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      <title>Ogni cosa è illuminata dalla memoria by Anna Maria Mulliri</title>
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      <description>Progetto Cittadinanza e Costituzione a.s. 2017 - 2018</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-01-28 20:27:09 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><strong> Monologo di Shylock Dal Mercante di Venezia di William Shakespeare</strong> <br>"Mi ha disprezzato e deriso un milione di volte;<br>ha riso delle mie perdite, ha disprezzato i miei guadagni e deriso la mia nazione,<br>reso freddi i miei amici, infuocato i miei nemici.<br>E qual è il motivo? Sono un ebreo. <br>Ma un ebreo non ha occhi? Un ebreo non ha mani, organi, misure, sensi, affetti, passioni, non mangia lo stesso cibo, non viene ferito con le stesse armi, non è soggetto agli stessi disastri, non guarisce allo stesso modo, non sente caldo o freddo nelle stesse estati e inverni allo stesso modo di un cristiano? <br>Se ci ferite noi non sanguiniamo? Se ci solleticate, noi non ridiamo? Se ci avvelenate noi non moriamo? E se ci fate un torto, non ci vendicheremo?<br>Se noi siamo come voi in tutto vi assomiglieremo anche in questo.<br>Se un ebreo fa un torto ad un cristiano, qual è la sua umiltà? Vendetta.<br>La cattiveria che tu mi insegni io la metterò in pratica; e sarà duro ma eseguirò meglio le vostre istruzioni.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-28 20:35:08 UTC</pubDate>
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         <title>Leggi razziali 5</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-01-28 20:38:56 UTC</pubDate>
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         <title>Leggi razziali 2</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Le professioni </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-28 20:44:47 UTC</pubDate>
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         <title>Leggi razziali 3</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>La famiglia</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-28 20:50:33 UTC</pubDate>
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         <title>Leggi razziali 4</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Arte e spettacolo</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-28 20:52:06 UTC</pubDate>
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         <title>IL DOVERE DELLA MEMORIA</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>NUORO 25 GENNAIO 2018 - INCONTRO CON LA DOTT.SSA CLAUDIA FINZI<br><br><strong>GIOVANNI PERRE 5A AFM:</strong></div><div><strong>Nel libro “La Notte” di Elie Wiesel, mi ha colpito la frase detta da un ebreo “Ho più fiducia in Hitler che in nessun altro”. Lei ha conosciuto persone che prima delle leggi razziali si dichiarassero fasciste. Qual è stata la loro reazione quando scoprirono di essere stati privati di diritti fondamentali come l’istruzione pubblica o il lavoro?<br></strong><br></div><div><strong>GIUSEPPINA MARCEDDU 4A AFM:</strong></div><div><strong>“Un chilo di piume, un chilo di piombo” di Donatella Ziliotto racconta della vita in clandestinità, del mentire sulle proprie origini e sulla fede religiosa o sulle proprie tradizioni. Deve essere stato veramente difficile anche rimanere nascosti. Le vorrei chiedere, come si vive da invisibili e, poi, come si sentivano le persone quando scoprivano di essere state tradite dai vicini di casa o da chi sapeva che eravate ebrei?<br></strong><br></div><div><strong>FRANCESCA DORE 4B AFM:</strong></div><div><strong>Nel testo "Finché le stelle saranno in cielo" di Kristen Harmel, una delle protagoniste principali nasconde il suo essere ebrea e solo quando scopre di avere l'alzheimer e sta per dimenticare tutto, decide di mandare la nipote a Parigi perché scopra ciò che ha vissuto. Secondo lei perché alcuni ebrei preferivano nascondere il passato invece che testimoniare le tremende esperienze vissute?<br></strong><br></div><div><strong>ALICE PIRAS 4B AFM:</strong></div><div><strong>Ho letto il libro “La farmacia di Auschwitz” di Posner e mi ha colpito la frase di Victor Caperius, farmacista del campo, “Con me conoscerete il diavolo”. Così si rivolgeva ai prigionieri selezionati per degli esperimenti, azioni di una disumanità unica. Poi, leggendo alcuni documenti dal Processo di Norimberga, si scopre che chi sottoponeva i prigionieri a esperimenti come la castrazione con i raggi-X, si dichiarasse “Non colpevole”.</strong></div><div><strong>Si sapeva di questi esperimenti? Quali erano le reazioni durante il Processo di Norimberga? C’era sufficiente diffusione di informazioni sul processo?<br></strong><br></div><div><strong>ADELE SORU 4B AFM:</strong></div><div><strong>Mi sono immedesimata in una ragazza della mia età costretta a lasciare la sua casa, le sue amicizie e i suoi parenti, non sapere niente del presente e anche meno del futuro. Credo non riuscirei mai a sopportare quelle condizioni di vita.  Come hanno fatto i ragazzi e le ragazze a resistere e a sopportare tutto il male possibile e impossibile?  Perché la vita vince su tutto, perché si viveva giorno per giorno o perché si aspettava che qualcuno venisse a salvarvi?<br></strong><br></div>]]></description>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>                             ALFABETO DELLA MEMORIA</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-01-29 10:11:26 UTC</pubDate>
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         <title>AUSCHWITZ di William Beccaro</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ad Auschwitz si va sempre e solo a sinistra. Non c’è una volta, in oltre tre ore di visita, che Beata e poi un lunghissimo cognome polacco, guida in lingua italiana del museo del campo di sterminio nazista, dirà di andare a destra. Anzi, una volta lo dirà, cioè alla fine della visita, quando ci porterà ai resti dei forni crematori di Birkenau o se preferite Auschwitz II. D’altra parte andava così anche nella realtà del campo di sterminio. Appena scesi dai treni merce c’era la prima selezione: se il medico SS indicava a destra era la camera a gas per i più deboli, a sinistra la morte più lenta nelle baracche.<br>“Qui sono state ammazzate un milione e trecento mila persone, di queste oltre un milione e cento erano ebrei”. Dice “ammazzate”, non un generico “sono morte”: “ammazzate”, punto. E guardandoti negli occhi snocciola i numeri: ebrei, polacchi, prigionieri sovietici, rom, intellettuali critici, partigiani, omosessuali. Ma poi puntualizza, per anticipare fraintendimenti: “ma più del 90 per cento ebrei”.<br>E io guardo e non capisco. Non riesco a immaginarlo. Vedi tutto. Vedi quel che resta, quel che è stato ricostruito, le tonnellate di capelli, i quintali di occhiali, le divise macilente, le foto dei forni crematori in funzione, le perle di zyklon B (il gas letale), le baracche, vedo ma non riesco a figurarmelo.<br>E mi accorgo che supera la mia comprensione perché finisce sempre male e sempre senza un motivo accettabile, umanamente accettabile. Se sei la mamma che scende dal treno con i suoi bimbi e il neonato in braccio e non vuoi separarti dai tuoi piccoli, muori. Se sei un uomo con il bastone muori. Se sei piagato da un viaggio di una settimana in un vagone merci, muori. Se alla SS dici di avere tredici anni, muori. Se il tuo treno è il quinto ad arrivare a Birkenau, muori. Tu arrivi qui e muori e non c’è un perché. Muori perché sei ebreo e muori perché ingenuamente ti fidi della SS che, nello spogliatoio della camera a gas ti dice di ricordarti del numero di gancetto a cui appendi i vestiti perché poi li dovrai riprendere. Ma il poi non ci sarà. Muori settecentomila volte.