<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>El debate paradigmático by Keren Ortega</title>
      <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn</link>
      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-07-06 23:22:11 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-07-08 03:54:44 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet.net/icons/png/1f4cd.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>Concepto del Paradigma</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836274</link>
         <description><![CDATA[<p>El paradigma positivista también llamado (cuantitativo, empírico-analítico, racionalista) busca explicar, predecir, controlar los fenómenos, verificar teorías y leyes para regular los fenómenos; identificar causas reales, temporalmente precedentes o simultáneas.</p><p><br></p><p>El <strong>paradigma positivista</strong> es un enfoque de investigación científica que se basa en la observación empírica y la lógica deductiva para entender la realidad. Este paradigma surge del positivismo filosófico, una corriente que sostiene que el conocimiento auténtico y válido solo puede obtenerse a través de la experiencia sensorial y el método científico. Aquí te explico sus principales características y conceptos clave:</p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-06 23:43:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836274</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Características  del paradigma positivista</title>
         <author>ortegakeren1718</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836609</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Observación Empírica:</strong></p><ul><li><p>La realidad es objetiva y puede ser conocida a través de la observación sistemática.</p></li><li><p>El conocimiento se basa en la observación directa y la experiencia sensorial.</p><p><br/></p></li></ul></li><li><p><strong>Verificación:</strong></p><ul><li><p>Las hipótesis deben ser verificadas a través de experimentos y observaciones repetidas.</p></li><li><p>Los resultados deben ser reproducibles por otros investigadores.</p></li></ul></li><li><p><strong>Neutralidad del Investigador:</strong></p><ul><li><p>El investigador debe ser objetivo y evitar que sus valores personales influyan en los resultados de la investigación.</p></li><li><p>Se busca eliminar sesgos personales y subjetividades.</p></li></ul></li><li><p><strong>Cuantificación:</strong></p><ul><li><p>Se pone énfasis en la cuantificación de datos.</p></li><li><p>Las estadísticas y los métodos matemáticos son herramientas esenciales para analizar los resultados.</p></li></ul></li><li><p><strong>Uso del Método Científico:</strong></p><ul><li><p>Se siguen procedimientos sistemáticos y rigurosos para la investigación.</p></li><li><p>Incluye formulación de hipótesis, recolección de datos, análisis y conclusión.</p></li></ul></li><li><p><strong>Predicción y Control:</strong></p><ul><li><p>La ciencia no solo busca explicar fenómenos, sino también predecir y controlar eventos futuros.</p></li><li><p>Se aspira a formular leyes generales que puedan aplicarse a diferentes situaciones.</p></li></ul></li><li><p><strong>Reduccionismo:</strong></p><ul><li><p>Se tiende a descomponer fenómenos complejos en partes más simples para su estudio.</p></li><li><p>El análisis de los componentes básicos permite entender el todo.</p></li></ul></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2509116139/6a76e787a90eb78cefafd798310a38ec/2399_Portada_tipos_de_observacion.jpg" />
         <pubDate>2024-07-06 23:46:19 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836609</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ortegakeren1718</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836775</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://0701.static.prezi.com/preview/v2/6yeqxtpsgcfrb6r7i7y4brsrvl6jc3sachvcdoaizecfr3dnitcq_3_0.png" />
         <pubDate>2024-07-06 23:47:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046836775</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046837304</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2564080988/110430fee009454b065dfb54128d4f9b/image.png" />
         <pubDate>2024-07-06 23:50:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046837304</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ontología </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046837952</link>
