2)      Les sentiments partagés par les femmes sont tout d’abord l’angoisse de la situation, la tristesse de cette acte qui peut avoir une répercussion sur leurs identités (Leyla marocaine), le soutien émotionnel entre elles (quand Salomeh n’a pas de nouvelles de son copain).  L'empathie d'Ava d'accueillir des inconnues chez elle suite à l'événement , alors que l'ex de Ava l'a met en garde.

 

3)      La place des hommes dans cette histoire n’est pas très primordiale , en effet, il n’a que l’intervention du papi de Ava (sur le fait qu’il est évité la Shoah car il a pu s’enfuir plus jeune) et le monsieur du bar qui voulait remettre la télé, mais l’histoire ce centre uniquement sur la nuit que les filles ont passée pour discuter de leurs identités (religion, origine, le rapport avec la France et sur les préjugés sur leurs origines et religion)

1-Le dehors ici représente ce que les héroïnes laissent présager c’est à dire leur image extérieure quelles montrent au grand public tandis que le dedans représente leurs vraies natures qui ne peut pas être dévoilée pour ne pas être jugées

2-Les émotions qui nous sont représenté par les femmes ici sont multiple on peut retrouver de l’angoisse et de la tristesse nous le voyons car les héroïnes de l’aventure nous partage leur ressenti vis-à-vis du monde extérieur et même de leur propre ressentie.

3-ici nous remarquons que dans les scènes nous avons un surplus du nombre de femme. Nous pouvons dire que les femmes sont mises au-devant de la scène, ont un rôle très important à jouer pour comprendre l’intrigue et son élaboration. En sommes l’homme n’a pas une place principale dans cette œuvre, l’histoire est centrée uniquement sur la nuit passée entre les héroïnes  

Le roman dehors du roman représente le déroulement de la soirée des filles d’un point de vue extérieur, on peut constater que durant le « dehors » on se retrouve dans un café avec une dizaine d’inconnus qui effectuent des remarques sur l’apparence ou les actions des héroïnes. 

Durant le dedans on a accès au point de vue interne des filles, celles-ci nous font part de leurs craintes, leurs pensées leurs émotions ou encore leur regret. Le choix d’adopter des points de vu différents permet de nous extirper de nos aprioris et de vivre l’histoire avec empathie.

 

Question 2             

Les femmes partagent tout d’abord de la compassion vis-à-vis de leurs différents vécus, ensuite de la peur salomeh a peur de perdre son copain, Leyla du fait d’être seule et loin de sa famille durant l’attentat et Ava de retourner dans son pays après l’attentat, puis de la honte, Leyla a honte de prier et de fondre en larmes et ava d’avoir réagi excessivement vis-à-vis de sa prière. Et enfin de la colère (salomeh par rapport au sujet sur son appartenance ethnique et de la prière et leyla du a la remarque de salomeh) 

Question 3

Les hommes sont relégués au second plan, seulement deux apparaissent lors de la soirée, le grand père d’ava qui se contente de recueillir les filles et l’homme dans le café qui fait des remarques désobligeantes sur la situation 

Ensuite d’autres sont évoqués, l’ex de Ava, le copain de Salomeh ou l’oncle de ava qui veut fuir ils ont vraiment un rôle passif.

 Le roman étant composé de deux grandes parties d’un "dedans" et d'un "dehors" permet de faire la distinction. 

Dans la première partie « Dehors » représente les évènements qui précède la rencontre des filles (Saena, Inès, et Kenza) cela montre tous le contexte sans rentrer dans les détails, notamment le fait qu’elle soient dans la télévision d’un café.

Ensuite, dans la seconde partie « Dedans » représente la rencontre des trois filles, c’est-à-dire leur échanges culturel par rapport à ceux qui les différencie. (Les inconvénients et les avantages lié à leur communauté).

De plus on se retrouve dans un contexte politique, une crise politique.