<br>Ma mettiamo invece che la selezione la superi. Morirai, insieme ad altri cinquecento mila, ma lo farai molto più lentamente di quelli finiti subito nelle camere a gas. Morirai di fame dopo solo sei mesi di prigionia. Sei mesi dove non sarai più una persona, ma una cosa con un numero tatuato sul braccio sinistro. “Le donne sopravvissute - racconta Beata davanti a foto orribili - pesavano tra i 23 e i 35 chilogrammi, alcune sono morte perché hanno dato loro un pasto normale e il loro corpo non sapeva più assimilarlo”. <br>I sopravvissuti, già perché qualcuno è sopravvissuto. Gli italiani più famosi li conosciamo. 174.517 era la matricola di Primo Levi. Lo ha scritto chiaro e tondo nei suoi libri che è rimasto in vita solo per caso, per fortuna. Dei 650 con i quali arrivò da Fossoli, si salvarono in venti. 75.190 è il tatuaggio fatto sopra il polso sinistro a Liliana Segre, fa parte dei 776 ragazzini italiani arrivati ad Auschwitz quando non avevano ancora quattordici anni, lei e altri ventiquattro sono sopravvissuti.<br>Il sopravvissuto lo riesci a immaginare. Ne conosci il volto. I morti, alcuni, li conosci qui. Le foto nei “pigiami” a righe. Ma sembrano lapidi. Sembra un cimitero. Invece questo non è un cimitero, è un massacro. Un massacro di dimensioni tali che la parola non esiste e, anche se ti ci vuoi rifugiare in quella che sembra coniata apposta, la puoi sentire, ma non comprendere. È troppo.<br>“Anche noi quando pensavamo ai deportati, avevamo vergogna: non avevamo niente da rimproverarci, ma non avevamo sofferto abbastanza”.<br>Lo scrive Simone De Beauvoir ne I Mandarini ed è per questa frase che sono qui. Però è arrivato qui che mi accorgo dove sta l’inganno. <br>Io posso cercare di immedesimarmi quanto voglio per cercare di comprendere, ma io non sono un deportato. Io non sono un condannato a morte. Io qui non ci sono finito. E quindi, inequivocabilmente io sto dall’altra parte del filo spinato. Di quel filo spinato elettrificato così tanto che alcuni, esausti, vi si attaccavano per suicidarsi. <br>Dei miei due nonni uno era partigiano e non l’ho conosciuto, l’altro invece era scappato da Napoli con l’Armistizio e a piedi era tornato a casa in Veneto. Questo nonno l’ho conosciuto e io, beh, ero fiero dell’altro. Di quello che faceva saltare i ponti contro i nazisti e non di quello che da loro si nascondeva. Ma ero troppo piccolo e troppo vigliacco per chiedergli: “nonno ma perché tu non sparavi alle SS, come l’altro nonno”. La paura che mi ha sempre attanagliato a ogni 25 aprile era che io poi non avrei avuto il coraggio del nonno partigiano.<br>E qui ad Auschwitz la domanda si moltiplica per milioni di morti. È facile oggi dire da che parte sarei stato. Ma settantacinque anni fa io mi sarei chiesto come mai scomparivano i miei compagni di scuola? Avrei saputo non girare le spalle al compagno ebreo? Avrei aiutato qualcuno a fuggire? Avrei avuto il coraggio di nasconderlo? Mi sarei rifiutato di essere il macchinista di un treno del binario 21? E se fossi nato tedesco, avrei saputo oppormi alla “bestia umana”?<br>È evidente che non c’è risposta o non abbastanza convincente.<br>Il 27 gennaio del 1945 i sovietici entrarono ad Auschwitz e trovarono poco meno di otto mila prigionieri. Gli altri sessantamila erano stati obbligati dai nazisti ad una marcia di centinaia di chilometri verso altri campi, in giornate a meno dieci come oggi, pochi stracci addosso e zoccoli di legno ai piedi, morirono in quindicimila. Volevano nascondere le tracce della loro disumanità. <br>Il 27 gennaio è la giornata della memoria. Io il così detto “Tribunale della Storia” lo immagino con gli occhi inquirenti dei miei figli e magari domani dei figli dei miei figli, pronti alla domanda che io non ho saputo fare a quel mio nonno. E li immagino fra un po’ di anni chiedermi: “ma tu da che parte stavi?” e io so che non avrò alibi. “Da che parte stavi quando sono cominciate a ricomparire le svastiche sui muri?”, “Da che parte stavi quando le teste rasate picchiavano per strada i ragazzi omosessuali?”, “Da che parte stavi quando le croci uncinate sono ricomparse, riempiendole, le nostre piazze?”, “Da che parte stavi quando rabbino era il sinonimo di tirchio e tutti sorridevano?”, “Da che parte stavi quando i miei compagni rom scomparivano dalla classe perché il loro campo era stato sgomberato?”, “Da che parti stavi quando lo zio di Mohamed affogava in mezzo al Mediterraneo?”, “Da che parte stavi quando mal vestiti in centinaia attraversavamo le Alpi per raggiungere la Francia dall’Italia?”, “Papà, ma tu da che parte stavi?”.<br>“Those who do not remember the past are condemned to repeat it” (“chi non ricorda il passato è condannato a ripeterlo”) è la frase di George Santayana all’ingresso di uno dei primi blocchi di detenzione che si visitano. Ogni 27 gennaio io di quello che è stato e di quello che è cerco di avere memoria, ma, perso dalle piccolezze mie, non sono poi così sicuro di riuscirci.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-29 10:31:09 UTC</pubDate>
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         <title>Leggi razziali 1</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>La scuola</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-01-29 19:22:43 UTC</pubDate>
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         <title>Treno</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-01-31 19:34:44 UTC</pubDate>
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         <title>Anne Frank</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Anne Frank è una ragazzina ebrea che durante la Seconda Guerra Mondiale è costretta a nascondersi per sfuggire ai nazisti. Insieme ad altri sette compagni vive in clandestinità nella casa sul retro in Prinsengracht 263 ad Amsterdam. Dopo più di due anni questi clandestini vengono scoperti e deportati nei campi di concentramento. Il padre di Anne, Otto Frank, è l'unico degli otto inquilini dell'Alloggio segreto a sopravvivere. Il diario che Anne ha scritto durante il periodo trascorso in clandestinità la renderà famosa in tutto il mondo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 08:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Il diario</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Anna Frank nel </strong><strong><em>Diario</em></strong><strong> racconta la sua storia</strong> e quella della sua famiglia; la particolarità di questo libro è di essere un’opera letteraria e allo stesso tempo un’eccezionale<strong> testimonianza storica</strong> del periodo della <a href="https://www.studenti.it/seconda-guerra-mondiale-riassunto.html">Seconda Guerra Mondiale</a> e della persecuzione degli ebrei operata da Hitler in Germania e negli altri paesi che erano sotto il suo controllo. Nel diario la piccola <strong>Anna racconta una storia</strong> di <strong>reclusione forzata</strong>: la necessità di rimanere in silenzio, l’impossibilità di uscire, la paura di essere scoperti da un momento all’altro e catturati.<br> <br><strong>Citazioni principali del diario:</strong><br><br> <em>‘Chiunque è felice, renderà felice anche gli altri.’<br><br>‘Ciò che un cristiano fa è sua propria responsabilità, ma ciò che fa un singolo ebreo viene fatto ricadere sulle spalle di tutti gli ebrei.’<br><br>‘Viviamo tutti con l’obiettivo di essere felici; le nostre vite sono diverse, eppure uguali.’</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 08:39:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-01 08:52:44 UTC</pubDate>