         <description><![CDATA[<p>Una ontología es una <strong>representación formal y explícita de un conocimiento compartido sobre un dominio específico</strong>. Esta representación se crea de manera artificial, no se descubre en la naturaleza, y tiene como objetivo facilitar la comunicación y el intercambio de información entre personas y sistemas computacionales.</p><p>Las ontologías son como modelos consensuados que describen los conceptos y relaciones que existen en un área de estudio, permitiendo que diferentes agentes trabajen con una base de conocimiento común.</p><p><strong>Puntos claves:</strong></p><ul><li><p><strong>Son artificiales:</strong> Las ontologías no son entidades que existen en el mundo real, sino que son creadas por humanos para organizar y representar el conocimiento.</p></li><li><p><strong>Son formales:</strong> Las ontologías se definen utilizando lenguajes de representación formalizados, lo que permite que sean procesadas por computadoras.</p></li><li><p><strong>Son explícitas:</strong> Los conceptos y relaciones en una ontología se definen de manera clara y precisa, evitando ambigüedades.</p></li><li><p><strong>Son compartidas:</strong> Las ontologías están diseñadas para ser utilizadas por múltiples personas y sistemas, fomentando la colaboración y el intercambio de información.</p></li><li><p><strong>Son reutilizables:</strong> Las ontologías pueden ser utilizadas en diferentes aplicaciones y dominios, lo que las convierte en una herramienta valiosa para la gestión del conocimiento.</p></li></ul><p><br/></p>]]></description>
         <enclosure url="https://layetsiruiz.com/wp-content/uploads/2022/08/Coaching-Ontologico-%C2%BFQue-es-y-para-que-sirve-1-1080x675.png" />
         <pubDate>2024-07-06 23:55:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046837952</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ortegakeren1718</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838164</link>
         <description><![CDATA[<p>Herrera Rodríguez, J. I. (2018). Las prácticas investigativas contemporáneas. Los retos de sus nuevos planteamientos epistemológicos. <em>Revista Scientific</em>, <em>3</em>(7), 6–15. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://doi.org/10.29394/scientific.issn.2542-2987.2018.3.7.0.6-15">https://doi.org/10.29394/scientific.issn.2542-2987.2018.3.7.0.6-15</a></p><p><br></p><p><em>Paradigma positivista</em>. (s/f). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Ikusmira.org">Ikusmira.org</a>. Recuperado el 6 de julio de 2024, de <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://ikusmira.org/p/paradigma-positivista">https://ikusmira.org/p/paradigma-positivista</a><a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://ethnographyworkshop.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/11/guba-lincoln-1994-competing-paradigms-in-qualitative-research-handbook-of-qualitative-research.pdf">https://ethnographyworkshop.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/11/guba-lincoln-1994-competing-paradigms-in-qualitative-research-handbook-of-qualitative-research.pdf</a></p><p><br></p><p>aloNso, A. R. v. (s/f). ONTOLOGÍA Y EPISTEMOLOGÍA EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Edu.pe">Edu.pe</a>. Recuperado el 7 de julio de 2024, de <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/investigacion_psicologia/v15_n1/pdf/a13v15n1.pdf">https://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/investigacion_psicologia/v15_n1/pdf/a13v15n1.pdf</a></p><p><br></p><p>Rodríguez, M. C., &amp; Perfil, V. T. mi. (s/f). <em>Paradigma</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Blogspot.com">Blogspot.com</a>. Recuperado el 7 de julio de 2024, de <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://educapuntes.blogspot.com/2014/11/paradigma.html">https://educapuntes.blogspot.com/2014/11/paradigma.html</a></p><p><br></p><p>Seel, N. M. (2012). Experimental and quasi-experimental designs for research on learning. En <em>Encyclopedia of the Sciences of Learning</em> (pp. 1223–1229). Springer US.</p><p><br></p><p><strong>Guba, E. G., &amp; Lincoln, Y. S. (1994).</strong> Competing paradigms in qualitative research. In N. K. Denzin &amp; Y. S. Lincoln (Eds.), <em>Handbook of qualitative research</em> (pp. 105-117). Thousand Oaks, CA: Sage.</p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-06 23:57:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838164</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Metodología</title>
