Teniendo en cuenta la estructura del cuento de memoria de la comunidad trabajada, se logra evidenciar el cómo a partir de la elección de un elemento se estructura narrativas individuales, que al ser compartidas se convierte en memorias colectivas, ya que permite el auto indague de información, que al ser expuestas por medio del dialogo, conllevan  a conocer los antecedentes importantes del ser y al construir una narrativa colaborativa, produce la visualización de elementos, experiencias y hechos significativos contextualizados, con los cuales se puede trabajar para la reconstrucción colectiva del presente en realizades sociales, que estén afectando la comunidad, ya que en este proceso se tiene en cuenta el espacio y tiempo, lo cual Halbwachs, M (2004) denomina como “Marcos Sociales de la Memoria”.

Es así como Ramos D, D. (2013), concluye que el estudio desde la memoria colectiva de las comunidades:

“no es otra cosa que reconocer la complejidad de los grupos humanos a través del tiempo, pero, sobre todo, es la posibilidad para identificar la diversidad social en la actualidad. El gran potencial que yace en la memoria a partir de su naturaleza colectiva se hace inagotable”. (p.41).

Mientras que Pennebaker y Basanick (1998), citados por Manero, R., & Soto, M. A.  (2005). Manifiestan como estos procesos colectivos permiten que: “los individuos recuerden aquellos objetos o sucesos que sean únicos, provoquen reacciones emocionales, sean activamente repetidos y requieran cambios posteriores en conductas o creencias”. (p.178).

Por lo tanto, al seleccionar un objeto del pasado, mas significativo, permite recordar momentos felices que al comparar con el presente, lo relacionan con la posibilidad de viajar en una máquina del tiempo, lo cual les permita que evidencian la necesidad de trabajar por un cambio, puntualmente con la inseguridad de los parques o espacios de recreación, ya que anteriormente podían salir los niños a compartir en sus barrios, con la tranquilidad de que estaban siendo protegidos, los cual actualmente es difícil, ya que vemos como estos espacios son utilizados para consumo de drogas, hurtos o actos de violencia; así mismo, recordar como los espacios familiares se han ido deteriorando, ya que las pantallas y el mal uso de redes sociales, han alejado a los niños de juegos tradicionales, o simplemente el compartir con sus abuelos, tíos, padres y primos, lo cual anteriormente era un pilar fundamental, que ayudaba a generar pautas de comportamiento ético y social, que no solo servía para enfrentarse a la vida, si no el reconocerse como parte de una comunidad  y por ende participar en un transformación de realidades sociales comunitarias.

Referencias:

Ramos D, D. (2013). La memoria colectiva como re-construcción. Entre lo individual, la historia, el tiempo y el espacio. Realitas, Vol. 1, Nº. 1. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6984235 

Manero, R., & Soto, M. A.  (2005). Memoria colectiva y procesos sociales. Enseñanza e Investigación en Psicología, 10(1), 171-189. https://www.redalyc.org/pdf/292/29210112.pdf

El artículo de Soto Triana y Venegas Luque (2022) explora la relación entre memoria, acción psicosocial y conflicto armado en Colombia, argumentando que la memoria debe ser entendida como un fenómeno social que incluye tanto la experiencia individual como la colectiva, lo que permite una comprensión más rica de las realidades sociales (P.22). Además, se destaca la importancia de reconocer las múltiples voces que emergen del conflicto, contribuyendo así a la construcción de identidades y a la búsqueda de la paz. Los autores abogan por una psicología crítica que considere las influencias sociales y políticas en la memoria, desafiando enfoques más tradicionales que ven la memoria como un simple proceso de almacenamiento (P.3). En conclusión, ofrecen una perspectiva renovada sobre la memoria en el contexto del conflicto armado en Colombia, enfatizando su carácter social y su papel en la construcción de una sociedad pacífica.

Por otro lado, en el cuento “memorias de la infancia”(recuerdos que nos unen), se pueden vivenciar los conceptos de memoria y acción psicosocial a través de la evocación de recuerdos significativos que forman parte de la identidad de los narradores. La memoria se manifiesta en la rememoración de lugares y objetos que han dejado una huella emocional, como el "pasto verde", los "resbaladores" y la "silla roja" de los abuelos, que simbolizan momentos de felicidad y aprendizaje. Estos recuerdos no solo son personales, sino que también reflejan experiencias compartidas que contribuyen a la construcción de la identidad social de los narradores.