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         <title>Bambini </title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> I <strong>bambini di Auschwitz</strong> sono stati i circa 230.000 bambini e adolescenti che tra il 1940 e il 1944 furono prigionieri al <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Campo_di_concentramento_di_Auschwitz"><strong>campo di concentramento di Auschwitz</strong></a><strong> </strong>(e nei suoi sottocampi). Quasi tutti perirono nelle camere a gas o di stenti e malattia. Al momento della liberazione del campo il 25 gennaio 1945 vi si contarono solo circa 700 bambini e adolescenti, di cui circa 200 erano i superstiti dei bambini selezionati da <strong>Josef Mengele</strong> per i suoi esperimenti medici </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 08:57:26 UTC</pubDate>
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         <title>Il più giovane sopravvissuto: Leon Leyson</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Leon Leyson era il più giovane degli ebrei salvati dall’imprenditore tedesco. Aveva dieci anni quando la Polonia fu invasa dalle truppe naziste e fu rinchiuso, come migliaia di altri ebrei, nel ghetto di Cracovia.<br> Due suoi fratelli, Hershel e Tsalig, furono uccisi dai tedeschi. Tsalig avrebbe potuto salvarsi : chiuso in un treno in partenza per il campo di concentramento fu riconosciuto da Schindler, il quale cercò di portarlo con sè. Inutilmente, perchè il ragazzo non volle abbandonare la sua fidanzata, il cui nome non era sulla lista e che dunque non aveva alcuna speranza di salvarsi.<br> Il padre e la madre di Leon facevano invece parte della lista di Schindler e questo permise loro di salvarsi. . </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 09:02:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Campo di Concentramento o Internamento</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Il <strong>campo di concentramento</strong> (o <strong>internamento</strong>) è una struttura carceraria all'aperto adatta alla detenzione di civili e/o militari. Si tratta solitamente di una struttura provvisoria, adatta a detenere grandi quantità di persone, in genere prigionieri di guerra, destinati ad essere scambiati o rilasciati alla fine del conflitto.<br>In riferimento agli ebrei, in questi campi, venivano costretti ai lavori forzati. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 09:13:58 UTC</pubDate>
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         <title>Campo di Sterminio</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Un <strong>campo di sterminio</strong> è un campo il cui scopo unico o principale è quello di uccidere i prigionieri che vi giungono. Questi centri di annientamento furono creati dalla Germania nazista durante la seconda guerra mondiale per attivare la cosiddetta <strong>soluzione finale</strong> del problema ebraico. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 09:14:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-01 09:25:09 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-01 09:30:35 UTC</pubDate>
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         <title>DEUTSCH</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Nel campo tutto avveniva sulla base di un ordine o di un opportuno segnale e gli internati che non li capivano (perché impartiti in tedesco) o non li eseguivano prontamente rischiavano di essere percossi dai militi delle SS e dai detenuti "incaricati"."<br><br>www.sansepolcroliceo.it</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 11:51:34 UTC</pubDate>
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         <title>Deutsch</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Alt, sull'attenti, togliersi il berretto.-  Sale brute, celui-là. Ein ganz gemeiner Hund-. Per lui è indifferente parlare francese o tedesco? E' indifferente, può pensare in entrambe le lingue."<br><br><em>pag.100</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-01 12:25:15 UTC</pubDate>
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         <title>INDIFFERENZA DI STATO</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Cioccolata</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title>Esperimenti</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>giovanni_perre1</author>
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         <title>Esperimenti </title>
         <author>chiara_soru</author>
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         <title>Esperimenti</title>
         <author>chiara_soru</author>
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         <title>Esperimenti</title>
         <author>chiara_soru</author>
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         <title>Esperimenti</title>
         <author>chiara_soru</author>
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         <title>Risiera di San Sabba</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Fascismo</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il fascismo è movimento costituitosi in partito nel 1921 e trasformato in regime di governo dittatoriale in Italia tra il 1922 e il 1943; <em>estens.</em>, ogni regime politico di destra a carattere totalitario.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Nascita di una dittatura </title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Da La storia siamo noi</div>]]></description>
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         <title>FIlo spinato</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-14 11:32:50 UTC</pubDate>
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         <title>Gestapo</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Geheime Staatspolizei<br>Polizia segreta di Stato<br>GestapoLa <strong>Geheime Staatspolizei,</strong> comunemente abbreviata in <strong>Gestapo</strong>, era la polizia segreta della Germania nazista. Il compito della Gestapo era quello di investigare e combattere «tutte le tendenze pericolose per lo stato». Aveva autorità di investigare sui casi di tradimento, spionaggio e sabotaggio, oltre ai casi di attacchi al partito nazista e allo stato. </div>]]></description>
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         <title>Giallo</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>The Crocus Project</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> The Crocus Project is an Irish initiative whereby HETI provides yellow Crocus bulbs for school pupils aged 11 years and older to plant in memory of the 1.5 million Jewish children who perished in the Holocaust and thousands of other children who were victims of Nazi atrocities. The yellow flowers recall the yellow Stars of David that Jews were forced to wear under Nazi rule. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-15 08:19:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Hannah Arendt</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Hannah Arendt</strong> è stata una filosofa, storica e scrittrice tedesca naturalizzata statunitense. La privazione dei diritti civili e la persecuzione subìte in Germania a partire dal <strong>1933</strong> a causa delle sue origini ebraiche, unitamente alla sua breve carcerazione, contribuirono a far maturare in lei la decisione di emigrare. Il regime nazista le ritirò la cittadinanza nel <strong>1937</strong>; Hannah Arendt rimase quindi <strong>apolide</strong> fino al <strong>1951</strong>, anno in cui ottenne la cittadinanza statunitense. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-15 08:36:23 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Indifferenza - Quelli che non ricordano il passato sono condannati a ripeterlo.</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Voi che vivete sicuri<br> nelle vostre tiepide case,<br> voi che trovate tornando a sera<br> il cibo caldo e visi amici:<br> considerate se questo è un uomo<br> che lavora nel fango<br> che non conosce pace<br> che lotta per mezzo pane<br> che muore per un sì o per un no.<br> Considerate se questa è una donna,<br> senza capelli e senza nome<br> senza più forza di ricordare<br> vuoti gli occhi e freddo il grembo<br> come una rana d’inverno.<br> Meditate che questo è stato:<br> vi comando queste parole.<br> Scolpitele nel vostro cuore<br> stando in casa andando per via,<br> coricandovi alzandovi;<br> ripetetele ai vostri figli.<br> O vi si sfaccia la casa,<br> la malattia vi impedisca,<br> i vostri nati torcano il viso da voi.<br> (Primo Levi, breve testo in versi liberi che apre il romanzo <br>“Se questo è un uomo”. La poesia si intitola “Shemà”, che significa “ascolta”)</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-15 09:02:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Hanna Arendt</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title>Juden</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <description><![CDATA[<div>Con questo termine si indicano gli ebrei, anche detti popolo ebraico, sono un popolo, o gruppo etno religioso, e i fedeli di una religione, che prende origine dagli Israeliti del Vicino Oriente antico.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <title>Kapo</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <description><![CDATA[<div>Indica il prigioniero di un campo di concentramento nazista al quale era affidata la funzione di comando sugli altri deportati.</div>]]></description>
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         <title>Krematorium</title>
         <author>laura_mastio4</author>
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         <description><![CDATA[<div>Per forno crematorio  si vuole indicare un impianto finalizzato alla cremazione, ovvero la pratica di ridurre, tramite il fuoco, un cadavere nei suoi elementi base sotto forma di gas e polveri.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>laura_mastio4</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/231856838</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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      <item>
         <title>Maus</title>
         <author>laura_mastio4</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/231857194</link>
         <description><![CDATA[<div>Maus è la storia di Vladek Spiegelman , un ebreo sopravvissuto all’ epoca nazista in Europa , e di suo figlio : un disegnatore di fumetti che è alla ricerca di un rapporto con suo padre intersecato alla storia. <br>Gli ebrei sono rappresentati come topi , i nazisti come gatti  , i polacchi  maiali e gli americani cani.<br>La storia è divisa in due parti . – nella prima si parla quasi sempre della situazione che ha vissuto il padre nell' Europa di Hitler ,  e nella seconda vi è sempre la presenza della storia nazista ma compare in prevalenza il rapporto padre figlio e la ricerca di un punto stabile .</div>]]></description>
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         <title>Numero</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Marchiati come animali</div>]]></description>
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      <item>
         <title>Leggi Razziali</title>
         <author>giovanni_perre1</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/232292153</link>
         <description><![CDATA[<div>Ultima fermata: Auschwitz</div>]]></description>
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      <item>
         <title>Leggi Razziali </title>
         <author>giovanni_perre1</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/232292654</link>
         <description><![CDATA[<div>Ultima fermata: Auschwitz 2</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Leggi Razziali</title>
         <author>giovanni_perre1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ultima fermata: Auschwitz 3</div>]]></description>
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         <title>GHETTO </title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-18 05:10:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-21 10:57:32 UTC</pubDate>
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         <title>Mein Kampf</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>Mein Kampf</em> (La mia battaglia) è il saggio pubblicato nel 1925 attraverso il quale Adolf <em>Hitler</em> espose il suo pensiero politico e delineò il programma del partito nazional socialista sotto forma di un'autobiografia<br><br><a href="http://www.daemuk.ch/meinkampf.html">http://www.daemuk.ch/meinkampf.html</a><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-21 10:59:48 UTC</pubDate>
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         <title>Norimberga</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Processo di Norimberga</strong> è il nome usato per indicare due distinti gruppi di processi ai nazisti coinvolti nella seconda guerra mondiale e nella Shoah. I processi si tennero nel Palazzo di Giustizia della città tedesca di Norimberga dal 20 novembre 1945 al 1º ottobre 1946.<br><br><a href="https://www.youtube.com/watch?v=0MWCe63OJqY">https://www.youtube.com/watch?v=0MWCe63OJqY</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-21 11:13:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-02-21 11:21:10 UTC</pubDate>
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         <title>Omosessuali</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il fascismo perseguitò gli omosessuali, anche se il codice penale Rocco, a differenza del Paragrafo 145 voluto da Hitler,  non conteneva al suo interno una specifica normativa antiomosessuale.<br>La repressione dell’omosessualità venne  affidata all’intervento della polizia che, dopo aver sottoposto il caso alla Commissione Provinciale, provvedeva alla diffida  o all’ammonizione e al diffido. Furono oltre 20mila le pratiche di ammonizione nei confronti degli omosessuali. Molti omosessuali furono anche confinati in isole del Mediterraneo, in particolare le Tremiti. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-21 11:23:27 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-02-21 11:27:17 UTC</pubDate>
