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      <title>PIXO  by Bianca Paiva do Carmo</title>
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      <description>Atividade de Semiótica</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-12-02 13:16:52 UTC</pubDate>
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         <title>Integrantes Grupo:</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>BIANCA PAIVA DO CARMO&nbsp; - R.A: 201947<br>GUSTAVO DE OLIVEIRA ESTEVES - R.A: 100292<br>GUSTAVO DA SILVA SANTOS - R.A: 201940<br>ISABELLY BORGES SILVA CABRAL - R.A: 201900<br>LUIZA BATTAGLION GARCIA - R.A: 201803</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:21:26 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica Social</title>
         <author>20194710</author>
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         <pubDate>2021-12-02 13:23:38 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica Social</title>
         <author>20194710</author>
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         <pubDate>2021-12-02 13:24:12 UTC</pubDate>
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         <title>Pixação como manifestação</title>
         <author>20194710</author>
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         <title>Pixação e Política</title>
         <author>20194710</author>
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         <title>Desabafo</title>
         <author>20194710</author>
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         <title>Homenagem</title>
         <author>20194710</author>
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         <title></title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>O documentário “Pixo” demonstra o cotidiano dos pixadores e suas aspirações pela arte e linguagem do pixo.</em></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:33:40 UTC</pubDate>
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         <title>O que é pixação?</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>A pixação é, inegavelmente, uma forma de expressão única, mas que se adequa e é representada de diversas formas, por diversos grupos e com diversos objetivos, como por exemplo: o pixo de caráter político, o poético e até mesmo o pixo com o objetivo de apenas “deixar a marca” do pixador na cidade, algo voltado a adrenalina, lazer e com grande atenção estética. Todos esses elementos estão dentro da ideia dos <strong>textos envolvidos</strong>, esse que depende daquilo que o autor busca expressar.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:41:21 UTC</pubDate>
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         <title>Cripta Djan</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>Em entrevista, o reconhecido pixador <strong>Cripta Djan</strong> disse o seguinte a respeito da pixação: <em>“Trata-se de um desenvolvimento expressivo realizado em sua maior parte por jovens das periferias, e funciona como a voz dos sem voz, o grito mudo dos invisíveis, brado pintado, corre existencial, identidade.”&nbsp;</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:43:18 UTC</pubDate>
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         <title>Origem</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>A origem do pixo é bem antiga, a forma descritiva da letra veio desde os povos bárbaros, mas ganhou uma forte presença no Brasil, na época da Ditadura Militar. O pixo era um meio de expor a luta contra o regime, com mensagens políticas sobre a situação da época, demonstrando desde o início aquilo que se perpetua até hoje de forma geral, do grito, manifesto, exposição de uma opinião que busca a combatividade.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:44:29 UTC</pubDate>
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         <title>Pixação com “x” ou com “ch”?: </title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>A pixação ou o pixo escrito com a letra “x” representa a prática feita em São Paulo, que de acordo com Gustavo Lassala (mestre em Educação, Arte e História da Cultura e autor do livro), é a: “dinâmica social estabelecida há mais de 30 anos, e um estilo de letra específico, que é o tag reto, de formas pontiagudas”. Já a pichação com “ch” é a forma de expressar algo nas ruas, com o objetivo de deixar representar algo naquele ambiente, muitos realizados por pessoas que buscam serem vistas, ouvidas e lidas.</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:46:29 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>O que a lei diz?:</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>De acordo com a Lei nº 12.408, “a pichação é crime que prevê pena de três meses a um ano de prisão mais multa”. Em caso de monumento ou imóvel tombado, a pena mínima para seis meses.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:48:39 UTC</pubDate>
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         <title>Ação simbólica</title>
         <author>20194710</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925158787</link>