         <author>ortegakeren1718</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838470</link>
         <description><![CDATA[<p>La metodología del paradigma positivista se centra en la objetividad, la cuantificación y el uso riguroso del método científico.</p><p><br></p><ul><li><p><strong>Formulación de Hipótesis:</strong></p><ul><li><p>El proceso comienza con la formulación de hipótesis claras y específicas basadas en teoría previa.</p></li><li><p>Estas hipótesis deben ser susceptibles de ser verificadas empíricamente.</p></li></ul></li><li><p><strong>Diseño Experimental:</strong></p><ul><li><p>Se utilizan diseños experimentales para establecer relaciones de causa y efecto.</p></li><li><p>Los experimentos deben ser controlados, con variables independientes manipuladas y variables dependientes medidas.</p></li></ul></li><li><p><strong>Recolección de Datos:</strong></p><ul><li><p>Se recopilan datos a través de observaciones sistemáticas, encuestas, experimentos y otros métodos cuantitativos.</p></li><li><p>Los datos deben ser precisos, fiables y replicables.</p></li></ul></li><li><p><strong>Análisis Cuantitativo:</strong></p><ul><li><p>Se emplean técnicas estadísticas para analizar los datos recopilados.</p></li><li><p>El análisis incluye la aplicación de pruebas de hipótesis, modelos de regresión y otros métodos estadísticos avanzados.</p></li></ul></li><li><p><strong>Verificación y Falsación:</strong></p><ul><li><p>Los resultados obtenidos deben ser verificados a través de la repetición de estudios y la comparación con estudios previos.</p></li><li><p>Las hipótesis no solo deben ser verificables, sino también susceptibles de ser falsadas según la lógica de Karl Popper.</p></li></ul></li><li><p><strong>Generalización:</strong></p><ul><li><p>Los resultados deben ser generalizables a otras poblaciones o contextos similares.</p></li><li><p>Se buscan leyes generales que expliquen los fenómenos estudiados.</p></li></ul></li><li><p><strong>Informe y Publicación:</strong></p><ul><li><p>Los resultados y las conclusiones deben ser presentados de manera clara y precisa.</p></li><li><p>La publicación en revistas científicas permite la revisión por pares y la difusión del conocimiento.</p></li></ul></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2509116139/5b80ef6ff5ae764ad9f90c8b2fa4462d/puzzle_g187fc8fbf_1920.webp" />
         <pubDate>2024-07-07 00:00:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838470</guid>
      </item>
      <item>
         <title>EPISTEMOLOGIA </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838669</link>
         <description><![CDATA[<ol><li><p><strong>El conocimiento es un proceso de DESCUBRIMIENTO</strong></p></li><li><p>El positivismo es una epistemología híbrida que combina el racionalismo con el empirismo y la lógica deductiva con la lógica inductiva, también ha sido denominado hipotético- deductivo, cuantitativo, empírico-analista y racionalista.</p></li></ol><ol start="2"><li><p>La epistemología del paradigma positivista se centra en la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento científico, y está profundamente arraigada en el empirismo y el verificacionismo.</p></li><li><p>Se distancia del objeto de estudio para intentar abordarlo con la mayor objetividad posible, es decir, se asume una postura objetivista en relación de la independencia </p></li></ol><p><br/></p><p><strong><mark>Fundamentos Epistemológicos del Paradigma Positivista</mark></strong></p><p>1. Empirismo</p><p>2. Verificación Empírica</p><p>3. Racionalismo y Lógica Deductiva</p><p>4. Objetividad</p><p>5. Causalidad y Leyes Universales</p><p>6. Reduccionismo</p><p><br/></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-07 00:01:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046838669</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046839799</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2564080988/2a366781e930dd26244e07ee6fa661eb/image.png" />
         <pubDate>2024-07-07 00:11:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3046839799</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Concepto del Paradigma </title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047261806</link>