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         <title>UNA GIORNATA PARTICOLARE DI ETTORE SCOLA</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>La vicenda riassume la vita di due persone: Antonietta, casalinga ingenua ed ignorante e madre di sei figli, è sposata con un impiegato statale, fervente fascista; Gabriele è un ex radiocronista dell'EIAR disoccupato.I due si conoscono nella giornata del 6 maggio 1938, data della storica visita di Adolf Hitler a Roma. Antonietta è costretta a vegliare sul focolare, mentre quasi l'intero caseggiato affluisce alla parata in onore del Führer. Nella palazzina semideserta, si accorge della presenza di un suo dirimpettaio a cui chiede aiuto per la cattura dell'uccello domestico scappato dalla finestra. Gabriele, che fino ad un attimo prima stava meditando il suicidio corre in aiuto della donna ed improvvisamente sollevato inizia a scherzare, accenna passi di rumba con lei e le offre in dono un romanzo (I tre moschettieri).Nonostante la portiera del palazzo le sconsigli di frequentare il vicino, che lei definisce "un bisbetico, un cattivo soggetto", rimarcando il fatto che come se non bastasse l'uomo è sospettato di essere antifascista, Antonietta è rapita dal suo fascino discreto, lo invita a casa per offrirgli un caffè, gli mostra il proprio album dove conserva le fotografie del Duce e tenta di conquistarlo sul terrazzo, volendo cogliere un'occasione per fuggire dall'esistenza grama e succube, retaggio della cultura fascista che relegava le donne a un ruolo subalterno di casalinghe fedeli e prolifiche. Gabriele però le deve confessare la sua omosessualità, causa principale del suo licenziamento dalla radio di Stato.Superato il momento di cocente delusione da parte di Antonietta, che dà anche uno schiaffo a Gabriele per poi rinfacciargli la tentata seduzione, le due infelicità si ritrovano, arrivando a consumare un rapporto d'amore, uniti dalla solitudine delle loro anime. Per Gabriele è anche il giorno in cui viene condotto al <a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Confino">confino</a> in <a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Sardegna">Sardegna</a> sempre per il suo <a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Orientamento_sessuale">orientamento sessuale</a>.</div><div>Antonietta lo vede mentre viene condotto via da due guardie, poco prima che ella, dopo avere interrotto la lettura del libro regalatole da Gabriele, sia costretta a tornare alla sua ristretta realtà domestica e a raggiungere a letto il marito-padrone, intenzionato a generare il settimo figlio e magari dargli come nome <a href="https://it.m.wikipedia.org/wiki/Adolfo">Adolfo</a> in onore dell'illustre alleato.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-22 12:20:07 UTC</pubDate>
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         <title>La maggior parte dei bambini nati dopo il 5 febbraio, però, furono uccisi dai tedeschi, di solito con il veleno.</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Processo di Norimberga </title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Politici dissidenti</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Il termine è usato soprattutto riferendosi ai dissidenti politici, spesso contro regimi, totalitari anche se esiste l'accezione <em>dissidente filosofico</em>. I dissidenti politici usano principalmente mezzi non violenti di dissenso politico, incluso dar voce alle critiche verso il governo, ma i dissidenti possono anche tentare di destabilizzare il governo esiliandolo o rovesciandolo, soprattutto se dietro ad essi vi è l'acquisizione del supporto popolare </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-03-01 10:02:38 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Pietre</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sulle tombe dei cimiteri gli ebrei depongono sempre pietre al posto dei fiori per ricordare i loro cari e anche le origini del loro popolo.<br>Per spiegare questa tradizione ebraica bisogna andare molto indietro nel tempo. Cioè alle origini, quando il popolo di Israele passava gran parte del suo tempo nelle zone aride del deserto. Abramo, Lot, Isacco e Giacobbe erano pastori nomadi, sempre alla ricerca di luoghi verdeggianti dove uomini e animali potessero abbeverarsi e riposarsi. Per ritrovare i luoghi dove erano sepolti i loro cari erigevano dei tumuli di pietre. Usanza questa che si sono tramandati di generazione in generazione, anche quando gli ebrei abbandonarono il deserto e si stabilirono nelle città e quando si dispersero in tutto il mondo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-03-01 10:13:36 UTC</pubDate>
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         <title>Pietre sulle tombe</title>
         <author>morganita</author>
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      <item>
         <title>Pietre d&#39;inciampo</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><br></div><div>Le <strong>Pietre</strong> d'<strong>inciampo</strong> (in tedesco Stolpersteine) sono una iniziativa dell'artista tedesco Gunter Demnig per depositare, nel tessuto urbanistico e sociale delle città europee una memoria diffusa dei cittadini deportati nei campi di sterminio nazisti.</div>]]></description>
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         <title>Polonia intollerante 2018</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>Esperimenti: Aktion T4</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>13 e 14 MARZO 1943</title>
         <author>morganita</author>
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      <item>
         <title>The Nüremberg Trials</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Page 1</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-18 11:40:39 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 10:02:49 UTC</pubDate>
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         <title>Führer</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>sostantivo maschile<br>“Guida, condottiero”: titolo dato dai nazisti al dittatore A. Hitler (1889-1945).<br>Talvolta, estens., vertice di una gerarchia, spec. se dispotico.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 10:12:52 UTC</pubDate>
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         <title>ULTIMA FERMATA: AUSCHWITZ di Frediano Sessi. Storia di un ragazzo ebreo durante il fascismo</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una lettura che lascia l'amaro in bocca, impreziosita da una postfazione dedicata al rapporto tra il fascismo e gli ebrei - inquadrato in una prospettiva storica, seguito da una ricca bibliografia utile per approfondire l'argomento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 10:31:56 UTC</pubDate>
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         <title>Numero - Liliana Segre </title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div> Fummo denudate, ci portarono via tutto, della nostra vita precedente non ci rimase nulla; lì venivamo rasate dappertutto sempre davanti ai soldati sghignazzanti e poi ci tatuarono un numero: il mio è 75190 e io lo porto con grandissimo onore perché è una vergogna per chi lo ha fatto. Se voi pensate che tre anni fa il sindaco di Milano ha invitato i padroni dei cani, che amano le loro bestie, a tatuare sulla zampa un numero, così qualora il cane si perdesse, il padrone lo potrebbe ritrovare. Beh, anche allora i nostri padroni ci volevano tenere sott’occhio e questo numero che fa parte di noi sopravvissuti è più importante del nostro nome. In questo sono riusciti i nostri assassini, perché, mentre in quel momento con quel numero volevano sostituire la nostra identità di persone e farci diventare dei numeri, sono riusciti a far sì che questo numero sia così profondamente inciso nella nostra carne da essere diventato simbolo di noi stessi: noi siamo essenzialmente quel numero, perché chi ricorda Auschwitz perché c’è stato, non dimentica mai </div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 10:51:29 UTC</pubDate>
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         <title>The Nüremberg Trials</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Page 2</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 14:35:25 UTC</pubDate>
