탐구 동기: SNS상에서 해외여행, 자기 관리 등 좋은 모습을 과시하는 사람들을 보며 단순한 기록이 아닌 자신을 드러내는 일종의 소비로 느껴졌다. 우리 역시 타인의 반응을 의식하는 경험을 하며 이 현상이 자아와 소비와 연결된 시대적 흐름이라는 생각이 들었다.

연기(Paticcasamuppada)를 글자 그대로 분석하면 Paticca (조건으로 하여), sam(함께), uppada(일어남)가 된다. 그대로 직역한다면 '조건으로 하여 함께 일어남'이다. 연기는 초기불교 이래 불교의 핵심교리로서 모든 불교학파들에 의해 다양하게 해석이 된다. 이러한 여러 해석들중 칼루파하나의 해석에 따르면, 붓다가 사물의 본성을 탐구하는 과정에서 연기를 발견하게 되었다고 주장한다. 그는 「조건 경, Pacca sutta」에서 '연기'와 ‘연기된 현상'이 구분되고 있는 것에 주목한다. '연기'와 '연기된 현상'이란 두 개념은 세상의 모든 것, 즉 개별적인 사물과 그 사물들 사이에 존재하는 관계를 설명하는 것으로 이해되고 있다. 그는 연기란 의존적으로 일어나는 현상이며 연기된 것은 과거 분사형으로 '나타나게 된 사물'을 가리킨다고 말한다. 과거분사의 사용은 원인보다는 결과를 강조하는 것으로 '연기된'이라는 부분은 결과를 지칭한다고 덧붙인다.이처럼 연기는 사물들의 원인과 결과, 즉 인과관계의 원리로 해석된다. 칼루파하나는 이러한 인과 원리로 해석된 연기의 특성을 "객관성(objectivity, tathata), 필연성(necessity, avitathata), 항상성(invariability, anannathata), 조건성(conditionality, idappaccayata)“으로 설명한다. 연기설이 모든 현상을 설명하기 위한 인과 원리로 적용될 때 객관성, 필연성, 항상성이라는 특성이 부각된다. 우연히 발생하는 사건이나 현상은 없으며, 발생한 사건이나 현상은 반드시 일정한 결과를 일으킨다. 현상세계에서 마주하는 우연스러운 사건이나 상황은 인과의 관계를 미처 알지 못할 경우에 국한된다. 특히 객관성은 연기의 발견을 사라진 왕국을 발견하는 것에 비교함으로써 강조된다. 필연성과 항상성은 무예외성을 말해준다. 한편 네 번째 특성인 조건성은 상호의존성을 가리키는 말이다. 칼루파하나는 바로 이것을 연기와 동의어로 파악하였다. 지금까지의 설명을 바탕으로 MZ세대의 자기애성향, SNS 이용동기, 과시적 여과 소비의 관계를 분석해 보았고, 그 내용은 다음과 같다. 연기설에 따르면, 고정불변하는 자아는 없기에 자기애성향은 부정적인 것이 아닌 조건적 자아의 표현으로도 볼 수 있다. 이 욕구는 뒤에 나올 SNS 이용동기와 과시적 여과 소비의 조건으로도, 또는 결과로도 설명될 수 있다. SNS 이용동기는, 자기애성향의 결과로 반영되었을 때, 자기지위추구라는 형태로 나타난다. 다음으로, SNS 이용동기(대인관계추구 동기, 자기지위추구 동기, 유희추구 동기)를 조건으로 보았을 때 이들 모두는 과시적 여가 소비라는 결과로 이어진다. 마지막으로 자기애성향을 조건으로 보았을 때 이는 과시적 여과 소비를 결과로 만들어낸다.