 

Question 2: 

Au cours de la Bd les 3 protagonistes partagent des sentiments de peur et d’angoisse qui s’explique par une crise a l’extérieur de la maison qui a l’aire dangereuse. Elles éprouvent également un sentiment de soulagement dû à l’appel de leurs proche, puis elles éprouvent également de l’espoir car elles veulent que la situation s’améliore. Enfin on peut également parler d’empathie, avec Ava qui accepte d’accueillir les deux filles. Elles sont également curieuses car les filles veulent apprendre les unes des autres

 

 

Question 3: 

Dans cette partie les hommes sont aux second plan, ils ne sont pas importants. Et lorsqu’on leurs donnent la parole, sa traduit le caractère conservateur de certain (le grand-père). En ce qui concerne les petits amis ils ne font que répondre aux message sans réelle apparition dans la BD.

Le roman est composé d’un dedans et d’un dehors, car on y observe les points de vues des différents individus sur un même sujet. Le dehors représenterait les avis des personnes extérieures qui vois les trois jeunes filles ensemble, et qui émettent des critiques et des jugements en fonction de ce qu’elle partage sur leurs comptes sur les réseaux sociaux, donc de l’image qu’elle revoit ou qu’elle décide d’incarner, et le dedans représenterait, l’intériorité de nos trois personnages. Leurs histoires, leurs vie intérieure et les sentiments qui n’est pas partager à tous, ce qu’elle renferme elle qu’elle veulent fuir ou au contraire qu’elles essayent d’affronter. On peut également observer un dedans et un dehors entre nous trois personnages. le dehors peut représenter les préjugés et l’opinion que les filles ont eu l’une sur l’autre lors de la première rencontre, car nous l’avons bien observé il y a même eu une dispute. Et le dedans pourrait représenter l’individu en lui-même, son opinion personnelle sur certaines choses et sa manière de le gérer.

Ainsi, le dedans représenterait l’individu et son identité et le dehors image auquel il renvoie, la manière dont il est perçu par les autres. 

Quels sont les émotions partagé par les femmes ?

Les femmes partagent d’abord toutes de la crainte, de l’angoisse, et de la peur face a la situation, donc une émotion commune quelles essaye de gérer à leur manière. Elle ressent également de la tristesse, ce qui justifie le faite qu’elles sont toutes à fleur de peau, et cherche à se réfugier dans quelque chose, de l’inquiétude, en pensant à la situation que peut vivre leurs proches actuellement. Elle ressent aussi de la méfiance car elles sont réticente du faite d’être entouré d’inconnu dans une situation critique. Puis elle développe de l’amitié en partageant de l’empathie, lorsqu’elle se content mutuellement leurs histoires, et pourquoi elle en sont arriver là. Pour finir elle ressente de la sympathie les unes envers les autres car ils ont appris à se découvrir, et elles ont vu qu’elles avaient des histoires similaires.

Quelle est la place des hommes dans cette histoire ? 

La place de l’homme dans l’histoire est assez paradoxal. non côté, on nous présente un homme dans un bar assez lourd et stéréotypé. Nous laissant penser que la place de l’homme dans l’histoire est celle d’un personnage inutile, qui ne sais que rendre les gens plus malheureux qu’ils ne le sont en les importunant. Mais de notre côté, nous avons l’intervention du père d’une de nos personnages, qui as quand même sauvé la situation en accueillant les filles chez elle à bras ouverts en leurs proposant a boire et en les rassurant. 

Néanmoins, il paraît quand même assez fermé sur la situation, et beaucoup moins sensible que les autres personnages. Mais globalement l’homme a une place secondaire dans cette histoire.

1- Le roman est composé d’un dedans et d’un dehors.  Le termes dedans fait référence à la manière dont ces femmes perçoivent leur propre situation, dont elles le vivent, leur intériorité; c’est ce qu’on peut nommer le point de vue interne.

Tandis que “le dehors” correspond au point de vue externe des spectateurs ( les individus du restaurant ). Il s’agit du regard de ces derniers là vis à vis des femmes, de l’impact qu’il peut avoir sur elles.
Celles-ci sont effectivement soumises au jugement extérieur de la société. 

