이 책에서는 위의 경우와 같이 우리가 지금까지 잘못 알고 있던 환경에 관한 미신들을 바로잡아준다. 만약 누군가 진정으로 환경을 보호하고 싶어 한다면 환경을 보호하지 못하는 환경주의자가 되지 말아야 할 것이다. 지구는 언제나 변화해 왔고 인간을 비롯한 생물은 그에 적응해 왔으나 지구의 '변화'를 '재해'로 여기는 경향이 신화를 만들고 있을 뿐이기 때문이다.

오늘날 환경주의에는 비과학적인 믿음들이 도그마화하는 양상을 보이기도 한다. 그러나 다수가 합의한다고 그게 곧 진실이 되는 건 아니다. 게다가 환경을 지나치게 연약한 것으로 간주하는 관점이 생기고, 인간의 환경 파괴에 대한 반성이 커지면서 모든 자연재해를 ‘인간의 탓’으로 돌리는 식의 근거 없는 죄의식도 생겨났다. 이런 강박적 사고는 자연스레 우리를 환경문제에 대한 미신의 덫에 빠지게 한다. 만약 우리가 어떠한 문제를 해결하고자 한다면 우선 문제의 원인과 해결방안을 정확히 파악하는 능력을 길러야 할 것이다.

   

저자 아널드 R. 브로디와 데이비드 E. 브로디는 독자들이 과학에 대해 무엇을 알고 싶은지 정확히 파악하고 그것에 관해서만 들려준다. 하나의 원리를 처음부터 끝까지 설명하지 않고, 그 과학이 인류의 발전에 어떠한 영향을 끼쳤는지를 집중적으로 설명하는 방식으로, 독자들이 과학의 개념과 원리를 이해하는 것을 넘어서 과학 그 자체를 생각하도록 만든다.

   

내가 이 책에서 가장 인상 깊게 본 내용은 상대성 이론의 ‘핵’ 파트이다. 아인슈타인의 방정식에 따라 어떤 물질의 질량에 저장된 에너지의 양은 상상할 수 없을 만큼 크며, 같은 양의 수소를 어떻게 사용하느냐에 따라서도 100와트짜리 전구를 5만6천 년 동안 빛나게 할 수 있는 에너지가 있다는 것이 놀라웠다. 또한 이 원리를 통해 핵분열과 연쇄 반응이 일어나는 과정을 쉽게 이해할 수 있었다.

   

여담이지만, 아인슈타인이 맨해튼 계획을 실시하도록 편지를 보낸 것에 후회하며 “내가 만약 히로시마와 나가사키의 일을 예견했었다면, 1905년에 쓴 공식을 찢어버렸을 것이다.”라고 한 것으로 보아, 만약 아인슈타인이 북한에서 지속적인 핵무기 개발이 이루어지는 모습을 봤다면 몹시 비통해했을 것이라는 생각이 든다.

   

이 책은 다들 한 번쯤 들어보았을 만한 과학적 사실에 대해 쉽고 가볍게 느껴질 수 있도록 도와준다. 과학에 관심이 있든 없든 21세기를 함께 살아가는 구성원으로서 읽어볼 만한 책이라 생각된다. 다음번에는 원자량이 어떻게 에너지로 변화하는지에 대한 궁금증을 풀기 위해 핵에 관한 책을 읽어보고 싶다.

위대한 개츠비는 스토리만 들어보면 진정한 사랑, 불륜, 파티가 넘쳐나는 전쟁 직후의 1920년대의 상류사회의 삶을 쓴 것 같은 이야기지만, 많은 사람들이 모르는 비극적 결말을 갖고 있습니다.

제이 개츠비. 웨스트 에그의 아주 호화로운 집에 사는 백만장자. 그가 그런 액수의 돈을 번 방법은 어느 누구도 몰랐습니다. 그에 대한 소문만 수십가지가 넘었고, 그의 명성은 더욱 널리 퍼졌습니다. 이 책은 개츠비 말고 또 다른 주인공이 있습니다. 바로 개츠비의 친구 닉 캐러웨이 입니다. 이 책은 전체적으로 닉의 시점에 맞춰 진행됩니다. 닉은 미국 중서부의 부유한 집안에서 자라온 사람이었으나, 1차 세계대전에 참전하고 돌아온 이후, 동부로 와 증권일을 시작한 사람이었죠. 그는 월 80달러 월세의 자그마한 집에 살면서 극히 평범한 나날을 보내던 와중, 자신의 친척 데이지와 그녀의 남편 톰과의 만남으로부터 시작되어, 골프 챔피언 조던 베이커, 자동차 정비소의 윌슨, 그의 아내 머틸, 그리고 게츠비와 연류되기 시작하던 어느날, 닉은 머틸이 톰의 내연녀란 사실을 알게되었고, 얼마 지나지 않아 개츠비의 파티에 정식으로 초대받게 되었습니다다. 파티가 끝난 후, 그는 점점 조던과 친해지기 시작했습니다. 그 해 여름, 개츠비의 저택에는 수많은 직종들의 사람들이 매일밤 그이 파티에 몰려들었고, 그날 닉은 개츠비에게 약간의  수상함을 느끼게 되었습니다. 그가 말해준 과거가 그저 꾸며낸 싸구려 소설급 이라는 것을 느끼고 의심을 품게 됩나다. 어느날, 그는 우연찮게 데이지의 오랜 친구였던 조던에게서 데이지와 톰, 개츠비에 대한 이야기를 잠시 듣게 됩니다. 데이지는 예전에 어느 한 멋진 장교와 사랑에 빠졌었는데그 장교를 따라가려 몰래 짐을 싸다가 부모님께 들켜 톰과 결혼을 하게 됐다고 했습니다. 그리고 얼마 후, 시카고로 와 현재와 같은 삶을 살고 있는 것 이라고도 했습니다. 하지만, 조던은 데이지가 예전에 사랑에 빠졌던 그 장교가 개츠비라는 충격적인 사실을 알게되었고, 그가 매일 밤마다 열던 파티가 모두 데이지가 우연히라도 오길 바라면서 연 파티였다는 것을 알게되죠. 개츠비는 닉의 소개로 다시 데이지를 만나게 되었고, 그들의 관계는 회복된 것 같았습니다. 이 이후에는 개츠비의 과거가 밝혀지는데, 일단 그의 진짜 이름은 제이 개츠비가 아닌 제이 개츠 였습니다. 그는 가난한 농부 집안에서 태어났고, 현실을 회피하기 위해 제이 개츠비라는 이름을 만들고 가출하여 많은 경험을 얻게 되었습니다. 여기까지가 그의 밝혀진 과거였습니다. 어느 여름날, 엄청난 사건이 일어나게 된다. 개츠비와 데이지가 빠른 속도로 드라이브를 하던 도중, 머틸을 보지 못하고 차로 들이 받게되어 머틸이 사망했습니다. 그 후, 윌슨은 머틸을 톰이 불륜사실이 드어날까봐 고의로 죽인 것 으로 생각하고, 미친 것 처럼 걷던 도중, 톰이 범인이 노란 차를 갖고있다는 것을 알려주고 윌슨은 노란 차를 찾아다니다가 개츠비의 노란 차를 보고 개츠비의 범행을 확신해 수영장에 있던 개츠비를 총기로 사살 해 버렸습니다. 윌슨은 자살 한 것으로 보였고, 개츠비는 아주 젊은 나이에 요절한 비운의 백만장자로 기억에 남게 되었지만, 그의 장례식에 온 사람은 개츠비의 친부와 닉 외에는 아무도 없었습니다. 이제 보면 이 책이 그저 상류사회 로맨스 관련 책이 아니라는것을 알 수 있습니다. 저는 이 책 인간 본연의 욕망에 대한 책이며, 제이 개츠비라는 완벽한 껍데기 뒤에 숨어있는 과거의 제임스 개츠라는 이면적인 존재를 잘 설명한 책 이라는 인상을 받았습니다. 저는 이 책을 딱 제 나이대의 책을 좋아하는 친구들이나 고전 문학 소설을 즐겨읽는 사람들에게 이미 읽어 봤더라도 다시 읽기를 추천하는 작품입니다. 이상으로 <위대한 개츠비> 독서록 이었습니다.

p.s. 7월 20일에 쓴건데 어디에 올려야 될지 몰라서 다시 올립니다. 그리고 1300자가 조금 넘긴 하는데 스토리가 하나라도 빠지면 망가질 것 같아서 양해 부탁 드립니다.

This book is really famous. it must be one of steady seller books which most people know about. Now, I know why. I think it's the best book for young kids to not discriminate handicapped people and their friends. In my opinion, everyone should read this book.

p.s. 영어 독후감도 괜찮죠...?

   

[동물농장]은 조지 오웰이 소련의 전체주의를 비판하기 위해 작성한 풍자소설이라고 한다.(사실 녹색 식탁보에 발굽과 뿔을 x자로 그려넣었다는 부분에서 누구나 소련을 대상으로 하고있음을 알 수 있다.) '동물농장'이라는 가상의 세계를 통해서 소련이 어떻게 성립되고 어떻게 망할 것인지 전하고자 한 것이다. 나는 [동물농장]에서 '사고의 중요성'을 짚고 넘어가고 싶다. 글의 초반에서 농장주 존스를 비롯한 인간들을 내쫓은 후 동물들은 '돼지'의 주도하에 글을 배우려 노력하고, 7계명 또한 만들게 된다. 그러나 후에 글을 이해하고 사용할 수 있는 동물은 '돼지'들 뿐이고, 이는 돼지들이 부패하고 7계명을 마음대로 바꾸는 계기가 된다. 작가는 변화하는 돼지의 모습을 통해 나라를 이끄는 지식인들에게 휘둘리지 않으려면 끊임없이 공부를 하고 생각해야 한다는 의미를 전하고자 한 것이다. 우리나라에도 이와 비슷한 사례가 있다. 바로 '사사오입 개헌'이다. 이는 자신들이 원하는 결과를 만들기 위해 규정을 마음대로 바꾸었다는 점에서 동물농장의 사례와 비슷하다.

   

[동물농장]의 사례가 한국사에서 종종 볼 수 있는 장면인 것은 그저 우연만은 아니다. 작가가 표현하고자 했던 독재의 전개는 어느 시대, 어느 나라에서도 존재할 것이기 때문이다.

   

히틀러의 최측근이었던 '요제프 괴벨스'의 말을 인용하여 글을 마치겠다.

   

"대중은 거짓말을 처음에는 부정하고 그 다음엔 의심하지만 되풀이하면 결국에는 믿게 된다"

   

대부분의 해석과는 다르겠지만, 나는 데미안은 성장한 후의 싱클레어와 동일한 인물일 것이라 생각이 든다. 싱클레어는 어딘가 성숙해 보이는 데미안을 만나고, 고뇌에 빠질 때마다 데미안의 도움을 받는다. 마지막 장면에서 데미안은 너 자신의 나를 찾으라는 이야기를 해주고 사라지게 되는데, 그 시점이 싱클레어가 자신이 항상 도움받았던 '데미안' 그 자체가 된 시점이라 생각해본다.

   

소설의 내용에서 보았을 때, 싱클레어가 자신의 길을 찾아가고, 동급생인 데미안이 그 안내를 해준다는 점에서 데미안은 그저 평범한 인물은 아닐 것이라는 생각이 들었다. 여기서 데미안이 의미하는 것이 깊은 곳에 잠들어있는 내면의 나라고 생각해본다.

   

헤르만 헤세가 데미안을 통해 이야기하고 싶었던 점은 우리는 모두 힘들고 고뇌하는 시기가 생기기에 스스로 방황할 때마다 내면의 자기 자신의 말에 귀를 기울여보자는 것은 아니었을까.

   

현재까지 알려진 바로는 텔로미어와 인간의 수명에 밀접한 관련이 있는 것으로 알려졌다. 텔로미어는 염색체의 양쪽 끝에 붙어있는 특정한 염기서열 부분을 말하는데, 이 텔로미어의 길이에 따라 인간의 수명이 정해진다. 생명체는 하나의 수정란에서부터 시작하여 수없이 분열하는데 분열할 때마다 염색체의 끝부분인 텔로미어를 조금씩 잃어버리게 된다. 텔로미어는 생명체의 정보를 암호화하는 부분이 아니므로 사라져도 상관은 없지만 계속된 세포 분열로 결국 텔로미어가 모두 없어지고 염색체의 주요 부분이 손상된다면 돌연변이가 발생할 수 있다. 그렇기 때문에 텔로미어가 짧은 염색체는 스스로 죽는다. 이것이 반복되면 인간은 죽게 되는 것이다.

   

우리는 과학적으로 인간이 왜 죽는지 알게 되었다. 또한, 과학기술의 발달로 텔로미어의 길이뿐만 아니라 다양한 돌연변이의 유전자 편집이 가능한 지경에 이르렀다. 그러나 과연 텔로미어의 길이에 연연하여 이것을 늘리려 하는 것이 중요할까? 나는 우리가 진정으로 고민해야 할 것은 ‘남은 인생을 어떻게 살 것인가’라고 생각한다. 인생을 어떻게 가치 있게 사느냐에 따라 인생의 밀도를 높일 수도, 낮출 수도 있다. 우리는 무언가를 동경하며 꿈꾼다. 직업이나 삶의 방식이 다르더라도 꿈꾸는 사람은 그 꿈을 실현하기 위해 목표를 세운다. 인생의 목표를 세우고 실천하는 가운데 가장 합리적인 행동 방식인 규칙들이 세워진다. 이렇게 자신이 목표한 바를 이루고 밀도 높은 삶을 산다면 자연스레 텔로미어의 길이를 천천히 줄게 하는 것은 아닐까? 우리가 생명과학에 의존해 정말 중요한 것을 놓치고 있는 것은 아닌지 생각해 볼 필요가 있다고 생각한다.

이 책에서는 행성의 궤도,움직임 등을 기하학적으로 소개하는데,살짝 어렵지만 여러번 읽다보면 꽤 독특하고 대단한 방식으로 타원 법칙을 증명한 것을 볼 수 있다,책을 읽으며 인상깊었던 부분이 많았는데,예를 들자면 파인만은 타원위의 한 점에서 점선을 긋고 이 점과 각 초점을 잇는 두개의 선분을 그리면 두 선분과 접선이 이루는 각이 같다는 것을, 한 초점에 전등을 놓고 빛을 반사시키면 타원의 변에서 반사된 빛들이 다른 한 초점에 모인다는 것으로 설명을 했다.파인만은 이 내용을 타원의 한 초점에서 접선으로 수선을 내려 합동인 직각삼각형 두 개를 만들어 이 성질을 증명했는데,고등학교나 중학교 도형 문제를 풀때 응용해서 사용하면 유용할 것 같았다.이렇게 파인만이 타원에 대한 강의를 한 다음, 행성의 궤도에 대해 설명을 했는데 나는 특히 행성의 궤도 그림과 속도 그림을 비교한게 가장 기억에 남았다.이 그림은 행성 궤도의 이해에 상당히 많은 도움을 줘서 기억에 남았다.책을 보며,흥미로운 이론들이 많았기에 파인만이 쓴 책이나 파인만에 대해 더 알아보았는데,파인만은 노벨상 수상자로,꽤나 다양한 업적을 남겼다.파인만에 대해 많이 찾아보며,놀랍다는 생각을 많이 했는데,특히 파인만의 양자전기학 이론이 가장 흥미로웠는데,잘 이해는 안가지만 결과를 보든 과정을 보든 꽤나 신기한 이론이었다.그리고 파인만은 재치가 뛰어났는데,파인만에 대해 알게되며,나도 나만의 가치관을 가지고 자신감을 가지고 생활하고 싶다는 생각이 강하게 들었다.

   

우선 이 책에 등장하는 '밈'이라는 개념에 대해 먼저 짚고 넘어가겠다. '밈'은 유전자처럼 개체의 기억에 저장되거나 다른 개체의 기억으로 복제될 수 있는 비유전적 문화 요소 또는 문화의 전달 단위이다. 문화의 전달에도 유전자처럼 복제역할을 하는 중간 매개물이 필요한데 이 역할을 하는 정보의 단위·양식·유형·요소가 밈이다. 모든 문화 현상들이 밈의 범위 안에 들어가며 한 사람의 선행 혹은 악행이 여러 명에게 전달되어 영향을 미치는 것도 밈의 한 예이다.

   

여기서 나는 의문점이 하나가 들었다. 이기적 유전자도 결국에는 번식을 위해(유전자 전달) 활동하는 존재이고, 인간이 밈의 기계로 자랐다면, 이기적 유전자가 밈이 인간에게서 증식하는 것을 내버려 뒀을 이유가 없지 않을까? 아니면 밈의 존재가 무시할 수 없는 정도가 되어서 이기적 유전자가 해결할 수 없을 정도로 커버린 걸까? 나는 이에 대해 곰곰이 생각해 보았다.

   

인간은 단순한 본능을 지닌 채 태어난다. 하지만 인간의 삶은 본능만이 전부가 아니다. 타인과의 관계를 맺고 집단을 형성하면서 인간은 사회적 존재로 거듭난다. 이런 점에서 우리는 인간 본성의 전부가 이기적 유전자에 의한 것이 아닌, 환경의 영향에 의해서 변화할 수 있다는 반론을 펼칠 수 있다.

   

리처드 도킨스는 인간의 본질이 유전적 요인의 영향을 크게 받는다고 설명하였다. 그런데 여기서 중요한 것은 유전자가 이타적인 존재가 아닌 이기적인 존재라는 것이다. 따라서 '이기적 유전자'에서 보는 관점은 잔인하다. 그가 말하는 인간은 그저 생존 기계로서 존재한다. 즉, 전달자일 뿐이다. 심지어 여기서 초점을 맞춰야 할 부분은 인간, 하드웨어가 아니라 인간 속에 내재된 ‘유전자’라고 한다. 종합적으로, 그는 유전자가 자신을 운반해 주고, 종족을 보존해 줄 더 나은 운반자(인간)를 만들기 위해 우리를 창조한다고 설명한다.

   

요지는 유전자이고 그 유전자는 살아남기 위해 '이기적인' 선택을 한다. 그 이기적인 선택을 집단의 관점에서 아울러 바라보았을 때, 때로는 이타적인 선택처럼 보일 수도 있지만, 그것은 그 유전자 개체가 이기적인 선택을 한 결과이다. 특정 종의 입장에서의 이타주의는 다른 종에 대한 이기주의로 나타나기도 한다. 이건 인간 사회에서도 적용되어 한 집단 구성원에 대한 이타주의가 다른 집단에 대한 이기주의를 야기하기도 한다.

   

결론적으로 나는 리처드 도킨스가 단순히 '인간은 태어날 때부터 악하다'(성악설)는 것을 말하고 싶었던 것이 아니라, 자신이 속한 종의 번성을 위한 이기적인 행동이 결국에는 종족의 이타적인 행동이 된다는 것을 말하고 싶었던 것이라고 해석하였다. 이러한 관점에서 바라보았을 때, 밈이 인간을 통해 전달되는 것을 이기적 유전자가 내버려 두는 이유 또한 찾을 수 있었다. 

   

[이기적 유전자]는 내가 인간의 본질에 대해서 더욱 깊이 생각해 볼 수 있었던 기회를 제공한 뜻깊은 책이라 생각한다.

이러한 신피질이 인간의 고유한 특징인 자아와 관련이 있는 것으로 밝혀졌는데, 지금까지의 연구 결과에 따르면 신피질이 급속히 팽창하면서 자아라는 개념이 생겨난다고 한다.

그렇다면 무엇이 인간의 신피질을 급속히 팽창시켰을까.

