ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ .

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

2. حفظ النسل: إنجاب الأطفال بطريقة شرعية.

3. المودة والرحمة: تحقيق السكينة والتفاهم بين الزوجين.

4. حفظ المجتمع: بناء أسرة مستقرة تسهم في استقرار المجتمع.

5. التعاون على الطاعة: دعم الزوجين لبعضهما في طاعة الله.

تهاني حسين

ثاني ثنوي 2

و ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫي : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ .

المقاصد الشرعية للزواج هي:

1. تحقيق العفة والوقاية من الحرام.

2. الاستقرار النفسي والعاطفي بين الزوجين.

3. المحافظة على النسل واستمرارية الجنس البشري.

4. التعاون على البر والتقوى في الحياة.

5. تنظيم العلاقات الأسرية والمساهمة في استقرار المجتمع.

6. حماية المجتمع من التفكك.

وضعها الشارع عند كل حكم من

أحكامها و هي تتكون من

الضروريات و هي خمس : الدين

والنفس والعقل والنسل والمال و

الحاجيات و التحسينيات . و قد اختلف

الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس

فيما بينها ولكن المراتب المستعملة

الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله

الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل

ثم النسل ثم المال

2 - عفة النفس و الأهل

3 - إنجاب الأطفال

4 - استمرار البشرية

5 - الحفاظ على النسل

6 - بناء أسرة سليمة مبنية على الرحمة و الأحترام

7 - بناء مجتمع واعي صحي

وضعها الشارع عند كل حكم من

أحكامها و هي تتكون من

الضروريات و هي خمس : الدين

والنفس والعقل والنسل والمال و

الحاجيات و التحسينيات . و قد اختلف

الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس

فيما بينها ولكن المراتب المستعملة

الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله

الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل

ثم النسل ثم المال

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

أحكامها و هي تتكون من الضروريات و هي خمس : الدين والنفس والعقل والنسل والمال و الحاجيات و التحسينيات و قد اختلف الأصوليون في ترتيب الكليات الخمس فيما بينها ولكن المراتب المستعملة الأغلبية عند الأصوليين هي ما قاله الغزالي بتقديم الدين ثم النفس ثم العقل ثم النسل ثم المال

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ

ﻫﻲ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﻭ. ﻫﻲ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭ ﻫﻲ ﲬﺲ : ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ . ﻭ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻮﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﰒ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﰒ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﰒ ﺍﳌﺎﻝ

أولها: إشباع الرغبة الجنسية، ويتفرع عنه تحقيق العفة والحياء. وثانيها: تحقيق التناسل الشرعي، ويتفرع عنه إشباع غريزة الأبوة والأمومة والرحم والقرابة، وعمارة الأرض، وعبادة الله.

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

أولها: إشباع الرغبة الجنسية، ويتفرع عنه تحقيق العفة والحياء. وثانيها: تحقيق التناسل الشرعي، ويتفرع عنه إشباع غريزة الأبوة والأمومة والرحم والقرابة، وعمارة الأرض، وعبادة الله.

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.

ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ ﻭﺍﳌﺎﻝ ﻭ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ

قضت الحكمة والإرادة الإلهية، والفطرة التي فطر الله الناس عليها بضرورة الاجتماع والاتصال بين الرجل والمراة حتى يكون من ذلك ذرية تتوالد وتتناسل وتعبد الله، وتعمل في عمارة الكون واستغلال ثرواته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.