         <description><![CDATA[<p><br/></p><p>Se centra en el análisis y la transformación de las estructuras de dominación y poder en la sociedad. La realidad social está construida y puede ser modificada mediante la acción humana. </p><p>La investigación dentro de este paradigma, no solo busca comprender el mundo,  si no también busca transformarlo o cambiarlo, promoviendo la emancipación y la justicia social. </p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 01:08:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047261806</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047264430</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2294602642/87549c37dd2a44a29644787ef588e938/image.png" />
         <pubDate>2024-07-08 01:10:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047264430</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Características del Paradigma sociocrítico </title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047286602</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>Crítica la realidad social:</strong></p><ul><li><p>Examina y Cuestiona las estructuras de poder, dominación y desigualdad.</p></li></ul></li><li><p><strong>Enfoque emancipador:</strong></p><ul><li><p>Busca empoderar a los individuos y grupos oprimidos para que puedan transformar su realidad.</p></li></ul></li><li><p><strong>Participación activa:</strong></p><ul><li><p>Los sujetos de la investigación participan activamente en el proceso,co-creando el conocimiento.</p></li></ul></li><li><p><strong>Transformación Social:</strong></p><ul><li><p>No solo se describe la realidad, también propone cambios para mejorarla.</p></li></ul></li><li><p><strong>Interdisciplinaridad: </strong></p><ul><li><p>Agrega conocimientos de diferentes disciplinas para una comprensión más completa de los fenómenos sociales. </p><p> </p></li></ul></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2294602642/37a310aa1d58b289b0d6c7f55a7b3f61/image.png" />
         <pubDate>2024-07-08 01:24:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047286602</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047287522</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2294602642/55ff61aa363a90385242c28411741392/image.png" />
         <pubDate>2024-07-08 01:24:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047287522</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ontología </title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047298657</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p><strong>La ontología</strong> del paradigma sociocrítico se centra en comprender la realidad social como una estructura dinámica y cambiante formada por relaciones de poder y estructuras sociales.</p><p>Esta perspectiva ontológica enfatiza que la realidad no es fija ni inmutable, sino que está en un constante proceso de creación y recreación a través del comportamiento humano y la interacción social.</p><p>Los principales aspectos de la ontología del paradigma sociocrítico se describen a continuación:</p></li><li><p><strong>La realidad social como construcción social.</strong></p></li><li><p><strong>Construccionismo social: </strong>La realidad social se entiende como una construcción colectiva creada por la interacción y práctica de los individuos en la sociedad. </p><p>No existen "hechos sociales" que sean independientes de la interpretación y acción humana.</p></li><li><p><strong>Historización:</strong> La realidad social es histórica y contextual.</p><p>Las estructuras, normas e instituciones sociales se desarrollan con el tiempo y son específicas de los contextos culturales y temporales.</p></li><li><p><strong>Vitalidad y cambio</strong></p></li><li><p><strong>Transformabilidad</strong>: La realidad social no es estática, cambia constantemente bajo la influencia del comportamiento humano y los procesos históricos.</p><p>Esto significa que las estructuras sociales pueden cambiarse mediante la intervención y la acción colectiva.</p></li><li><p><strong>Agencia humana:</strong> Los seres humanos son agentes positivos que pueden influir y cambiar su entorno social.</p><p>La acción humana es esencial para comprender cómo surgen y cambian las estructuras sociales.</p><p> relaciones y poder</p></li><li><p><strong>Relaciones de poder:</strong> La realidad social está profundamente influenciada por las relaciones de poder.