Nous voyons donc d’un coté comment les actrices principales le vivent et d’un autre coté comment cette situation est interprétée et montrée (avis intérieur et avis extérieur )

Question 2: Les femmes partagent toutes un sentiment d’angoisse et de profonde détresse .  Par exemple Leila qui est de confession musulmane a peur du jugement d’autrui. Salomé elle a peur de perdre son copain etc…

De plus, concernant l’attentat elles avaient toutes peur pour leur vie , elles étaient effectivement inquiètes des répercussions que pourraient engendrer cet événement . 

Toutefois, avec le soutien émotionnel mutuel quelles s’apportent les unes aux autres, elles se rassurent mutuellement, s’entraident, tissent des liens et de ce fait reçoivent la protection et la reconnaissance nécessaire qui leur permet de ne pas baisser les bras.

 Leur rencontre devient ainsi un véritable soutien , pilier émotionnel qui leur permettra de ne pas sombrer dans la dépression. 

Question 3 :

Dans cette histoire les hommes n’ont pas un rôle très important. Ils sont observateurs de la situation ,et ont plutôt un rôle secondaire. Mise a part le grand père d’Ava( personnage protecteur et bienveillant) et l’homme du bar( personnage arrogant et dérangeant) qui font de brèves interventions,les hommes ne sont pas trop présents dans cette histoire.

De ce fait, leur place dans l’histoire n’est pas primordiale, puisque ceux ci ne sont pas réellement sensible à la situation.  

L’histoire est vraiment centrée sur les femmes.

TL D 

                                                 La nuit, Roman graphique 

 

Essai : Quelle idée de l'identité se dessine ici ?

 

Tout au long de l'histoire, les gens ont eu du mal à comprendre si leur existence était vraiment unique. Cela a commencé avec l'introduction de l'inconscient par Leibniz et Locke dans les années 1700. Les deux philosophes ont pu croire que la conscience et la mémoire étaient nécessaires à l'identité. Tous deux croyaient également au "principe d'indiscernabilité", une croyance selon laquelle Dieu ne crée pas deux fois les mêmes choses. Ils pensaient et croyaient que les différences qualitatives entre chaque être les séparaient les uns des autres. L'identité est la pierre angulaire de chaque personne, organisation ou groupe. C'est ce qui distingue les personnes, les groupes et les organisations de tous les autres. Tout au long de l'histoire, les gens et nous autre avons réfléchi à cette question. Nous pouvons nous demander alors quel portrait de la personnalité se dessine ici ?

 

Dans ce livre, les identités sont exprimer face à des origines, des religions et des parcours différents. Le seul fait d'être confiné dans un lieu développe des amitiés et entraîne des discussions sur n'importe quel sujet ; dans ce cas, prenons l'exemple de l'identité, qui joue un rôle important dans ce travail. Des femmes d'origines et de religions différentes partagent leurs expériences et nous voyons un point commun entre ces femmes, les étiquettes qui leur sont attribuées en raison de leurs origines différentes. Les identités de ces dames changent selon le pays ou le lieu où elles se trouvent. L’image avait pour difficile mission dans ce livre, de faire consensus entre nous quatre, d’exprimer la sensibilité de la dessinatrice tout en la faisant raisonner avec la sensibilité des trois scénaristes. Il fallait créer une espèce d’entité graphique, qui non seulement parle à nous toutes, tout en incarnant le récit et les histoires de tous ses personnages, transmettant notre message, soit techniquement réalisable, mais aussi et surtout, soit compréhensible pour notre lecture. De plus, ce sont ces petites histoires, à l’intérieur des grandes, qu’on avait envie de montrer, de faire écouter, pour créer un lien, une identification, un écho. 

 

La définition de l'identité varie d'une région à l'autre, en Europe l'identité est censée être en mouvement, contrairement à la culture anglo-saxonne. Nous avons beaucoup retrouvé ce principe dans notre travail, au cours de nos conversations nous nous sommes même demandé si les femmes ne doutaient pas de leur propre identité au point d'être remises en question. En somme, l’identité des femmes se dessine par l’image que les autres peuvent avoir d’elles et non par ce qu’elles sont réellement, elle désigne aussi le fait pour un sujet d'être un individu à la fois distinct de tous les autres demeurant le même à travers le temps, cependant elle est changeante en fonction des autres.

