Este poema salió de mi corazón

Y hoy lo escribo con mucha emoción,

Y Quiero que pongas mucha atención.

Porque sé que tengo mucha razón.

 

La palabra interculturalidad

Significa diversidad;

Es un proceso de integración,

Y de comunicación.

 

Roma es un pueblo pequeño,

Pero con grandes sueños;

Es tierra de luchadores,

Y de grandes escritores.

 

Pero muchos de nosotros,

Hablamos mal de otros;

Sin pensar insultamos,

Y un gran dolor causamos.

 

La persona llena de nobleza,

Tiene consigo mucha fortaleza,

Sobre todo en su corazón bondad.

Y también felicidad.

Roma, tiene mucha diversidad,

Pero también hay mucha desigualdad

Porque nos cuesta mucho aceptar nuestra realidad

Que vivimos con personas de diferente nacionalidad.

 

Serrano, selvático o costeño

Todos debemos tener un mismo sueño

Que nuestro país crezca en amor

Para así enfrentar el dolor.

 

Si queremos que el Perú pueda cambiar,

Todos tenemos que colaborar

Ignoremos la discriminación

Y amemos de corazón.

 

Poema escrito por (Rosangela Huaripata, 2012)

Recuperado de: http://tulape96.blogspot.com/2012/06/historia.html

HOTTOIS, Gilbert. Dignité et diversité des homes. Paris: VRIN, 2009.

Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005 

Ministerio del Interior (2015). El enfoque diferencial y étnico en la política pública de víctimas del conflicto armado. 

Recuperado de: https://gapv.mininterior.gov.co/sites/default/files/cartilla_enfoque_diferencial_fin_1.pdf

Admin (2014). Inclúyeme.com,¿Qué es la inclusión? 

Recuperado de: https://www.incluyeme.com/que-es-la-inclusion-2/

Escobar Triana, J. (2012). Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO. Revista Colombiana de Bioética, 7() 57-67.
Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=189225524005

Efren Huitz (2011) "Yo estoy muy orgulloso" (canción sobre la diversidad).
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=4-kp_reDmU4

Erika Ruiz (2016) video curso inclusión educativa
Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=UZtwQjjwMm0

Semana sostenible (2018) "Leonardo DiCaprio apoya lucha de indígenas para proteger la Amazonia"
Recuperado de: https://sostenibilidad.semana.com/actualidad/articulo/lideres-indigenas-solicitan-apoyo-de-los-gobiernos-para-proteger-el-amazonas-leonardo-dicaprio-apoya-la-iniciativa/41391

Colombia (2018) Colombia.co "Colombia, un país que se goza su diversidad étnica"
Recuperado de: http://www.colombia.co/esta-es-colombia/cultura/colombia-pais-de-diversidad-etnica/

Rodríguez Díaz, S.; Ferreira, M.A. (2010). Desde La Dis-Capacidad Hacia la Diversidad Funcional. Un ejercicio de Dis-Normalización. Revista Internacional de Sociología (RIS).68 (2). pp. 289-309. Recuperado de:  http://aulavirtual.iberoamericana.edu.co/recursosel/documentos_para-descarga/Desde%20la%20DisCapacidad%20hacia%20la%20diversidad%20funcional.pdf

Azuero Rodríguez, A. R. (2011). Capital Social e Inclusión Social: algunos elementos para la política social en Colombia.
Recuperado de:
http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/bitstream/10893/2181/1/capital%20social%20%20e%20inclusion%2010.pdf

Maribel, Giron (2013). "Tipos de diversidad", Blogspot.com
Recuperado de: http://mgmmundodeladiversidad.blogspot.com/

El principal pilar de la inclusión es el reconocimiento de que todas las personas tienen habilidades y potencialidades propias, distintas a las de los demás, por lo que las distintas necesidades exigen respuestas diversas o diferentes. La inclusión busca que se fomente y garantice que toda persona sea “parte de” y que no permanezca “separado de”. Inclusión, por lo tanto, significa que los sistemas establecidos proveerán acceso y participación reciproca; y que el individuo con discapacidad y su familia tengan la posibilidad de participar en igualdad de condiciones. (Admin, 2014)

Según la UNESCO, la inclusión es un enfoque que responde positivamente a la diversidad de las personas y a las diferencias individuales, entendiendo que la diversidad no es un problema, sino una oportunidad para el enriquecimiento de la sociedad, a través de la activa participación en la vida familiar, en la educación, en el trabajo y en general en todos los procesos sociales, culturales y en las comunidades. (Admin, 2014)

La diversidad es variable, de eso mismo se deriva el concepto  “todo no somos iguales”  y es simplemente porque existe una diferencia entre todos,  y cuando hay diferencia, es porque existe una diversidad (Personal).

Teniendo en cuenta que los grupos poblacionales que habitan la ciudad tienen diferentes necesidades y pueden hacer aportes específicos para el bienestar y el desarrollo de nuestra sociedad, es importante que las políticas y acciones lideradas por las instituciones públicas sean coherentes con la diversidad de la población.