</p><p>Las estructuras de poder y dominación dan forma a las experiencias y oportunidades de los individuos y grupos de la sociedad.</p></li><li><p><strong>Interdependencia:</strong> Los fenómenos sociales no pueden entenderse de forma aislada, están interconectados y dependen de redes de relaciones sociales y de poder.</p></li><li><p><strong>Subjetividad y experiencia.</strong></p></li><li><p><strong>Importancia de la subjetividad: </strong>La experiencia y percepción subjetiva individual son decisivas para comprender la realidad social.</p><p>La experiencia de vida y la interpretación personal son los elementos principales en la construcción de la realidad social.</p></li><li><p><strong>Reconocer la diversidad:</strong> La realidad social es diversa y multifacética, reflejando las múltiples perspectivas y experiencias de diferentes actores sociales.</p><p>No existe una única verdad o realidad, sino múltiples interpretaciones y experiencias.</p><p>Crítica y liberación</p></li><li><p><strong>Crítica de la realidad:</strong> La ontología socialmente crítica significa una actitud crítica hacia la realidad social existente, que cuestiona las estructuras de poder y las formas de dominación que mantienen la desigualdad y la opresión.</p></li><li><p><strong>Emancipación:</strong> Una comprensión crítica de la realidad social dirigida a la emancipación, es decir, la liberación de individuos y grupos de estructuras de opresión y la creación de una sociedad más justa y equitativa.</p><p>dialéctica</p></li><li><p><strong>Proceso dialéctico:</strong> La realidad social se entiende como un proceso dialéctico donde las contradicciones y los conflictos son motores de cambio y desarrollo.</p><p>Las tensiones y luchas sociales se ven como oportunidades de transformación y progreso.</p></li></ul><p><br/></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 01:31:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047298657</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Metodología</title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047315084</link>
         <description><![CDATA[<p>La metodología en el paradigma socio-crítico es participativa y dialógica. Se utiliza métodos cualitativos y cuantitativos, pero siempre con un enfoque crítico y transformador.</p><ul><li><p><strong>Investigación-acción participativa (IAP):</strong></p><ul><li><p>Involucra a todos los participantes en todas las etapas del proceso de investigación, desde la definición del problema hasta la implementación de las soluciones.</p><ul><li><p><strong>Participación activa:</strong> los participantes no son meros sujetos de estudio, sino son co-investigadores que colaboran en todas las faces del proceso de investigación.</p></li><li><p><strong>Ciclo de acción-reflexión:</strong> Consiste en una serie de ciclos que incluyen la identificación de problema, planificaciones de intervenciones, observación y reflexión sobre los resultados.</p></li><li><p>Empoderamiento: busca fortalecer la capacidad de los participantes para analizar su propia situación y actuar sobre ella.</p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Entrevista en profundidad y grupos focales:</strong></p><ul><li><p>Estas técnicas cualitativas se utilizan para obtener una comprensión profunda de las experiencias y perspectivas de los participantes.</p><ul><li><p><strong>Entrevistas en profundidad:</strong> Permite explorar a fondo las vivencias y opiniones de los individuos, proporcionando un espació para que expresen sus pensamientos sin restricciones. </p></li><li><p><strong>Grupos focales: </strong>Facilitan la interacción y el debate entre los participantes, revelando dinámicas grupales y construcciones colectivas de significado.</p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Análisis crítico del discurso: </strong></p><ul><li><p>Examina cómo el lenguaje refleja y reproduce las relaciones de poder en la sociedad.</p><ul><li><p><strong>Identificación de patrones discursivos:</strong> Analiza cómo se utiliza las palabras y frases para construir y mantener estructuras de poder.</p></li><li><p><strong>Desenmascara ideologías:</strong> Busca revelar las ideologías subyacentes que sustentan las prácticas discursivas y cómo estas afectan a los individuos y grupos sociales.