Une nuit est un roman qui expose le débat identitaire. J’en suis donc venu à me demander en quoi l’identité est –elle primordiale dans la vie quotidienne? Comment notre identité peut-elle influencer le regard des autres ? Et enfin pour s’identifier faut-il se fier à la définition philosophique ou juridique de l’identité? 

La définition juridique de l’identité représente ce qu’on est devant la loi : notre nom, nationalités et tout ce qui en soi est peu intéressants tandis que la définition philosophique de l’identité représente la représentation de soi que se fait un individu, associé à un sentiment de continuité et de permanence. C’est tout de suite plus intéressant n’est-ce pas ? Après avoir lu le roman, moi qui définissais l’identité selon la philosophie, j’ai appris que c’était en réalité la dualité de ses définitions qui sont la réelle identité (si évidemment il en existe une). En effet les héroïnes sont toutes les trois d’origine et de nationalités différentes, ainsi il n’y a pas que sur le papier que leur identité est évoqué mais également dans leur conversation qui traduisent leur vision de ce qu’elles sont.

Par exemple Leyla est marocaine alors que Salomé est iranienne et Ava est Ashkénaze. Au cours de la soirée elles mettent sur la table des questions identitaires qui ne mettent pas forcément d’accord tout le monde. Au début, Salomé semble fermé au dialogue sur l’appartenance aux communautés lorsque Leyla interroge Ava. Cela m’a fait comprendre que l’on a des à priori sur l’autre à partir du moment où l’on connait son identité. Salomé semble penser que c’est dur pour Ava de parler du fait qu’elle soit juive parce qu’elle est elle-même athée mais déprécie qu’on la voit automatiquement musulmane car elle est iranienne. Ici l’identité se dessine comme juste une perception des autres sur ce qu’on est finalement.

Par la suite je perçois l’identité comme une quête, un peu existentielle ; une recherche de soi qui au final se trouve entre comment je me vois, comment l’état me voit et comment les autres me voient. Je l’ai remarqué aux différentes interrogations soulevées par les filles comme les stéréotypes qu’on leur colle en fonction de ce qu’on pense d’elles. Ce ne serait donc plus entièrement personnel comme je le pensais car elle prend une tout autre dimension. Ainsi l’identité définit qui je suis dans la société, elle est donc essentielle à ma vie en société.

Egalement le caractère lassant se dessine, mon identité ou du moins la recherche de cette identité qui me serait propre semble sincèrement éprouvante. Effectivement ne pas savoir qui on est dans un monde qui veut qu’on soit d’une telle façon car on vient d’une certaine partie du monde est dur mentalement. Je me pose constamment la question de savoir si mon identité me définit vraiment et si c’est le cas pourquoi je ne m’y reconnais pas ? Les protagonistes reconnaissent avoir des origines iranienne ou encore marocaine mais ne se sentent pas concernés par les idées faites de cela, par ailleurs elles parlent « d’identité simplifié. »

En outre cela traduit que personne ne cherche réellement l’identité des autres car on se contente de l’idée, des a priori, des stéréotypes déjà établis sur le sujet. Par exemple Salomé est iranienne alors on aimerait simplifier son identité en la définissant comme : femme iranienne, musulmane car la bêtise humaine veut que tout pays du Moyen Orient soit musulman uniquement.

L’identité semble être un sujet complexe soulevant plusieurs enjeux comme l’enjeu de l’engagement de l’image de soi face au autrui, de l’expression de son identité ou encore la reconnaissance identitaire. Je m’interpelle donc sur l’importance de l’identité, outre la loi est-elle vraiment nécessaire ou freine-t-elle l’épanouissement de chacun.