   

지금까지의 연구에 따르면, 2015년 막스 플랑크 연구소에서 처음 발견한 인간에게만 존재하는 고유한 유전자가 있으며, 이 유전자가 태아 상태일 때 신피질을 급속도로 팽창시킨다고 한다. 그 유전자가 바로 ARHGAP11B이다. ARHGAP11B에 관한 연구는 또 있다. 국제학술지 Science에 실린 한 실험 결과에 따르면, 수정란 상태의 마모셋(marmoset)이라는 신세계원숭이에게 유전자가위 기술을 이용해 ARHGAP11B를 삽입한 결과, 원숭이 태아의 뇌세포가 일반 원숭이 태아의 뇌세포보다 2배 이상 급속히 팽창했고, 뇌세포 숫자도 인간과 비슷한 수준으로 눈에 띄게 증가했다고 한다. 또한, 뇌 주름도 인간과 매우 유사하게 만들어지는 등의 변화가 관찰됐다고 한다.

   

그렇다면 인간은 어떻게 ARHGAP11B를 얻게 되었을까? 그 이유는 의외로 굉장히 단순하다. 놀랍게도, 인간은 50만 년 전 돌연변이로 ARHGAP11B를 우연히 얻게 되었다. 인간은 우연히 얻은 어떤 유전자를 통해 다른 동물들과 달리 고등 생물이 되었다. 그렇다면 과연 인간에게 돌연변이가 생겨나지 않았다면? 다른 동물에게 ARHGAP11B가 먼저 생겨났더라면? 아마 인간은 지금과는 다른 입장이 되었을 수 있다. 우리가 지구상에서 어떤 위치인지, 우리가 취해야 할 행동이 무엇인지 생각해보아야 한다.

   

우리는 인공지능과 일자리에 대해서 2가지 상황을 생각할 수 있다. 일자리가 늘거나, 일자리가 줄거나. 인공지능이 대체하는 직업의 기준에 대해서 결론은 다르겠지만, 결과는 대동소이할 것이다.

   

우리는 흔히 단순 반복 혹은 논리적 사고를 요구하는 일에 대한 역할은 인공지능이 대체할 것이라고 말한다. 예를 들면, 운송, 의료, 법률 등이다. 이 이야기는 인간의 창의력 또는 상상력은 인공지능이 흉내 낼 수 없는 인간의 고유한 능력이라 주장하는 것과 다름없는데, 최근 들어서는 그림을 그리는 인공지능, 뉴스 기사를 작성하는 인공지능 등이 생겨나 큰 화제이다. 결국 미래에는 어느 일자리도 안전하지 못하다는 이야기이다.

   

그러나, 미래의 ‘간접 직업’이 오히려 더 증가할 것이란 예측 또한 존재한다. 구글이 선정한 최고의 미래학자, ‘토머스 프레이’는 미래 일자리 중 약 60% 정도는 아직 생겨나지 않았다고 주장한다. ‘일자리의 미래’ 보고서에서도 “2016년 초등학교에 입학하는 아이들의 약 65%는 현존하지 않는 새로운 직업을 가지게 될 것이다.”라고 관측했다. 또한, 인공지능이 도입됨으로써 정보를 좀 더 쉽게 얻고 사용할 수 있어지면서 전문가와 비전문가의 격차가 줄어 직업 간의 경계가 모호해질 수도 있다. 대한민국의 교육부는 이르면 2020년 상반기에 인공지능 기본교육 계획을 마련하겠다는 뜻을 발표한 적도 있다. 이들은 산업혁명을 거칠 때 많은 일자리가 없어지고 생겨나며 시대의 흐름에 따라 일자리가 사라지고 생겨나는 현상은 자연스러운 일이라고 한다. 

하지만, 새롭게 진화하는 직업이 기존의 사회에 안정적으로 정착할 수 있을지, 인간이 새로운 직업을 잘 다룰 것인지에 대한 대답은 누구도 확신할 수 없다.

   

그렇다면, 우리는 가만히 앉아서 인공지능에게 일자리를 빼앗기는 모습을 바라봐야만 할까? 아니면, 또 다른 러다이트 운동이라도 벌여야 할까? 사실 우리가 인공지능에 대항할 방법은 기술적 실업에 직면하지 않도록 인간의 역량과 제도를 더욱 발전시켜나가는 방법뿐일 것이다. 21세기 기술 변화는 과거 어느 때보다 더 빠르고 침투력도 매우 강하다. 컴퓨터를 비롯한 인공지능은 30년 전보다 수천 배 강력해졌고 앞으로 10년 동안은 이런 추세가 계속될 것이다. 게다가, 이제 인공지능은 어떤 면에서 보면 모든 분야와 업무에 적용할 수 있는 보편적인 시스템으로 변화하였다. 기술 진보는 체스판의 중반부를 넘고 있으며, 인간은 기술과의 경쟁에서 밀리지 않도록 노력해야 할 것이다.

미래에는 바이러스와의 공생이 불가피한 상황에서 인류는 신종 바이러스의 위협으로부터 자유로울 수 없을 것이다.

따라서 바이러스가 무엇인지를 비롯해 21세기에 들어 위협적인 바이러스는 무엇이 있었는지 다양한 사례를 살펴보고자 한다.

   

-바이러스

바이러스는 다른 유기체의 살아 있는 세포 안에서만 생명활동을 하는 전염성 감염원이자 생물과 무생물의 중간적 존재이다. 증식을 위해서는 숙주가 필요하다는 점에서 박테리아와 비교된다. 바이러스는 박테리아와 동물을 포함한 동물과 식물에서 미생물에 이르기까지 모든 종류의 생물체를 감염시킬 수 있다.

일반적으로 바이러스는 RNA나 DNA의 유전물질과 그것을 둘러싸고 있는 단백질 껍질 또는 지질로 구성되어있다.

   

-코로나바이러스와 변종
코로나바이러스는 RNA바이러스의 일종으로, 주로 점막전염과 비말전파로 쉽게 감염된다. 사람에게는 일반적으로 경미한 호흡기 감염을 일으키지만 치명적인 감염을 유발하는 경우도 있다.

현재까지 인간에게 영향을 주는 코로나바이러스는 7종으로 알려져 있으며, 이 중 4종은 일반적인 감기를, 나머지 3종은 치명적인 호흡기 감염을 유발한다.

연구에 따르면 진핵생물의 세포에는 ACE2라는 막관통단백질이 있는데, 이 단백질이 코로나바이러스의 스파이크 단백질의 수용체 역할을 한다고 한다.

코로나바이러스는 외부에서 침투한 바이러스에 대항하기 위한 인체 내 면역체계의 과도한 반응이 정상 세포까지 공격하여 일어나는 대규모 염증 반응인 사이토카인 폭풍을 유발하는 것으로 알려져있다.

   

아래는 21세기의 대표적인 바이러스를 나열한 것이다.

   

-SARS-CoV-1 (2002)

SARS-CoV-1는 코로나바이러스의 변종이다.

2002년 11월 최초 감염자가 발생했으며, 2005년 이후 추가 확진 사례는 없는 것으로 보고되었다.

전 세계에서 감염자는 8,096명에 육박했고, 사망자가 774명으로 치사율이 9.6%인 것으로 집계되었다.

일반적으로 사스는 고열과 함께 시작되며, 그밖에 두통, 몸살, 근육통 증상이 동반된다. 일부 환자들은 처음에 경미한 호흡 곤란 증상을 나타내기도 하며, 10~20 퍼센트는 설사를 경험하게 된다. 감염 후 2~7 일이 경과하면, 사스 환자들은 마른기침을 하게 되며, 대부분 폐렴 증상으로 발전하게 된다. 혈액에서 림프구 수치가 감소하는 현상 또한 보고되었다.

   

-Influenza A (2009)

인플루엔자는 A, B, C, D의 네 가지 유형으로 나뉘는데, 이 중 인간이 감염되었다는 사례가 있는 것은 A, B, C형이다. 여기서 인플루엔자 A형은 외피에 있는 단백질인 헤마글루티닌(HA)과 뉴라미니다아제(NA)의 구조에 따라 구분하는데, 2009년 유행한 인플루엔자는 스페인독감과 동일한 H1N1의 아형이라고 한다.

1968~1969년 홍콩독감(H3N2), 2009~2010년 신종플루(H1N1)로 인해 WHO에서 팬데믹을 선포하였는데, 이는 전체 팬데믹의 66%를 차지한다.

A형 인플루엔자는 인류 역사상 가장 많은 사망자를 낸 바이러스로도 알려져 있는데, 스페인독감 때 5000만 명, 홍콩독감 때 100만 명 이상의 사망자를 낸 것으로 보고되었다.

   

-MERS-CoV (2012)

MERS-CoV는 코로나바이러스의 변종이다.

2012년 9월 최초 확인하였으며, 2015년 12월 보건복지부에서 종식을 선언하였다.

전 세계에서 감염자는 2494명, 사망자가 858명으로 치사율이 34.4%인 것으로 집계되었다.

메르스 의심 증상 중 가장 흔한 것은 발열로, 98%의 환자에게서 나타나는 증상이다. 잠복기는 2~14일이며 평균 5일이다. 발열 다음으로 기침과 호흡곤란이 80% 이상의 환자들에게서 발견돼 발열, 기침, 호흡곤란이 3대 증상으로 알려져 있다. 그 외에도 설사, 구토, 복통도 증상으로 나타날 수 있다.

   

-EBOV (2014)

EBOV는 장르에볼라바이러스의 변종이다.

2014~2016년에 서아프리카에서 대유행하였으며, 이 당시 전 세계에서 사망자는 28,616명, 사망자가 10,310명으로 치사율이 36%인 것으로 집계되었다.

에볼라 바이러스에 감염되면 약 8~10일 간의 잠복기 후, 갑자기 심한 두통, 발열, 근육통, 구토가 나타난다. 발열이 지속되면서 심한 설사가 발생하고, 대개는 기침을 동반한 가슴통증도 발생한다. 전신에 기운이 없어지고, 혈압과 의식이 떨어지게 된다. 발병하고 5~7일째에 대개 구진 같은 피부발진이 나타나고, 이후에 피부가 벗겨진다. 이 시기쯤부터 피부와 점막에서 출혈경향을 확인할 수 있다. 이외에 얼굴과 목의 부종, 간종대, 안구충혈, 인후통 등도 나타날 수 있다. 회복하는 경우에는 발병 10~12일 후부터 열이 내리고 증상이 호전을 보일 수 있으나, 해열되었다가도 다시 발열이 재발하는 경우가 있다.

에볼라바이러스는 6종이 있으며, 이 중 인간에게 영향을 주는 것은 4종으로 보고되었다.

   

-SARS-CoV-2 (2019~)

SARS-CoV-2는 코로나바이러스의 변종이다.

2019년 12월 최초 감염자가 발생하였으며, 현재(2021.7 기준)도 계속해서 감염자가 증가하고 있다.

2021.07.28. 기준으로 전 세계에서 감염자는 195,931,896명, 사망자가 4,192,202명으로 집계되고 있다. 

공통적인 증상으로 발열, 마른기침, 피로감 등이 있고, 드물지만 몸살, 인후통, 설사, 결막염, 두통 등의 증상이 나타날 수도 있다. CDC에 따르면 COVID19의 기저질환으로는 암, 만성 신장질환, 당뇨(1형, 2형), 뇌졸중, 고혈압, 비만 등이 있으며, WHO에 따르면 사망자 중 대다수가 면역계 기저질환이 있었다고 한다. 

   

-백신과 그 효능

백신은 항원, 즉 병원체를 약하게 만들어 인체에 주입하여 체내에 항체가 형성되게 하여 그 질병에 저항하는 후천 면역이 생기도록 하는 의약품이다.

백신의 접종이 성공적이라면 체액성 면역과 세포성 면역을 생성시킬 수 있다.

체액성 면역은 백혈구의 일종인 B세포에 의하여 만들어진 항체에 의해 이루어지는 면역 반응을 말한다.

세포성 면역은 세포가 자기와 비자기를 구별해내서 비자기 세포를 파괴하는 면역 과정을 말한다. 세포성 면역은 항원 특이적 반응과 항원 비특이적 반응으로 나뉘며, 항원 특이적 반응은 T세포에 의해, 항원 비특이적 반응은 NK세포에 의해 일어난다.

DNA바이러스에 비해 상대적으로 불안정하여 돌연변이가 생겨날 확률이 높은 RNA바이러스의 특성상 일반적인 백신을 사용할 수 없는데, 이 경우에는 RNA백신을 사용한다.

   

21세기에 들어 인류는 여러 바이러스와의 소리 없는 전쟁을 벌여왔다. 수천년간 모습을 바꿔가며 계속해서 인류를 위협하는 인플루엔자부터 현재까지 계속되는 COVID19의 원인인 SARS-CoV-2까지. 바이러스의 구조적 특징에 의해 감염을 예방하는 것은 의외로 쉬울 수 있다. 겉껍질이 단백질로 이루어져있어 신체를 깨끗이 유지하기만 하면 되기 때문이다. 그러나 현재 상황에 대처하며 감염병 확산을 막는 것도 중요하겠지만 이제는 현재의 상황에 대처할 뿐 아니라 미래의 바이러스 또한 미연에 방지하고, 빠른 조치가 이루어질 수 있도록 대비책을 마련해야 한다고 생각한다.

인류는 바이러스와의 피할 수 없는 만남에서 공존할 방법을 생각해야 할 것이다.

 그 시점이 몽골의 정체성이 사라지고 나라가 망하는 순간 이라고 예측을 했고, 불행하게도 그 예측이 맞았다. 몽골 제국은 후반부에 나태 해진 상위 귀족들의 귀차니즘으로 쇠퇴의 길을 걷다가 사라지게 된다. 이렇게 해서 까지 칭기스칸이 말하고 싶었던 것은 무엇일까
 칭기스칸은 평등을 강박증이 된 것처럼 보일 정도로 중요시 하였다.자신을 부를 때 각하나 님이라 하지 말고 본명인 테무친이라 부르라 명했으며, 정복 국가든 자국이든 평등하게 대했다.이런 정복 국가와 자국의 권리를 동일 시 하는 모습 때문에 150년 동안 몽골이 그 왕좌를 이어올 수 있는 원동력이자 발판이 되었다. 다른 국가들은 이방인들을 적대시 하는 방면, 칭기스칸은 이방인들을 환영했다.몽골에서는 아직도 인사를 할 때 안녕하세요 대신 그쪽이 온 쪽에서는 무슨 일이 생겼나요 라는 말을 주로 쓴다고 한다. 칭기스칸이 정보를 중요시하고 정보를 모으기 가장 좋은 방법이 이방인들에게 물어보는 것 이라는 것을 깨닫기까지는 그렇게 오래 걸리지 않았다.
 이런 찬란한 몽골 제국은 어느 순간 갑자기 사라지더니 400년 뒤에 훈족 이라는 이름으로 재 탄생해 등장했다. 훈족은 전 유럽을 피로 물들이고, 총이 제작되고 말이 총으로 인해 다수 사망하자 같이 멸망했다. 덕분에 유럽 사람들은 여태 까지 못 가본 몽골로 눈길을 돌리기 시작했다. 
 칭기스칸은 800년 전에 21세기를 살다 간 인물이다.칭기스칸의 평등한 사상과 정보를 중요시 하는 모습은 현대에서도 찾아 볼 수 있다.효과적인 통솔과 운영 체계로 유럽인들에게 이름을 확실하게 각인 시키고 간 인물로서 존경할 가치가 있다. 보통 칭기스칸 이라는 말을 들으면 피의 학살자 그 정도로 생각하는 사람들이 많은데,정복은 칭기스칸이 이룬 업적 중 하나 일 뿐이다. 야심과 정복욕,이 2가지로만 이루어진 사람이 아니라는 말이다. 한 명의 꿈은 그저 꿈이지만 만인의 꿈은 현실이 된다.이 말에 어울리는 인물은 칭기스칸 말고도 앞으로도 많겠지만, 현재로서는 칭기스칸이 유일하다.

   

세계인권선언中

   

제1조 모든 인간은 태어날 때부터 자유로우며 그 존엄과 권리에 있어 동등하다. 인간은 천부적으로 이성과 양심을 부여받았으며 서로 형제애의 정신으로 행동하여야 한다.

   

대한민국 헌법

   

제2장 제10조 모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.

   

한국은 3차 산업혁명 시대를 거치면서 많은 변화를 겪었다. 컴퓨터와 인터넷 기반의 지식정보 혁명을 통해 우리들의 삶은 더욱 빠르고 편리해졌다. 심지어, 통신과 인터넷 관련 연구를 꾸준히 하여 한국은 현재 인터넷 강국으로 선두를 이끌고 있다. 이제 새롭게 4차 산업혁명 시대를 겪는 지금, 정부는 4차 산업혁명으로 얻을 수 있는 경제적, 물리적 이득 등을 국민들이 쉽게, 또 안전하게 사용할 수 있도록 노력해야 한다.

   

4차 산업혁명은 단순히 기술의 발전을 의미하는 것이 아니다. 지금까지 세계는 3차례의 산업혁명을 겪었고, 점차 어떻게 다뤄야 할지 터득해 왔다. 하지만 제 4차 산업혁명은 조금 다르다. 지금까지와 다르게 인공지능과 네트워크에 의해서 예측하기 힘든 변화가 특징인 만큼, 전문가들은 다양한 규제와 체제가 더욱 중요해질 것이라 말하고 있다. 이러한 상황에서 정부가 제 역할을 해주지 못한다면 4차 산업혁명이란 상황을 기회가 아니라 시대에 도태되는 방향으로 이끌 수 있다.

   

정부의 ‘2017~2021년 국가재정운용계획’ R&D(연구개발) 분야와 ‘2019년도 정부연구개발 투자 방향 및 기준’ 등을 보면, 정부는 4차 산업혁명 시대를 맞아 원천기술 확보 강화, 국내 인력양성 등에 중점을 두고 있으나, 이는 3차 산업혁명 시대의 연구개발 패턴과 같은 것이다. 이는 대한민국 정부와 국회가 총론에서는 4차 산업혁명을 지향하고 있으나 각론에서는 기존 3차 산업혁명 시대와 같은 방식으로 이를 추진하고 있다는 것을 알 수 있는 부분이다.

   

4차 산업혁명이라는 새로운 환경에 맞게 정부가 말뿐 만인 대책이 아니라 실질적인 대안과 대처가 필요한 때이다. 나라가 발전할 이 기회에 정부가 어떻게 행동하느냐에 따라 결과가 확실히 나뉘는 만큼 앞으로의 상황이 기대되는 부분이다.

   

의과학자들은 EEG 장비를 통해 뇌를 그래프로 표현할 수 있는데, EEG는 뇌전도(electroencephalograph)를 말한다. EEG가 찍어낸 결과로는 알파파, 베타파, 세타파, 델타파가 주로 나타나고, 죽은 사람에게는 뇌파를 나타내는 선이 완벽히 수평선을 이루기도 한다. EEG로 뇌 손상, 뇌전증 또는 여러 질환을 평가하거나, 법률적인 뇌사를 진단하는 데 사용할 수 있다. EEG 외에도 CAT, PET, NMR 장비 등이 있는데, 이는 각각 컴퓨터 단층 촬영 장치, 양전자 방출 단층 촬영 장치, 핵자기 공명 장치의 약자이다.

   

뇌에 대한 잘못된 상식

   

1. 뇌(머리)가 클수록 똑똑하다?

   

뇌의 크기는 전체 몸과 뇌의 비율을 따져야 할 것이다. 인간의 뇌의 비율은 쥐와 비슷하다고 하니, 뇌의 크기와 지능에는 상관관계가 없는 것을 알 수 있다. (네안데르탈인들은 오히려 뇌의 부피가 우리보다 10%가량 컸다고 한다.)

   

2. 뇌에 주름이 많으면 똑똑하다?

   

아직 현재로서는 명확히 밝혀진 바가 없지만, 이는 단순한 속설에 불과하다. 하나의 예로 아인슈타인의 뇌 주름 수도 일반인들과 크게 다르지 않다.

뇌에 관한 흥미로운 실험도 많다. ‘음악을 듣고 소름이 돋는 경험을 해본 적이 있는가? 서던캘리포니아대학교 연구원 '매튜 삭스'의 논문에 의하면 “약 50%에 해당하는 사람이 음악을 들을 때 소름이 돋는 경험을 했으며, 이 들은 감정을 처리하는 청각 피질과 고차원 인지와 관련된 전전두엽 피질 사이에 보통 사람들보다 많은 신경 세포가 연결된 것으로 나타났다”고 한다.’