</p><p><br></p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Observación participante:</strong></p><ul><li><p>El investigador se involucra en la comunidad para entender mejor el contexto social y cultural. </p><ul><li><p><strong>Inmersión en el contexto:</strong> El investigador participa en la vida diaria de los sujetos, observando y registrando sus interacciones y comportamientos.</p></li><li><p><strong>Reflexividad: </strong>El investigador debe ser consciente de su propia influencia en el contexto y reflexionar críticamente sobre su papel y sus observaciones.</p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Narrativas y historias de vida</strong></p><ul><li><p>Se recopilan y analizan las historias personales y las narrativas de vida de los participantes para comprender cómo construyen y entienden sus propias experiencias. </p><ul><li><p><strong>Relatos personales: </strong>Se utilizan para explorar las trayectorias individuales y como estas se intersecan o combinan con las estructuras sociales.</p></li><li><p><strong>Análisis temático:  </strong>Se identifican temas y patrones recurrentes en las narrativas para obtener una visión más amplia de las experiencias compartidas.</p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Estudios de caso  </strong></p><ul><li><p>Los estudios de caso proporcionan una compresión detallada y contextualizada de fenómenos específicos dentro de su entorno real. </p><ul><li><p><strong>Profundidad y detalle: </strong>se centra en casos específicos permitiendo un análisis profundo y exhaustivo. </p></li><li><p><strong>Contextualización: </strong>Los estudios de caso situan los fenómenos dentro de su contexto historico, social y cultural. </p></li></ul></li></ul></li><li><p><strong>Reflexividad Crítica </strong></p><ul><li><p>La reflexividad crítica es una practica constante en la metodología socio crítica, en la que los investigadores analizan y cuestionan sus propios supuestos, sesgos y el impacto de su investigación. </p><ul><li><p><strong>Autoanálisis: </strong>Los investigadores reflexionan sobre sus propias posiciones y cómo estas afectan su trabajo.</p></li><li><p><strong>Diálogo reflexivo:</strong> involucra a los participantes en un proceso continuo de reflexión crítica sobre los hallazgos y las implicaciones de la investigación.</p><p><br></p></li></ul></li></ul><p><br></p></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2294602642/0d354e8adee74f71ef75120872b1d669/image.png" />
         <pubDate>2024-07-08 01:44:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047315084</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Epistemologia</title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047388713</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><p>La epistemología del paradigma sociocrítico se centra en la idea de que el conocimiento es un producto social influenciado por estructuras de poder y relaciones sociales.</p><p>Esta perspectiva crítica&nbsp;cuestiona&nbsp;la noción de que el conocimiento es neutral y&nbsp;objetivo y sostiene&nbsp;que&nbsp;el conocimiento&nbsp;siempre está&nbsp;imbuido&nbsp;de&nbsp;beneficios&nbsp;y valores.</p><p>Los&nbsp;principales aspectos de la epistemología&nbsp;sociocrítica se describen a continuación:</p></li><li><p>&nbsp;<strong>Conocimiento y&nbsp;relaciones de poder</strong></p><ul><li><p>&nbsp;<strong><em>Intereses y&nbsp;valores: </em></strong>El&nbsp;conocimiento no es independiente de los intereses y valores de&nbsp;quien&nbsp;lo&nbsp;crea.&nbsp;Las estructuras de poder&nbsp;afectan&nbsp;qué&nbsp;tipos&nbsp;de conocimiento se&nbsp;consideran válidos&nbsp;y quién tiene&nbsp;el poder de producirlos.</p></li><li><p><strong><em>Crítica de&nbsp;la&nbsp;ideología: </em></strong>La teoría&nbsp;sociocrítica&nbsp;del conocimiento intenta descubrir&nbsp;las ideologías&nbsp;detrás de&nbsp;las formas&nbsp;dominantes&nbsp;de conocimiento y cómo estas&nbsp;ideologías mantienen la relación entre dominancia&nbsp;y&nbsp;desigualdad.</p></li></ul></li><li><p><strong>El conocimiento&nbsp;como producto social</strong>&nbsp;</p><ul><li><p><strong><em>Situación:</em></strong><em> </em>El conocimiento surge&nbsp;en&nbsp;situaciones&nbsp;sociales&nbsp;específicas&nbsp;y debe&nbsp;entenderse&nbsp;en relación con&nbsp;estas situaciones.&nbsp;No existe un conocimiento universal y&nbsp;eterno, sino que&nbsp;todo conocimiento&nbsp;tiene un contexto histórico&nbsp;y&nbsp;cultural.