• En la familia hay un verdadero déficit de trasmisión de la fe en el interior de las familias tradicionalmente cristianas, sobre todo en ñas grandes aglomeraciones urbanas.
  
  

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• Katerin Bocanegra

•  hoy en día la cultura de los países , da a la in-creencia un aspecto mas practico y teórico, sobre la indiferencia religiosa, donde esta se convierte en un FENÓMENO CULTURAL, en este sentido las personas se vuelven ateas. Pero no dejemos de lado las creencias de la evangelización ,esto deja ala increencia muy ligada o da paso al ateísmo 

• . La indiferencia religiosa, al menos en Occidente, representa sin duda uno de los aspectos más preocupantes de nuestra época, ya que se trata de un fenómeno en continua difusión que afecta no ya a algunas, sino a todas las clases sociales.
  Representa un fenómeno observable de nuestra época, que tiene una extensión y una difusión cada vez más amplia. El compromiso religioso afecta a las dimensiones de la creencia, de la oración privada, de la experiencia de la presencia de Dios y del saber religioso elemental.

• «No estoy contra Dios ni contra la religión. Nada tengo contra quienes creen en una u otra religión. Cada uno es libre de creerlo que quiera. En cuanto a mí, estoy bien sin religión».

• «A mí nada me dice la religión. ¿Por qué

• debería interesarme en ella? ¿Y además para qué sirve?».

• Es la in-creencia y la indiferencia religiosa.

  • Crisis espiritual y cultural.
  • Perdida del respeto a la persona y nihilismo antropológico (presunción de que nada puede ser conocido , suscita que el ser humano no esta sujeto a los valores )

• El don más grande que el ser humano ha recibido en su inteligencia, es decir su capacidad para pensar y razonar, la creencia en DIOS es una una elección racional 
• Los creyentes pensamos, por el contrario, que la investigación científica y la convicción espiritual pueden ir y van, de hecho, tranquilamente de la mano. La fe y la razón son las dos alas con las que el espíritu humano se dirige a la contemplación de la verdad.

• «La investigación metódica en todos los campos del saber, si está realizada de una forma auténticamente científica y conforme a las normas morales, nunca será en realidad contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen su origen en un mismo Dios» (Gaudium et Spes nº 36)

•  la realidad es que la historia de la Iglesia está íntimamente ligada con el estudio de la ciencia. De hecho, uno de los centros astronómicos más antiguos del mundo, el Observatorio Vaticano, fue fundado por el Papa León XIII en 1891. Pero ya mucho antes el Papa Gregorio XIII había creado una comisión científica, en el año 1582, encargada de estudiar los elementos necesarios para la realización de la reforma del calendario litúrgico. Desde entonces, la Iglesia ha apoyado constantemente la investigación científica.

•  La Verdad (de la fe) no puede oponerse a la verdad (de la ciencia). Si aparecen contradicciones, es porque o bien no se tiene claro lo que dice la fe, o bien porque las afirmaciones científicas se dan como seguras sin serlo. 

• La causa principal de la indiferencia religiosa es el triunfo del materialismo, del bienestar como fin en sí mismo, que ha conducido a un desenfrenado consumismo y ha eliminado todo anhelo religioso, .
  
  Causas antiguas y nuevas de in-creencia
  
  

• • Se halla vinculado a fenómenos del comportamiento de grupo que a decisiones individuales.

• • Es consecuencia de la negligencia mas que de la malicia.

• • Crisis de valores de la cultura dominante.