Françoise Dolto disait de son temps que « Tout groupe humain prend sa richesse dans la communication, l'entraide et la solidarité visant à un but commun : l'épanouissement de chacun dans le respect des différences ». Nous savons que l’être humaine est une personne foncièrement méchante, qui n’agit que lorsqu’il est certain avoir quelque chose en retour. Cependant dans notre société actuelle les femmes sont fière de dire qu’elles sont solidaires les unes envers les autres. Elles appellent cette solidarité « sororité ».  Au moyen Age, la sororité désignait des communautés religieuses exclusivement composées de femmes qui y instauraient leurs règles de vie, accédaient à la culture et se transmettaient leurs savoir. Le terme « sororité » est un terme assez "récent" , il va sans dire que notre société a subi plusieurs évolutions (métamorphose), avant que ce terme émerge. Les femmes non donc pas toujours été solidaire entre elle, en effet Friedrich Nietzsche affirme qu’« Au fond du cœur, l'homme n'est que méchant ; mais au fond du cœur, la femme est mauvaise. » cela nous pousse donc à nous demander si cette solidarité féminine appelé sororité est le résultat de l’évolution de la société que l’on appelle  métamorphose identitaire ?

La sororité est un terme très "récent" , et n’a donc pas toujours existé, les femmes n’ont pas toujours été solidaires entre elles, en effet lorsque nous remontons dans le temps nous remarquons très bien que les femmes étaient des personnes individuelles qui n’agissaient qu’en fonction de leurs propre intérêts . Entre le XVI et le XVII un mouvement très populaire avait envahi l’Europe, ce mouvement n’est rien d’autres que la chasse aux sorcières. Durant ce mouvement (cette vague) les femmes ne se sont pas soutenues au contraire, elles ont plutôt optées pour leurs propres intérêts personnels. Pour ce venger de leurs rivales ou par jalousie elles n’hésitaient pas à dénoncer d’autres femmes à l’Eglise dans le but de les tuer et se débarrasser d’elles à tout jamais. Cela nous montre d’une part que les femmes n’étaient pas solidaire entre elles et qu’elles sont capable de se trahirent pour assouvir certaines vengeances. À cette époque la solidarité (féminine) n’était pas un concept ancré dans les mentalités. 

Ensuite, la solidarité féminine dans notre société reste une sorte de mythe pour moi, car il existera toujours une forme de rivalité entre elles, cette rivalité est plus communément appelée « rivalité féminine ». C’est ce qu’ont voulu dénoncer Elisabeth Cadoche et Anne de Montarlot dans leur livre intitulé « la rivalité féminine » parut en 2022, dans ce livre elles mènent une étude concernant cette rivalité entre les femmes. Comme elles le disent au début de ce roman, « le problème ce n’est pas cette rivalité, le problème, c’est que nous, les femmes on ne nous a pas appris à gérer cette rivalité ». Cette rivalité empêche d’établir une solidarité 100% effective. La rivalité féminine agit sur plusieurs domaine tels que la beauté, l'intelligence, l'argent etc.....
cela reste très néfaste.  

Certes les femmes ont du mal à s’astreindre à cette solidarité 100% effective cependant avec l’évolution de notre société et l’Etat actuel de la terre les hommes/ les femmes ont mis leur différents de côté et ont décidé de se soutenir et de s’épauler dans les moments difficiles. Sur ce domaine précis les femmes se montrent beaucoup plus solidaire que les hommes, nous avons eu une métamorphose de des mentalités et cette évolution se trouve être une bonne évolution, qui s’encre de plus en plus dans la conscience collective. C'est exactement ce qui se passe dans la BD "un nuit" nous voyons qu'à la suite d'une crise, que trois femmes inconnues se prennent en pitié et s'entraident pour s'en sortir. cette sororité permet donc aux femmes, à partir d'un regarde de s'allier et donc d'éprouver une expérience d'empowerment collective c'est quelque chose de très sain, mais c'est aussi quelque chose qui se décide. nous voyons que depuis les années 40 notre société à évoluée de façon saine et de nos jours pour proliférer et pour répandre le terme/ mouvement sororité, un nombre croissant d'ouvrages, romans ou essais, féministes évoquent ou revendiquent la sororité comme moyen d'action ou de résistance, nous avons donc une émergence des mentalités et cela est possible grâce aux métamorphoses que nos esprits effectuent constamment.  