   

우리 몸과 가장 가까이 있으며 이 글을 쓰고, 읽을 수도 있게 해주는 물컹물컹한 기관, 뇌. 우리는 뇌에 대해 소중함을 간과하고 살지는 않았을까?

 1845년, 갑자기 아일랜드의 주식이었던 감자가 이상해지기 시작했다.감자들이 땅에서 썩기 시작하고 잎은 검은색으로 썩어 들어갔다.감자 마름병이었다.하지만 아일랜드 사람들은 감자마름병이 무엇이고,또 어떻게 발생하는지를 알지 못한 나머지 요정의 저주나 하늘의 천벌이라고 생각했다. 이 감자마름병은 5년 동안 되풀이되며 아일랜드 사람들은 고통 받았다. 600만 명의 식량이었던 감자가 사라지자 100만 명이 굶주림과 질병으로 죽어나갔다. 이 시절의 아일랜드는 영국에 합병이 되어있었지만, 영국은 아일랜드의 사태가 과장되었다고 믿고 도움을 주지 않았다.기껏 준 도움이 먹으면 위궤양으로 죽는 옥수수 알갱이 몇 알이다. 이 아일랜드 대 기근으로 인해 많은 사람들이 죽거나 고향을 버리고 캐나다 같은 곳으로 이민을 갔다.하지만 이민을 가는 길도 순탄치는 않았다.배의 시설이 거의 무덤 수준으로 열악해서 어느 캐나다 행 배는 "주검의 배"라고 불렸다.이런 끝없는 고통에 시달리던 아일랜드 사람들은 폭동을 일으키기도 했다.이런 상황에도 영국은 아일랜드가 감자만 재배해서 그런 상황이고, 아일랜드인들이 조금만 더 지혜를 가지고 있었다면 이런 일은 벌어지지 않았을 것 이라고 했다.이렇게 철벽 같은 입장을 유지하던 영국은 커민스라는 치안 판사가 뉴스에 이러한 사실을 알리자 영국인들은 기부까지 해가며 이들을 도왔고,마침내 끝나게 되었다.
 
 이 책은 아일랜드의 대 기근의 실체에 대한 책이다. 기껏 합병을 한 영국이지만 영국은 아일랜드를 도와주지 않고,오히려 비난을 하였다.기껏 도와준 게 영국인들도 거르는 거친 옥수수 알갱이라니;;
평소 신사 같은 모습을 유지했던 영국에 실망이 컸다. 아일랜드의 대 기근은 원래도 유명하여 조금씩은 알고 있었지만 이렇게 자세하게 알게 된 것은 처음이었다.전쟁보다 굶주림과 가난이 평민들에겐 더 위험하다는 말이 떠올랐다.

제 1악장에서는 케빈 베이컨게임과 머피의 법칙 부분을 인상 깊게 읽었다. 케빈 베이컨 게임은 한사람이 알고 지내는 사람이 300명이라고 가정하면, 60억의 인구가 6단계 만에 연결될 있다는 이론을 이용한 게임이다. 또한, 머피의 법칙 장에서 인상 깊었던 구절은 ‘머피의 법칙은 세상이 우리에게 얼마나 가혹한지 보여주는 법칙이 아니라 우리가 그동안 세상에 얼마나 많은 것을 요구했는지 보여주는 법칙’이라는 구절이었다.

 

제 2악장에서는 프랙탈에 과한 내용을 인상 깊게 읽었다. 먼저 프랙탈이란 세부 구조들이 끊임없이 전체 구조를 되풀이하고 있는 형상을 말한다. 프랙탈의 예로는 머리카락을 여러 갈래로 만든 뒤 두피에 바짝 붙여 Y자 모양으로 땋아 내린 모양 등이 있다. 또한 프랙탈을 이용한 음악도 있는데, 이는 자연의 패턴을 음악으로 변환하여 작곡한 음악이다.

제 3악장이서는 자본주의의 심리학, 교통의 물리학 등을 인상 깊게 읽었는데, 자본주의의 심리학에서는 백화점의 상업적 전략을 다루었다. 백화점에는 유리와 거울이 많고, 시계나 창문이 많다. 여성의류 코너가 2~3층에 배치되어 있으며 시식코너가 안쪽ㅇ로 갈수록 많다고 한다. 또한, 교통의 물리학에서는 응집물리학으로 인해 복잡한 도로에서는 차선을 바꾸면 안 된다고 한다. 그리고 운전자들은 자신의 차선의 옆 차선보다 느리다고 생각하는데, 그 이유는 심리적으로 자신이 추월한 차보다 자신을 추월한 차가 시야에 더 오래 남기 때문이고, 물리적으로 자신의 차선이 잘 빠지지 않으면 자신의 차의 속도도 느려지기 때문이다.

제 4악장에서는 소음의 심리학, 소음 공명, 사이보그 공학, 크리스마스 물리학, 박수의 물리학 등을 다루었다. 이 중에 박수의 물리학이 흥미로웠는데, 이는 동기화 현상으로 인한 것이다. 동기화 현상의 예로, 벽에 나란히 걸어놓은 두 추시계가 같은 박자로 흔들리는 것이다.

 

이 책에는 이 실생활의 여러 현상들을 과학적으로 풀이해내고 있어서 흥미로웠다. 이 책을 읽고 난 후에 세상을 다른 관점으로 바라보고 생각해 볼 수 있어서 좋았다.

어느날 등굣길, 담벼락 밑 쓰레기 봉지 사이에 놓인 여학생의 시체를 발견한 이영의 뒤에 김세연이 나타난다.

‘부모를 죽였다’는 소문에 시달리는 전교 꼴찌 문제아 이영은은 자신과는 모든 것이 반대인, 아이돌처럼 예쁜 얼굴에 전교 1등을 놓치지 않는 김세연이 말을 걸자 ‘살인 현장의 최초 목격자’ 라는 당황스러운 상황 속에서도 풋풋한 기쁨을 느낀다.

하지만 경찰이라면 질색팔색인 이영인지라, 그는 신고를 세연에게 부탁하고 황급히 자리를 뜬다라는 내용으로 이야기가 시작된다.

이런 학생 범죄 소설을 쓰는 작가는 누구인지 궁금해서 작가에 관해 찾아보았는데  이시우 작가는 바닷가 태생. 호러 소설 창작 그룹 창립멤버이고, 주로 판타지물, 공포, 속도감 있는 소설을 쓰는 작가님이셨다.

아, 그래서 동호회, 카르 총 같은 단어들이 많이 나오는구나.

'과외활동'은 황금가지 온라인소설 플랫폼 브릿G에서 연재하던 작품이라는 것도 알게 됐다.

그리고 내가 책에 빨려 들어가서 긴 편인 이 책을 2일만에 다 읽을 수 있었던 데에는 욕이 찰지게 들어가 있는 대사들도 한 몫 했다.

분명 책을 읽었는데 한국액션영화 한 편을 본 듯한 느낌을 느낄 수 있었다.

마치 상반되는 두 사람이 스릴 넘치는 완벽한 조별과제를 하는 내용인 것처럼 느껴졌다. 

볍게 읽히지만 '이영'이라는 인물이 엄청 입체적이었다.

작가가 이 책에서 슬쩍 드러내고 싶었던 건 사회 문제도 있었다. 사람들은 너무 완벽하고 잘하는 사람을 이상하게 보며 친해지고 싶지 않아하고, 너무 못난 사람과도 말도 섞고 싶지 않아한다.
 그렇다면, 우리는, 나는 어떤 사람이 되어야 하는가. 의문이 들었다. 특히 책에서도 주인공 이영을 중심으로 속마음을 비추고 있는데, 다른 사람들에 대한 시선이 굉장히 구체적으로 설계되어 있었다, 간혹 김세연의 입장도 더해져 두 사람이 생각하는 바가 다르다는 것도 깨달았다. 

따라서 나는 이 책을 읽고 마냥 즐거움만을 얻는 것이 아닌 내가 평소에 다른 사람들을 보는 시선에 대해 다시 생각해보면 어떨까 하는 생각이 들었고 그 생각까지 할 수 있다면 이 책을 집중하여 본 것이라고 생각한다. 

이영 입장에서 쓰인 감정 묘사를 보고 '단순히 액션소설인줄 알았는데 작가가 이것까지 생각했구나' 라는 생각이 들었다.

사실 나는 프로그래밍, 코딩에 관심이 많은데 이 책에서 김세연을 보고 더 열심히 파고들어서 어떤 일을 해결할 수 있을 때까지 도전해보고 싶다.

이 책을 표지만 보고 단순 빨리 읽히는 책으로 평했던 나를 반성하며 내가 관심있는 분야를 소설로 풀어낸 이 책이 계속  머리속에 떠올라 5번정도 읽었다.

따라서 이 책은 복잡한 생각을 하지 않고 술술 읽히는 킬링타임용 책을 찾는 사람, 혹은 수능 끝난 고3 학생들, it에 관심이 많은 학생들에게 추천하고 싶다.

이 책은 특히 시간이 빨리 가는 책이었다. 

내가 생각했을 때 나폴레옹은 진정한 지도자가 아니라고 생각한다. 지도자는 자신이 한 말에 책임을 가지고 열심히 일하고 자신의 이익을 챙기는 것 보다 자기가 이끄는 사람들의 이익을 더욱 챙겨야 한다. 하지만 나폴레옹은 그와 정 반대로 나쁜 목적을 가지고 지도자가 됬으며 자신의 권력을 악용하는 권력 남용까지 한다. 이 책은 동물을 사람으로 의인화한 공자 소설로 참다운 정치가 무엇인지 생각하게 해준다.

하지만 되고 싶은 것도, 하고 싶은 것도 없는 중학교 2학년, 사춘기 모루는 세상이 망해버렸으면 좋겠다는 생각을 한다. 
이 책에서 모루가 나와 나이가 바슷한 인물이라는 점을 깨닫고 책 내용에 더 집중이 되었
다.

이야기의 전개가 시작되는 시점은 학교 수업이 끝난 오후 6월의 어느 날, 겨울도 아닌 한여름이었다. 한여름에 눈이 내렸다. 학생들은 너나 할 것 없이 함박눈을 보며 신나게 운동장으로 뛰어갔다. 한겨울에 내리는 눈이랑은 다르게 딱딱하고 차갑지도 않은 눈이었다고 한다. 하지만 손을 뻗어 눈을 만지는 순간 붉은 반점이 일어나며 가렵고 따갑기까지 하다. 갑자기 비명 소리와 울음소리가 들리고 순식간에 운동장은 아수라장이 되고 하얗게 뒤덮인 운동장은 빨갛게 물들어간다.

그 이후 1년간 이 이상한 현상은 사라지고, 그다음 해 겨울 또다시 녹지 않는 눈이 내린다. 눈으로 인해 백영시에는 수십 명, 전국으론 수천 명이 알레르기 증상으로 인해 다치거나 실종 또는 사망했다. 
그토록 세상이 망하길 기도했던 모루가 바라던 세상이 온 것이었다. 하지만 실제로 세상이 망할 것 같은 낌새가 보이자 중학교 2학년 모루도 두려웠다. 

굶어서 죽는 사람, 외로워서 죽는 사람, 망해서 죽는 사람... 그렇게 시간이 지나 세상은 순식간에 변해가고 모루가 살던 백영시는 눈을 처리해야할 소각장으로 지정되어 하나둘씩 마을을 떠난다. 
모루네 엄마가 돌아가신 뒤로는 이모가 운전하며 번 돈으로 간신히 생활을 해나갔는데 녹내장으로 인해 이모의 시력이 서서히 떨어지고 실명을 할 수도 있다는 의사 선생님의 말을 듣게 된다. 

더는 지켜만 볼 수 없었던 모루는 이모에게 운전일을 그만두게 하고 기숙사가 있는 센터로 들어가 엄마와 같은 눈 치우는 일을 하게 된다. 

그러던 중 이모가 사라졌다는 소식을 듣게 되고, 센터에서 한시간 거리에서 발견된 이모의 트럭엔 스노볼 하나가 놓여있었다. 하지만 모루 생각에 스노볼은 이모의 물건은 아니었다. 여기저기 수소문을 하고 다녀도 이모의 흔적은 찾을 수가 없었다. 센터에 신입이 하나 들어오는데 모루에 대한 여러 가지 소문이 들린다.

모루가 허공에 혼잣말을 한다거나, 학교 다닐 때 아이들을 때려서 전학을 갔다거나, 살인을 하고 집에서 도망쳐 나왔다거나 하는 흉흉한 소문이 들리지만 모루는 온통 이모를 찾을 생각에 빠져있었다.

며칠 뒤 모루는 신입이랑 같은 버스를 타고 출근을 하게 된다. 신입의 정체는 중학교 이후로 한번도 마주친 적 없었던 이이월이었다.

이모가 사라진 날 소문과 함께 이월이 나타났다. 모루는 별의별 생각이 다 들었다. 뭔가 알고 있을 거라 생각이 들지만 이월은 아무런 말도 하지 않는다. 우연히 중학교 졸업앨범을 보던 중 어디서 본듯한 이사장의 번호.이모와 마지막으로 통화한 번호가 이사장의 번호와 같은 것이다.

모루는 이월에게 물어봐야 했다.이월은 알고 있을 거라 생각한다. 모루는 급한 마음에 보호장비도 착용하지 않고 소각장으로 달려간다.

하지만 갑자기 눈은 거세게 내렸고 모루와 이월은 컨테이너로 피하기 위해 서로의 손을 잡고 달린다. 둘이 함께 눈을 뜨니 병원이었다. 그래도 이월아빠의 도움으로 둘은 무사했다.

그러나 이월은 아버지를 따라 센터를 그만두고 집으로 가게 되는데 모루는 이월을 보내줄 수가 없었다. 모루와 이월은 아빠의 차를 뺏어 이모를 찾기 위해 영원히 남쪽으로 떠난다.

이 책에서 모루와 이이월은 아직 학생이고 오직 가족들과 주변 사람들에게만 의존하는 아이들이다. 따라서 이 아이들은 어른들에게 매달렸고 주변 사람들을 위해서라면 자신들을 희생할 줄 알았다. 너무 빨리 불행을 알아버린 둘은 죽어도 될것 같다는 결정을 한다.

나는 진짜 이런 상황이 닥치면 나는 어떤 생각을 하고 있을까 궁금해졌다. 나도 가족들에게 의존할 것 같았다.

이 책은 나에게 친구, 가족들과 내 주변에 있는 사람들에 대한 소중함을 알게 해주는 책이였고 최악의 상황까지 예측하며 살지 말고 내 삶의 방향이 흘러가는대로 살라는 이야기를 하고 있는 것 같았다.

연극, 오페라 등 관람료가 비싸서 특정 계층만 누리던 문화생활이 

플라스틱 필름을 통한 영화의 보급으로 많은 사람들도 문화생활이 가능하게 되었다는 사실을 알게 되었다.

​

또한 벨기에의 리오 베이클랜드라는 사람이 석탄을 정제하고 남은 쓰레기인 페놀을 이용하여 

'베이클라이트'라는 합성수지인 플라스틱을 만들었으며

석유 부산물 등 쓸모없던 물질을 쓸모 있는 물건으로 만들 수 있게 되었다는 것과 일회용품이 꼭 나쁜 것만이 아니며 일회용 빨대를 꼭 써야 하는 사람들과 같은

다양한 상황을 생각해보면 꼭 일회용품이 나쁜 건 아니라는 사실을 알게 되었다.

​또한 기존에 알던 플라스틱이 유발하는 환경호르몬 문제, 미세 플라스틱 문제, 바다 쓰레기 청소 문제 등을 더 자세히 알아보았다.

또한 이 책의 저자인 김병규가 추천한 영화인 2016년 작 '플라스틱 바다를 삼키다'도 보았다.
이 영화를 보고 느낀 점은 이 영화는 5년전 영화인데도 불구하고 아직까지도 플라스틱 문제는 나아질 기미가 보이지 않다는 점을 깨닫고 충격을 받았다.

이런 나는 플라스틱을 줄이기 위한 방법에 대한 글을 쓰기도 했다.

우리는 세계 속에서 다양한 문제들과 맞닿아 있다.
일단 눈앞에 보이는 큰 문제들부터 하나하나 해결해 나간다면 우리는 좀 더 행복한 세상을 만들 수 있다. 플라스틱 문제는 우리만의 문제가 아니며, 세계 여러나라가 함께 협력하여 해결해 나가야 하는 문제이다. 

우리가 이런 식으로 계속 자연을 훼손한다면, 코로나19 상황과 같이 자연에게 더 나쁜일을 돌려받을지도 모른다. 따라서 나는 우리가 조금 더 세계문화에 관심을 갖는 진정한 세계시민이 되었으면 좋겠다. 그렇다면 우리는 아무도 최소한 플라스틱 문제로는 희생되지 않을 것이다. 우리는 꼭 플라스틱 문제를 해결해야 한다.

 먼저 이 책에는 상담자들의 인생 고민이나 삶의 목표, 삶의 가치를 고민하는 내용을 많이 다루고 있다. 그래서 이 책을 읽으며 나 또한 무엇을 원하는가에 대해 생각해 볼 수 있었다. 현실적으로 책에서의 질문은 나에게 향하는 것이 아닌 상담자를 향해 질문하고 있지만 그 질문이 나에게도 공감되며 다시 한번 생각하게 해줬다. 하지만 내가 이 책을 읽으며 불편했던 점은 세 명의 도둑들 중 한명인 아쓰야의 편지 말투였다. 아쓰야는 처음부터 자신들이 하는 일과 거리가 먼 일을 한다는 것을 많이 꺼려했다. 그래서 상담자들의 고민 편지를 받고 답장을 해줄 때에도 직설적이거나 거침없는 말로 해주었기 때문에 그 편지를 받은 상담자들이 너무 안쓰러웠다. 아쓰야의 성격이 원래 그랬기는 했지만 그래도 정성을 담아 해주지 않았기 떄문에 조금 보기 불편했던 것 같다.

 이 책을 읽는 시간 동안은 마음이 따뜻해지는 것 같았다. 현실적으로 말하자면 얼굴도 모르고 이름도 모르는 생판 처음 보는 사람의 편지를 받았을 때 우리는 무심코 지나치기도 하고 이상하게 생각하며 나한테 보냈던 주소로 다시 돌려보낸다. 그 이유가 무엇일까? 아무래도 우리가 바쁘다는 이유와 내 이익을 챙기기 위함 때문일 것이다. 하지만 이 친구들은 현실적인 조언을 해주면서 상담자에게 진심으로 편지를 써주었기 때문에 그 진심이 나에게도 전해지며 마음이 따뜻해진 것 같다. 아쓰야가 차갑고 냉정하게 답장을 해주었던 것은 사실이지만 그 답장 안에 아쓰야의 걱정과 마음이 들어있었기 때문에 보는 내내 많이 불편하지는 않았다. 반대로 그의 동요인 고헤이와 쇼타는 진심어리고 따듯한 말로 답장을 해주며 상담자들을 잘 공감해 주었다.

 누군가에게는 위로가 되고 누군가에는 소중한 해결책이 되는 세 도둑들의 따뜻한 말 한마디 한마디가 나를 감동시켰다. 이 책에 나왔던 고민들의 내용이 우리의 일상, 그리고 우리가 항상 가지고 있는 고민과 연결되면서 책의 내용이 더 친근감 있게 다가왔다. 그들은 상담자의 고민뿐만 아니라 나의 고민까지도 해결해주었다. 그래서 한편으로 이들이 너무 안타까웠다. 말도 잘하고 내면적으로 성실하고 착한 성격까지 갖추고 있는데 도둑질이라는 것을 하는 것이 말이다. 나는 그들이 이번 경험을 통해 도둑질이라는 것을 멈추고 자신들이 꼭 하고 싶은 것을 하면서 자신들만의 길을 그리며 살았으면 좋겠다.

