El posestructuralismo defiende los procesos de subjetivación entendidos desde condiciones de posibilidad socio-históricas (Jaramillo, 2020).

Texto: De la gramatología (1967), La escritura y la diferencia.

Conceptos: Deconstrucción, différance

Texto: Las palabras y las cosas (1966), La arqueología del saber (1969). Vigilar y castigar (1975), Historia de la sexualidad (1976).

Conceptos: Biopoder, genealogía, saber/poder, episteme y dispositivo

Texto: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980)

Conceptos: Deseo maquínico, rizoma, desterritorialización

Importancia en el pensamiento crítico:

• Se articula con el feminismo (Butler), los estudios queer, los estudios culturales y postcoloniales.

Texto: La condición posmoderna (1979)

Concepto: Incredulidad hacia los metarrelatos.

Texto: El género en disputa (1990)

Concepto: Performatividad del género

Influencias:

• Friedrich Nietzsche: crítica a la verdad como construcción histórica.

• Martin Heidegger: cuestionamiento del ser y del lenguaje.

• Rechazo de estructuras fijas de significado.

• Énfasis en la diferencia, el descentramiento del sujeto y la multiplicidad.

• El lenguaje como productor de realidad, no solo como reflejo.

Expansión del concepto de discurso: Las estructuras del lenguaje y del poder son inestables y contextuales.

Críticas a la idea de sujeto universal:

El yo es una construcción social y lingüística.

Texto: Poderes de la perversión (1980)

Conceptos: Rizoma, intertextualidad, dispositivo, genealogía, deconstrucción.

Texto: ¿Puede hablar el subalterno? (1985)

Conceptos: Subalternidad, representación, descolonización del saber.

Sus características:

1. Del “obrero masa” al “obrero social”:

   • El obrero de la fábrica (fordista) deja de ser el sujeto principal de lucha.

   • Aparece el “obrero social”: trabajador precario, migrante, estudiante, mujer, joven... que resiste en todos los ámbitos de la vida social.

2. Crítica al marxismo tradicional:

   • Rechaza una visión determinista y economicista del marxismo.

   • Introduce una concepción del sujeto más flexible, influenciada por Foucault, Deleuze y Guattari.

3. Capitalismo cognitivo e inmaterial:

   • Analiza cómo el trabajo se ha vuelto más simbólico, comunicativo y afectivo (lenguaje, saber, creatividad, cuidado...).

   • El poder ya no solo explota la fuerza física, sino también las capacidades mentales, emocionales y sociales.

4. Subjetividad y poder:

   • Influenciado por el posestructuralismo, estudia cómo el poder produce subjetividades.

   • Se enfoca en la resistencia desde la vida cotidiana, desde los márgenes, y en la autonomía del trabajo vivo frente al capital.

5. Proyectos ético-políticos:

   • Más allá de las fábricas, lucha por construir formas de vida autónomas.

   • Las huertas urbanas, redes de cuidado, colectivos culturales o migrantes, etc., se consideran espacios de resistencia y producción política.

Arquitectura del siglo XVII.

^{El estructuralismo adoptó la idea desde las Ciencias Sociales de que:}

• ^{Las estructuras sociales (como clase, familia, religión) no dependen únicamente de los individuos, sino que preceden y condicionan las acciones humanas.}

• ^{Autores como Émile Durkheim ya planteaban que los hechos sociales son “cosas” objetivas, lo cual resuena con la visión estructuralista de que hay sistemas que determinan la realidad individual.}

Teoria Gestal: propone que la mente humana percibe los fenómenos como totalidades organizadas, no como simples sumas de partes. Es decir, "el todo es más que la suma de las partes". Se centró en cómo percibimos formas, patrones, relaciones espaciales y temporales.

PUNTO DE CONVERGENCIA: El estructuralismo y la teoria de la Gestal rechazan la idea de que se puede entender un fenómeno complejo analizándolo por partes (método analítico clásico), ambos prefieren una mirada holística, estructurada.

Aunque el estructuralismo no se origina directamente en la Gestalt, la forma de pensar en términos de "formas", "totalidades" y "sistemas organizativos" sí permeó a algunos desarrollos posteriores, especialmente en la psicología cognitiva.

Braudel, por ejemplo, habla de “tiempos históricos” superpuestos (evento, coyuntura, estructura), donde lo más importante no son los hechos individuales, sino las estructuras de larga duración que organizan la vida social

Estudio de los datos y contenidos existentes de la experiencia (Contenidos mentales).

Saussure propuso que el lenguaje no debe estudiarse como una acumulación de palabras, sino como un sistema estructurado de relaciones entre signos.

• El signo lingüístico se compone de:

  • Significante (la forma sonora o escrita, por ejemplo, “árbol”)

  • Significado (el concepto mental de árbol)

• La relación entre ambos es arbitraria, no natural.

Esto conectó el estructuralismo con el análisis del sujeto, la identidad y la formación del yo, temas típicos de la psicología social.

Proposito: inferir estructuras invisibles (como estados cuánticos, funciones de onda, etc.), lo cual resuena con el enfoque estructuralista, que también estudia lo no-visible: reglas, sistemas simbólicos, inconsciente estructurado.

Lorena Barajas

Katerine Fonseca

Liliana Gacharná