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         <title>Locandina Una giornata particolare di Ettore Scola</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 14:37:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 14:48:53 UTC</pubDate>
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         <title>«Quando Hitler rubò il coniglio rosa» di Judith Kerr</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Germania 1933: un uomo domina il suo paese in modo feroce e sanguinario. E’ uno fra i più efferati dittatori e stabilisce leggi alquanto crudeli. Così Adolf Hitler dà inizio a quel periodo in cui milioni di persone, primi fra tutti gli ebrei, vengono fisicamente eliminati.<br><br></div><div>Anna, la protagonista di “<strong>Quando Hitler rubò il coniglio rosa</strong>” di Judith Kerr, vive in Germania e appartiene ad una famiglia benestante: il padre è un giornalista conosciuto ma vede la sua carriera arrestarsi perché egli è di origine semita. La bambina, quindi, con mamma, papà e il fratello Max, poco più grande di lei, si accorge in breve tempo che la propria vita cambia. Poco prima che Hitler vinca le elezioni, la famiglia, consapevole di essere in pericolo, si sposta prima in Svizzera poi in Francia. Nei giorni precedenti la partenza da Berlino, Anna deve fare una scelta fra i suoi giocattoli ed è costretta a separarsi dal suo amato coniglio rosa, un animaletto di pezza compagno di tanti giochi. Gli preferisce un cagnolino di stoffa, regalo del Natale passato. La bambina parte, però, con la speranza che quel coniglio, insieme ad altri oggetti, le sarebbe stato spedito in Svizzera, appena possibile. Questo, naturalmente, non avviene poiché, con l’avvento di Hitler, tutto cambia.<br><br></div><div>Il soggiorno in Svizzera non dura a lungo poiché il papà trova lavoro presso un giornale francese. Per Anna e il fratello Max questo è un grosso cambiamento: devono imparare una lingua nuova e, a Parigi, sono pochissime le persone che possono frequentare. La bambina, privata di tante cose belle del mondo in cui era nata e cresciuta, non perde, però, la sua gioia di vivere. In poco più di un anno stringe nuove amicizie e, addirittura, superati alcuni momenti di difficoltà, riesce ad essere una delle migliori alunne della sua classe. Ora, a Parigi, si trova bene ma purtroppo i soldi vengono a mancare a causa di una grave crisi economica generale.<br><br></div><div>A ciò si aggiungono tristi notizie che arrivano dalla Germania: a Berlino, un amico di papà, affettuosamente chiamato zio Julius, si toglie la vita poiché capisce che le sue origini ebree non gli avrebbero dato scampo. Finalmente, però, dopo tante difficoltà il papà di Anna riceve una buona offerta di lavoro in Inghilterra: è il momento di un altro cambiamento per la famiglia e per i bambini in particolare. Anna comunque vive questi eventi ancora con entusiasmo soprattutto poiché ha una grande fortuna: la sua meravigliosa famiglia è unita e costituisce, per lei, l’elemento di forza che le fa superare ogni ostacolo. Hitler le ha rubato il suo coniglio e, con esso parte della sua infanzia, così come lui e tanti altri dittatori hanno fatto a milioni di bambini.<br><br></div><div>L’autrice <strong>Judith Kerr</strong> è davvero la piccola Anna: la storia racchiusa in <em>Quando Hitler rubò il coniglio rosa</em> è autobiografica ma per fortuna, a differenza di quella di un’altra <a href="https://www.sololibri.net/Diario-Anne-Frank.html">Anna rimasta famosa per il suo diario</a>, ha un finale felice che permette quindi alla scrittrice di far riflettere i lettori sul grande dono della vita e sul rispetto di essa.<br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 14:58:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 15:01:06 UTC</pubDate>
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         <title>Quaderno in tempo di guerra</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 15:02:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 16:42:46 UTC</pubDate>
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         <title>ROM identificati col triangolo nero</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262190667</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.ushmm.org/wlc/it/article.php?ModuleId=10005219">https://www.ushmm.org/wlc/it/article.php?ModuleId=10005219</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 16:47:55 UTC</pubDate>
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         <title>Rukeli</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262191489</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="http://www.repubblica.it/rubriche/la-storia/2014/01/27/news/trolmann_sinti_terzo_reich-76993126/">http://www.repubblica.it/rubriche/la-storia/2014/01/27/news/trolmann_sinti_terzo_reich-76993126/</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 16:55:52 UTC</pubDate>
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         <title>REICHSTAG</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262191912</link>
         <description><![CDATA[<div><br><em>Dopo la nomina di </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Adolf_Hitler"><em>Adolf Hitler</em></a><em> a </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Cancelliere_del_Reich"><em>Cancelliere del Reich</em></a><em>, il 30 gennaio </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1933"><em>1933</em></a><em>, il palazzo fu incendiato (il 27 febbraio </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1933"><em>1933</em></a><em>), in circostanze ancora poco chiare (si veda </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Incendio_del_Reichstag"><em>Incendio del Reichstag</em></a><em>). Questo fatto fornì una preziosa occasione ai nazisti per sospendere gran parte dei </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Diritti_civili"><em>diritti civili</em></a><em> garantiti dalla </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Costituzione_di_Weimar"><em>costituzione del 1919</em></a><em> tramite il </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Decreto_dell%27incendio_del_Reichstag"><em>Decreto dell'incendio del Reichstag</em></a><em>.<br>Durante i 12 anni del </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Germania_nazista"><em>Terzo Reich</em></a><em>, il Palazzo del Reichstag non fu mai usato per le sessioni parlamentari. Le poche volte che il Reichstag si riunì, lo fece nella </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Teatro_Kroll"><em>Krolloper</em></a><em>, un ex teatro dell'opera posto di fronte al Palazzo del Reichstag. La seduta inaugurale del nuovo governo presieduto da Hitler si tenne a </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Potsdam"><em>Potsdam</em></a><em>, nella </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_della_guarnigione_e_della_corte"><em>Chiesa della Guarnigione</em></a><em> in cui all'epoca erano conservate le spoglie mortali del re </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Federico_II_di_Prussia"><em>Federico II di Prussia</em></a><em> detto "Il Grande" (l'evento fu celebrato con l'emissione di una moneta argentea raffigurante la chiesa di Potsdam e con tre francobolli raffiguranti il busto di Federico II).<br>Questo vale anche per la sessione del 23 marzo </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/1933"><em>1933</em></a><em>, nella quale il Reichstag cedette gran parte delle proprie prerogative al </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Governo_Hitler"><em>governo</em></a><em>tramite il </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Decreto_dei_pieni_poteri"><em>Decreto dei pieni poteri</em></a><em>, una delle fasi della cosiddetta </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Gleichschaltung"><em>Gleichschaltung</em></a><em>. L'edificio (che dopo l'incendio era comunque inutilizzabile) fu invece usato per presentazioni propagandistiche e, durante la </em><a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Seconda_guerra_mondiale"><em>seconda guerra mondiale</em></a><em>, per scopi militari.</em><em><mark><br></mark></em><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 17:01:10 UTC</pubDate>