그래도 좋은 소식은 우리의 뇌가 창조적으로 문제를 해결하게끔 만들어졌으며, 이러한 능력을 강화하는 것은 그리 어려운 일이 아니라는 것이다. [인지니어스]에서는 창조성을 되살리는 방법으로 11가지 ‘혁신엔진’을 제안한다. 나는 이 중 공간의 변화에 집중했다. 예를 들어보자. 우리가 집을 계약하려 판매자가 내놓은 집에 들어갈 때, 부동산에서는 종종 온화한 느낌의 조명과 방향제를 설치해 놓는다. 시각, 후각, 촉각 등 다양한 요소들을 이용해 누군가 집을 구매할 확률을 높이는 것이다. 설사 우리가 이 방법을 알고 있다 하더라도, 그것이 효과적이라는 것은 부정할 수 없는 사실이다. 이처럼 천장의 높이, 조명의 밝기, 음악의 볼륨, 방의 냄새 등 공간의 각 요소는 우리의 행동, 기분, 작업방식 그리고 학습방식에 영향을 준다. 혹여 공간이 누군가의 창조성을 방해하고 있다고 하더라도 그 누군가는 공간을 변화시킴으로써 창조성을 되살릴 수 있다. 다음과 같은 상황을 생각해보자. 300피스짜리 퍼즐 4개가 모두 분해된 채로 섞여, 방의 네 구석에 놓인 테이블에 일정한 양으로 분배되어있다. 누군가가 이 4개의 퍼즐을 최대한 짧은 시간 내에 풀기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 다양한 방법이 있겠지만 대부분은 퍼즐 조각을 옮기는 방향으로 생각했을 것이다. 그러나 우리는 단순히 테이블을 한데에 모아서 쉽게 문제를 해결할 수 있다. 공간을 이용하는 방법은 이런 식이다.

이 책은 우리에게 내재되어있는 창의성을 다시 끌어올리는 방법에 관해 설명해주고 있다. 올바른 방법을 따르면 창의력 또한 후천적으로 개발될 수 있을 것이며, 창의적인 사람이 되는 것은 더 나은 미래를 여는 열쇠가 되어줄 것이다. 일상적인 사건들을 남다른 관점에서 볼 수 있다면 우리는 더 많은 성공의 기회를 얻을 것이다. 우리 개개인의 ‘인지니어스’를 찾길 바라며.

난 이 책을 읽고 난 후, 나 뿐만 아니라 이 책을 읽은 사람이라면 한번쯤은 해봤을 생각을 해보았다. 만약 내가 마르코였더라면, 나는 어머니를 찾으러 그 먼 길을 떠났을까? 지금 생각해보면 그럴 가능성이 굉장히 높다. 하지만 나는 차라리 이런 일이 아에 안일어나길 바란다. 

   

화학이 도전할 만하고 매력적이며, 무한한 응용 가능성을 가진 이유는, 과학적 성과물들이 끊임없이 변하기 때문이다. 끝이란 없으며, 마지막 성취도, 최종적인 발견 또한 없다. 과학이 발전함에 따라 앞선 시대의 경이로운 업적들도 차츰 쓸모없는 것이 되기 때문에, 어떤 면에서 지금 새로운 것도 옛것이 될 수밖에 없다. 또한 새로운 발견은 다른 분야를 발전할 수 있게 한다. 예를 들어, 하버&보슈법을 개발함으로써 농업의 발달이 진행되었고, 컴퓨터 기술이 진보하여 분자구조를 직접 볼 수 있게 하였다.

   

특히, 내가 좋아하는 분야 중 하나인 생물정보학 또한 화학과 밀접한 관련이 있다. 생물정보학은 생물학적인 문제를 응용수학, 정보과학, 통계학, 컴퓨터 과학, 인공지능, 화학, 생화학 등을 이용하여 주로 분자 수준에서 다루는 학문이다. 생물정보학이라 부를 수 있는 분야의 태동은 프레더릭 생어에 의해 단백질 열 결정 방이 개발된 이후인(생어는 이를 통해 노벨 화학상을 수상하였다.) 1960년대부터 시작되었다고 할 수 있는데, 프레드릭 생어는 유전체학과 단백체학을 최초로 연구한 영국의 생화학자이다.

   

이제 과학이라는 학문에서 화학은 빠뜨릴 수 없는 분야가 되었고, 화학 그 스스로도 다양한 갈래로 나뉘는 지경에 이르렀다. 그뿐이 아니다. 우리의 생활은 화학 물질과 화학 반응으로 둘러싸여 있고, 우리의 몸도 이들로 이루어져 있다. 우리는 화학의 시대를 살아가는 ‘chemistrian’인 셈이다. 화학의 세상에서 살고 있다고 해도 과언이 아닌 지금, 현재를 살아가는 모든 사람이 과학(화학)적 소양을 기르는 것은 불가피한 일일 것이다.

1800년대 후반, 독일의 물리학자인 빌헬름 빌은 물체가 내는 빛의 스펙트럼에서 가장 강한 빛의 파장은 온도에 반비례한다는 사실을 알아낸다. 이 사실은 ‘어떤 온도에서든 물체는 여러 파장의 빛(전자기파)을 내지만, 전체 색은 가장 강한 빛의 파장으로 결정되며, 이는 물체의 종류에 상관없이 오직 온도에 의해 결정된다’라고 해석될 수 있다. 그러나 빌의 이론이 확실하게 인정받기 위해서는 어떠한 물체가 필요했는데, 이 물체는 스스로 빛을 반사하지 않고 모든 빛을 흡수하며, 오직 온도에만 영향을 받는 특징을 가져야 했다. 그래서 물리학자들은 ‘흑체’를 고안하게 된다. 결정적인 힌트를 얻은 빈은 실험을 한 후 이를 기반으로 한가지 공식을 생각해냈는데, 이것이 ‘빈의 변이법칙’이다. 1899년까지 과학자들은 실험을 통해 빈의 변이법칙을 확인했고, 19세기 말 빈의 변이법칙은 하나의 진리로 받아들여지게 된다. 그런데 ‘빈의 변이법칙’에는 두 가지의 큰 문제가 있었다. 첫 번째는 파장이 길어질수록 빈의 변이법칙이 맞지 않았다는 것이고, 두 번째는 고전역학으로는 실험 결과와 맞아떨어지는 형태의 공식을 유도할 수 없었다는 것이다.

비슷한 시기, 영국의 물리학자 존 레일리는 긴 파장에서의 상황을 설명하는 공식을 제안하는데, 이 공식은 ‘레일리-진스 법칙’이다. 레일리는 빛이 파동이라는 성질을 이용해 공식을 유도했는데, 이 식은 빈이 설명한 가장 강한 빛의 파장을 예측하지 못했고, 짧은 파장에서의 빛의 분포도 설명하지 못했다. 게다가 레일리-진스 법칙에 따르면 빛의 파장이 짧아지며, 즉 자외선 영역에서 복사 강도가 무한대로 나왔다. 이는 고전역학에선 성립했지만, 실험의 결과와는 전혀 달랐다. 실제로는 흑체가 밝은 황색에서부터 가장 뜨거운 백열에 이르는 스펙트럼을 발산한 것이다. (당시 이 문제는 ‘자외선 파탄’으로 불렸다) 시간이 흐를수록, 흑체복사 문제가 가져온 고전역학의 문제는 점점 커져만 갔다.

1899년 12월, 막스 플랑크는 흑체복사문제에 대한 새로운 제안을 했다. ‘양자’라는 아주 간단하면서도 새로운 개념을 도입한 것이다. 그는 빛의 에너지가 연속적인 값이 아니라 어떤 단윗값의 정수배인 특정한 값만 갖는다는 가정을 세웠다. 이와 함께 플랑크는 빛이 진동수에 비례하는 값의 에너지만 주고받을 수 있다며 그 비례상수를 h로 뒀다. (이는 후에 ‘플랑크 상수’라고 불리게 되는 값이다) 이렇게 해서 만들어진 플랑크의 공식은 빈의 짧은 파장에서도, 레일리의 긴 파장에서도 잘 맞았으며, 레일리-진스 법칙에서 발생한 에너지가 무한정 많아지는 모순도 해결할 수 있었다. 그렇게 ‘양자역학’의 시대가 열리게 되었다.

 지금까지 이 책의 첫 부분에 나오는 양자역학의 탄생에 대해 간략히 알아보았다. 사실 양자역학은 제대로 이해한 사람이 아무도 없다는 말이 나올 만큼 아직 연구가 활발히 진행 중이고 매우 복잡한 학문이다. 그런데도 20세기 과학자들이 양자역학에 주목하며 전문가들이 생각하는 가장 위대한 물리학 이론인 이유는 양자역학이 적용되는 미시세계가 점점 우리의 일상에 녹아들고 있기 때문이다. (약간 주제에서 벗어나긴 하지만 현대인들이 지금 당장 사용하고 있는 핸드폰, 컴퓨터, (전기)자동차 등에 사용되는 여러 부품, 특히 반도체는 양자역학을 기반으로 제작되었다) 결정론적 고전물리학의 종지부를 찍고 확률과 통계로 세계를 인식하게 만든 양자역학. 아직까진 이해하지 못하는 부분도 많고 완벽하게 해결되는 부분도 없는 불완전한 학문이지만, 지동설이 천동설을 뒤집고 향후 과학에 영향을 미쳤듯 양자역학은 미래에 필수적인 학문이 될 것이라 믿어 의심치 않는다.

   

[과학혁명의 구조]에선 과학의 발전이 크게 4단계로 나뉘는데, 나는 고전역학에서 양자역학으로 넘어가던 19~20세기의 상황에 비유해보도록 하겠다.

1단계, 모든 사람이 공유하는 보편적인 진리가 존재한다. 1687년 뉴턴이 [프린키피아]를 출간한 후, 고전역학은 탄탄한 체계를 갖춰갔다. [프린키피아]의 출간 이후 200여 년이 넘도록 고전역학은 진리로 여겨졌고, 고전역학이 해결하지 못하는 현상은 없는 것 같았다. 이런 식의 패러다임 안에서의 과학적 활동을 ‘정상과학’이라고 부른다. (정상과학이 발전할수록 패러다임은 확고해진다)

2단계, 정상과학에서 해결하지 못하는 변칙 사례가 발견되며 위기가 찾아온다. 그러나, 1850년대 중반, 고전역학으로는 해결되지 않는 현상이 나타났다. ‘흑체복사이론’이 등장한 것이다. 이 이론은 1800년대 후반, 독일의 물리학자인 빌헬름 빌이 물체가 내는 빛의 스펙트럼에서 가장 강한 빛의 파장은 온도에 반비례한다는 사실을 알아내며 생겨났다.

3단계, 변칙 사례가 계속해서 발견되며 위기가 심화되고 과학적 혁명이 발생한다. 빌은 흑체복사에 관한 실험을 진행한 후 ‘빈의 변이법칙’을 만들어내지만 ‘빈의 변이법칙’에는 두 가지의 큰 문제가 있었다. 첫 번째는 파장이 길어질수록 빈의 변이법칙이 맞지 않았다는 것이고, 두 번째는 고전역학으로는 실험 결과와 맞아떨어지는 형태의 공식을 유도할 수 없었다는 것이다. 이후 영국의 물리학자 레일리를 거쳐 독일의 물리학자 막스 플랑크가 ‘양자’라는 개념을 도입해 문제를 해결한다. (정상과학이 수용할 수 없는 변칙 사례가 계속 발생하면 패러다임에는 큰 위기가 찾아오고 정상과학은 붕괴하기 시작한다)

4단계, 새로운 패러다임이 기존의 것을 폐기하고 혁명적으로 등장해 새로운 정상과학이 탄생한다. 막스 플랑크가 ‘양자’라는 개념을 도입해 양자역학이 탄생한 이후 대부분 과학자는 20세기 들어 고전역학에서 양자역학으로 넘어가기 시작했다. (이렇게 발생한 새로운 패러다임은 또다시 정상과학이 된다)

   

쿤의 패러다임 이동은 과학의 역사가 점진적인 진보의 역사가 아니라는 신선한 관점을 제시했다. 이에 따르면 다음 세대의 과학은 우리와는 전혀 공통점이 없는 새로운 형태의 세계관을 바탕으로 한 과학일 것이다.

   

지금까지 [지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식]에 나오는 5개의 파트 중 <과학>에서 과학 철학에 관해 살짝 정리해봤다. 정리하면서 책 제목과 다르게 이 책에 담긴 내용은 절대 얕은 지식이 아니라는 생각이 들었고, 오히려 과학의 발전에 대해 다시 한번 생각해보는 깊은 내용의 지식을 담고 있다는 느낌을 받았다.

 

 이 책은 부러울 게 없던 독일 사령관의 아들과 비참했던 유태인과의 우정을 잘 보여준다.이 책의 마지막, 방이 어두워지고 독가스가 살포 될 때, 극도의 공포를 느끼며 브루노는 쉬미엘의 손을 잡으며 이런 다짐을 한다.

 자신의 아들이 수용소 안에 있는 줄 모르고 독가스 살포 명령을 내린 아버지는 정신이 이상해졌지만, 그동안 자신이 살포 명령을 내려 죽은 유태인들도 모두 누군가의 아버지이자 아들이었다. 자신의 아들이 아니라고,이런 살포 명령들을 한 아버지는 후에 이 사실을 안 다음 직무 유기 라는 죄명으로 끌려간다.자신이 유태인들을 끌려가게 한 그 모습처럼 말이다.

이 책 " 코딩하는 소녀 "의 주인공인 앨리는 여름방학 동안 '코드 걸스'라는 코딩 캠프에 참여하여 '클릭드'라는 앱을 개발하게 되면서 일어나는 일을 전반적으로 다루고 있습니다. '클릭드'라는 앱은 자신과 가장 맞는 친구를 찾아주는 프로그램입니다. 이 앱에서 하는 질문에 답을 하면 여러 사람들의 답을 한 내용을 정보로 그 정보를 분석하여 자신에게 가장 맞는 친구를 찾아줄 수 있습니다. 주인공은 이 앱을 가지고 '좋은 세상을 위한 게임대회'에 출전할 기회를 따게 되고 자신의 학교에서 친구들과 함께 이 앱을 사용하게 되면서 예상치 못한 여러 일들과 여러 생각들을 통해 선택을 하게 되는 이야기입니다.

따라서 저는 이 책을 읽고 가장 먼저 떠올린 질문이 책 속의 앨리가 만든 앱 '클릭드'가 만들어 준 친구가 진짜 친구가 될 수 있는지에 대해 생각해보았습니다.

일단 책 속에서 '클릭드'가 친구 사귀기에 대한 아이들의 흥미를 끌기는 했지만 친구들 사이에 일어나는 생각지 못한 문제를 일으켰기 때문에 부정적인 면에 마음이 더 갔습니다. 그리고 앱은 프로그래밍 된 것으로 친구 사이란 감정에 대해 다 이해하는 프로그래밍이 될 수 없다고 생각했습니다. 또한 이런 앱의 개발이 진짜 친구 사귀기에 영향을 줄 수 있을지도 생각해 보았습니다. 제 생각에 이런 앱은 도움이 별로 되지 않을 것 같습니다. 이 앱은 우리가 사용하는 얼굴책과 비슷한 용도인데, 저는 인맥 만들기 용과 비슷하다고 생각했기에 깔지 않았기에 이 앱도 책 내용에서처럼 개인정보 유출만 많을 뿐이라고 생각합니다. 친구는 얼굴 한번 보지 못한 사이버 친구가 아닌 곁에 둘 수 있는 친구를 친구로 만들라고 했습니다. 그렇기 때문에 저는 이런 앱은 사용하고 싶지 않습니다.

특히 이 책에는 친구간의 우정과 앱 개발을 위주로 내용이 흘러가는데 나도 나중에 앱을 만들어서 많은 사람들이 사용하게 되었으면 좋겠다고 생각했습니다. 이 책의 주인공 앨리는 자신이 만든 앱 클릭드에서 오류를 찾기 위해 많은 시간과 노력을 투자하는데, 이 시도는 실패가 아닌 시작이였고, 이 일은 앨리가 성장할 수 있었던 이유였습니다. 

작가는 마지막에 이런 말을 합니다. "코드는 언제든지 수정할 수 있지만, 친구 관계는 다시 만들어 낼 수 없어"

이 책은 코딩을 사랑하는 학생들과 친구관계로 고생하는 친구들에게 추천해주고 싶습니다.

그리고 저도 앨리처럼 언제든 내 편이 되어주는 친구들과 함께하며 행복한 추억을 남기는 중학교 생활을 하고 싶습니다.

이 책을 꿈을 사고 파는 사람들의 이야기인데, 어른들을 위한 힐링 판타지로 알려져 있다. 하지만 내 생각에 이 책은 모든 연령대 사람들이 읽으면 좋을 것 같다는 생각이 들었다. 일단 이 책을 읽을 때는 다른 독자들이 느낀 것과 같이 해리포터와 비슷한 판타지물이라는 생각이 가장 먼저 들었다. 

그리고 자기 전에 이 책을 읽고 자면 좋은 꿈을 꾸게 될 것 같은 예감이 들어서 실제로 읽고 자봤지만 너무 깊게 잠든 탓에 꿈은 꾸지 못했다.

중간중간에 주인공 페니가 아닌 손님들의 입장으로 이야기가 진행되어서 서로의 평판이나 꾸었던 꿈들이 생동감 있게 다가왔다.

그리고 작가의 표현력이 뛰어나서 등장인물들을 머릿속에 그려보는 재미도 있었다.

사실 꿈 제작자들의 이름이 좀 충격이었다. 마치 동화속에서만 나올 것 같은 이름들... 참! 이 책은 초등학고 고학년 이상이 보기를 추천한다.

중간에 산타 할아버지에 대해 설명하는 장면이 나오는데, 어린 아이들의 동심을 파괴할 수도 있기 때문이다.

그리고 내가 이 책에서 가장 크게 자각했던 부분은 동물도 꿈을 꾼다는 점이었다.

나는 인간만이 꿈을 꿀 수 있는 줄 알았는데, 동물도 꾼다는 걸 알게 되니, 신기했다.

이 책을 읽으며 가장 궁금했던 점은 예지몽이 실제로 있느냐. 였다. 아직 한번도 예지몽을 꿔본적이 없기 때문에 미래를 예측할 수 있다는 게 신기했다.

또한 꿈을 꾸면 돈과 같은 물질적 가치가 아닌 설렘, 희망과 같은 눈에 보이지 않는 소중한 가치들이 배달 온다는 것이 인상깊었다.

나는 이 책을 읽으면서 꿈을 꾸는 것만이 아닌 희망도 함께 얻어간다.

달러구트 백화점에서 일하는 분들은 모두 밝고 자기가 하고 싶은 일을 하면서 살아가신다.

모두 낙천적이시고 쉽게 생각해서 인생이 재밌으신 것 같다. 너무 심각하게 생각하지 않고 걱정 보다는 일단 시작하는 이 분들이 대단한 것 같다.

따라서 이 책은 잠이 잘 안 오시는 분들과 삶이 무기력해지신 분들, 새로 시작할 희망을 얻고 싶으신 분들께 추천드리고 싶다.

 주인공인 아든과 남순은 동우네 패거리 중 한 명이었다. 동우는 동우의 존재감으로도 아이들이 무서워하는 일진이었다. 어느날 동우네 패거리는 지나가던 아이를 잡아 돈을 뜯고 있었다. 아든과 남순은 돈을 뜯고 때리고 성희롱을 하는 동우네 패거리가 마음에 들지는 않았으나 순순히 따른다. 그렇게 아이가 괴롭힘을 당하고 있을때 한 여자아이가 선생님을 불러와 동우네 패거리와 아든, 남순은 당황하며 도망간다. 그렇게 교무실 앞에서 붙잡힌 후 선생님을 부른 여자아이가 누군지 추리를 하고 있었다. 그러다가 아든과 남순네 반의 여자아이인 '수아'인것 같다고 말을 꺼내자 모두들 수아을 욕하며 괴롭힘의 대상이 수아가 되어버렸다. 수아는 계속 괴롭힘을 당해 처음에는 당당히 하지 말라고 하엿지만 가면 갈수록 말을 못하며 움츠려 있었다. 반 아이들도 수아를 피했고 동우 패거리는 결국 아든과 수아의 추억의 인형을 찢어버린다. 

