El nombre de la metafísica significa en griego "más allá de la física" se aplica a lo que Aristóteles llamo filosofía primera.  Adónico de Rodas, al catalogar las obras de Aristóteles denominó a esos libros como metafísica. 

Los temas propios de la metafísica abarcan las realidades que no dependen en su ser de la materia, bien sea porque se trata de realidades espirituales. 

Tres de las preguntas fundamentales de la metafísica son:

1. ¿Qué es ser?

2. ¿Qué es lo que hay?

3. ¿Por qué hay algo, y no más bien nada?

No sólo se pregunta entonces por lo que hay, sino también por qué hay algo. Además aspira a encontrar las características más elementales de todo lo que existe: la cuestión planteada es si hay características tales que se le puedan atribuir a todo lo que es y si con ello pueden establecerse ciertas propiedades del ser.

La metafísica, al estudiar el ser de los entes de modo general, encuentra leyes del ser universalmente válidos para toda la realidad “primeros principios” 

Las demás disciplinas filosóficas coinciden con la metafísica en la búsqueda de las causas últimas de la realidad, pero se limitan al estudio de algún tipo de entes que tienen un modo de ser específico. 

2.    Pierre Gassendi se ocupaba más  de las “leyes” de la ciencias naturales que de Teología, aunque sostenía que los dogmas católicos eran ciertos en “esfera superior”. 

3.    Baruch Spinoza preconizaba la idea que todo es cuerpo y espíritu; el espíritu y el cuerpo son los mismos fenómenos considerados bajo circunstancias diversas de espacio y pensamiento. Sustancia e ideas, naturaleza y Dios son idénticos. 

4.    Wilhelm Leibnitz introdujo la concepción de átomos espirituales a los que llamaba “monadas”.

5.    George Berkeley se preguntaba cual es en efecto el verdadero mundo, y sostenía que la realidad no existe más que en el reino del pensamiento; fuera del espíritu del hombre no hay universo alguno material. 

6.    Emmanuel Kant su solución fue el idealismo, doctrina que sostiene que si bien no podemos saber si existe Dios, nuestro sentido moral nos obliga a reconocer la existencia trascendental de Dios, así como del libre albedrio y la inmortalidad del alma. 

- a) La metafísica general: 

Estudia los aspectos básicos del ser de los entes como: acto de ser, esencia, substancia, accidentes, acto, potencia, materia y forma.

- b) La teología natural:

Trata del estudio de Dios como ser subsistente y causa primera de los entes. La razón humana puede llegar a conocer la existencia de Dios. 

- c) La gnoseología:

Estudia reflexivamente el alcance del mismo conocimiento metafísico y su relación con el ser.

La gnoseología juzga el valor de la metafísica, por eso es una parte de ella y no una ciencia distinta y previa a ella. 

Estas dimensiones del ser humano, son equiparables a los fines de estudio de la filosofía y de la metafísica. La dimensión trascendente o espiritual, como elemento ético, axiológico, metafísico y moral.  La dimensión o actividad de la mente, como elemento intelectual, epistemológico, de pensamiento, la sabiduría, el conocimiento. La dimensión biológica, como elemento corpóreo, instintivo, sexual, ecológico en tanto interactuante con el medio ambiente;  puede incluirse en este aspecto la variable evolutiva. La dimensión social o relacional, política y de convivencia, las relaciones afectivas entre y con otros, para formar individuos, ciudadanos de bien.

El estudio de la Metafísica es el camino que una mente inquieta en búsqueda de respuestas, recorre hacia el conocimiento de sí misma, de sus orígenes, de su espacio-tiempo geográfico, histórico y cultural, de su proyección trascendente o ampliación de la conciencia, sustento de su naturaleza.

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Carey, Rosalind. (2013). Metafísica . 14 de marzo del 2017, de Wikipedia Sitio web: https://es.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica

Nos permite hacer uso de la razón, permite que conozcamos nuestra realidad, nos ayuda a saber distinguir términos para usarlos correctamente en nuestra vida, hace que podamos tomar actitudes morales correctas y ayuda a otras ciencias.

La metafísica es la disciplina formal que permite al hombre comunicar con su fundamento. La tarea metafísica culmina con la revelación de la forma como experiencia de la Divinidad. Dicha experiencia es inmanente en la reflexión filosófica propia de todos los sentimientos, pero alcanza a su unidad en el sentimiento de la comprensión. La atribución de un fundamento nihilista a las formas metafísicas es una expresión filosófica propia del deseo, en el cual la conciencia de la Divinidad se presenta en la intuición oscura de la magia.