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      <title>Umanesimo by Francesco Bartolomeo</title>
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      <description>una nuova visione del futuro rileggendo il mondo antico</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-09-23 12:59:57 UTC</pubDate>
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         <title>Umanesimo</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 13:10:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il termine <strong>Umanesimo </strong>deriva dal latino "<em>humanae litterae</em>", ossia le discipline letterarie classiche, quindi, come definisce la stessa origine della parola, questo fenomeno culturale è legato alla <strong>riscoperta delle discipline e di scritti greci e latini</strong>, i quali erano andati persi durante il Medioevo, da parte di numerosi studiosi, e non, nel <strong>Quattrocento</strong>. &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 13:37:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>XV sec. - XVI sec.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 13:43:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>La culla dell'Umanesimo è l'<strong>Italia</strong>, solo in un secondo momento diventerà un movimento culturale a carattere europeo. L'Umanesimo nasce e si sviluppa nelle diverse città di Italia cambiando in base alle organizzazioni politiche e religiose; tuttavia, una città in particolare si distingue dalle altre: <strong>Firenze</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 13:46:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Anche conosciuto come "<em>latino</em>", questo particolare Umanesimo si sviluppa nel periodo precedente all'ascesa al potere di <strong>Lorenzo de' Medici</strong>, quando Firenza era, almeno in facciata, una Repubblica. Proprio perchè nella città toscana troviamo questa forma di governo, gli umanisti civili sono <strong>cittadini a tutto tondo</strong>, immersi completamente nella vita politica, che esaltano la Repubblica tramite la letteratura, propagandando inoltre un <strong>ideale di vita</strong> che si ispiri a quello <strong>classico</strong>. Questo Umanesimo è chiamato sia "<em>civile</em>", perchè è usato nell'ambito politico della Repubblica, sia "<em>latino</em>", perchè gli intellettuali di questo periodo hanno una formazione di tipo <strong>giuridica </strong>(sarà proprio quest'ultima caratteristica a far sì che il <strong>latino</strong> abbia il primato letterario sul volgare).</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 13:54:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con l'ascesa al potere di <strong>Lorenzo de' Medici</strong> abbiamo il passaggio dall'Umanesimo "<em>civile/latino</em>" a quello "<em>volgare</em>", proprio perchè abbiamo una produzione prevalentemente nella lingua del <em>volgo, </em>anche se coesiste ancora con opere scritte in latino. Questo cambio di rotta è dettato proprio da Lorenzo "il Magnifico", il quale vedeva nel volgare la possibilità di avvicinare la signoria al popolo, e di acquisire in tal modo il <strong>consenso popolare</strong>, e di ricollegarsi all'antica tradizione fiorentina, sempre per affermare il proprio potere. &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 14:42:14 UTC</pubDate>
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         <title>Religione</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Per gli umanisti, l'uomo era al centro dell'universo, tanto da esserne il metro di misura, un vero e proprio "<em>dio terreno</em>", quindi, la società umanista si fondava su una profonda <strong>laicizzazione, </strong>ciò non vuol dire che questa concezione sia pagana o che ripudi la religione, infatti, l'uomo deve il proprio potere, la sua libertà e le sue infinite possibilità proprio a <strong>Dio</strong>, che lo ha creato a Sua immagine e somiglianza. Un intellettuale che ha trattato proprio di questo argomento è <strong>Franco Gaeta</strong>, il quale afferma: "<em>Con questo termine non si vuol indicare una concezione nella quale la divinità venga messa da parte, ma più semplicemente una visione del mondo politico ed economico che afferma l’</em><strong><em>autosufficienza</em></strong><em> e il valore autonomo delle </em><strong><em>attività umane</em></strong><em>, considerate in se stesse, con un riferimento alla loro funzione in seno alla società e non più in connessione determinante con una </em><strong><em>vita futura</em></strong>".</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 15:00:53 UTC</pubDate>
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         <title>Ideali</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 15:01:26 UTC</pubDate>
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         <title>Piacere</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante l'Umanesimo la vita non viene più vista come una sofferenza, come invece descriveva <strong>Papa Innocenzo III</strong> (il quale addirittura affermava che Dio si fosse pentito della creazione dell'uomo e di volergli così rendere la vita un incubo), ma come un dono del <strong>Signore</strong> e di viverla come tale, non in prospettiva di una vita extraterrena, tanto è ricca la vita di piaceri, a tal punto da superare gli affanni, come dice <strong>Giannozzo Manetti</strong>, da qui la rivalutazione di:</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 16:02:34 UTC</pubDate>
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         <title>Corpo</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Un esempio di questa nuova concezione del corpo è <strong>Pico della Mirandola</strong>, il quale afferma che l'uomo è come Dio, è stato creato con la Sua forma ed il Suo volto, afferma che<strong> ogni essere umano è artefice del proprio destino</strong>, ribadendo in tal modo il concetto del <strong>libero arbitrio</strong>; inoltre afferma che l'uomo non ha nulla da invidiare agli angeli, sta a lui scegliere se innalzarsi al livello delle creature angeliche o se abbassarsi al livello delle bestie.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 16:04:00 UTC</pubDate>
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         <title>Famiglia</title>
         <author>francebartolo1899</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante l'Umanesimo si ha una rivalutazione di quella che è la <strong>famiglia</strong> e dei rapporti all'interno di essa: se in età medievale l'intellettuale doveva stare lontano dalla moglie perchè vista come d'intralcio nel poter proseguire gli studi (così come ci dice <strong>Franco Gaeta</strong> e così come è narrato nell'epistolario racchiudente le lettere tra <strong>Abelardo ed Eloisa</strong>), in età umanistica il saper gestire la propria famiglia rientra tra le caratteristiche di questa <strong>rivoluzione culturale</strong>, poiché colui che sa gestire la famiglia, vista come una <strong>micro-società</strong>, è capace di sapersi relazionare anche con la società esterna vera e propria.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-23 20:02:19 UTC</pubDate>
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