         <description><![CDATA[<div>Dentro do grupo social dos pixadores, há um levantamento sobre a quantidade de pixos realizados, os locais onde estão e até qual andar a arte está manifestada. Quanto maior o número das opções, mais respeito no grupo o jovem mantém, e essa é uma questão que envolve os códigos do pixo. O respeito nesse núcleo se alcança de várias formas, uma delas é quando um pixador, de forma amistosa, cria alguma pixação acima de outra já existente. Essas ações simbólicas determinam&nbsp; o respeito do grupo, que passa a ser considerado como ousado.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:50:03 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Significado</title>
         <author>20194710</author>
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         <description><![CDATA[<div>O pixo tem como <strong>significado</strong> um estilo de vida, já que muitos jovens ainda veem a necessidade de se manifestar por meio dessas mensagens pela rua. É a forma pelo qual o jovem marginalizado encontrou de expressar o que quer dizer e o que sente a população, e ser visto por aqueles que o ignoram, por conta da desigualdade social.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:52:29 UTC</pubDate>
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         <title>Representatividade</title>
         <author>20194710</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925167524</link>
         <description><![CDATA[<div>O pixo é<strong> representado</strong> por meio de letras com um estilo único e específico, na intenção de expressar uma manifestação do pixador ou marcar o território com seu nome e do seu grupo. O ato não é apenas um pixo, e sim existe uma história, um contexto e uma manifestação a partir daquela exposição. Foi uma forma de pessoas que, por vezes, foram silenciadas em decorrência de sua classe social se expressarem. Para o pixo, não existe de fato um compromisso a estética, ao harmonioso. A proposta é totalmente contrária, do pixo ter em suas tipografias a desconstrução, provocação e agressividade, para realmente incomodar visualmente e ser visado pelas&nbsp; pessoas em prol do “temos voz”.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:53:13 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Estilo</title>
         <author>20194710</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925172093</link>
         <description><![CDATA[<div>Reprodução dos logotipos de alguns pixadores precursores<br>Foto Gustavo Lassala</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:54:55 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Sistema Modelizante</title>
         <author>20194710</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925174625</link>
         <description><![CDATA[<div>Na semiótica, o pixo pode ser visto também como um <strong>sistema modelizante</strong> não verbal, pois a sua própria manifestação é uma conotação sobre o jovem marginalizado que expõe a desigualdade social, por meio da cultura do pixo, para ser visto e ouvido.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 13:55:52 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Pixos Polêmicos</title>
         <author>2019408</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925214129</link>
         <description><![CDATA[<div><sub>Em 2016, o Monumento às Bandeiras, no Ibirapuera,, amanheceu pixado com tintas coloridas nas cores: rosa, verde claro e amarelo foram usadas nos dois monumentos. Na época foi algo que causou muita polemica e o Instituto Victor Brecheret tratou como uma "violência cometida".</sub></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 14:09:35 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Referências</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925223080</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="http://www.justificando.com/2019/07/25/um-olhar-sobre-o-pixo/"><strong>http://www.justificando.com/2019/07/25/um-olhar-sobre-o-pixo/</strong></a><strong><br><br></strong><a href="https://super.abril.com.br/mundo-estranho/quais-os-codigos-usados-na-pichacao/"><strong>https://super.abril.com.br/mundo-estranho/quais-os-codigos-usados-na-pichacao/</strong></a><strong><br><br>http://jornalismojunior.com.br/o-pixo-alem-das-paredes-um-dialogo-com-os-muros-que-falam/</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 14:12:49 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Pixos Polêmicos</title>
         <author>2019408</author>
         <link>https://padlet.com/20194710/y4go5o7u8tbfmqmi/wish/1925252469</link>
         <description><![CDATA[<div><sub>Em 2018 o edifício do "Pátio do Colégio" amanheceu com um garrafal “OLHAI POR NÓIS” pixado em sua fachada. O prefeito e a imprensa trataram como algo criminoso, até mesmo debochando pelo erro gramatical do "nois", sendo que não é para ninguém olhar por "nós", e sim, foi uma manifestação contrariada que nós é que fomos chamados a olhar por “nóis”, aqueles para os quais jamais olhamos.</sub></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-12-02 14:23:31 UTC</pubDate>
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