 아든과 남순은 치킨집 전단지 알바를 하며 점점 생각이 바뀌어간다. 둘 다 싸움에는 관심이 없었고 동우의 행동이 얼마나 큰 잘못인지 알고 있었기 떄문에 항상 원치 않게 불려 나갔다. 하지만 남순과 아든은 괴롭힘을 당하는 수아에게 점점 호감이 생기고 도와주게 된다. 남순과 아든과 수아가 친해지게 된 계기는 수아가 1학년 후배에게 돈을 뜯기고 있을 때 도와준거에서 시작되었다. 그날 남순은 수아에게 사과를 하였고 수아와 남순은 친해지게 되었다. 남순과 친했던 아든도 수아와 같이 다니게 된다. 

 그렇게 생활을 하다가 호제라는 아이가 전학을 오게 된다. 호제라는 아이도 동우와 같은 부류에 속하는 흔히 말해 일진이었다. 그렇게 반은 호제와 동우 분위기에 휩쓸렸고 모든 건 두 명이 정했다. 그러다가 호제는 수아에게 관심을 보이며 수아에게 호감을 표시한다. 화장을 진하게 하고 교복을 줄여 호제의 관심을 사려는 여자아이들과 다른 여자아이들도 호제가 수아에게 관심을 보이기 시작한 후 달라붙기 시작했다. 하지만 얼마 안가 호제가 수아을 대하는 태도가 달라지자 아이들은 순식간에 바뀌었고 수아가 주려는 과자 조차도 살이 찐다는 이유로 거부했다. 그 때 남순과 아든이 머쓱하고 무안하던 수아을 도와주며 아든도 수아에게 사과하게 된다. 호제는 그 모습을 보고 인상을 구기고 수아에게 다시 달라붙기 시작한다. 

 호제는 동우와 함께 지내는 일이 많았지만 처음부터 동우를 좋게 보고 다가온 것은 아니다. 아니 어쩌면 동우를 만만하게 생각하고 다가왔을 것이다. 자신의 눈에는 그저 작은 맹수였을 뿐이었을 테니까. 동우와 호제는 결국 구관에서 몸싸움을 하고 승자는 호제가 되었다. 하지만 둘은 그 뒤로 아무일도 없다는 듯 같이 지냈다.

 호제는 수아에게 심한 스퀸십을 자주 했었고 가끔 도가 넘는 장난을 칠 때도 있었다. 수아는 그런 점 때문에 호제가 정말 싫었지만 자신을 왕따에서부터 꺼내 주었기에 뭐라고 하지도 못했다. 그렇게 생활을 하다가 호제는 갑자기 남순과 아든을 부르며 자신이 수아에게 고백할 것이라며 도와달라고 한다. 동우도 함께 불렀다며 자신이 고백할 것을 도와달라고 했다고 한다. 

 호제가 수아에게 고백할 장소인 구관으로 수아를 부르고 호제는 수아에게 고백한다. 동우와 남순, 아든은 옥상 문 뒤에서 몰래 구경하고 있었다. 호제의 고백에 수아는 정말 당당하고 또박또박한 발음과 목소리로 호제를 찼다. 사실 수아는 몇번이고 호제에게  싫다고 말을 했지만 호제는 그걸 부끄러움으로 알았는지 수아에 대한 확신을 가지고 있었다. 옥상 뒤에 셋은 그 모습을 보고 내심 뿌듯해 하기도 했지만 잠시 뒤, 호제와 아든이 눈이 마주친 뒤 호제의 눈빛이 바뀌어버렸고 순식간에 분위기가 험악해졌다. 호제는 수아의 팔을 거칠게 잡았고 수아에게 화를 낸다. 그러다가 호제는 수아의 팔을 세게 놓았고 수아는 옥상에서 떨어지게 된다. 이 장면에서 아주 무서운 것은 호제가 당황하지 않으며 수아가 스스로 자살했다고 한 것이다. 자신이 죽이지 않았다고 주위 아이들에게 말하며 말이다. 그 후 아이들은 경찰과의 진술에서 모두 자살이라고 했지만 아든만이 사실을 말했다. 

 나는 이 책을 읽고 많은 생각을 하게 되었다. 혹시 우리 반에는 그런 아이가 없는지, 또 우리 학교에 이런 일이 생기면 어떻게 해야할까 등등 말이다. 사실 요즘 코로나 때문에 학교에 잘 나가지 못해 학교폭력이 잘 일어나지는 않지만 학교 밖, 그리고 인터넷 상에서 많이 일어나고 있다고 한다. 얼마 전에는 우리 동네에서 학교 폭력이 일어나 뉴스에 나간 적도 있다. 나는 이 책에서 호제가 가장 무서웠던 것 같다. 자신이 놓은 팔로 떨어져버린 수아를 보고 자살이라고 말하는 모습이 뻔뻔하고 겁쟁이 같이 보였다. 또한 만약 내가 왕따를 당할 때 내 주위에 몇 명의 친구가 있을지도 생각해 보았다. 지금은 친구들이 많다고 하더라도 내가 왕따를 당한다면 뒤돌아설 친구들이 많은 것 같다. 친구들과 함께할 때는 상대의 입장을 고려하고 또한 나와 입장을 바꾸어 생각하며 소중히 대해야겠다. 그 친구들도 하나의 소중한 생명이니까 말이다.

   

 위 이야기를 이해하기 위해서는 ‘과제의 분리’를 먼저 알아야 한다. 아들러는 모든 고민이 인간관계에서 시작된다고 하였다. 따라서 한 인간으로 자립하여 사회와 조화를 이루기 위해서는 ‘인생의 과제’를 직시하는 것이 방법이 될 수 있다고 하였다. 인생의 과제는 개인이 사회적인 존재로 살고자 할 때 직면할 수밖에 없는 인간관계이다. 우선 우리는 타인과 개인의 과제를 분리해서 봐야 할 필요가 있다. 예를 들어, 부모가 자식에게 공부하라고 이야기하는 것은 자식의 과제인 ‘공부’를 부모의 과제로 잘못 인식하기 때문이다. 이렇게 타인과 개인의 과제가 분리되지 않으면 개인은 타인과의 갈등이 생길 수밖에 없다.

   

 이러한 관점에서 본다면 남이 나를 싫어하지 않았으면 좋겠지만, 싫어해도 상관은 없다. 왜냐하면 ‘나를 싫어하지 않았으면 좋겠다’라고 바라는 것은 나의 과제이지만 ‘나를 싫어할 것인지 아닌지’ 결정하는 것은 타인의 과제이기 때문이다. 자유를 누리며 행복해지기 위해서는 ‘미움받을 용기’ 또한 필요하다. 인간관계의 열쇠는 언제나 ‘내’가 쥐고 있으므로, 타인에게 인정받는 것은 그리 중요하지 않은 것이다.

   

 요즘 사람들은 수많은 카메라를 의식하며 살아간다. 바로 ‘타인의 눈’이라는 카메라이다. 많은 사람이 서로를 의식하고, 타인에게 인정받기 위해 노력한다. 그렇다면 한번 생각해보자. 무엇이 우리가 타인을 의식하게 만드는가? 그것은 바로 열등감이다. 내가 타인보다 못하다는 주관적인 생각. 하지만 이렇게 생각해보면 어떨까? 분명 우리는 객관적인 사실을 바꿀 순 없다. 하지만 자신이 타인보다 못하다는 것은 자신의 주관적인 생각일 뿐이다. 우리는 주관적인 생각을 변화시켜 열등감에서 해방될 수 있다.

   

 기독교에서 전해져 내려오는 ‘니버의 기도’라는 기도문이 있다.

내 생각에 이 [미움받을 용기]라는 책은 위의 기도문으로 완벽하게 요약된다. 타인을 지나치게 의식하며 살아가는 현대인들이 이 내용을 알고 이상적인 자신을 추구해 나갈 수 있었으면 좋겠다. 정말, 진정으로 중요한 것은 타인의 과제가 아닌 ‘나의 과제’니까.

이제 내가 이 책에서 가장 인상 깊었던 에피소드를 소개하겠다.

   

일반적으로 뇌가 활성화되기 위해서는 일찍 자고 일찍 일어나는 것이 좋다고들 말한다. 아침 시간이 가장 집중력과 사고력이 높다는 것이다. 그러나 이러한 논리는 더 먹히지 않을 것 같다. 지난 2013년, 스페인의 마드리드대학 심리학과 연구팀은 12~16세 청소년 887명을 대상으로 한 연구에서 저녁형 인간이 창의력이 높고 귀납추리 능력과 문제해결 능력이 우수하다고 발표했다. 영국 런던정경대 사토시 가나자와 교수팀도 지난 2009년, 흥미로운 논문을 발표했다. 제목은 ‘왜 저녁형 인간이 더 영리한가’로 미국의 청소년 20,745명을 대상으로 수면 패턴과 IQ와의 연관성을 분석했다. 그 결과, 늦게 자고 늦게 일어나는 집단의 IQ가 더 높게 나왔다. 연구팀은 이를 ‘사바나 IQ 상호작용 가설’에 적용해 인간은 낮에는 생활을 위한 일을, 밤에는 독창적인 일을 하며 진화했기 때문에 똑똑한 사람일수록 더 늦게까지 깨어있도록 발달했다고 분석했다. 사바나 IQ 상호작용 가설은 인류의 진화에 있어 지능이 높은 개인이 지능이 낮은 개인보다 새로운 상황을 이해하고 처리하는 데 더 능숙했기 때문에 지능이 높은 인류가 진화를 이끈다는 내용이다.

   

하지만 아침형 인간의 학업성적이 더 좋다는 것을 근거로 위의 연구를 반박할 수 있는데, 이는 사회적 구조가 아침형 인간을 기준으로 맞춰져 있기 때문으로 추측된다. 생리학적으로 저녁형 인간은 아침형 인간보다 멜라토닌의 분비가 평균 3시간 늦기 때문에 수면 시작 시간이 아침형 인간에 비해 늦다. 아침형 인간은 초저녁에 깊은 잠을 자고 새벽으로 갈수록 얕은 잠을 자는 반면, 저녁형 인간은 새벽부터 아침까지 깊은 잠을 잔다. 저녁형은 매일 아침 가장 깊게 잠을 잘 시간에 억지로 눈을 뜨고 일을 할 준비를 하는 것이다.

   

그렇다면 저녁형 인간이 항상 좋은 것일까? 그렇지만은 않다. 지난 2015년, 고려대 안산병원 김난희 교수팀은 47~59세 성인 남녀 1,620명을 대상으로 혈액검사와 CT 촬영, 생활 습관에 대한 자료를 분석한 결과를 학술지 ‘임상 내분비학 신진대사’에 게재했다. 남성의 경우, 저녁형이 아침형보다 비만인 확률이 3배, 노화에 따른 근육 감소증에 걸릴 위험은 4배 컸고, 2형 당뇨에 걸릴 가능성도 컸다. 여성 역시 저녁형이 아침형보다 심장질환의 위험을 증가시키는 대사증후군의 위험이 두 배 높았다. 연구팀은 정확한 원인을 알 순 없지만, 저녁형은 늦게까지 깨어있는 경우가 많아 야식을 먹는 경우가 잦고 늦은 밤, 가로등이나 TV와 같은 인공 빛에 쉽게 노출될 수 있기 때문에 인슐린 작용이 떨어지는 것과 같은 신체에 미치는 영향을 고려해 질병 발병 위험이 높아진 것 같다고 설명했다. 또한, 낮 햇빛은 적게 받고 밤에 조명을 많이 받는 저녁형의 생활 방식이 생체시계와 환경 사이에 불균형을 일으킬 수 있다는 의견도 있다.

   

지난 2003년, 사이먼 아처 영국 서레이 대학 교수팀은 수백 명을 대상으로 아침형과 저녁형을 나눈 뒤 유전자를 분석, 저녁형이 아침형보다 PER3 유전자가 짧다는 사실을 발표했다. 아침형 인간과 저녁형 인간이 유전적으로 결정된다는 것을 입증한 것이다. 이에 최근에는 똑같은 출근 시간을 강요하기보다 각 유형에 맞게 근무 시간을 조율하는 사례도 나타나고 있다. 지난 2015년, 독일 루트비히 막시밀리안 대학의 틸 뢴넨버그 교수는 아침형과 저녁형에 따라 근무 시간을 배치하면 사람들이 충분히 숙면을 취하고 일의 만족도도 높으며 휴일에도 잠을 더 적게 잔다는 연구결과를 국제학술지 ‘커런트 바이올로지’에 소개했다.

   

결론적으로 중요한 것은 어느 한 집단이 일방적으로 다른 집단에 맞춰서는 안 되며, 각 집단에 맞는 사회를 제공해야 한다는 것이다. 혹시 우리 주변에 아침에 일어나는 시간을 강요당하는 탓에 자신의 기량을 최대로 발휘해 볼 기회조차 없이 살고 있는 사람이 있을지도 모르니.

'달과 6펜스'는, 이상과 현실을 구분하라는 메세지를 담고있는 책이다. 책의 주인공 찰스 스트릭랜드는 처자식이 딸린 마흔 살의 가장이자 평범한 사람이었다. 그는 그림을 그리기 위해서 갑자기 집을 나간다. 찰스 스트릭랜드는 이기적이고 주관적인 내면의 욕망에 따라 행동하는 사람이다. 그는 관습과 통념을 무시할 정도로 무식하며, 타인의 배려와 희생에도 냉소적이다. 그는 친구를 배신하고, 아내를 죽음으로 몰아갔음에도 죄책감을 전혀 느끼지 않는다. 그가 집을 나와 타히티 섬에 정착한 이후, 그는 자족적인 삶을 산다. 그는 섬에서 자연과 하나가 됨으로서 그의 예술이 본연의 모습을 찾는다. 그렇게 그는 병에 걸리면서까지 벽화를 완성하지만, 유언에 따라 섬의 인물 아타가 이 벽화를 불살라 버린다.

과연 이상(꿈)의 실체란 무엇일까.
자신의 몸을 희생하면서까지 만들어낸 예술작품은 과연 자신의 죽음 앞에서 어떤 의미가 있을까. 작가가 말하는 위대성이란 무엇일까. 이상(꿈)의 실체와 자기 자신에 대한 확신을 그림으로 완성할 수 있었을까.스트릭랜드의 이상의 실체가 결국 자기 존재의 확인이었다고 한다면 도대체 인생과 함께 함께 묻어버린 그 이상이 어떤 의미가 있을까 하는 의구심이 든다.

항상 1등을 하지만 찢어지게 가난한 아브라함과 항상 2등을 놓치지 않지만 1등을 할 수 없는 알렉의 인생관을 보면
이 책의 주제인 '이상과 현실'과 깊은 연관이 있다.
아브라함은 지금까지 1등의 삶을 얻었지만 어느 순간 일말의 후회도 없이 1등의 삶을 과감하게 버리고 사랑하는 여자와의 자족적인 삶을 택한다.
그리고 아브라함이 버린 그 자리를 운 좋게 복권처럼 안고 성공한 삶(일반적으로)을 사는 알렉은 아브라함을 비웃으며 속물적 평가를 한다.

누가 더 행복할까.

화자는 아브라함의 결정에 대해 이렇게 말한다.

친구들에게 과학책을 추천해달라 하면, 빠지지 않고 나오던 책이 바로 이 이기적 유전자다. 나는 지금도 약 1년 전, 이 책을 구입하고 읽었을때가 잊혀지지 않는다. 이 책은 나의 '세상을 바라보는 눈'을 넓혀준 책이자, 나의 '인간'에 대한 생각 자체를 바꾼 책이다.책을 일은 후 한주 동안은 이른바 '이기적 유전자 휴유증'에 시달렸는데, 세상 모든 만물들을 유전학적 관점에서 설명하기 위해 애썼던 기억이 있다.
책을 읽으면 읽을수록, 공감할만한 요소들이 굉장히 많다. 특히, '세대간의 전쟁', '암수의 전쟁', '마음씨 좋은 놈이 일등한다' 단원은 읽어보면 무릎을 탁 칠만한 요소들이다. 그중 특히 기억에 남는 단원은 암수의 전쟁에 관한 단원이었는데, 여자와 남자의 행동(인간포함)을 대부분 유전학적 관점에서 설명할 수 있고, 그게 내가 생각한것보다 더 논리적이고 더 많은 실생활에 적용할 수 있었다는것에 놀랐다.
특히, 내가 인상깊게 읽었던 단원은 '밈'에 관한 단원이다. 이것은 넓은 의미로 '모방'이라고 할 수 있는데, 인간의 뇌와 뇌 사이에 추상적인 무언가가 퍼져나가는걸 말한다. 대표적인 예시로 종교나 가수의 노래를 따라 부르는것 등이 있다. 나는 이 쉬워 보이면서도 어려운 '밈학'을 굉장히 흥미롭게 읽었는데, 동물만의 행동을 유전학적으로 설명할수 있다고 생각했던 나에게 인간의 행동까지 유전학적으로 설명할수 있다는게 매우 신기했기 때문이다. 책에서는 '밈'이 유전학적으로 성공할 수 있었던 이유가 '밈'을 효율적으로 퍼트리는 사람은 말을 잘하는 사람이라고 말할수 있기 때문이라고 말했다. 말을 잘한다는 것은 밈 확산 능력이 뛰어나다는 것으로, 초기 인류는 사회에서 가장 말을 잘 하는 사람과 짝짓기 할 것을 선호했고, 따라서 인류는 다른 동물과 다른 성질인 '밈'을 가지게 되었다는 것이다. 이는 현대사회에서도 적용할수 있는데, 인기가 많은 학생들의 특징을 보면 키가 크고 잘생긴 학생들보단(물론 중요하지만) 말을 잘하는 학생들이 대부분인 것으로 확인할 수 있다.
책을 읽고, 나는 모든 생명을 자연과학에 입각하여 설명할 수 있다는 이론에 매혹되었다. 이론은 매우 그럴듯했고, 특히 이기적 유전자를 보면 실제로 자연과학으로 모든 생명체를 설명할 수 있을 것 같았기 때문이다. 물론 나는 지금도 모든 생명체를 자연과학에 입각해 설명할 수 있다고 생각한다. 인간은 그저 하나의 복잡한 유기화합물에 지나지 않고, 단지 다른 동물들에 비해 진피질을 풍부하게 하는 유전자를 가지고 있기에 우월한 유전자 전달체가 된것이라 생각한다. 따라서, 인간은 인간일 뿐, 신은 존재하지 않고, 삶은 삶 그 이상도 그 이하도 아니라고 생각한다. 이런 생각을 한 초기에는 삶이 참 슬펐다. 부질없다고 생각했고, 왜 사는지도 알 수가 없었다. 그러나 지금 생각하면 이런 이론이 인간의 삶을 가장 정확하고 아름답게 설명할 수 있기에 현제로선 나의 가치관의 정설이고, 이런 정설을 받아들였기에 나의 인생 하루하루를 의미있고 힘차게 보낼 수 있는 것 같다.

 오디세우스가 트로이 정복 길에 나선지 20년이 지나도 돌아오지 않자 페넬로페는 그의 아들인 텔레마코스와 함께 힘들게 생활하고 있었다. 게다가 오디세우스가 죽었다고 믿는 100명이 넘는 남자들이 페넬로페에게 청혼을 하고 유혹하며 페넬로페를 위협했다. 시어머니도 죽고 시아버지인 라에르테스는 농장으로 내려가 생활을 하며 지내 누구도 그녀를 도와줄 수 없었다.