설문 응답 결과를 바탕으로, 나는 데이터 시각화 및 통계 도구( Excel 등)를 활용하여 응답자의 행동 패턴과 윤리적 인식 사이의 상관성을 도출하였다. 특히, “자기애 성향이 높을수록 과시적 소비 성향이 강해진다”는 사회적 우려를 검증하기 위해, 자기애 관련 문항( "나는 내가 잘난 점을 남들이 알아줬으면 좋겠다")과 과시적 소비 관련 문항(예: "콘텐츠를 올리기 위해 소비를 계획한 적이 있다") 간의 상관관계를 살펴보았다. 이 과정에서 디지털 시대에 우리가 소비와 SNS 활동을 통해 무의식적으로 자신을 소비하는 현상이 어떤 윤리적 문제를 내포할 수 있는지 고민하게 되었다. 친구들도 이번 설문을 통하여 자신을 성찰하는 계기가 되었다는 이야기를 들었을 때 뿌듯하였다. 결론적으로, 현대 사회가 직면한 디지털 윤리 문제에 대한 실질적인 깨달음을 얻는 좋은 기회가 되었다.

#SNS 지우기 챌린지

1. 챌린지 배경 및 목적

•SNS가 우리 삶에 끼치는 영향을 직접 체험해보기 위해 하루 동안 모든 SNS를 삭제하고 사용하지 않기

•끊임없는 피드, 스토리, 좋아요 수 확인에서 벗어나 자기 성찰, 실제 관계, 여가 시간의 진짜 의미를 돌아보기

2. 진행 방식

•SNS 어플 삭제

•하루 동안 SNS 접속을 절대 하지 않음

•하고 싶을 때마다 감정, 상황, 생각을 메모하거나 영상으로 기록

•하루가 끝난 후, SNS 없는 하루를 살아보며 느낀 점을 정리

객관식 문제만 잘 푸는 것으로는 부족해지고 있어요.

양정애 <현대 매체의 환경과 매체 문식성> 탐독, 요약 정리 후 매체 문식성의 개념과 매체 문식성의 중요성 변천 과정을 학습함. 또한 정보 교과서와 관련 기사를 통해 사용자의 데이터를 분석해 맞춤형 콘텐츠를 제공하는 구조인 알고리즘의 개념과 문제점 등을 사전 탐구함.

매체 없이 살 수 없는 현대 사회에서 매체를 똑바로 알고 제대로 이용할 수 있는 ‘매체 문식성’의 개념을 습득하고, 매체 문식 능력의 중요성이 과거에 견줄 바가 아닐 정도로 높아짐을 알게 됨.

<매체 문식성의 중요성 변천 과정>

인터넷과 이를 기반으로 한 서비스들에서 일반인이 정보를 생산하고 유통에 참여하는 것은 과거의 대중 매체 시대와는 비교할 수 없는 광범위한 영역에서 발생하면서 (원인)

검증되지 않은 내용의 무분별한 생산과 유통, 유해 정보 내용물의 확산, 저급한 수준의 사실성과 객관성을 보장할 수 없는 정보 내용물의 대량 생산 문제점을 유발. (현 상황) 현재에는 자신이 소유하는 매체를 통해 마음껏 정보를 접하며 노출되는 모든 매체 정보 내용물에 관해 누군가 따라다니며 지도해주는 것이 불가능하게 되었기에(필요성), 결국 저급한 정보 내용물을 가려내고 나쁜 영향을 받지 않기 위해 개개인이 분별력을 갖추어야되며 이가 매체 문식성의 핵심임을 알게 됨. 매체 문식성은 자신과 공동체에 필요, 유용한 내용 찾아 활용하기 위해 무조건 갖추어야할 능력. 원하는 정보를 신속하고 정확하게 찾고, 그 가치를 제대로 평가할 수 있느냐가 중요시됨.

<매체 문식성 개념>

매체 문식성은 정보에 대한 평가, 이해, 활용과 관련된 능력을 포괄함.

‘매체’와 ‘문식성’을 합한 ‘매체 문식성’은 좁게는 매체 정보 내용물에 대한 해독 능력, 넓게는 매체에접근하고 그 매체가 작동하는 원리와 정보 내용물 분별있게 비판적 이해, 나아가 적절히 활용하고 창조적인 생산하는 능력을 포괄함.

정보 교과서의 알고리즘에 대해 탐구함.

<SNS 알고리즘, 필터 버블의 개념> - YTN 알고리즘이 장악한 사회, 위험성과 문제점은?