La acción psicosocial se evidencia en cómo estos recuerdos se convierten en herramientas para resignificar el pasado y fortalecer la conexión con la comunidad y la familia. Por ejemplo, la "amiga de trapo" y el "aula de los sueños" representan relaciones interpersonales y valores como la amistad, el respeto y la responsabilidad, que son fundamentales para el desarrollo social. Al recordar estos momentos, los narradores no solo reviven su historia personal, sino que también establece un diálogo con su entorno, promoviendo la cohesión social y la transmisión de enseñanzas a las nuevas generaciones.

En resumen, el cuento ilustra cómo la memoria actúa como un puente entre el pasado y el presente, permitiendo a los narradores reflexionar sobre su identidad y su lugar en la sociedad, mientras que la acción psicosocial se manifiesta en la forma en que estos recuerdos contribuyen a la construcción de relaciones significativas y a la transmisión de valores en su comunidad.

Referencia: Soto Triana, J. S., & Venegas Luque, R. (2022). Perspectivas de la memoria, acción psicosocial y conflicto armado en Colombia. Tesis Psicológica, 17(2), 1-24. https://doi.org/10.37511/tesis.v17n2a9

El artículo de Aya-Angarita y Laverde-Gallego (2016) busca comprender las perspectivas psicosociales en Colombia. Los autores se enfocan en las experiencias y desafíos que se presentan en contextos afectados por la violencia política y los conflictos sociales. Ese artículo resalta la importancia del trabajo transdisciplinar y la movilización comunitaria en pro de la transformación colectiva. Sin embargo, también se resalta la delimitación que se realiza con respecto a las intervenciones bajo la perspectiva psicosocial, debido a que estos se realizan pensando solo en intervenir únicamente actores y escenarios vulnerables o en situación de crisis, donde los autores aluden a que también se deberían de incluir actores que no sean vulnerables y que puedan colaborar y ayudar a realizar cambios duraderos y efectivos.

Del mismo modo Aya-Angarita y Laverde-Gallego (2016) exponen el concepto de comprensión psicosocial como aquella interacción que ocurre entre lo social y lo individual, donde considera cómo las experiencias y los contextos históricos políticos y culturales inciden en el bienestar individual y colectivo. De igual forma, se comprende el concepto de comprensión psicosocial como una herramienta para la transformación social, la cual busca el desarrollo de capacidades locales (propias de la comunidad) y fomenta la armonía en las relaciones interpersonales. Esta se rige bajo un enfoque que prioriza y respeta los derechos humanos de cada contexto social especifico. En resume, la comprensión psicosocial, se refiere a cómo los sujetos y las comunidades interpretan, experimentan y actúan frente a situaciones emocionales y sociales de su diario vivir.

Relación del concepto con el cuento colectivo

En este orden de ideas, podemos observar que la comprensión psicosocial se evidencia en el cuento colectivo cuando se destaca la unión familiar; un ejemplo de ello es la pérdida del zapato, donde los niños piensan que serán duramente castigados, ocurriendo todo lo contrario y dejándoles una enseñanza que fortalece el sentido de pertenencia y seguridad dentro del entorno familiar, el cual incide de manera significativa en el desarrollo emocional de los pequeños. Otro caso es la superación de adversidades donde cada personaje se enfrenta a diversas dificultades donde aprenden a desarrollar habilidades de resiliencia para afrontar situaciones de crisis; por ejemplo, cuando uno de los niños se cae al rio y lucha por sobrevivir o cuando fallece su abuela y tienen que enfrentarse al duelo de una pérdida. Para finalizar, se puede evidenciar que el relato se encuentra enmarcado en un escenario rural y de escasos recursos. Pese a ello estos escenarios sirven para fomentar la reflexión, el esfuerzo, el apoyo mutuo, la creatividad y a valorar lo poco que estos niños poseen internalizando aprendizajes significativos colectivos e individuales en los personajes; un claro ejemplo de ello es la reflexión con la que finalizan el cuento “Los niños crecieron con la idea o pensamiento de que debían de cuidar a los hijos, como no los cuidaron a ellos; la unión familiar, ser perseverantes ante situaciones adversas y ser felices” dando a entender que el contexto social y emocional, influye en la perspectiva psicosocial y en el bienestar y desarrollo de los sujetos.  

Referencia bibliográfica

Aya Angarita, S. y Laverde Gallego, D. (2016). Comprensión de perspectivas psicosociales en Colombia. Diversitas: Perspectivas en Psicología, 12(2) http://scielo.org.co/pdf/dpp/v12n2/v12n2a04.pdf