Adam: Han skal med besvær skaffe sig mad, og kun tidsel og ukrudt skal spire af sig selv.

3. Teksten er set indefra. Det er den fordi man går ind og tolker problemstillingen udfra religionens synspunkt. 

4. Man skal ikke lade sig lede af fristelser, og lytte til guds ord. Den fortæller hvordan mennesket blev syndigt, og blev oplyste på både godt og ondt. 

Den er paradigmatisk sand, den er en model for virkeligheden.   

5. Det er en priviligeret talesituation. Mennesket kan ikke vide om dette er fundet sted, da det er noget ud over det normalt menneskelige mulige. 

-       Fristelser

-       Svigt og forladelse 

 

2.     Resumé 

-       Det handler om en kvinde og en mand der bor i enden have. Gud har placeret dem der, og skabt dem. I haven findes forskellige frugter og dyr, et af dyrene er en slange, som bor i et træ de ikke må spise af (visdommens træ). Men slangen frister kvinden og hun spiser af træet og deler det med sin mand. Frugten gav kvinden og manden visdom så de blev opmærksomme på nye ting, fx nøgenhed. Gud blev vred over deres dumhed, og gav både slagen og mennesket forbandelser. Adam og Eva er nu symbolet på hvordan mennesket kommer til at være fremover 

 

3.     Er teksten set indefra/udefra – Argumentér! 

-       Indefra, det er fra biblen, det kommer fra religiøse mennesker der er tilhængere af kristendommen

 

4.     Hvad er tekstens pointe?  Bruce Lincolns myteteori, paradigmatisk sandhed?

-       Fokus på mytens funktion og brug i sociale fælleskab, frem for indholdet. Sociologisk mytedefinition, da den kigger på hvad myten gør og ikke er. 

-       Hvad skal mennesket gøre for at være et godt ’guds barn’

-       En ide om hvordan verden bør forstås og indrettes. (Paradigmatisk sand)

 

5.     Hvordan legitimerer teksten sit budskab? Anvend fx begreberne ”privilegeret talesituation”, ”klassifikation”…?

-       Jørgen Podemann Sørensen: en myte sætter sin egen særligt privilegerede talesituation = Myten fortæller noget som mennesker normalt ikke kan vide

-       Klassifikation, hvordan verden er, og hvordan den burde være

 

6.     Andet?

2. Resumé 

3. Er teksten set indefra/udefra – Argumentér! 
 - Teksten er set indefra, da det er en bibelsk fortælling. Derfor er det kristne tanker og idealer som fremstilles.

4. Hvad er tekstens pointe?  Bruce Lincolns myteteori, paradigmatisk sandhed?
 - Man bliver straffet hvis man ikke adlyder Gud.
 - Med henblik på Lincolns teori om paradigmatisk sandhed kan man ud fra myten udlede, at man ikke skal handle som Eva og Adam gjorde. Ydermere kan man på baggrund af teorien også udlede, hvordan man som kristen skal adlyde Gud og underlægge sig Guds ord. 

5. Hvordan legitimerer teksten sit budskab? Anvend fx begreberne ”priviligeret talesituation”, ”klassifikation”…?
 - Klassifikation:
 - Priviligeret talesituation

- Fristelse

·      Gud skabte Adam, Eva, paradiset have og slangen.

·      Gud forbyder Adam og Eva for at spise af træet.

·      Slangen frister Eva til at spise af æblet af træet.

·      Eva frister Adam til at spise æblet.

·      De beviste om at de er nøgne.

·      Adam fortæller gud.

·      Gud bandlyser slangen til at leve med vilde dyr.

·      Eva skal kunne føde (og det bliver smertefuldt) og Adam skal herske over hende.

·      Adam skal forsøge resten af hans liv (og det bliver svært).

·      Gud bandlyser Adam og Eva fra paradisets have.

- Indefra, da det er budskab, som kommer fra religionen selv, og er rettet mod de religiøse tilhængere. 

- Teksten skaber nogle retningslinjer (Paradigmatisk sandhed) til de troende, i forhold til nogle regler og normer, som skal overholdes. I dette tilfælde drejer det sig om, at man ikke skal lade sig friste. Altså skaber det en ”model for” virkeligheden – sådan som denne religion mener, at virkeligheden bør være. Heraf ideologi i narrativ form (Bruce Lincoln)

- Pointen er også, at man ikke skal gøre, som Adam og Eva gjorde, da der hører store konsekvenser med det. 

- Først og fremmest fremstiller konsekvenser af ikke at leve et religiøst liv eller et liv efter gud og myten. Gennem den privilegeret talesituation, fremstiller den menneskets skabelse fra urtiden