알고리즘이란 사용자의 데이터를 분석해 맞춤형 콘텐츠를 제공하는 구조이다. 알고리즘은 매체에 중독되게한다. 내가 원하거나 원했던, 무의식적으로 원했던 것들에 대해 계속 공급을 받는 굉장히 편리한 시스템이다. 하지만 다양성에 대한 그 가치들을 강제로 빼앗는다. 또한 알고리즘으로 인해서 편향성도 갖게 된다. 굉장히 많은 미디어 콘텐츠를 소비하지만 종류로 정리 해본다면 굉장히 단순화, 획일화, 양극화된다. 계속해서 자신에게 맞춰진 정보만을 습득한다면, 굉장히 편향적이게된다.

필터버블이란 인터넷 정보제공자가 맞춤령 정보를 이용자에게 제공해 이용자는 필터링된 정보만을 접하게 되는 현상을 지칭한다.

개인 맞춤형 콘텐츠 추천 시스템은 일견 좋아보이지만, 뉴스 콘텐츠가 섞이면 자신이 좋아하는 뉴스, 보고 싶은 뉴스만 보면 결국 정치, 사회적인 문제에서 고정관념과 편견을 강화하는 계기가 된다. 이렇게 되면 여론을 잘못 이해하게 될 뿐만 아니라, 전혀 잘못된 소식이 확산력을 가지게 되는 상황도 생긴다.

정리 : 매체 문식성과 알고리즘의 정확한 개념이 무엇인지 알기위해 독서 교과서의 관련 자료를 정리하고, 매체 문식성과 연관된 현재 매체의 문제점에 대해 더 탐구하기 위해 기사를 검색하여 SNS 알고리즘의 문제점과 필터 버블의 개념을 정리해보았다. 이를 통해 알고리즘의 문제점과 문식성과 연관지어 심화 탐구하기 위해 노력하였다. 확실한 정보 습득을 위해 인증된 신문 기사 매체를 통해 탐구하였다.

매체 문식성과 알고리즘의 필터 버블 현상과의 연관성과 문제점 도출

<다양한 플랫폼의 알고리즘 서비스, 그 영향>

다양한 플랫폼은 수용자와 관련된 정보, 데이터를 끌어와 차후 그 데이터를 기반으로 수용자에게 맞춤 서비스를 제공함. 이를 강한 매개 방식이라 하는데, 이는 수용자로부터 정보를 가져가 큰 데이터베이스를 형성한다. 또한 구축된 데이터 베이스를 기반으로 수용자에게 선별적으로 정보를 제공한다. 데이터를 기반으로 정해진 정보는 자신의 입맛에 딱 맞는 맞춤형 정보다. 수용자는 플랫폼을 통해 유사한 정보, 비슷한 시각의 정보를 전달받고, 자신의 세계 안에 갇히게된다. 이를 두고 플랫폼이 필터버블을 제공한다고 표현한다. 특정 틀 안에 개인을 가둔다는 의미이다. 다양한 정보를 통해 자신의 판단으로 세상을 해석하는 것이 아니라 늘 유사한 정보를 제공받아 제한된 시각으로 세상을 진단하게된다. 수용자는 자신이 확증하는 편향으로(확증편향)으로 세상을 파악하게 된다.

<플랫폼 예시>

이런 플랫폼으로는 유튜브가 있다. 접속 간편, 수용 가능, 큰 제약 없이 자신의 채널 운영 가능.

더 많은 이가 접속할수록 정보는 더 모이고, 더 많은 정보가 모일수록 유튜브 이용자는 늘어남.

이른바 네트워크 효과가 증대한다.

<매체의 위험성에 대한 새로운 대안의 필요성>

텔레비전의 자리를 대신한 유튜브 등의 플랫폼에 대한 비판적인 지적은 드물며, 아직 적극적으로 이를 비판할 태세가 되어있지 않음. 인터넷과 플랫폼이 과거 매체와는 달리 사회내 네트워크를 증대시켜주고 소통을 더 원활하게 할 것이라는 믿음이 아직 큰 탓일 것이라는 짐작도 가능하다. 하지만 이러한 매체의 위험성에 대한 자식이 생기면서 일각에서는 플랫폼을 경계하는 사회적 담론을 만들어 과거 미디어 교육에 맞먹는 새로운 실천이 시도되어야한다는 주장도 늘고 있다.