Siguiendo los planteamientos de Hottois, en el término biodiversidad encontramos “bios” y “diversidad”. Afirmar la diversidad como valor es algo reciente. “La diversidad, y menos aún la preservación de la diversidad, nunca han tenido un valor dominante para la civilización occidental que se ha constituido bajo el signo del monoteísmo y la unidad de la razón, y si lo múltiple ha tenido de pronto algún encanto, solo ha sido en función de lo uno, de la posibilidad de recurrir y unificar lo diverso”. (Hottois, 2009)

La diversidad en la postmodernidad, “aprecia el multiculturalismo, el pluralismo y la biodiversidad sin discriminaciones” ( Defensa de la diversidad y de la dignidad humana en la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO).

Podemos encontrar muchos tipos de diversidad, estas son:

DIVERSIDAD CULTURAL: Se refiere al grado de diversidad y variación de culturas.

DIVERSIDAD ÉTNICA: Esta constituido por personas que comparten tanto una identidad histórica, cultural, lingüística y religiosa, también por su forma de vestir y hablar.

DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA: Se refiere a una medida de la cantidad de lenguas existentes en un país o área geográfica.

DIVERSIDAD DE RELIGIÓN: La religión es, como el idioma, un fuerte vinculo social y distintivo de los grupos étnicos o entre naciones.

DIVERSIDAD DE GENERO: Se plantea como una estrategia útil para favorecer la aplicación del principio de igualdad entre mujeres y varones en el mercado laboral.

DIVERSIDAD DE ESPECIES: Se entiende la variedad de especies existentes en una región.

DIVERSIDAD DE PENSAMIENTO: Una organización que reconoce y desarrolla una cultura que opera con base en la aceptación, puede sobrepasar los retos de negocio relacionados con la diversidad.

DIVERSIDAD SEXUAL: Es la variedad de preferencias sexuales que hay, y abarca además las identidades, que permite que homosexuales, bisexuales, heterosexuales, pansexuales u omnisexuales y asexuales, puedan ser incluidos en una sociedad diversa.

DIVERSIDAD GENÉTICA: La diversidad genética es el resultado de las diferencias que existen entre las distintas versiones (alelos) de las unidades de herencia (genes) de los individuos de una especie.

DIVERSIDAD DE ECOSISTEMAS: Puede evaluarse en términos de distribución mundial, que hacen mayor hincapié en el clima, la vegetación, la biogeografía, la vegetación potencial o la vegetación modificada por el hombre.

DIVERSIDAD FUNCIONAL: Es un término alternativo al de discapacidad que ha comenzado a utilizarse en España por iniciativa de los propios afectados.

DIVERSIDAD DE TRIBUS URBANAS: Son pandillas o grupos principalmente de jóvenes que se reúnen en torno a modas, intereses, filosofías y lugares comunes. 

El Enfoque Poblacional Diferencial es un marco de referencia por medio del cual la Administración distrital busca entender las diferencias que caracterizan a nuestra sociedad para atender de la mejor manera posible las necesidades de los habitantes de la ciudad. (Marta Lucía Bustos Gómez, 2014)

El enfoque diferencial permite que todas las personas dentro de una sociedad puedan constar con los mismos valores y derechos atribuidos a todos los ciudadanos in importar en qué condiciones se encuentre la persona. Este enfoque diferencial hace referencia a lo que tiene que ver la inclusión en la sociedad y que se les permitan a las personas tener una participación activa en la misma demostrando de que son capaces de desempeñarse normalmente en el contexto social (Personal).

En Colombia existen varias disposiciones legales y constitucionales orientadas en este sentido. Por ejemplo, en el artículo 7 de la Constitución Política de Colombia 1991 “El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana”. Del mismo modo, el artículo 70 señala que: 

El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, […] en todas las etapas del proceso de creación de la identidad nacional. 

En Colombia, un país multicultural y pluriétnico se debe de permitir la aceptación de estas personas en la sociedad, que sus derechos no sean vulnerados y que pongan en práctica sus deberes como ciudadanos. También se puede evidenciar que dentro del contexto educativo en lo que son las instituciones y universidades, hay una gran variedad de poblaciones diversas ya que los jóvenes están siendo participes de lo que son las diferentes culturas dentro de una comunidad llámese social, educativa o laboral. 

No hay que dejar de lado la educación infantil, esta es la principal y la etapa primordial la cual hay que inculcarle al niño todos esos tipos de enfoques que existen dentro de la sociedad de la cual va a ser participe.

(Aportes personal)

El concepto de capital social no es nuevo y se le reconoce como una noción de origen sociológico, pues las Ciencias Sociales han analizado algunos de sus elementos constitutivos, como la solidaridad, la confianza, la reciprocidad, las redes sociales, etc.

Una revisión de la literatura existente, Putnam (2000) permite reconocer la aparición del término capital social en 1916. Este término se le atribuye a Lyda Judson Hanifan, reconocido como el precursor en la utilización del mismo, en un estudio sobre educación rural y el papel de una comunidad involucrada en el éxito de las escuelas.

Pierre Bourdieu (1985) define el capital social como “El agregado de los recursos reales o potenciales ligados a la posesión de una red durable de relaciones más o menos institucionalizadas de reconocimiento mutuo”.

”Los recursos socioestructurales que constituyen un activo de capital para el individuo y facilitan ciertas acciones comunes de quienes conforman esa estructura. … El capital social es definido por su función. No es una entidad única sino una variedad de diferentes entidades, con dos elementos en común: todas ellas consisten de algún aspecto de las estructuras sociales, y facilitan la realización de ciertas acciones para los actores –sean personas o actores corporativos—dentro de la estructura (Coleman, 1990).