</p></li><li><p><strong><em>Construcción&nbsp;Colectiva:</em></strong><em> </em>El&nbsp;conocimiento es un proceso&nbsp;colectivo&nbsp;co-construido por actores sociales a través de la interacción y el diálogo.</p></li></ul></li><li><p><strong>&nbsp;Reflexividad&nbsp;crítica</strong></p><ul><li><p><strong><em>Autorreflexión:</em></strong><em> </em>Los&nbsp;investigadores deben ser conscientes de sus propios supuestos,&nbsp;sesgos&nbsp;y posiciones de poder.</p><p>La&nbsp;reflexión&nbsp;crítica implica un&nbsp;constante&nbsp;autoexamen y&nbsp;examen&nbsp;de cómo estos factores&nbsp;afectan&nbsp;el proceso de investigación y los resultados&nbsp;obtenidos.</p></li><li><p><strong> <em>Transparencia</em></strong><em>: </em>Los&nbsp;investigadores&nbsp;deben ser abiertos sobre&nbsp;sus intenciones, métodos y el impacto potencial de su trabajo en las&nbsp;sociedades que estudian.</p></li></ul></li></ul><p>&nbsp;</p><ul><li><p><strong>Membresía&nbsp;y&nbsp;liberación</strong></p><ul><li><p><strong>&nbsp;<em>Participación&nbsp;activa:</em></strong><em> </em>El sujeto&nbsp;de investigación no&nbsp;es un objeto pasivo,&nbsp;sino&nbsp;un participante activo participando&nbsp;en la&nbsp;creación de&nbsp;conocimiento.</p><p>La&nbsp;cooperación&nbsp;y el diálogo con los participantes&nbsp;es crucial en&nbsp;el proceso de&nbsp;investigación.</p></li><li><p> <strong><em>Empoderamiento:</em></strong><em> </em>La&nbsp;investigación&nbsp;socialmente crítica&nbsp;tiene un&nbsp;objetivo emancipador que apunta a&nbsp;empoderar a individuos y grupos oprimidos para que&nbsp;tomen el&nbsp;control&nbsp;de&nbsp;sus vidas y&nbsp;circunstancias.</p></li></ul></li><li><p><strong>Transformación&nbsp;social</strong></p><ul><li><p><strong><em>Conocimiento para el&nbsp;cambio: </em></strong>La&nbsp;investigación&nbsp;socialmente crítica busca&nbsp;no&nbsp;sólo comprender&nbsp;el mundo, sino&nbsp;también&nbsp;cambiarlo.</p><p>El conocimiento debe tener un componente práctico y&nbsp;transformador que apunte&nbsp;a&nbsp;lograr&nbsp;la justicia social y&nbsp;abordar&nbsp;la&nbsp;desigualdad.</p></li><li><p><strong><em>Práctica&nbsp;reflexiva:</em></strong><em> </em>El&nbsp;conocimiento debe&nbsp;utilizarse reflexivamente&nbsp;para&nbsp;crear&nbsp;cambios positivos en la sociedad,&nbsp;teniendo&nbsp;siempre&nbsp;en cuenta&nbsp;las consecuencias éticas y sociales de las acciones&nbsp;propuestas.</p></li></ul></li><li><p><strong>Rechazar el objetivismo</strong></p><ul><li><p>La&nbsp;epistemología&nbsp;social crítica&nbsp;rechaza la idea de que el conocimiento científico&nbsp;sea&nbsp;completamente objetivo y neutral.</p></li></ul></li></ul>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 02:35:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047388713</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047418150</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2294602642/fd308c35cfba0e3c97c49b22f3b7c382/image.png" />
         <pubDate>2024-07-08 02:55:50 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047418150</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>ssgomez1</author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047445651</link>
         <description><![CDATA[<p>Aguilar Santos, J. (24 de Junio de 2024). <em>Proyecto Academico</em>. <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://proyectoacademico.com/los-paradigmas-positivista-interpretativo-o-sociocritico/">https://proyectoacademico.com/los-paradigmas-positivista-interpretativo-o-sociocritico/</a></p><p> </p><p>Ayala, M. (30 de 10 de 2020). <em>Lifeder</em>. Lifeder: <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.lifeder.com/paradigma-socio-critico/">https://www.lifeder.com/paradigma-socio-critico/</a></p><p>Beltrán, S. M., &amp; Ortiz Bernal, J. A. (23 de 04 de 2021). <em>SciELO- Scientific Electronic Library Online</em>. SciELO: <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S2007-74672020000200164">https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S2007-74672020000200164</a></p><p><a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Sites.google.com"><em>Sites.google.com</em></a>. (s.f.). <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://Sites.google.com">Sites.google.com</a>: <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://sites.google.com/view/epistemologi-/paradigma-sociocr%C3%ADtico">https://sites.google.com/view/epistemologi-/paradigma-sociocr%C3%ADtico</a></p><p>&nbsp;</p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:14:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047445651</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Concepto del Paradigma</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047458088</link>