<플랫폼의 알고리즘이 문식성에 미치는 영향과 문식성 교육 방향>

플랫폼은 그 정체로부터 그가 장착하고 있는 기술의 작동 방식, 그가 담아 유통시키는 내용의 실체에서 유튜브의 수용에 이르기까지 폭넓은 문식성 그리고 다양한 개입•실천이 강조된다. '강한 매개'이기에 강한 비판이 동원되어야 하고, 강한 실천으로 이어져야 한다. 우선 플랫폼이 장착하고 있는 기술에 대한 이가 선행되어야 한다. 플랫폼에 딸린 인공 지능은 이용자의 편의가 아니라 플랫폼 사업자의 사업 지속 가능성을 위한 존재다. 수용자의 정보를 끌어모으고, 이것을 기반으로 데이터베이스를 형성하여, 이용자에게 선별적인 정 보를 전달하는 자동 전달 장치로 인공 지능을 이해해야 한다. 과거 텔레비전에 대한 문식성 교육에서 텔레비전의 기술성에 주목하지 않았던 데 비해 플랫폼의 경우는 그 기술적 영향력에 대한 강조가 있어야 한다. 개개인에게 전달된 플랫폼의 정보는 개인의 다양성을 해치는 쪽으로 힘을 발휘할 수 있으며, 필터 버블에 갇히게 할 수 있다는 사실을 강조해야 한다.

플랫폼, 문식성 교육에는 플랫폼을 대안적으로 사용할 가능성을 전하는 일도 포함시켜야 한다. 심지어는 사회 운동의 차원에서 플랫폼 활용도 얼마든지 가능함을 알려야 한다. 다만 그런 시도가 적어 공공적 사용에 대한 관심이 낮았음을 지적하고, 문식성 교육을 통해 플랫폼의 활용 가능성을 확대해야 한다.

정리 : 1일차에 조사했던 매체 문식성과 알고리즘, 필터버블의 이론을 국립국어원 논문을 통해 더 구체적으로 조사하였다.

유튜브를 예시로 알고리즘 필터버블의 확증편향 문제가 매체 문식성에 미치는 영향을 ‘알고리즘의 확증 편향 때문에 매체를 제대로 이해하고 해석하지 못하게 됨’이라고 결론 지었으며, 문식성 교육 방향에 대해 얕게 조사하는 시간을 가짐. 알고리즘의 확증 편향 문제에 대해 더 자세히 조사해보고자 도서를 탐색하기도 함.

1. 2016년 대통령 선거 기간

가짜 뉴스의 정체가 본모습을 드러냈고, 그것을 사회적 의제로 삼기 시작 한 것은 2016년 미국의 대통령 선거 기간이었다. 이 기간 동안 특정 후보와 관련된 허위 정보가 뉴스라는 이름으로 유통되기 시작했다. 대표적인 예가

'피자 게이트'로 불리는 사건이다. 민주당 후보인 힐러리 클린턴이 아동 성 착취 조직에 관련되어 있다는 뉴스가 있었다. 뉴스는 신빙성을 강조하기 위 해 특정 피자 가게를 그 조직의 본거지라 지목했다. 인터넷을 통해 이 뉴스 가 산포되고, 그 내용에 격분한 한 청년이 피자 가게에 침입해 총격을 벌인 다. 감금된 피착취자를 구하려고 벌인 소동이었다. 하지만 가짜 뉴스인 탓에 피자 가게엔 어떤 조직도 없었고, 총격 청년만 법의 심판을 받게 된다. 교황이 트럼프 후보를 지지한다는 뉴스와 함께 피자 가게 뉴스도 선거에 영향 을 주기 위해 만들어진 가짜 뉴스였다. 가짜 뉴스는 전형적인 뉴스의 형식으 로 위장해 일반 뉴스와 마찬가지로 인터넷 등을 통해 전파되므로 그 진위를 구분하는 일이 쉽지 않다. 그리고 매체가 매체를 인용하는 몇 번의 과정을 거쳐 어디가 그 진원지인지를 점검하는 일조차 어려워진다. 유튜브의 뉴스 채널에서는 유통되는 가짜 뉴스를 인용하여 뉴스를 퍼트리고, 플랫폼인 유튜브는 이 같은 뉴스를 선호하는 수용자에게 유사한 뉴스들을 추천하여 접촉을 유도한다.