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         <title>Incendio del Reichstag</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 17:04:56 UTC</pubDate>
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         <title>MARCIA DELLA MORTE</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 17:13:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 17:25:30 UTC</pubDate>
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         <title>SHOAH</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262193940</link>
         <description><![CDATA[<div>Termine ebraico («tempesta devastante», dalla Bibbia, per es. Isaia 47, 11) col quale si suole indicare lo sterminio del popolo ebraico durante il Secondo conflitto mondiale; è vocabolo preferito a olocausto in quanto non richiama, come quest’ultimo, l’idea di un sacrificio inevitabile.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 17:28:15 UTC</pubDate>
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         <title>DIFFERENZA TRA SHOAH E OLOCAUSTO</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 17:29:46 UTC</pubDate>
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         <title>SCARPE</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>Dagli ultimi mucchi di cadaveri<br>Una voce grida: “Scarpe!”<br>Le scarpe sono più importanti del cibo!<br>Chi non prosegue<br>viene ucciso. Poiché<br>il procedere è prezioso<br>per colui che<br>non riuscì a sfuggire<br>in tempo al nostro secolo<br>strascicando il passo<br>un candidato alla morte dopo l’altro<br>rabbrividendo miseramente poiché<br>il debole fuoco della vergogna dei posteri<br>non riscalderà più alcuno.</em></div><div>Gunter Kunert, <em>Trarre Insegnamento</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 17:34:33 UTC</pubDate>
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         <title>SAPORE</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Il sapore di un'albicocca secca è il sapore della libertà" cit Liliana Segre</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-20 17:39:30 UTC</pubDate>
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         <title>SOLUZIONE FINALE</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-20 17:41:40 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>SE QUESTO E&#39; UN UOMO</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Se questo è un uomo<br></strong><br></div><div><strong>Primo Levi<br></strong><br></div><div>Testimonianza sconvolgente sull'inferno dei Lager, libro della dignità e dell'abiezione dell'uomo di fronte allo sterminio di massa, "Se questo è un uomo" è un capolavoro letterario di una misura, di una compostezza già classiche. È un'analisi fondamentale della composizione e della storia del Lager, ovvero dell'umiliazione, dell'offesa, della degradazione dell'uomo, prima ancora della sua soppressione nello sterminio.<br><br></div><div>Primo Levi, reduce da Auschwitz, pubblicò "Se questo è un uomo nel 1947". Einaudi lo accolse nel 1958 nei "Saggi" e da allora viene continuamente ristampato ed è stato tradotto in tutto il mondo.<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>TRENO</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>TEMPO 1</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>TEMPO 2</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>TRAIN DE VIE - UN TRENO PER LA VITA di Radu Mihaileanu</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=UQQFv4ib9zE">https://www.youtube.com/watch?v=UQQFv4ib9zE</a></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>UNIFORME </title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>HUGO BOSS<br></strong><br></div><div><strong>.</strong> Nel 1930, Hugo Boss iniziato a fare uniformi naziste. Il motivo: stesso Hugo Boss aveva aderito al partito nazista, ed ha ottenuto un contratto per rendere la Gioventù hitleriana, Sturmtruppen e le uniformi delle SS. Questo è stato un vantaggio enorme per Hugo Boss … ha ottenuto il contratto di soli otto anni dopo la fondazione della sua azienda … e che l’infusione di affari contribuito a portare l’azienda ad un altro livello. La produzione uniforme nazista andato così bene che Hugo Boss ha finito per dover portare in schiavi in ​​Polonia e in Francia per dare una mano in fabbrica.<br>Nel 1997, il figlio di Hugo, Siegfried Boss, ha detto a una rivista austriaca News, “Naturalmente mio padre apparteneva al partito nazista. Ma chi non apparteneva allora?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 08:48:36 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>IL BAMBINO CON IL PIGIAMA A RIGHE:</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Bruno è un tranquillo ragazzo di otto anni figlio di un ufficiale nazista, la cui promozione porta la famiglia a trasferirsi dalla loro comoda casa di Berlino in un'area desolata in cui questo ragazzino solitario non trova nulla da fare e nessuno con cui giocare. Decisamente annoiato e spinto dalla curiosità, Bruno ignora le continue indicazioni della madre, che gli proibisce di esplorare il giardino posteriore e si dirige verso "la fattoria" che ha visto nelle vicinanze. Lì, incontra Shmuel, un ragazzo della sua età che vive un'esistenza parallela e differente dall'altra parte del filo spinato. L'incontro di Bruno col ragazzo dal pigiama a strisce lo porta dall’innocenza a una consapevolezza maggiore del mondo degli adulti che li circonda, mentre gli incontri con Shmuel si trasformano in un’amicizia dalle conseguenze terribili.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=C27de3g2WQQ">https://www.youtube.com/watch?v=C27de3g2WQQ</a><br><br><a href="https://www.youtube.com/watch?v=xlQ3Nu8QXDA">https://www.youtube.com/watch?v=xlQ3Nu8QXDA</a></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>VALIGIE</title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>LE VALIGIE DI AUSCHWITZ di Daniela Palumbo</title>
         <author>morganita</author>
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         <title>SIMON WIESENTHAL</title>
         <author>morganita</author>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <title>WIESEL </title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><em>La notte</em> è il primo libro di una trilogia – <em>La notte</em>, <em>L'alba</em> e <em>Il giorno</em> – che riflette lo stato d'animo di Wiesel durante e dopo l'Olocausto. Il titolo rimarca la transizione dall'oscurità alla luce, secondo la tradizione ebraica di considerare l'inizio di un nuovo giorno il calar della notte. Ne <em>La notte</em>, egli dice, "voglio far vedere la fine, la finalità del tragico evento. Ogni cosa va verso la fine – l'uomo, la storia, la letteratura, la religione, Dio. Non c'è più nulla. Eppure noi ricominceremo con la notte."</div>]]></description>
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         <title>La Notte di Elie Wiesel</title>