 

Pour finir le terme « sororité » est un terme qui mérite sa place dans notre société actuelle en effet les femmes contrairement aux femmes du 15^ème siècle se soutiennent beaucoup plus, et sont plus solidaire les unes envers les autres. Nous remarquons aussi que cela est possible grâce à l’évolution de notre société, et les changements des mentalités, ces changements peuvent être appelé métamorphose identitaire. Comme le dit si bien BOSSNA « quand les femmes s’encouragent entre elles d’incroyable choses se produisent ». les femmes sont beaucoup plus forte lorsqu’elles sont solidaire entre elles. Au fur et à mesure que la société évolue, et que nous nous métamorphosons nous créons des choses incroyable.  

Premièrement, l’identité nous renvoie à une représentation évolutive. En effet, l’identité est présenté comme notre capacité à nous adapter face a des situations qui font l’effet de surprise et de non vécu. Elle renvoie aussi à la grande plasticité qu’a notre cerveau, qui nous permet de surmonter des événements difficiles ou de faire face a des imprévue. De cette manière, nous pouvons dire que notre identité est façonnée par nos expériences personnelles. L’expérience se définissant par le faite de ressentir ou d’éprouver quelque chose de manière personnelle et dans sa réalité, elle est donc propre à chaque individu car nous ne vivons pas les mêmes expériences qu’elle soit cognitive sensorielle ou autre. Rousseau figure à ce propos dans discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes, que son expérience face aux punitions lui a permis de découvrir ses tendances sadomasochiste. En effet, c’est après plusieurs fessées en guise de punition, qu’il s’est rendu compte qu’en réalité Il y prenait plaisir. Son expérience lui n’a donc permis d’en découvrir plus sur ce qu’il aime vraiment et ce qui lui fait réellement se ressentir des sensations. Et les goûts et les couleurs font partie intégrante de notre identité. Ainsi l’opinion de Rousseau concernant la punition s’est métamorphosé.

On peut d’ailleurs affirmer que nous subissons tout au long de notre vie des métamorphoses. C’est métamorphose, se définissant comme le passage d’un état à un autre, ou de changement, sont en réalité, indissociable de notre vie humaine, car nous en subissons à chaque seconde. La fille que je suis aujourd’hui, a 15h55, ne sera plus la même à 15h56. Entre ce lapsus de temps je peux vivre une expérience, minime soit-elle. Ce sont en effet des changements que l’on peut considérer d’identitaire. Ce n’est pas parce que j’ai changé de comportement, de mode de vie ou d’humeur que je ne suis plus Adji. Je suis une nouvelle version d’Adji, mais cette fois-ci, en colère ou triste. En d’autres mots, je suis moi. Peu importe dans quel état je me trouve physiquement, mentalement ou émotionnellement. D’où la notion évolutive de ce que je suis, donc mon identité. Par exemple dans le roman graphique, « une nuit » nos trois autrices, Leila, Ava et Salomeh ont vécu les attentats du 13 novembre en France ensemble. Elle ne se connaissait pas au début, encore moins leurs histoires respectives, et elles ont toutes une identité. Cette identité leur a permis de s’adapter à la situation. par exemple leur première réaction face a la situation définis leur identité. Leila c’est mise à prier, quelque chose qu’elle avait abandonné depuis longtemps. Salomeh quant à elle se souciait plus de son copain que de sa situation. Et Ava essayait d’échapper à la réalité en fumant. D’une certaine manière c’est réactions décrivait leurs émotions, leurs centres d’intérêts premier, et leurs manières d’évacuer et de faire face a la situation. Quand l’une préfère se réfugier auprès de Dieu, l’autre préfère se réfugier auprès de substances, et une troisième, fait plutôt preuve d’empathie. C’est leur identité. Elle est inchangeable. Néanmoins, si la situation se reproduit dans 10 ans, leurs réactions pourrait diverger et être différente de celle qu’elles ont eu. Tout simplement parce qu’elles peuvent vivre d’autres expériences qui vont les préparer a réagir dans ce genre de situation, ou au contraire les fragilisées et les rendre encore plus perturbées. Par ailleurs, on peut voir une évolution en qui concernent leur identité : Elles ont subi une métamorphose. Nos trois personnages n’était plus les mêmes au début et à la fin du livre, car elles ont vécu une expérience ensemble. La sororité dont elles ont fait preuve leur a permis d’évoluer, de s’apprécier, de se livrer pour surmonter la situation difficile qu’elles vivaient toutes les trois. Elles avaient peur, étaient angoissée au début, puis à la fin, leurs peurs se sont transformés, après plusieurs larmes et plusieurs échanges, en rire et satisfaction d’être comprise, en calme réconfort et douceur. 