         <description><![CDATA[<p>El paradigma interpretativo se centra en la concepto de que la existencia social es construida por las personas a través de sus interacciones y experiencias. Los investigadores interpretativos buscan enterarse cómo las personas perciben y dan pesaroso a su mundo. Este encuadre se centra en el significado y en la interpretación subjetiva, considerando que la existencia es variada y construida socialmente..</p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:24:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047458088</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Características</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047460305</link>
         <description><![CDATA[<p>Subjetividad: reconoce que las perspectivas y experiencias individuales son importantes.</p><p><br>Contextualidad: reconoce que las interpretaciones son contextuales y valora el contexto en el que ocurren los fenómenos sociales.</p><p><br>Interacción Social: El significado proviene de las interacciones y relaciones sociales.</p><p><br>Reflexividad: Los investigadores consideran su papel en la investigación y cómo sus experiencias e interpretaciones afectan la investigación.</p><p><br>Dinámica: Entiende que la realidad social es dinámica y cambia constantemente debido a la interacción humana.<br></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:25:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047460305</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Ontología</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047462111</link>
         <description><![CDATA[<p>Según la ontología interpretativa, las personas construyen la realidad social a través de sus experiencias y relaciones. Existe una variedad de realidades subjetivas que dependen del contexto y las perspectivas de cada persona.<br></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:27:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047462111</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Epistemología</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047463414</link>
         <description><![CDATA[<p>El paradigma interpretativo, desde una perspectiva epistemológica, enfatiza la coconstrucción del conocimiento entre el investigador y los participantes. El conocimiento se considera una creación que surge de la interacción y el intercambio de ideas. Cuando refleja las experiencias y significados de los participantes, se considera válido.<br></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:28:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047463414</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Metodología</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047466302</link>
         <description><![CDATA[<p>La mayoría de las metodologías interpretativas son cualitativas y se enfocan en obtener una comprensión profunda y detallada de los fenómenos sociales. Algunas de las técnicas más utilizadas incluyen:<br><br><strong>Entrevistas en profundidad</strong>: Permiten una exploración exhaustiva de las experiencias y percepciones de cada individuo.</p><p><br><strong>Observación participante</strong>: Ayuda al investigador a comprender mejor las perspectivas de los participantes al colocarlos en el contexto social de ellos.</p><p><br><strong>Análisis de discursos y narrativas</strong>: Se centra en cómo las personas construyen significado a través del lenguaje y las historias.</p><p><br></p><p><strong>Grupos focales</strong>: Facilitan la discusión y la interacción entre los participantes para explorar sus percepciones y experiencias colectivas.<br></p>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2024-07-08 03:31:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047466302</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047469101</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/2565017348/cdf23a3969e39aaf5aa9823a955918d7/1.jpeg" />
         <pubDate>2024-07-08 03:33:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/ortegakeren1718/yaxqi9b7z64ufssn/wish/3047469101</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