 오디세우스를 특히나 아끼던 아테나는 올림포스의 신들을 불러 오디세우스를 도와줄 계획을 짠다. 덕분에 오디세우스는 어떤 고난과 역경이 있어도 아테나 여신과 다른 신들 덕분에 잘 해결해 나갈 수 있었다. 

 오디세우스는 잔잔한 바다의 여신인 레우코테아의 도움으로 파이아케스족의 나라로 갈 수 있었다. 그곳에서 알키아노스 왕의 도움을 받고 고향으로 갈 준비를 할 수 있었다. 그곳에서 자신이 겪은 이야기들을 들려주기도 하였다. 

 그가 겪은 첫 번째 고난은 트로이 전쟁 때 있었던 일이다. 그들은 트로이 전쟁에서 승리를 하며 필요한 것을 얻었지만 적군이 다시 들이닥치는 것도 모른채 파티를 즐기고 있는 부원들 때문에 6명의 동료를 잃고 그곳을 겨우 빠져나왔다. 이것이 첫 번째 고난이다.

그 후 로토파고이족의 나라로 가 잠시 머물렀지만, 그들이 준 열매 때문에 고향에 대한 그리움을 잊은 병사들을 억지로 끌고 그곳을 떠났다. 이 다음 겪은 고난 때문에 오디세우스는 순탄히 고향으로 돌아가지 못했던 것이다. 

 오디세우스는 계속 항해를 하던 길 키클롭스들이 살고있는 나라에 도착했다. 그는 용감한 용사 12명을 뽑아 그들이 식량 창고를 쓰는 것처럼 보이던 동굴로 들어갔다. 그 동굴에는 엄청나게 거대한 거인이 한 명 살고 있었다. 그 거인은 오디세우스의 병사들을 보자마자 그의 일원 2명을 움켜쥐어 먹이로 먹었다. 그 다음날도 그러자 오디세우스는 꾀를 내어 거인의 눈을 멀게 만들었다. 그 후 거인은 그의 이름을 묻고 오디세우스라는 말을 듣자마자 깜짝 놀랐다. 그리고는 무사히 돌아갈 수 있도록 해준다고 했지만 오디세우스는 그를 비웃으며 그를 더 놀렸다. 화가 난 키클롭스는 포세이돈을 향해 기도를 했고 오디세우스는 포세이돈이 그 기도를 들어준 후 큰 재앙을 안겨줄 거란 것도 모르는 채 항해를 계속하였다. 

 그렇게 항해를 하며 앞으로 나아가자 키르케의 섬에 도착하였다. 그곳에 들어가 식사를 한 병사 6명은 키르케가 준 술을 먹고 키르케의 마법으로 인해 돼지가 되었다. 그것을 본 에우릴로코스는 오디세우스에게 털어놓았고 그가 안내를 하라고 했지만 에우릴로코스는 겁에 질려 애원했다. 오디세우스는 혼자 가려고 길을 나섰지만 변장한 헤르메스 덕분에 그곳에서 병사들을 구하고 키르케의 일러준 대로 갈 수 있었다.

 키르케는 하데스의 궁에 가 테이레시아스의 영혼이 하는 말을 들어야 한다고 했다. 오디세우스는 무서웠지만 고향으로 가기 위해 그곳에 찾아갔다. 그는 그곳에서 키르케가 만나라고 한 테이레시아스의 영혼을 만나 이야기를 듣고 자신의 어머니를 만나고 여러 영혼들의 이야기를 들은 후 빨리 그곳에서 나왔다. 그후 세이렌 자매와 스킬라 등 여러 괴물들을 만나 고난을 겪었지만 여러 사람들의 도움과 신들의 도움으로 풀어나가며 이타카에 도착할 수 있었다. 그곳에서 만난 아테나는 그에게 또 한번 도움을 준다.
 아테나의 말대로 돼지치기 집으로 간 오디세우스는 거지로 분장을 하고 있었고 그곳에서 자신의 아들인 텔레마코스를 만나게 된다. 오디세우스는 그에게 자신이 그의 아버지라는 것을 밝히고 그와 함께 궁에 들어갈 방법을 짠다. 그 후 텔레마코스가 해야 하는 일들과 자신이 무엇을 할거라는 계획을 알려준 뒤 돼지치기가 그들을 궁으로 데려다 주었다. 

어렵게 궁으로 들어간 텔레마코스와 변장한 오디세우스는 그곳에서 계획을 짠대로 움직인다. 텔레마코스는 그들에게 대담하고 순진하게 행동하였고 오디세우스는 구석에 앉아 조용히 밥을 먹었다. 텔레마코스는 오디세우스가 시킨 대로 그가 남기라고 한 무기들은 남겨놓은 채 다른 무기들은 안쪽으로 숨겨두었다. 

잠시 뒤 오디세우스와 페넬로페는 서로 만나게 되었는데 그곳에서 변장한 채로 자신이 오디세우스를 보았고 오디세우스는 살아있고, 봤을 봤을 때의 인상 착의까지 모두 지어내며 살아있다는 것을 알린다. 그날 오디세우스의 오랜 유모가 그의 발을 씼겨 주며 그가 오디세우스임을 알아챘고 오디세우스는 그 사실을 아직 밝히지 말라며 당부했다.

다음 날 궁 안에서 활쏘기 시합이 열렸다. 오디세우스의 활을 가지고 12개의 도끼를 뚫으면 되는 것이었다. 상품은 페넬로페로 이 시합에서 이긴다면 페넬로페의 남편이자 이타카의 왕이 되는 것이었다. 모두가 활쏘기 시합에 정신팔려 있을 때 오디세우스는 소치기와 돼지치기에게 자신을 밝히고 그들에게 자신에게 활을 주고 그 방을 잠그라고 말한다. 그 후 오디세우스는 여인들과 페넬로페가 그곳에 없고 잠겨 있다는 것을 확인한 채 활을 쏘게 되고 성공하게 된다. 거기에 있는 모든 사람들에게 자신이 오디세우스인 것을 밝히고 그는 텔레마코스와 함께 그들을 모두 처치한다.

잠시 후 페넬로페는 유모에게 오디세우스가 돌아왔다는 소식을 듣고 오디세우스를 만나게 된다. 페넬로페는 확인을 하더라도 믿어지지 않았다. 그것을 알아차린 오디세우스는 잠시 뒤 다시 만나자고 한 후 깨끗한 모습으로 돌아왔다. 그리고도 믿지 못하는 페넬로페를 보자 자신 혼자 잠을 자야겠다고 한다. 그 틈을 타 오디세우스를 시험해 보기로 한 페넬로페는 오디세우스가 만든 침대를 방 밖으로 내오라고 한다. 그 말을 들은 오디세우스는 황당해 하면서 그 침대의 특징을 자세히 설명한다. 페넬로페는 자신과 오디세우스 둘 뿐만이 아는 비밀을 듣고 오디세우스가 맞다는 것을 확신했다. 

나는 이 책을 보며 굳건한 믿음과 의지가 중요하다는 것을 꺠달았다. 오디세우스와 페넬로페는 20년이 지나도 사랑이 변치 않고 서로 사랑하며 살테니 믿음과 의지가 중요한 것 같다. 또한 다급한 순간에 나오는 순발력과 침착함을 보고 본받아야겠다는 생각을 했다.

   

조지 플로이드의 죽음 이후 세계가 인종차별 반대를 외치고 있다. 현재까지 미국에서 흑인들은 의료, 교육 등 국가의 보호망에서 소외되어 왔다. 코로나 19로 사망한 흑인의 비율이 다른 인종에 비해 높게 나오는 통계가 이를 보여준다. 미국에서 흑인은 핍박받고 보호받지 못하는 집단이라는 사실이 한꺼번에 가시적으로 드러난 것이다. 조지 플로이드의 죽음은 그간 조용히 쌓여 온 미국 흑인들의 분노의 방아쇠를 당긴 사건인 셈이다.

   

그렇다면 미국에서 흑인에 대한 경찰 폭력은 대체 어느 정도로 심각한 것일까? 워싱턴포스트의 자체 조사에서는 경찰 총격에 의한 사망자 중 백인 비중이 가장 높은 것으로 집계됐다. 2019년 10월 14일까지 경찰 총격에 의한 사망자 총 709명 중 백인은 29.9%(212명)를 차지해 가장 많았으며, 그 뒤는 흑인(147명, 20.7%), 히스패닉(16.9%. 120명)의 순이었다.

   

예상과는 달리 백인 사망자의 수가 가장 많지만, 이것이 흑인이 경찰 폭력의 주된 피해자가 아니라는 증거는 아니다. 미국 인구조사국에 따르면, 현재 미국 인구 중 백인 비중은 68.2%, 흑인은 13.4%, 히스패닉과 그 외는 18.4%다. 올해 경찰 총격에 의한 사망자 중 백인 비율은 인구 비례로 따졌을 때 절반 수준에도 미치지 못한다. 반면 흑인은 전체 인구에서 차지하는 비중에 비해 경찰 총격 사망자 중에서 차지하는 비중이 훨씬 더 높다.

   

이 책의 제목이 ‘앵무새 죽이기’인 이유 또한 내용과 연관 지을 수 있다. [앵무새 죽이기]의 원제는 [To kill a mockingbird]이다. 여기서 mockingbird는 흉내 지빠귀라는 새이다. 주인공의 아버지는 아들에게 총을 쏠 때 명심해야 할 점을 얘기해 주며, 흉내 지빠귀는 노래를 부르는 것 외엔 하지 않는다며 흉내 지빠귀를 죽이는 것은 죄가 된다고 설명한다. 아무 잘못 없이 핍박받았던 흑인들을 흉내 지빠귀에 비유해준 것이다.

   

그동안 우리는 차별 문제를 지적할 때 ‘다르다’와 ‘틀리다’를 구별하지 못하는 오류만을 지적해왔다. 그런데 ‘다르다’라는 개념은 문자 그대로의 의미로만 받아들이는 것은 낮은 수준의 인식이다. 이 낮은 수준의 인식이 “다르기 때문에 배척한다.”, “다르니까 존중하지 못하겠다.”라는 잘못된 태도로 이어지기 때문이다. 대신 ‘다르다’라는 개념을 “우리는 같은 인간이고 생명이지만 우리가 서로 다르다는 사실이 만들어낸 다양성이 인간을 존속하게 한다.”라는 의미로 확장할 필요가 있다. 이처럼 확장되는 인식이 진정한 의미의 인종차별 규탄과 세계인의 연대를 끌어낼 수 있을 것이다.

   

책이 쓰일 당시에는 그림의 대상이 안토니오 꼬레아라는 노예라는 설이 유력했다. 그러나 작가는 노예시장을 통해 유럽으로 건너간 안토니오 꼬레아는 팔려갈 당시 어린 소년이었단 점에서 그림의 모델은 안토니오 꼬레아가 아니라고 주장한다. (‘한복 입은 남자’의 모델은 성인 남자이기 때문) 그는 ‘한복 입은 남자’의 사소한 디테일에 주목했는데, 가장 처음 그가 신 작가와 논의하는 장면에서 주목한 배가 그 중 하나이다. ‘한복 입은 남자’의 외쪽 하단을 보면 희미하게 그려진 배 한 척이 보이는데, 이 배는 당시 서양 배의 특징인 둥근 유선형이 아니라 바닥이 평평한 동양형 선박이다. 작가는 당시 초상화는 대부분 그림 속 모델을 설명하기 위해 그 인물을 상징하는 요소를 그려넣었다는 점에서, 안토니오 꼬레아가 타고 간 서양식의 배와 다른 그림 속의 배가 그림의 모델이 안토니오 꼬레아가 아니라는 주장을 입증한다고 생각한다.

   

이후 방송제작 과정에서 작가는 엘레나 꼬레아, 마 교수, 강배를 만나게 되는데, 비차에 관한 이야기를 나누기 위해 만난 마 교수와의 대화에서 장영실이 유럽으로 건너갔을 상황을 가정한다. 1442년, 장영실은 임금의 어가(가마)를 제작하라는 명을 받아 자신을 총 책임자로 한 어가를 제작하지만, 세종이 온천욕을 위해 휴양을 다녀오던 중 어가가 갑자기 부서지는 사건이 발생했다. 세종은 장영실의 처벌을 원치 않았으나 신하들의 요구로 인해 2등을 감한 형벌을 내리고, 이후 장영실은 역사에서 완전히 사라지게 된다. 작가는 여기서 세종이 장영실을 뒤로 빼내어 명나라의 정화 대장이 이끄는 배에 태워 유럽으로 여행을 시켜주었다는 가설을 세운다.

   

이 소설을 처음 읽었을때는 작가 스스로 이를 소설로 여기지 않는다는 대목이 나의 궁금증을 증폭시켰다. 게다가 실제 같은 강배의 번역 노트는 내가 이 소설이 사실일 수도 있겠다는 생각을 만들어주기에 충분했다. 그런데 2018년, 이 그림을 조사하던 중 ‘한복 입은 남자’의 모델이 중국의 상인 ‘이풍’이란 사실이 밝혀졌고, 이 소식을 접하게 된 나는 매우 실망했었다. 사실 이것이 소설이라는 증거는 많이 있었다. 단지 믿고 싶었던 마음이 그것들을 모두 가렸을 뿐. 하지만 그렇다고 해서 이 책의 가치가 사라지는 것은 아니다. 2018년 이후에 이 소설을 읽어보며 전에는 놓쳤던 부분에 대해 찾아볼 수 있었고, 내가 소설을 대하는 자세에 대해 다시 돌아보게 되는 계기가 되었다.

   

웜홀. 블랙홀이 생성됨과 동시에 화이트홀과의 연결통로를 뜻한다. 또한, 아인슈타인의 이론에 따라 빛의속도에 가깝게 움직일수록 시간이 느려지므로 웜홀의 한쪽 입구를 빛의속도로 1년 동안 여행시킨다면 시간여행이 가능할 수 있다. 이렇게 된다면 '시간여행이 가능하다면 우린 이미 미래에 있던 사람들을 맞았어야 한다.'라고 말한 스티븐 호킹의 말도 성립될 수 있다. 자세한 내용은 책에서 읽기 바란다.

   

어쨌든 이 '웜홀 시간여행'이 가능하게 하려면 몇 가지 조건이 필요하다고 생각된다. 먼저 블랙홀의 강력한 중력장을 버텨야 한다. 블랙홀의 생성원리를 살펴보자, 블랙홀이 생성되려면 초신성 폭발이 일어나야만 한다. 초신성 폭발과 동시에 엄청난 힘이 생겨나는데, 그때 블랙홀이 생겨난다. 현재의 기술로는 블랙홀의 아주 강한 중력을 버티며 블랙홀 안쪽으로 들어갈 수 없다. (미래에는 가능할지도?) 블랙홀에 대해서 많은 사람이 오인하고 있는 것이 몇 가지 있는데, '블랙홀이 빛까지 빨아들인다.'와 '블랙홀에 들어간 것은 다시 나오지 않는다.' 등이다. 우선, 중력은 공간을 휘게 하는 정도라고 할 수 있다. 블랙홀은 공간을 엄청나게 휘게 해서 공간을 엄청나게 늘릴 수 있다. 이때, 다른 쪽의 늘어난 공간(화이트홀)을 만난다면 그것이 웜홀이 된다. 화이트홀을 만나 웜홀이 되지 않더라도 블랙홀이 생성되어 있을 수 있는데, 그땐 엄청난 깊이의 구덩이를 우주(공간)에 만들어 놓게 된다. 빛은 공간을 따라 일직선으로 움직이기 때문에 빛이 블랙홀의 깊은 구덩이를 따라 움직일 뿐, 블랙홀에 빨려 들어가는 것이 아니라는 말이다. 필요한 2번째 조건은 원하는 만큼의 시간과 위치를 조정할 수 있어야 한다. 웜홀을 움직이게 하기 위해서는 웜홀의 한쪽보다 더 강력한 에너지가 필요하다. 또한, 그것을 빛의속도에 가깝게 움직이게 해야 하는데, 이건 불가능한 수준의 첨단 과학이 사용되어야 한다. 이 중 1가지 조건이라도 충족시키는 일은 매우 힘들어서, 그냥 블랙홀에 들어가는 것도 힘든 일이다.

   

우리는 먼 우주에 대해서 아직 모르는 것이 아주 많다. 이 가설은 아주 먼 미래에 실현될지 모르겠다.

   

일단, 이 책은 ‘수’와 관련된 10개의 챕터로 구성되어있으며, 각 챕터에서는 정말 그 챕터에서 나올만한 수학적 지식에 대해서‘만’ 다룬다. 이러한 특징 때문에 책이 약간 지루하다고 느껴질 때가 있었는데, 나중에는 오히려 수학적 지식만 다룬다는 특징이 책의 메리트가 되었다. (사실 그것이 당연할 수도 있다. 성경에서 다른 쓸데없는 얘기를 할 수는 없으니)

   

내가 마음에 들었던 것은 책의 전개 방식이다. 책에서는 ‘수의 로맨스’를 시작으로 챕터가 진행될수록 수학적 개념에 대한 난이도가 상승하는데, 만약 초반부터 이 책의 후반부에 나오는 ‘초월수’, ‘무한대와 무한소’와 같은 개념이 등장했다면 나에게 어렵다는 첫인상을 주어, 책을 덮도록 만들었을 것이다. 하지만 일상생활 속에서 사용하는 단어들에 ‘수’들이 녹아들어 있다는 사실을 시작으로 차근차근 올라가는 난이도는 내가 이 책을 중간에 덮어버리지 않도록 할 수 있었던 하나의 방법이었다.

   

이 책에 나오는 내용은 현대수학의 기초가 된 부분들이라고 볼 수 있는데, 나는 평소에 수학에 관심이 있어 상당히 흥미가 느껴진 부분이다. 또한, 상대적으로 익숙한 개념들의(ex) 도형수, 순열-조합, 카탈란, 복소수 등) 등장은 왠지 모를 친근감과 호기심을 불러일으켰다. 책을 읽을수록 상대적으로 과학책과 비교해 수학책은 적게 읽었던 내가 후회되었다.

   

책에 대한 감상은 이쯤하고, 개인적으로 가장 재미있었던 ‘파스칼의 삼각형’에 대한 이야기를 소개하겠다. 서로 다른 n개에서 r개를 선택하는 조합의 가짓수는 nCr이다. 이때, 수로 이루어진 삼각형에서 0C0=1을 0째 줄에 놓고 1C0=1, 1C1=1을 1째 줄이라 하면, nC0=1, nCn=1은 n번째 줄의 양 끝에 놓이게 된다. 그러면 바로 윗줄에 있는 두 수의 합으로 만들어지는 ‘파스칼의 삼각형’이 된다. 이렇게 만들어진 파스칼의 삼각형은 다양한 곳에 쓰일 수 있다. 대표적으로는 이항계수를 구할 때 쓰이며, 카탈란 수를 구할 때도 쓰일 수 있다.(중앙의 이항계수) 이외에도 다양한 특이사항이 있다. 가령, 왼쪽 사선을 따라 내려갈 때 첫 번째 줄은 1만으로 구성되고, 두 번째줄은 ‘자연수’가 되며, 세 번째 줄은 ‘삼각수’가 되고, 네 번째 줄은 ‘사면체 수’가 되며, 다섯 번째 줄은 ‘펜타톱 수’가 된다.

   

파스칼의 삼각형의 매력은 여기서 끝나지 않는다. 파스칼의 삼각형의 차원을 확장시켜 단지 2차원 형태의 수열이 아니라 3차원과 그 이상으로도 일반화할 수 있는데, 이와 관련되서는 잘 알려진 사실이 없다고 한다.(인터넷에도 자료가 잘 없다!)

   

흔히 수학은 점수를 잘 받기 위해 공부하는 학문으로 생각한다. 그러나 단지 학교에서 공부하는 것 뿐만이 아니더라도 이러한 자료 등을 통해 알고 있는 지식을 확장하는 것이 꽤 재미있다는 것을 많은 사람이 알아주었으면 한다.