2. 현재 한국에서 유통되는 유튜브 플랫폼

현재 한국에서 유통되는 유튜브 플랫폼에도 가짜 뉴스를 찾기란 그리 어려운 일이 아니다. 광주 민주화 운동을 둘러싸고 벌어진 북한군 침투 설, 유공자 과잉 수혜설, 헬기 사격 부재 등을 대중적으로 유포한 주체들 은 유튜브를 적극 활용하였다. 이들 채널들은 자신의 주장을 뒷받침하기 위해 몇몇 극우 인사들의 기사, 누리집 등을 인용한다. 인용된 내용은 다시 다 른 채널들에 의해 재인용되어 광범위하게 유포되기에 이른다. 언론 감시 시민 사회단체인 민주언론시민연합의 사실 관계 확인(팩트 체크, fact check) 에 따르면 대부분의 광주 관련설들은 '5.18 민주화 운동 등에 관한 특별법',

'민주화 운동 기념사업회법' 제정으로 이끈 역사적 사실에 대한 왜곡으로 판정받은 것들이다.

<플랫폼이 문제가 되기 용이하게 만드는 것들>

하지만 이들 가짜 뉴스 제공 채널들은 꾸준히 조회 건수를 올리며, 광고와 후원금으로 수익도 챙긴다. 상식적으로 공유된 역사적 사실을 거스른 정보가 널리 유포되고, 그 유포 자가 수익까지 올리는 일이 가능하게 된 데는 플랫폼을 빼놓고 설명할 길이 없다. 플랫폼은 과거 유사한 정보를 검색하였거나 수용했던 이용자를 정확하게 포착해 낸다. 과거 매체가 방송국에서 불특정 다수에게 전달하던 방식을 택했다면 플랫폼은 특정 개인에게 정보를 '배달'하는 친절함을 베푼다.

과거 매체가 현실을 구성해서 보여 주었다면 플랫폼은 구성한 현실에 보태 어 선별 작업까지 벌여 배달하기에 '강한 매개'라 칭한다. 하지만 플랫폼의 배달, '강한 매개'의 힘은 그것의 흔적을 남기지 않는다는 데서 발휘된다. 유튜브를 구독하는 이용자의 입장에서는 언제 누가 배달했는지 가늠할 근거가 전혀 없다. 배달된 자체가 자연스러우며 심지어 당연하기까지 하다. 자태를 뽐내며 웅장한 소리를 내는 인공 지능이 아니라 소리 없이, 모습을 감춘 채 정보를 선별해 배달하는 조용한 기계다. '강하게 매개하지만 자연스럽게 받아들여지는 장치, 그것이 곧 플랫폼이다.

1. 가짜뉴스로 손해를 보는 쪽에서 사회적 제재 요청 사례

<2018년 10월 2일 이낙연 총리>

가짜 뉴스로부터 개인적 피해를 입었다며 이낙연 총리는 국무회의 자리에서 "가짜 뉴스는 표 현의 자유 뒤에 숨은 공적"이며 "개인의 인격을 침해하고 사회의 불신과 혼란을 야기하는 공동체 파괴범"이라고 정의, 성토했다. 또한 방송통신위원 회와 과학기술정보통신부 등 관계 부처가 생산, 유통, 소비 등의 단계별로 제도 개선을 꾀할 것을 요청했다. 유럽 여러 국가의 규제를 참조해 국회에서도 입법 조처해 줄 것을 요청했다. 민주언론시민연합은 유튜브 동영상을 통 해 15개의 유튜브 채널이 5.18 민주화 운동을 왜곡, 폄훼했다며 내용을 심 의해 줄 것을 2019년 5월에 방송통신심의위원회에 요청한다. 방송통신심 의위원회는 2014년 7월 10일 5.18 광주에 북한 특수군 왔다"라는 제목의

18분짜리 동영상에 대해 망 사업자에게 접속 차단 시정 요구를 했다. 역사 적 사실을 현저히 왜곡하여 해당 집단이나 개인에게 편견을 조장한다는 이유를 들었다. 삭제당한 동영상 게재자는 위헌이라며 소송을 걸었으나 대법원은 방송통신심의위원회의 손을 들어 주었다.