De plus, notre identité se définit par notre sensibilité aux choses. C’est donc en fonction de nos différentes sensations comme le toucher ou la vue, que nous découvrons de nouvelles choses que nous faisons de nouvelles expériences et qui nous permet de définir plus tard, nos goûts et préférences. On sait par exemple que moi, Adji, j’adore les fruits, sauf la banane. Et si je rencontre Madame Tagbe au restaurant, et qu’elle ne me connaît pas, si elle veut demander après moi aux restaurateurs, et qu’elle n’a pas retenu mon prénom, elle demandera « qui était la fille qui raffole de fruits, mais rejete la banane? ». Pour reprendre l’exemple de notre livre, nos trois personnages sont en effet sensible à différentes choses; leurs rapport à la religion, donc leurs croyances, leurs goûts vestimentaires, leurs sensibilité émotionnelle, ( on a d’ailleurs assister à une dispute dans laquelle Leila fini la seule en pleure). Ayant vécu la guerre et ayant été expatrier, elles sont aussi sensible aux mêmes choses comme leurs place d’étrangères dans la société française, ou la considération que les gens ont pour elles. Nous avons d’autres cas comme nous présente Goethe dans les souffrances du jeune wether. Le personnage de ce livre ressens une volonté d’exprimer tout ce qu’il ressent, même la moindre sensation. il accorde une grande importance à la vérité de l’introspection. Il est donc sensible à l’épaisseur du gazon par exemple, ou au présence. Châteaubriant nous présente aussi dans son ouvrage, René, un personnage sensible à la nature à la rêverie, a l’inconnu et à la compagnie. Adolf et René ont donc des sensibilité qui peuvent se rejoindre, mais qui sont différentes, ce qui peut être un critère de différentiation. C’est ainsi qu’on peut les définir, la définition d’une personne n’est autre que son identité.

 

Néanmoins, notre identité peut également renvoyer a une représentation stable du visuel. Une seconde définition subsiste de l’identité qui s’oppose à la première, celon laquelle l’identité est ce qu’il y a de fixe de stable en nous. Juridiquement notre identité est notre nom, notre prénom, et notre sexe. Elle peut aussi s’étendre à notre lieu d’habitation, où nos origines. Dans ce contexte, l’identité est ce qui nous permet de nous reconnaître dans la société. Ses critères sont donc bien défini, écrit noir sur blanc et répertorié. Ils sont indéniable et fixe pour la plupart, dans le cas d’une généralité. Notre identité est donc la première chose qui nous permet de nous faire reconnaître. Autre chose qui nous permet de nous reconnaître encore plus rapidement c’est notre physique. Car en effet, notre physique est-ce qu’il y a de plus flagrant en ce qui nous concerne, que cela soit nos traits de visage ou notre couleur de peau, la forme de notre corps, de notre visage ou encore notre origine par notre accent. Il est vrai, même si très stéréotypés, que l’on identifie quelqu’un par sa couleur de peau ou par son accent. Ce sont d’ailleurs ces critères que l’on utilise pour parler de quelqu’un sans utiliser son nom. Les attributs culturels et l’apparence physique peuvent donc être des critères de notre identité. Même si elle ne renvoie pas à quelque chose de défini et de concret, elles sont quand même présentes dans notre quotidien, quand même, si nous grandissons et nous évoluons, notre visage reste le même, notre couleur de peau et nos empreintes digitales. C’est ainsi que l’on peut dire que l’identité correspond également à l’image que vous renvoyer au monde. Ici cette image est physique mais elle peut également être d’un autre ordre. Prenons l’exemple de notre Roman, les personnages présents dans le bar qui observe nos trois héroïnes ne les connaissent pas. Mais à partir de leurs page Facebook, ils ont réussi à se faire une idée d’elles, une idée qui est quand même différent de la réalité, même si pas totalement puisqu’elle contribue elle même ( nos personnages principaux) à cette vision d’elle. Car certainement ils ont bien pu découvrir ou déduire leurs origines et leurs rapports entre elles. Puis par spéculation, supposition et point de vue subjectif, ils se sont fait des idées de nos personnages à partir de leurs couleurs de peau, de leurs tailles, de leurs formes corporelles, tout en ignorant leurs histoires et leurs relations entre elles. Ils ont donc utiliser l’image qu’elles renvoyaient physiquement et l’image qu’elles ont décidé de laisser paraître sur les réseaux, et leurs interprétations ont créé une identité. L’identité extérieur, l’identité du dehors, ou l’identité que les gens leurs créent. Dans la série Orange is the new black, dans les premiers épisodes des premières saisons, les personnages, ici prisonnière incarcérés dans la prison de litchfield, on un espace de vie ( une sorte de cellule) attribuée en fonction de leurs couleurs de peau. On a donc une distinction entre l’espace des filles noir, des filles blanche ayant des privilèges et des filles latines. Elles sont rangés par ces trois catégories dès leur arrivée et elles subissent dépêcher, juger face à cela. Les noirs sont considérés comme violente, les Latinas sont sexualisé et les blanches sont considérés comme la suprématie et reçoivent des privilèges. Elles sont donc juger dés l’arrivée par leurs couleurs de peau et tout au long de leur séjour, même si elles ont un caractère différent à l’appartenance ethnique que l’on leurs colle.