다이어트라는 이름으로 학생들을 이렇게 혹사 시키는 게 가능 할까 라는 의문점이 이 책을 보는 내내 따라 다녔다. 폐소공포증이 있는 아이를 독방에 24시간 가두는 처지만 봐도 잔혹하지만 아이들 앞에서 이 아이는 살이 감량이 안되니 돼지라 하는 부분은 개인적으로 치가 떨렸다. 사람들한테 이목이 집중 되는 것을 극도로 혐오하는 나 같은 사람은 아는 사람 앞에서 이래도 치가 떨리는데 생판 모르는 사람 앞에서 이러면 그 사람의 나에 대한 첫 인상이 그 장면으로 각인되니 개인적으로 너무 싫어하는 방법이다.

   

이 책의 11장에 나오는 내용은 최근 자율동아리에서 활동한 내용과 연관되는 부분이 있어 책의 내용을 확장해보고자 한다.

대부분의 카드 게임은 카드를 섞는 것부터 시작한다. 카드를 섞는 방법에는 다양한 방법이 있는데, 대표적으로 카드를 반으로 나눠 엇갈려 섞는 방법이 있을 것이다. 카드를 섞는 것의 목적은 카드의 배열을 무작위로 배열하여 게임을 하는 사람들이 운에 따른 공정한 게임을 진행할 수 있도록 하는 것이다.

그런데 만약, 카드를 무작위로 섞었을 때 카드의 배열이 다시 순서대로 위치하는 경우가 발생할 수 있을까?

   

물론 충분히 가능한 얘기이다. 다만 카드의 수가 늘어남에 따라 확률이 매우 적어질 뿐. 지금 당장 머릿속으로 생각을 해봐도 2장의 카드가 있을 때 이 두 장의 카드가 다시 원래의 순서로 섞일 확률은 매우 높다.(50%) 그렇다면 카드의 수가 늘어날 때, 다시 원래의 배열을 유지할 확률을 수학적으로 계산할 수 있을까? 사실 이는 매우 간단하게 알아낼 수 있다. 카드가 n장이 있다 가정할 때, 카드가 섞인 후 나오는 모든 배열의 수는 n! 이고, 이 중 원래의 배열로 돌아오는 경우는 항상 1가지이니, n장의 카드가 원래대로 돌아올 확률은 1/n!이다.

   

그렇다면, 카드를 무작위로 섞었을 때, 카드의 배열이 단 하나라도 원래의 자리에 위치하지 않을 확률도 구할 수 있을까?

가능하다. 하지만 이를 구하기 위해서는 먼저 ‘교란순열(완전순열)’에 대해 알아야 한다. 교란순열이란 공역과 치역이 일대일 대응이면서 모든 원소의 위치를 바꾸는 함수를 말하는데, n개의 원소가 있을 때, 경우의 수를 f(n)이라 하면, f(n)=(n-1)*{f(n-1)+f(n-2)}으로 나타낼 수 있다. 하지만 왜 그럴까?

   

모두 자기 자신의 모자를 가지고 있는 n명의 사람이 단 한 명도 자기 자신의 모자를 가져가지 않을 상황을 예로 들어보자. 총 n명의 사람이 있으니, 구하고자 하는 경우를 f(n)이라 하면 사람들을 A, B…라 하고 A가 B의 모자를 가져간 상황을 조건으로 생각해보자.

이때, 일어날 수 있는 모든 상황은 아래와 같다.

1. B가 A의 모자를 가져간다.

이때에는 n-2명의 사람들의 애초부터 A와 B가 없었다고 가정하고 모자를 가져간다고 생각하면 되므로 이 경우에는 나머지 n-2명이 모두 자기 자신의 모자를 가져가지 않는 경우의 수인 f(n-2)가 된다.

2. B가 A의 모자를 가져가지 않는다.

A가 B의 모자를 가져갔으므로 남아 있는 n-1개의 모자에는 B의 모자가 없다. 따라서 이 경우에는 A를 제외하고 B를 포함한 n-1명이 모두 자기 자신의 모자를 가져가지 않는 경우인 f(n-1)가 된다.

따라서, 1, 2에 의하면 A가 B의 모자를 가져갔을 때는 f(n-1)+f(n-2)의 경우의 수가 발생한다. 이때, A가 누군가의 모자를 가져갈 경우의 수는 n-1이므로 경우의 수는 f(n)=(n-1)*{f(n-1)+f(n-2)}가 된다.

   

따라서 n장의 카드를 무작위로 섞었을 때, 카드의 배열이 단 하나라도 원래의 자리에 위치하지 않을 확률은 1/(n-1)*{f(n-1)+f(n-2)}이다.

   

작가는 이 책을 통해 수학이라는 과목이 얼마나 광범위한지, 학교에서 배운 수학보다 얼마나 더 풍요로운지, 얼마나 다양하게 응용될 수 있는지, 그러면서도 수학의 여러 부분이 어떻게 놀랍도록 탄탄하게 연결되어 하나의 전체를 이루는지에 대하여 좀 더 이해하게 될 것이라고 주장한다. 수학은 단순히 계산하는 과목이 아니며, 수학의 응용분야는 전방위적이다. 병원에서 흔히 보는 CT도 일정량의 X선을 인체에 투과시킨 뒤 어느 부위에서 얼마만큼이 흡수됐는지를 연립방정식으로 계산, 내부를 영상화한 것이며, 영상의 잡음을 제거하는 방법에는 ‘푸리에변환’이 이용된다.

수학에 흥미가 없거나 일상 속에서 찾을 수 있는 수학적 원리가 무엇이 있는지 궁금하다면 이 책을 추천한다.

이 책이 영화로도 만들어진 정말 유명한 책인 것은 알고 있었고, 서점에 가보니 이 책이 특히 많이 재고가 있었다.

그렇게 책을 사고 집에 오자마자 본 책인데, 그 자리에서 공부는 뒷전으로 하고 책을 읽었었던 기억이 있다.

줄거리를 간단하게 끄적여보자면, 나미야 잡화점에 들어온 3인조 도둑은 잡화점에서 물건을 훔치려다 잡화점으로 온 고민상담 편지를 발견한다.

그리고 그 편지가 과거에서 왔다는 것을 알게되고, 자신들이 알고 있는 사실 안에서 내용을 답장에 써서 사람들을 도와주게 되며 일어나는 이야기로, 다양한 사람들의 감동적인 내용의 이야기이다. 

난 읽기 전 책이 두꺼워서 언제쯤 완독을 할 수 있을까 걱정을 했다.

하지만 읽다보니 나도 모르게 점점 빠져들었다.

역시 읽은 걸 후회하지 않았다.

히가시노 게이고가 왜 유명한 소설가인지 알았다.

이 책에 훈훈한 순간이 많아서 그런지 책을 읽는 동안 기분이 좋았다.

나같이 마음이 차가운 사람은 읽어보면 좋은 책인 것 같다. 

​내용이 전체적으로 끊기지 않고 중간중간 작은 이야기들이 전환되어 나오는데 그게 연결이 돼서 신기했다. 

처음에는 갑자기 이 이야기를 왜 하지 생각했는데 뒷부분에 이어진다.

과거와 현재를 이어주는 미래의 고민 편지가 신선한 소재인 것 같다. 

나는  현재와 과거가 이어지는 것보다 다른 사람들의 고민 편지의 내용이 더욱 인상 깊었다. 

그래서  책 안에 있는 고민 상담의 편지를 많이 보니 책에 빠져들어 내가 도둑 3인방이 된마냥 나도 어느새 책과 같이 고민을 해결하고 있었다.

고민 상담 편지를 보낸 사람들의 사정, 이야기를 들어보면 각각의 사정들이 너무 슬펐다. 

또, 이 책을 읽으면서 나보다 못 가진 사람들도 많은데 나는 항상 내 신세를 한탄만 한다고 생각하며 반성할 수 있는 시간이었다.

어쩌면 지금도 세 도둑들은 고민 편지를 해결하고 있을 수도 있을 것 같다.

특별히 기억에 남는 구절은 "백지이기 때문에 어떤 지도라도 그릴 수 있습니다. 모든 것이 당신 하기 나름인 것이지요. 모든 것에서 자유롭고 가능성은 무한히 펼쳐져 있습니다. 이것은 멋진 일입니다. 부디 스스로를 믿고 인생을 여한 없이 활활 피워보시기를 진심으로 기원합니다." 라는 구절이었다.
 

항상 시작전에 걱정부터 하고 포기하는 나에게 "일단 해봐"라는 메세지를 주었다.

따라서 이 책을 읽고 나도 앞으로 다른 사람들의 고민을 해결해주고 싶었고 항상 "내가 가진 것들에 대해 감사하며 살아가자" 라는 긍정적인 마음으로 살아갈 것이라고 다짐했다.

   

나에게 흥미로웠던 부분은 여섯 번째 발자국, ‘우리는 왜 미신에 빠져드는가’였다.

평소 유사과학과 미신-이를테면 혈액형별 성격유형, 선풍기 수면 사망설, 게르마늄 제품 등-에 치를 떠는 나였기에 평소에도 사람들이 미신을 믿는 이유가 궁금했었다. 통계에도 근거하지 않은 ‘비과학적’ 사실에 사람들이 열광하는 이유를 도저히 알 수 없었기 때문이다. 그러나 이제는 어느 정도 미신을 믿는 사람들을 이해할 수 있을 것 같다. 저자는 미신을 믿는 마음은 통제할 수 없는 미래에 대한 불확실성으로부터 온다고 설명한다. 이에 덧붙여 오류의 종류에는 거짓을 참이라 판단하는 ‘제1종 오류’, 참을 거짓으로 판단하는 ‘제2종 오류’가 있는데, 인간의 생존에 있어서 오류를 범해야 한다면 제2종 오류가 제1종 오류보다 더 치명적이기 때문에 인간은 제1종 오류를 범하려는 경향이 있어 미신을 믿게 된다고 설명했다.

미래에 대해 불안해하는 사람은 많다. 그 불안함이 커질수록 미신을 믿으려는 마음은 커지게 된다. 자신이 내리는 선택이나 결정에 운이 상당 부분 작용하거나 목숨 같은 중대한 사항이 걸려있는 경우가 그 예이다. (이 경우 징크스로 이어지기도 한다) 하지만 그 믿음이 과하면 반지성주의로 이어질 수 있다. 집단의 지적 능력이 향상되는 것은 옳은 방향이지만 전문가들의 존재 자체를 부정하는 것은 발전을 향한 길이 아니다. 지성주의와 반지성주의 사이에서 잘 중용을 이루는 것이 최선의 방책일 것이다.

   

뇌, 더 나아가서는 인간에 대한 탐구는 앞으로도 수많은 발자국은 진전해야 조금의 실마리를 풀어나갈 수 있을 것이다. 이 책은 그 수 많은 발자국 중 열두 발자국을 함께 걸어주었다. 탐구는 이제 시작일 뿐이고, 인간은 아직 갈 길이 멀다. 우리 자신에 관한 연구를 시작하는 이 시기에 함께 관심을 가져보는 것은 어떨까.

이 책은 내가 부모님이 사주신 책이 아닌 내가 고르고 내 용돈으로 처음 산 책이며, 그만큼 나에게 소중한 책이다.

이 책을 고른 이유는 서점에 혼자 갔을 때쯤 이 책이 베스트셀러 1위였기에 샀을 뿐 일기 전에 딱히 많이 사고 싶다는 느낌은 들지 않았었다. 

또한 이 책은 500페이지가 넘이가는 분량이기에 당시 5학년이었던 내가 읽기엔 버거웠다. 그래서 항상 앞페이지만 돌려보다가, 6학년 때 처음으로 완독을 했고, 지금 여름방학 때 2번째로 읽고 독후감을 작성하는 중이다.

책 내용은 전반적으로 이렇다.

 

어린 나이의 마도카는 엄마와 함께 외할머니 댁을 찾아간다. 갑작스러운 비바람,태풍에 의해 한순간에 엄마를 잃게 된다. 

뇌의학계의 권위자인 마도카의 아빠는 그날따라 어떤 소년의 뇌수술로 인해서 사고를 피하게 된다. 

그로부터 8년이 지나고 전직 경찰이었던 다케오는 마도카의 경호를 맡게 된다.

경호를 맡은 다케오는 마도카의 경호를 하면서 마도카 주변에서 생기는 신비한 일들을 보게 된다. 

그리고 마도카가 가지고 있는 어떤 '신비한 능력'이 있는지를 알게 된다.

한편, 두 장소의 온천지에서 황화수소 중독에 의한 사망사고가 일어나게 된다.

형사인 나카오카는 황화수소 중독 사고가 단순한 사고가 아닌 연쇄살인일것으로 의심하고

사건을 추적한다. 치구화학 전문가인 아오에 교수도 이러한 미스터리한 현상에 관심을 가지고 조사를 하게 된다. 

그러던중 사건 현장에서 마도카를 연이어 만나게 되며 마도카라는 존재에 대해 생각하게 된다.

사실 줄거리만 읽는다면 그저 SF소설일뿐이지만, 나는 이 책을 읽으면서 마도카라는 인물이 실제로 있을수도 있을 것 같다는 생각까지 했다.

그만큼 실감나는 책이고, 현실과 비현실을 이어주는 느낌을 주는 책이다.

이 문장은 내가 이 책에서 가장 좋아하는 문장이다. 내가 왜 이 세상에 태어났는지 생각할 수 있게 만드는 문장이었던 것 같다.

또한 이 책에서 라플라스란 어디에서 나온 말일까 궁금하여 검색해보았는데

라플라스의 악마는 나의 머리 속에 있으며. 라플라스의 악마는 수학에 살고 있다고 했다.

수학은 가상세계를 다루는 학문이고, 물리학은 현실세계를 다루는 학문이다.

수학이 다루는 가상세계에서는 라플라스의 악마 덕분에 불가능이란 것이 없다.

시간을 거꾸로 흐르게도 할 수 있고, 사람이 하늘을 날아다니게 할 수도 있다.

따라서 물리학에서 수학을 사용할 때는 라플라스의 악마를 반드시 제거한 후에 사용해야 한다고 했다.

하지만 물리학에서 라플라스의 악마를 제거하지 않고 수학을 사용하는 바람에 가상세계에서나 일어날 법한 일들이 현실세계에서도 일어나고 있는 것처럼 보이는 것이라고 한다.

이는 수학자, 물리학자였던 라플라스의 가설이며 이 책에서는 그 가설을 라플라스의 마녀라고 한다.

따라서 나는 이 책의 내용이 제목과 관련되어있었다는 사실과 이런 가설이 있다는 사실에 함께 놀랐다.

이 책을 읽으며 나는 각각 인간의 특성에 대해 생각해볼 수도 있었으며 마도카 같은 사람이 되려면 어떻게 해야할지 고민도 해보았다.

이 책을 읽고 내 생각이 한뼘 늘어난 것을 알 수 있었다.

   

클로버는 유럽에서 신성한 식물로 생각되는데, 종교적 의미 중 성삼위일체로 성부, 성자, 성령을 의미한다고 생각하여 사랑, 신앙, 희망에 비유하기도 한다. 네 잎 클로버는 십자가를 닮아 행운을 상징하게 되었다고 하는데, 나폴레옹이 전쟁터에서 우연히 네 잎 클로버를 발견하고 고개를 숙이는 순간 적군의 총알이 지나가 목숨을 구해 행운의 상징이 되었다는 설도 있다. 다섯 잎 클로버부터는 쉽게 생기지도 않고, 찾았다는 사람도 드물다.

   

그렇다면 당신은 세 잎 클로버와 네 잎 클로버 중 어느 클로버를 선택할 것인가? 아마 세 잎 클로버가 뜻하는 바를 몰랐더라면 당신은 여전히 세 잎 클로버를 짓밟고, 헤치면서 네잎클로버를 찾고 있었을 것이다. 네잎클로버를 찾아서 가지고 있다고 해도 행운이 마구 발생하는 것도 아닌데 말이다.

   

사람은 누구나 행복해지길 원한다. 하지만 모든 사람이 그렇듯 행복해지기 위해 열심히 공부하고 열심히 일하지만, 현재 상황에 만족하지 않는다. 대부분의 사람이 행복을 거창하게 생각하기 때문이다. 사실은 세 잎 클로버처럼 가까운 곳에 널려있음에도 말이다. 가까이 있는 행복을 보지 못하고 그냥 지나치거나 그것이 행복이 아니라고 생각하고 버리는 경우도 허다하다. 오히려 자신에겐 왜 이렇게 안 좋은 일만 생기고 힘들기만 한지 상황 탓을 하는 사람만 있을 뿐이다.

   

자신이 어떻게 해야 행복해지는지 빨리 알아차리는 사람들, 이미 언제 행복한지 찾아낸 사람들이 정말 운이 좋은 것이고 행운이 따른 것 같다는 생각이 든다. 즉, 행복한 사람이 뜻하지 않은 행운도 더 빨리 찾을 수 있다는 것이다. 이제는 찾아야 보이는 운 좋은 네 잎 클로버보다는 주변 화분이나 화단에서도 흔히 보이는 행복한 세 잎 클로버에게 관심을 가져보는 것은 어떨까?

"...모모는 어리석은 사람이 갑자기 아주 사려 깊은 생각을 할 수 있게끔 귀기울여 들을 줄 알았다. 

상대방이 그런 생각을 하게끔 무슨 말이나 질문을 해서가 아니었다. 

모모는 가만히 앉아서 따뜻한 관심을 갖고 온 마음으로 상대방의 이야기를 들었을 뿐이다..."

이 책을 읽으며 감명받은 부분은 위와 같이 모모의 경청하는 태도입니다. 이와 같은 모모의 경청하는 모습을 보면서, 현대사회에 우리가 시간에 쫒겨 사느라 다른 사람과 대화를 할때 경청해본 적이 없다는 것을 깨닳았습니다.

그 다음 제가 감명받은 부분은 시간에 쫓겨 사는 사람들에 대한 묘사입니다. 

"...그 날 첫 손님이 찾아왔다. 푸지 씨는 무뚝뚝하게 손님의 시중을 들며 불필요한 모든 것을 생략했다.

말은 한마디도 하지 않았다. 그러자 과연 30분에 하던 일을 20분 만에 끝낼 수 있었다..."

그리고 모모는 언제나 긍정적이고 침착합니다. 모모는 베포 할아버지가 대답이 느려도 언제나 답을 기다려주었고, 설사 그 답이 말이 안되더라도 이해해 주었습니다. 기기의 이야기도 몽상이지만 모모는 정말로 그의 이야기를 재미있게 들어 주었으며, 비록 말을 많이 하진 않지만 친구들과 여유를 가지고 어울리는 법을 알았습니다. 남을 배려할 줄도 알았고, 회색신사들과 대면할 용기도 있었습니다. 저는 이런 모모의 배려심과 용기, 긍정심이 너무 멋지다고 생각합니다.

우리는 삶을 살며 굉장히 체계적이고 바쁘게 살아가고 있습니다. 어쩌면 이 책은 우리에게 주는 '경고'라고 생각합니다. 너무 시간에 쫒겨 살지 말고 조금씩 여유를 가지며 자신이 진정으로 '행복'해야 한다는 것을요.

이 책을 읽고서, 다른 사람에게 여유를 두고 경청을 하면 얼마나 큰 효과가 있는지를 알게 되었습니다. 저도 누군가의 이야기를 경청해 주고 바쁘게 살더라도 조금씩 여유시간을 즐기며 행복하게 살아야겠다는 다짐을 했습니다. 

3학년때부터 5학년때까지만 해도 늦은 날이면 밤 11시까지 학원을 다니면서

평일에는 금요일에만 친구들과 놀이터에서 만나서 10시까지 놀았습니다. 

이때까지는 제가 정말 여유롭고, 많이 놀 수 있는 줄만 알았습니다.

2020년 겨울방학에 공부 및 학원을 전부 그만두고, 아빠와 둘이서 스페인 순례길을 다녀왔습니다.