국회에서도 2018년 박광온 의원의 「가짜정보 유통방지에 관한 법률안」 (이후 「허위조작정보 유통방지에 관한 법률안」 으로 명칭 변경)을 비롯하여 여러 의원에 의한 가짜 뉴스의 법적 제재 법안이 제안되고 있다. 제안된 법안은 주로 현행 「정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률』 (이하 정보통신망법) 개정의 형식을 취하고 있다. 가짜 뉴스들이 제작•유통되는 주된 경로가 인터넷이고 현행 법제상 인터넷에 대한 규제를 주 내용으로 하 는 법률이 정보통신망법이기 때문이다. 정보통신망법은 법률 차원에서 다양한 방식으로 가짜 뉴스를 정의하고, 유통 사업자의 금지 의무와 부과 제재를 규정하는 내용을 담고 있다.

정리 : 가짜뉴스, 잘못된 정보가 담긴 유튜브 영상의 확산 등의 플랫폼의 잘못된 정보의 유통에 의한 피해 사례를 알아보는 활동을 함. 이를 통해 정보를 정확하게 비판하여 해석하며, 내용의 진위성을 따지지 않은 채 그대로 수용하는 태도의 심각성을 알게 됨. 매체 문식성의 필요성과 중요성을 다시 인식하는 계기가 됨. 또한 피해를 받은 대상이 사회적 제재 요청을 한 사례를 통해 가짜 정보 유통방지에 관한 법률안에 대해서 조사한 후, 사회에서도 다양한 방면으로 잘못된 정보 유통에 관해 처벌 방안을 고안하고 있음을 알게 됨. 잘못된 정보가 사용자의 데이터 기반이 되어 알고리즘이 형성된다면 잘못된 정보만을 수용해 그 정보만을 편향적으로 믿을 수 있음을 알고 이러한 매체의 악영향을 사회가 처벌할 때까지 기다리지 말고 매체 문식성을 기르는 노력으로 문제를 해결해야함을 깨달음.

교육적 해결방안, 해결방안

매체의 문제를 교정할 뿐 아니라 새로운 쓰임새를 찾아내어 그를 사회에 널리 알려 적극 활용 토록 하는 지혜를 전하는 문식성 전파에 힘을 보태야함.

단순히 올바름이나 가짜 유스를 극복할 사실 기반의 정보 식별 능력 전수에 한정되지 않는다. 플랫폼에 대한 기본적인 이해에서부터 시작해, 플랫폼 기술의 작동 방식, 플랫폼 내용의 신화성 판결, 제작 능력, 사회적 담론에 대한 인지 등을 포괄하는하는 광의의 문식성이 될 필요가 있음.

탐구 동기: SNS상에서 해외여행, 자기 관리 등 좋은 모습을 과시하는 사람들을 보며 단순한 기록이 아닌 자신을 드러내는 일종의 소비로 느껴졌다. 우리 역시 타인의 반응을 의식하는 경험을 하며 이 현상이 자아와 소비와 연결된 시대적 흐름이라는 생각이 들었다.