 

Pour conclure, j’ai bien montrer que l’identité renvoie à plusieurs conception et divers définition qui peuvent s’opposer. Elle est donc difficile à définir clairement.. L’identité nous renvoie donc à une représentation évolutive, également à notre vécu sensoriel et notre rapport au monde, mais il existe une représentation contraire à celle-ci, qui est stable et visuelle, la représentation que nous renvoyons au monde et que les gens se font de nous. L'identité regroupe donc à la fois un sentiment et un ensemble de caractéristiques particulières à un individu ou communes aux individus du même groupe. Ces caractéristiques peuvent être observées à la fois de l'extérieur et/ ou par l'individu lui-même.

Tout au long d'une vie l’identité change , mais elle commence a ce crée lors de l’enfance , avec le cercle familiale . Même si quand nous grandissons nous nous socialisons avec les autres ou notre identité encore une fois prend un coup et change , car nous voudrions caché aux autres qui nous sommes , ou vouloir faire parti d’un groupe alors nous taisons qui nous sommes pour ne pas se faire rejetée de nos valeurs et principe . Le monde dans lequel nous vivons est parfois injuste envers certaines personnes mais nous le voyons bien les femmes dans ce monde ne sont pas reconnus a leur juste valeurs encore même si la société évolue , il reste encore des choses a faire avancé . Tout de même il existe une solidarité entre tous et entre les femmes ce qui me pousse a me poser la question suivante : Etre membre d’une sororité est-il capable d’un changement identitaire ou au contraire est ‘il plus une affirmation de qui nous sommes ? 

En premier lieux , je pense que le fait d’être dans une sonorité pourrais influencer nos choix , notre mode de vie et nos envies cars être entouré de plusieurs personnes nous influences sur nos choix on le voit bien dans la vie de tout les jours , lorsque nous sommes en groupe d’amis nous avons tendance a faire ce que la majorité veux faire , même si nous n’en avons pas une forte envie nous le ferons . Au fur et a mesure que nous passerons du temps avec nous commencerons a apprécier les programmes et les soirées qui au début ne nous plaisait pas forcément .

Cependant, si nous aimons passer du temps avec ces personnes c’est que nous avons quand même un minimum de point communs avec elle alors cela veut peut être dire que au final faire partit d’une sororité fait ressortir qui nous sommes réellement car en se forçant nous ne pouvons pas profité .

Pour finir nous pouvons dire que oui faire partit d’une sororité est une métamorphose d’identité  mais aussi c’est un moyen d’affirmer qui nous sommes .

Zorkot Ahmad