공부로부터 벗어나 광활한 유럽의 자연을 느끼며, 제 두 발로 뚜벅뚜벅 걸어나가는것은 굉장한 성취감을 주었습니다. 

하지만 다녀오고 나니 공부가 손에 잘 잡히지 않았습니다. 코로나 때문에 학교 수업도 온라인이고 학원도 가지 못했습니다.

팽팽했던 고무줄이 느슨해지는것 같았습니다. 저는 학원에 다니지 않는 친구들을 만나 매일 퍼질러 놀기만 했습니다. 

저는 더욱 엉망진창으로 되어갔습니다. 여태까지 학원에서 배운것들과 매일 반복하는 습관들을 점점 잊어갔습니다.

물론 제가 공부를 아예 안한것은 아닙니다. 아버지의 성화때문에 저는 의자에 앉아

아버지의 설명을 들으면서 수학 문제집을 풀었습니다. 공부를 한 내용은 5~6달은 머릿속에 있나 싶더니, 안 쓰니까 잊혀져갔습니다.

느슨해질대로 느슨해진 저는 공부를 할 의욕이 넘치는 날에도 문제집을 펴놓기만 하고 풀지 않았으며,

아버지가 개입해서 저를 공부시키려고 하셔도, 저는 아버지와 부딪히고 싸울뿐이었습니다. 그렇게 저는 중학생이 되었습니다.

저는 제 진로에 대하여 고민을 하게 되었고, 어느날 아버지가 저를 불러서 제 진로에 대하여 진지하게 대화를 나눴습니다.

외국어고등학교를 목표로 잡고 공부를 하기로 결심을 했습니다. 

아버지는 제가 스스로 알아서 공부하도록 매일 공부할 양만을 정해주시고 지켜보신다고 하였습니다.

매일마다 수학 8페이지, 영어 8페이지 이런 식으로 풀었습니다.

너무나도 느슨해져버린 고무줄을 점점 팽팽하게 늘리는 것 같았습니다. 

외고에 가려면 신일중학교을 가야한다는 아버지의 충고에 따라서 저는 중학교 1지망을 신일중학교로 썼습니다. 

저는 공부를 해야했습니다.

그렇게 문제집을 풀다가 어느 날 저는 너무 귀찮고 놀고 싶었던 나머지 5일치 수학을 안하고 말았습니다.

내가 왜 그랬을까, 왜 그랬을까 해도 저 자신에게서도 답이 나오지 않았습니다. 

한번 손에서 공부를 놓으니 다시 잡히지 않았습니다. 저는 영영 공부를 못할 것 같았습니다.

아버지는 보다못해서 저를 학원에 보내셨고, 그게 지난 달의 이야기입니다.

차선을 벗어나서 가드레일을 박고 전복될뻔한 저는 느리지만 비로소 차선 위에 올라온 느낌이었습니다.

하지만, 문제집을 풀면서 "이게 진짜 공부를 하는걸까?" "내가 이 공식들을 다 기억할수있을까?"라는

의문들이 솟구쳤지만 그냥 기계적으로 문제를 풀었습니다. 

도서관에 와서 우연히 이 책을 읽게 되었는데 정말 제 인생이 송두리째 바뀔만하고,

칠전한 문장이지만 경고의 의미가 담겨있는 말들을 알게 되었습니다. 제 공부 방법은 잘못된 것 이었습니다.

1. 충동적으로 뽑아낸 결심이 아닌, 장기적 결심을 만들어야한다. 

작심3일이라는 말이 괜히 있는게 아니었습니다. 그만큼 많이들 결심을 하고선 유지를 못 하기 때문에 그 말이 생긴것이었습니다. 

여태까지 제가 만든 결심은 초단기적 결심이라는 것을 알아차렸습니다. 

결심을 세워도 놀러나가면 "공부따위가 무슨 대수야~ 에이! 그냥 하지말자"라는 말만 제 머릿속에서 맴돌 뿐이었죠.

"나를 밀어붙일만한 자신만만한 결심과 핑계와 변명으로 얼룩지지 않은 정직한 결심이어야지만 나를 내달리게 할수있어요."

"몇 초 만에 대충 입으로 내뱉어버리지 않고 꼼꼼하게 적어서 잘 간직해두는 결심."

이 두 문장이 저의 잘못된 결심을 알아차리게 했습니다.

저는 그저 "내가 공부를 열심히 하면 인기있는 우등생이 되겠지...상장도 받고" 이런 생각만 할뿐이었습니다.

제가 세운 결심을 여태까지 단 한번도 제대로 실행해 본 적이 없다는 것을 알아차렸습니다.

2. 모든 과목에는 다 배울만한 이유가 있다.

저는 수학이라고 하면 실생활에 쓰이지 않고 그저 학교에서 하라고 하니 배우는 과목으로만 알고있었습니다.

사실 저에게 이 과목을 배워서 갖게되는 능력들로 나중에 어디서든 이 능력들을 사용할 수 있겠지 하는 정도로요.

이 책을 읽으면서 공부의 중요성을 알게 된 건 이 부분이었습니다. 거꾸로 생각해보면 늦은것은 아닐까 라는 두려움이 들었지만, 저는 결코 늦은 것이 아니었습니다. 

과목을 배워야하는 이유와 단단한 결심, 의욕만 꾸준히 쏟아부으면 저는 어떤 어려운 일이라도 해낼 수 있을 것입니다.

첫번째로, 처음에 학교나 학원에서 열심히 공부를 하려고 하면 앞길이 막막하고 힘들어보입니다.

하지만 집중하고 몰입하여 선생님의 말씀을 새겨듣고 핵심만 쏙쏙 정리하여 노트에 필기합니다.

두번째로, 문제집을 풀면서 잊어버린 문제는 노트를 보며 다시 한번 머리에 되새깁니다. 시간도 처음보다 덜 걸립니다.

세번째, 네번째쯤에는 한번 봤던 내용이 아니고 익숙한 내용이 나오니 더욱 더 공부가 재미있어집니다.

그리고 다섯번째로는 더욱 재미있어집니다. 처음에는 너무 어려워서 며칠씩 끙끙 앓았던 문제도

1~2분이면 풀리고, 노트에 정리한 내용도 머릿속에 쏙쏙 들어옵니다.

저는 사실 거의 두번째 단계에서 포기합니다. 노트에 정리하기는 하지만

"이거를 굳이 볼 필요가 있을까...?" "아, 핵심을 모르겠어" 이런말들만 했습니다.

두번째 단계만 넘으면 수월한것을 모르구요. 제 자신이 부끄러웠습니다.

"우리의 뇌는 처음 시작한지 아직 21일이 되지 않은 행동에 거부 반응을 보인다고 합니다.

아직 그 행동을 입력해놓을 '기억세포'가 만들어지지 않았기 때문이죠."

이 부분을 읽으면서 정말로 놀랐습니다. 제 뇌가 제가 공부하는 것을 방해하고 있었던 것입니다.

무언가를 습관으로 만들려면 적어도 21일동안은 끈기를 가지고서 그 행동을 반복해야하는 것입니다.

예를 들면, 수학 4페이지 영어 2페이지를 습관으로 만들려면 21일 동안 계속 풀어야하는 것입니다.

얼핏 들으면 쉬워보이지만 3주가 그렇게 짧지 않아서 더욱 고통스럽습니다.

저는 보통 결심을 머릿속에서 세우면 금방 잊어버리기 일쑤였습니다. 칠판에 써서

놔둬도 저는 잊어버렸습니다. 지금도 칠판엔 여전히 그 결심이 써져있습니다.

용돈기입장도 잘 안쓰기 마련이었습니다. 만약 제가 그 결심들을 지키기 위해서 매일 21일동안

계속 그 행동들을 반복했다면 이미 습관이 되어있지 않았을까요?

5. 귀에 이어폰을 꽂고서 공부하지 마라 

귀에 이어폰을 꽂고서 공부를 하면

우리 뇌는 노래 가사의 정보와 공부의 정보 두개가 혼동되어서 제대로 정보를 저장할 수 없다고 합니다.

물론 잠깐씩 신나는 노래를 들으면 신바람이 난듯 공부가 술술되기도 합니다. 제가 예전까지 그랬거든요.

하지만 그것은 결코 좋은 방법이 아니었습니다. 그저 한 귀로 듣고 한 귀로 흘려보내는듯이 하는 공부가 이런 것이었습니다.

음악 바꾸느라 폰 만지면서 잠깐 SNS도 확인할까? 이런 잡생각이 들기 마련입니다. 

이렇게 두가지 일을 한꺼번에 하는것을 멀티태스킹이라고 하는데 이것은 효율을 극도로 낮추는 훼방꾼이었던 것입니다.

이어폰을 꽂고 공부하는것도 3주 이상동안 끊어보는 것이 좋겠습니다.

6. 공부는 조건이 아니라 마음으로 하는것이다. 

공부가 하기 싫으면 하기싫을수록 환경 탓과 자기를 탓하기 마련입니다. 

문제점은 나나 환경에 있는것이 아니라 사실 마음가짐에 따라 달라진다고 합니다. 

저도 그랬습니다. 의자가 불편하다면서 공부가 안 된다고 투정하기도 하고 짜증도 냈습니다.

마음가짐이 달라지면 똥통에서 공부해도 머릿속에 잘 들어온다는 것을 왜 저는 몰랐을까요.

마음가짐이 흐트러졌던 저로썬 충분히 환경 탓을 하다못해 제 뇌 탓을 하기도 했습니다. 

"내 IQ가 낮은게 아닐까?" "나는 바보인가...?"

애초에 마음가짐부터가 문제였던 것입니다. 매일같이 공부가 끝나면 친구들과 놀 생각을 하니

공부 내용도 머릿속에 들어오지 않는 것을 아버지의 설명 탓이나 환경 탓이라고 하며 살았습니다.

이 책의 6가지 부분에서 저는 제 공부 방법이 잘못되었다는 사실을 알았고 

시간을 줄줄 새어나가게 놔뒀다는것을 깨닳았습니다.

진작에 이 책을 읽고서 조금이라도 일찍 공부를 시작했다면 학원에 갈 필요도 없었겠죠.

하지만 저는 제가 아직 많이 어리다고 생각하며, 더 나이가 들기 전에 이 책을 만난 것이 정말 행운이라고 생각합니다.

비록 오랫동안 실행하진 못했지만, 공부를 집중해서 하며 어려운 문제를 풀었을 때의 그 성취감을 느끼고 싶습니다.

제 공부 비법에 대한 조언을 부모님 뿐만이 아니라 제 친구들에게도 조금씩 들었다는것을 눈치챘습니다.

친구들이 저를 배려하고 도와주면서 제 공부 실력이 여기까지 왔다는 것을요. 

저는 제 자신을 라이벌이나 다른 어떤 사람에게 비교하지 않고 저 자신과 비교하기로 했습니다.

이 책에서 얻은 교훈들을 실행에 옮기고, 유지해 나갈 수 있다면 내년에는 제 자신을 보며 뿌듯한 마음을 느낄 수 있겠지요.

그런 순간이 올 때까지 노력할 것입니다. 

 

 

저도 셰익스피어의 책을 읽고싶다는 생각을 했습니다.

후드후드는 베이커 선생님이 괴롭히는 걸로 생각하지만,

사실 셰익스피어의 책을 읽으며 후드후드가 더욱 성장할 수 있도록 도와주는 것이었습니다.

그리고, "나에게도 저런 선생님이 있으면 좋겠다"라는 생각이 들었습니다. 

베이커 선생님이랑 있으면 저도 모든 일에 용기를 가지고 

쉽게 해낼 수 있을것만 같습니다. 

제가 감명받았던 부분은  

 

"...나는 칼날에 서 있는 것처럼 긴장의 끈을 놓치지 않았다. 

그리고 프로스페로 역을 맡은 골드만 씨가 반역자를

데려오라거나, 왕의 마음을 아프게 하라고 했을때 

하나하나를 혼신의 힘을 다해 연기했다.

...(중략)...

'너는 자유다'라는 말에 전율을 느꼈다..."

후드후드가 셰익스피어의 책을 읽고서 연기를 하게 되고 정말로 집중하고, 몰입하면서 

강한 흥분과 기쁨을 느낀점이 제 어린 시절 기억에 대비되어 공감이 되었습니다.

저는 연극은 아니지만 노래를 부르는 학교 무대에 서 본 적이 있습니다. 

너무 긴장해서 발끝까지 제 심장박동이 느껴질 정도였는데

제가 노래에 몰입해서 곡을 끝까지 부르기에 성공하고

기뻤던 기억과 후드후드의 연극 장면과 대비되어서 

더욱 더 후드후드의 감정에 몰입할 수 있었습니다.

솔직히 저라면 후드후드와 같이 노란색 타이츠에 깃털이 달린 복장으로라면,  

연극을 제대로 하지 못 했을겁니다. 후드후드의 용기가 정말 멋졌습니다.

또 후드후드가 학교에서 하는 마라톤 대회 예선과 결승에서 1등을 한것이 인상깊었습니다. 

결국 모두의 실패하리라는 예상과 비난을 빗나가고 해낸 것입니다.

후드후드는 결국 셰익스피어의 책을 읽고서 자신감을 가지고 

무엇이든간에 최선을 다하는 법을 배운 것입니다. 

저는 1학년부터 3학년때까지 일산에서 살다가 세종시로 이사한 후,

5학년때 다시 일산에 돌아왔습니다.

일산에 돌아왔을때 저를 알던 많은 친구들이

저를 환영해주었지만 그 중에서 정말로 환영하는 친구는 단 한명도 없었습니다.

원래 다니던 초등학교를 다니면서, 정말 행복했던 순간은

용기를 내고, 20~30명 아이들의 시선들 사이에서

발표를 자신감있고 큰 목소리로 또박또박 읽어나갈때

친하지는 않지만 친구들이 환영해주던 순간에 느꼈던 희열.

그 희열때문에 아직도 저는 많은 사람 앞에 서는 것을 좋아합니다.

그 이후로 친구들이 생기고, 저는 무사히 적응 할 수 있었습니다. 

솔직히 저는 제 친구들이 발표를 할 때 속으로 생각합니다.

"아, 저 친구가 조금만 크게 발표를 했으면, 더욱 좋았을텐데..."

제 친구들은 목소리가 큽니다. 하지만 발표를 할때면 목소리가 쥐똥만큼 작아집니다. 

저는 제 친구들이 이 책을 읽고 용기와 자신감을 얻었으면 좋겠습니다. 

결국 이 책이 말하고자 하는 바는 "용기와 자신감"과 "셰익스피어의 책을 읽어라"인 것 같습니다.  

후드후드가 셰익스피어의 책을 읽으며 성장하며 갖게 된 것은 용기와 자신감이며,

그 능력들을 가지면서 후드후드는 일이 잘 풀리고, 사랑도 얻었습니다. 

후드후드처럼 저도 성장하고 싶습니다. 더욱 멋진 사람으로요.

모든 것은 다 수학에 관련되어있습니다. 

솔직히, 숫자가 보이지 않는 곳에는 수학이 관련되었을 거라고 상상해 본 적도 없습니다. 

이 책에 의하면 영화를 찍는 카메라 렌즈에마저 수학이 있다고 합니다. 지금 제가 제 부모님과 사는 집에서도 수학, 여기 저기에 수학이 존재하고 있기 때문에 꼭 배워야 하는 것은 어디든 다 같은 것 같습니다. 

이 책에서 소개한 내용 중, ‘웰컴 투 동막골’이라는 영화의 수학적인 부분이 신기하다는 생각이 들었습니다. 영화 중간에 벌과 벌집이 꽤 많이 나오는 데, 다름 아니라 벌이 꿀을 보관하는 곳을 육각형으로 짓는 것은 사각형으로 지으면 측면에 약하고, 삼각형은 재료가 2배나 들기 때문에 가장 효율적인 육각형으로 짓게 되었다는 것을 알게 되었습니다.

좌표에 관한 설명도 나왔는데 현대 시대에서 가장 중요한 것은 위치 즉, 좌표라고 생각합니다. 현대 시대에는 지도를 펼치고 조수석에서 길을 알려줘 가며 운전할 필요가 없어졌고, 내비게이션을 사용해 목적지까지 쉽고 빠르게 갈수 있게 되었습니다. 이 내비게이션도 결국 모든 것이 다 좌표입니다. 이 좌표를 이용한 GPS 시장은 굉장히 큽니다. 애플, 가민 등등 세계적으로 큰 기업들도 GPS를 사용합니다.  자율주행자동차 같은 자동차에 전자식 지도와 같이 실시간으로 교통정보를 확인할 수 있도록 하면 더욱 더 자율주행 기술을 발전 시킬 수 있을 것이라고 생각합니다. 

학원을 다니며 공부에 치여사느라 이런 사소한 사실 하나도 능동적으로 생각해보지도 못했습니다. 솔직히 함수나 방정식 같은 것은 실생활에 필요가 없는 것 같은데 왜 힘들게 공부해야 하는지 화가 나기도 했었습니다. 하지만, 실제로 수학을 응용해서 여러가지 분야에서 쓰임새가 있다는 사실을 알게 되었습니다. 앞으로도 조금 더 마음속 깊은 곳부터 수학과 친근해지도록 노력해야겠다는 생각을 들게 하는 책이었습니다.

제가 감명 받았던 부분은 크게 두 부분인데 첫번째는 헨리가 부상을 치료하고 전선에 다시 돌아왔다가 독일군 때문에 퇴각하면서 한 창고에 숨어 있을때, 사랑하는 캐서린을 그리워했던 부분입니다. 만약 제가 그 상황에 있었다면 힘들어서 연인까지는 생각을 하지 못했을 것 같은데, 이 시점부터 헨리가 캐서린을 진심으로 사랑하고 있으며 자신이 위험에 처한 순간에도 연인을 그리워한다는 사실에서 감동받았습니다.

두번째로는 결말 부분인데 캐서린이 아이를 사산하고 그 후유증으로 캐서린도 사망하여, 헨리가 혼자 쓸쓸히 비를 맞으며 호텔로 돌아가는 부분입니다. 여기서 저는 헨리의 인생을 직접 살아본 것과 같은 느낌을 받았고, 헨리가 어떤 감정을 느꼈을지도 알 수 있을 것 같았습니다. 헨리는 분노와 후회, 극도의 슬픔, 허탈함 등등 말로 표현할 수 없는 많은 감정을 가졌을 것입니다. 헨리가 캐서린을 잃으면서 저도 눈물이 살짝 나올 정도로 슬펐습니다. 이 부분에서 감명 받은 이유는 여태 제가 읽은 책 중에서 이렇게 주인공에게 몰입해서 주인공의 뼈저리는 고통과 감정을 생생하게 느낄 수 있었던 것은 처음이기 때문입니다. 이렇게 비극적인 결말로 끝날 줄은 상상도 못했습니다. 저는 아직까진 해피엔딩이 친숙하기에 이렇게 슬픈 결말은 별로 좋아하지 않지만, 이번 기회를 통해 이런 비극적인 결말도 작가의 놀라운 화법이 더해진다면 더 많은 감동을 줄 수 있다는 사실을 깨달았습니다. 

어니스트 헤밍웨이는 이 책을 실제 본인의 경험을 바탕으로 썼다고 합니다. 나머지 디테일한 설정들은 창작임에도 불구하고 인물 한명 한명의 감정, 고민이 느껴지는 부분에서 작가가 '사람'에 대한 이해가 대단히 깊은 사람이라는 것을 느꼈습니다. 그런 그의 능력 덕분에 이 책은 전쟁이 얼마나 끔찍한지 충분히 깨달을 수 있게 해주었습니다. 그리고 왜 평화를 위해 전 세계가 노력해야 하는지 깊이 생각해 볼 수 있는 계기가 되기도 하였습니다. 덧붙여 최근 세계 유일의 분단국가인 우리나라와 북한의 종전 선언에 대한 이야기가 뉴스에 나올때 마다 선뜻 잘 이해하지 못했는데 그 중요성도 알게 되는 고마운 책이었습니다.