         <author>morganita</author>
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      <item>
         <title>Gam Gam</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>canzone in lingua Yiddish</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 09:43:37 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 09:44:36 UTC</pubDate>
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         <title>YIDDISH</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>yiddish</div><div>yid·dish,ˈiddiʃ/</div><div><em>sostantivo maschile</em></div><ol><li>Dialetto parlato dalla maggioranza degli Ebrei stanziati nell'Europa centrale e orientale e di quelli di qui emigrati negli Stati Uniti d'America, discendente dall'alto tedesco medio, arricchito di elementi lessicali ebraici, slavi e neolatini, scritto in caratteri ebraici</li></ol>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 09:45:54 UTC</pubDate>
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         <title>Dona Dona canzone in lingua Yiddish</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 09:54:33 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Ven ick bin a Rotschild</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div>Esiste una bellezza che è troppo gravosa per un'anima sola, e dunque va 'spezzata' e condivisa. E' il caso di Oylem Goylem, di Moni Ovadia, pubblicato da Einaudi. Questa è la canzone che apre lo spettacolo, Ven ikh bin a Rotschild, in yiddish, cioè 'Se fossi ricco' (Se fossi un Rothschild).</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 09:58:56 UTC</pubDate>
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         <title>PROLOGO</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 10:08:14 UTC</pubDate>
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         <title>La valigia del deportato</title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 10:19:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 10:21:49 UTC</pubDate>
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         <title>XENOFOBIA</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>xenofobìa</strong> (o <strong>senofobìa</strong>) s. f. [comp. di <em>xeno-</em> e <em>-fobia</em>, sul modello del fr. <em>xénophobie</em>]. – Sentimento di avversione generica e indiscriminata per gli stranieri e per ciò che è straniero, che si manifesta in atteggiamenti e azioni di insofferenza e ostilità verso le usanze, la cultura e gli abitanti stessi di altri paesi, senza peraltro comportare una valutazione positiva della propria cultura, come è invece proprio dell’etnocentrismo; si accompagna tuttavia spesso a un atteggiamento di tipo nazionalistico, con la funzione di rafforzare il consenso verso i modelli sociali, politici e culturali del proprio paese attraverso il disprezzo per quelli dei paesi nemici, ed è perciò incoraggiata soprattutto dai regimi totalitarî. Il termine è usato, per estens., anche in etologia, per indicare l’avversione di popolazioni animali legate a un territorio verso le popolazioni esterne.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:24:10 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>XENOFOBIA E ANTISEMITISMO</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262312928</link>
         <description><![CDATA[<div>Malgrado la sua brevità, si tratta di uno degli interventi più profondi sul problema. Stefano Levi Della Torre distingue fra xenofobia e antisemitismo: mentre la prima “sembra crescere in proporzione all’immigrazione”, il secondo non ha alcun rapporto causale con la presenza degli ebrei. “la xenofobia se la prende con i vivi, l’antisemitismo (per ora) soprattutto con le tombe e la loro memoria”. Da qui quello che Levi Della Torre definisce “il carattere simbolico dell’antisemitismo”.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:26:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 10:31:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262314741</link>
         <description><![CDATA[<div>Lo <strong><em>Zyklon B</em></strong> (tradotto letteralmente <em>Ciclone B</em>) è il nome commerciale attribuito a un <strong>agente tossico</strong> a base di acido prussico (acido cianidrico) utilizzato soprattutto nei campi di sterminio nazisti di <strong>Auschwitz</strong> e <strong>Majdanek</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:38:22 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
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         <pubDate>2018-05-21 10:39:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262315000</link>
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         <pubDate>2018-05-21 10:40:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262315569</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><br>Zyklon B<br></strong><br></div><div>Nei magazzini del campo furono trovati mucchi di scatole vuote e anche piene di zyklon B. Tale gas fu prodotto dalla ditta "<em>Degesch</em>" e della sua distribuzione si occupò la ditta "<em>Tesch und Stabenov</em>". Dal campo di Auschwitz partivano camion diretti alla fabbrica di Dessau. Lo confermano alcune decine di ordini che sono stati conservati (<em>Fahrbefehl</em>). Nelle sue memorie, <strong>Höss</strong> non nasconde che l'uso dello ziklon B:</div><div>&nbsp;</div><div>"aveva su di me un effetto tranquillante; infatti si dovevano al più presto sterminare in massa gli ebrei, e nè io nè Eichmann sapevamo in che modo dovevamo agire... Ora avevamo trovato il mezzo (il gas e il modo di agire)." Lo zyklon B è formato di piccoli cristalli&nbsp; ed è uno dei veleni più forti. La morte avviene per soffocamento intero accompagnato da un senso di timore, da giramenti di testa e da vomito."</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:44:58 UTC</pubDate>
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         <title>EPILOGO</title>
         <author>morganita</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:47:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262316314</link>
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         <pubDate>2018-05-21 10:50:34 UTC</pubDate>
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         <title>Fino a quando la mia stella brillerà di Liliana Segre</title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262316384</link>
         <description><![CDATA[<div>La sera in cui a Liliana viene detto che non potrà più andare a scuola, lei non sa nemmeno di essere ebrea. In poco tempo i giochi, le corse coi cavalli e i regali di suo papà diventano un ricordo e Liliana si ritrova prima emarginata, poi senza una casa, infine in fuga e arrestata. A tredici anni viene deportata ad Auschwitz. Parte il 30 gennaio 1944 dal binario 21 della stazione Centrale di Milano e sarà l'unica bambina di quel treno a tornare indietro. Ogni sera nel campo cercava in cielo la sua stella. Poi ripeteva dentro di sé: finché io sarò viva, tu continuerai a brillare.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:51:01 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>morganita</author>
         <link>https://padlet.com/morganita/xx6mzk3noacb/wish/262316595</link>
         <description><![CDATA[<div>"<strong><em>E quindi uscimmo a riveder le stelle"</em></strong></div><div>(Inferno XXXIV, 139), Divina Commedia<br> Dante Alighieri.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-05-21 10:52:42 UTC</pubDate>
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