연기(Paticcasamuppada)를 글자 그대로 분석하면 Paticca (조건으로 하여), sam(함께), uppada(일어남)가 된다. 그대로 직역한다면 '조건으로 하여 함께 일어남'이다. 연기는 초기불교 이래 불교의 핵심교리로서 모든 불교학파들에 의해 다양하게 해석이 된다. 이러한 여러 해석들중 칼루파하나의 해석에 따르면, 붓다가 사물의 본성을 탐구하는 과정에서 연기를 발견하게 되었다고 주장한다. 그는 「조건 경, Pacca sutta」에서 '연기'와 ‘연기된 현상'이 구분되고 있는 것에 주목한다. '연기'와 '연기된 현상'이란 두 개념은 세상의 모든 것, 즉 개별적인 사물과 그 사물들 사이에 존재하는 관계를 설명하는 것으로 이해되고 있다. 그는 연기란 의존적으로 일어나는 현상이며 연기된 것은 과거 분사형으로 '나타나게 된 사물'을 가리킨다고 말한다. 과거분사의 사용은 원인보다는 결과를 강조하는 것으로 '연기된'이라는 부분은 결과를 지칭한다고 덧붙인다.이처럼 연기는 사물들의 원인과 결과, 즉 인과관계의 원리로 해석된다. 칼루파하나는 이러한 인과 원리로 해석된 연기의 특성을 "객관성(objectivity, tathata), 필연성(necessity, avitathata), 항상성(invariability, anannathata), 조건성(conditionality, idappaccayata)“으로 설명한다. 연기설이 모든 현상을 설명하기 위한 인과 원리로 적용될 때 객관성, 필연성, 항상성이라는 특성이 부각된다. 우연히 발생하는 사건이나 현상은 없으며, 발생한 사건이나 현상은 반드시 일정한 결과를 일으킨다. 현상세계에서 마주하는 우연스러운 사건이나 상황은 인과의 관계를 미처 알지 못할 경우에 국한된다. 특히 객관성은 연기의 발견을 사라진 왕국을 발견하는 것에 비교함으로써 강조된다. 필연성과 항상성은 무예외성을 말해준다. 한편 네 번째 특성인 조건성은 상호의존성을 가리키는 말이다. 칼루파하나는 바로 이것을 연기와 동의어로 파악하였다. 지금까지의 설명을 바탕으로 MZ세대의 자기애성향, SNS 이용동기, 과시적 여과 소비의 관계를 분석해 보았고, 그 내용은 다음과 같다. 연기설에 따르면, 고정불변하는 자아는 없기에 자기애성향은 부정적인 것이 아닌 조건적 자아의 표현으로도 볼 수 있다. 이 욕구는 뒤에 나올 SNS 이용동기와 과시적 여과 소비의 조건으로도, 또는 결과로도 설명될 수 있다. SNS 이용동기는, 자기애성향의 결과로 반영되었을 때, 자기지위추구라는 형태로 나타난다. 다음으로, SNS 이용동기(대인관계추구 동기, 자기지위추구 동기, 유희추구 동기)를 조건으로 보았을 때 이들 모두는 과시적 여가 소비라는 결과로 이어진다. 마지막으로 자기애성향을 조건으로 보았을 때 이는 과시적 여과 소비를 결과로 만들어낸다.

설문 응답 결과를 바탕으로, 나는 데이터 시각화 및 통계 도구( Excel 등)를 활용하여 응답자의 행동 패턴과 윤리적 인식 사이의 상관성을 도출하였다. 특히, “자기애 성향이 높을수록 과시적 소비 성향이 강해진다”는 사회적 우려를 검증하기 위해, 자기애 관련 문항( "나는 내가 잘난 점을 남들이 알아줬으면 좋겠다")과 과시적 소비 관련 문항(예: "콘텐츠를 올리기 위해 소비를 계획한 적이 있다") 간의 상관관계를 살펴보았다. 이 과정에서 디지털 시대에 우리가 소비와 SNS 활동을 통해 무의식적으로 자신을 소비하는 현상이 어떤 윤리적 문제를 내포할 수 있는지 고민하게 되었다. 친구들도 이번 설문을 통하여 자신을 성찰하는 계기가 되었다는 이야기를 들었을 때 뿌듯하였다. 결론적으로, 현대 사회가 직면한 디지털 윤리 문제에 대한 실질적인 깨달음을 얻는 좋은 기회가 되었다.

#SNS 지우기 챌린지

1. 챌린지 배경 및 목적

•SNS가 우리 삶에 끼치는 영향을 직접 체험해보기 위해 하루 동안 모든 SNS를 삭제하고 사용하지 않기

•끊임없는 피드, 스토리, 좋아요 수 확인에서 벗어나 자기 성찰, 실제 관계, 여가 시간의 진짜 의미를 돌아보기

2. 진행 방식

•SNS 어플 삭제

•하루 동안 SNS 접속을 절대 하지 않음

•하고 싶을 때마다 감정, 상황, 생각을 메모하거나 영상으로 기록

•하루가 끝난 후, SNS 없는 하루를 살아보며 느낀 점을 정리