MI MURO III FASE by Auria Sarina

" I identidad arequipeña - I sesión"

auriasarina — 2023-11-30 16:10:19 UTC

La identidad arequipeña que viven al pie del volcán demostrado con una primera investigación que Empieza en 1950, los pre incas son los primeros arequipeños de ahi la llegada de los españoles. ¿Thomas Love explica cómo ya instalada la colonia, no pizarro tenía un gran temor, no? Y ese temor se originaba en el sur del Perú y específicamente se originaba en el Cusco.

También a los españoles y por eso kamaná es más antiguo en su fundación que la ciudad Arequipa. Resulta que este simple y llanamente comenzó una peste que comenzó a acabar con la vida de los españoles.

Por esa razón, ellos deciden mandar una avanzada expedicionaria y encuentran el valle del Chili, donde precisamente están estas culturas preincas asentadas que luego brevemente describiremos. Las únicas evidencias que quedan justamente son las de los cronistas españoles que llegan con garci, Manuel de Carvajal en 1500.

IDENTIDAD AREQUIPEÑA

auriasarina — 2023-11-30 16:11:02 UTC

Mariano Melgar fue un gran patriota, y era un gran escritor, poeta, escribía lindos yaravíes vivió muy poco, hubiera escrito más libros excelentes. Lucho por nuestra independencia.

La leyenda de Melgar, basada en la realidad, pero idealizada por la resonancia de su vida y su obra, se ha extendido también en este aspecto. Él mismo, en una declaración autobiográfica, ha dicho expresamente:

Desde que mi corazón tuvo ejercicio procuraba adquirir sabiduría, documentales como este, que hablan sobre la vida e historia de un personaje icónico del Perú deberían ser más divulgados, ya que casi nadie sabe el legado que dejó Mariano Melgar.

Es el iniciador de la literatura se traza una línea de literatura y la literatura que se llama lineal independiente que los modelos que el conocía. De familia modesta, siempre comprometido por la independencia.

La importancia de la Identidad Cultural Arequipeña

auriasarina — 2023-11-30 16:22:08 UTC

Arequipa no solo es una ciudad con fisonomía original, sino una ciudad donde se ha producido una admirable síntesis cultural entre lo español y lo andino dentro de una comunidad regional de alguna manera aislada del conjunto del Perú colonial. Ciudad democrática y republicana por excelencia, en cuya picantería se encuentran a la hora del jayari, el letrado con el picapedrero y donde cuando la sombra de la tarde cae, una mano diestra arranca hermosos lamentos de una guitarra, repitiendo los versos de un yaraví de Mariano Melgar que el pueblo ha hecho suyo. nos ocuparemos brevemente en este artículo del pasado de Arequipa, de cara a entender su identidad cultural con la esperanza de que ello, más allá de su originalidad, sea un elemento iluminador de la identidad cultural peruana toda. El pasado sin el presente carece de sentido, ya que no se trata solo de exaltar lo que ya sucedió, sino de afirmar lo que puede ser y lo que debe ser. Se trata de recoger del pasado lo mejor de la tarea realizada por el pueblo arequipeño y volcarla como mensaje para construir el futuro. La identidad cultural de Arequipa será examinada como realidad objetiva y como experiencia de aculturación, bajo el concepto que es resultado de un crisol de mestizaje que se ha forjado en la ciudad, y que con ello le confiere una originalidad propia y que sin embargo no desentona con el mestizaje producido de manera análoga a lo largo y ancho del territorio peruano. La historia cultural de Arequipa, en cuanto a la educación y a la arquitectura, también ha sido abordada con suficiencia para el período colonial por Guillermo Galdos y Alejandro Málaga Medina. Surge de esta síntesis una imagen consistente sobre el proceso histórico en Arequipa con su vida cotidiana, sus acuerdos de Cabildo, la construcción de su puente, que hoy se llama Puente Bolognesi, y en fin, todos los detalles, que corresponden a la existencia histórica de una villa que va perdiendo su fisonomía netamente española para convertirse en un crisol de mestizaje.

Contemporaneidad étnica arequipeña

auriasarina — 2023-11-30 16:37:55 UTC

Nos habla de los jóvenes son 4 tipos de jóvenes:

Joven ancestral de arequipeños
joven hijos de migrantes
jóvenes cuzqueños
jóvenes puneños

estos han tenido una discusión ente cuzqueños y puneños como quedarse y le preguntaron por Arequipa que alagaron asu región. los propios arequipeños se dicen que son racistas y es difícil sustentarlo,, esto no se justifica pero para proteger y enfrentarlo tu racionalidad. la comida, costumbres, arquitecturas y regionales, son internacionalicen en ese orden, estos arequipeños dicen que deben arequipeñarce para quedarse y eso se considera un racismo. el arequipeño es un orgullo y racista, pero esto defienden y los puneños y cuzqueños lo hacen para defender su identidad y racionalidad. En conclusión este identidad española o blanca o cualquiera a distinto al de Arequipa es mestizaje y eso es bueno para hacer crecer o expandir el mestizaje de buena manera es tal importante para una nueva identidad e interesante para la población futura.