2) NURUL EZZA AZAHARAH BINTI ABD RAHMAN (17203190)

3) NUR FATMA BINTI ZAILAN (17200268)

Al-Baqarah : 11, 27,60,205
Al-Maidah : 64
Al-A'raf : 56, 74, 85, 142
Hud : 61, 85
Al-Isra' : 37
Al-Syu'ara : 183
Al-Qasas : 77
Al-Ankabut : 36
Ar-Rum : 41
Luqman : 18
Fussilat : 53
Qaf : 6-8
Al-Mulk : 3-5

Tema dan bilangan ayat al-Quran berkaitan pemuliharaan langit malam dari pencemaran cahaya:-

1) Larangan membuat kerosakan ayat, terdapat 13 ayat.
2) Mengkaji keindahan alam, terdapat 5 ayat didalam al-Quran mengenai tema tersebut.
3) Suruhan memakmurkan alam, hanya terdapat 1 ayat yang berkaitan tema tersebut.

(AL-MULK-5)

Maksudnya : Dan sesungguhnya، telah kami hiasi langit yang dekat (dengan bumi) dengan bintang-bintang dan kami jadikannya (bintang-bintang itu) sebagai alat-alat pelempar syaitan dan kami sediakan bagi mereka azab neraka yang menyala-nyala.

تفسير المراغي

قال قتادة: خلق الله النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوم للشياطين، وعلامات يهتدى بها فى البر والبحر، فمن تكلم فيها بغير ذلك فقد تكلم فيما لا يعلم، وتعدى وظلم.

Qatadah berkata: Allah menciptakan bintang-bintang untuk tiga perkara: iaitu Allah menciptakannya sebagai perhiasan untuk langit, rejam syaitan, dan tanda-tanda yang memberi petunjuk kepada mereka di darat dan di laut

تفسير البيضاوي

ولقد زينا السماء الدنيا أقرب السموات إلى الأرض. بِمصابيح بالكواكب المضيئة بالليل إضاءة السرج فيها، والتنكير للتعظيم ولا يمنع ذلك كون بعض الكواكب مركوزة في سموات فوقها إذ التزيين بإظهارها فيها.

Dan Kami telah memperelokkan langit yang paling rendah, yang paling dekat dengan bumi. Dengan lampu-lampu dengan planet-planet yang bercahaya pada waktu malam yang menyalakan lampu-lampu di dalamnya, dan penafian kemuliaan, dan ini tidak menghalang fakta bahawa sebahagian daripada planet-planet itu berpusat di langit di atas mereka, sebagaimana perhiasannya adalah dengan memaparkannya di dalamnya.

TAFSIR (BIL RA'Y) ayat quran SURAH AL - MULK : 5

مفاتيح الغيب

فإعلم أن هذا هو الدليل الثانى على كونه تعالى قادراً عالماً ، وذلك لأن هذه الكواكب نظراً إلى أنها محدثة ومختصة بمقدار خاص ، وموضع معين ، وسير معين، ، تدل على أن صانعهـا قادر و نظراً إلى كونها محكمة متقنة موافقة لمصالح العباد من كونها زينة لأهل الدنيا ، وسببا لانتفاعهم بها ، تدل على أن صانعها عالم.

Ketahuilah bahawa ini adalah bukti kedua bahawa Yang Maha Kuasa, Maha Mengetahui, kerana planet-planet ini memandangkan Ia dikemas kini dan khusus untuk jumlah tertentu, lokasi tertentu dan kursus, menunjukkan bahawa pembuatnya berkebolehan dan memandangkan Ia menunjukkan bahawa ia adalah mahkamah yang rumit sesuai dengan kepentingan orang ramai, kerana ia adalah perhiasan bagi penduduk dunia ini, dan sebab untuk mereka mendapat manfaat daripadanya.

تفسير القرطبي

قَوله تعالى: (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح) جمع مصباح وهو السراج. وتسمى الكواكب مصابيح لِإِضاءتها.

قال المهدوي: وهذا على أن يكون الاستراق من موضع الكواكب.

- Yang Maha Berkuasa berfirman: (Dan Kami telah menghiasi langit yang paling bawah dengan pelita) gabungan pelita, dan ia adalah pelita. Planet-planet dipanggil lampu untuk meneranginya.

- Al-Mahdi berkata: Ini dengan syarat bahawa penglihatan adalah dari kedudukan planet-planet.

(QAF-6)
Maksudnya : Maka tidakkah mereka memperhatikan langit yang ada di atas mereka, bagaimana cara Kami membangunkan dan menghiaskannya dan tidak terdapat retakan sedikit pun?

TAFSIR (BIL MA’thur) ayat Quran SURAH QAF : 6

تفسير المراغي

فإن من الكواكب ما لا يصل ضوءه إلينا إلا فيما يزيد على ألف ألف سنة، ونور الشمس (التي تبعد عنا مقدار سير القطار إليها لو أمكن فى نحو خمس ستين وثلاثمائة سنة) يصل إلينا فى مدة ثمان دقاق وثمانى عشرة ثانية.

Terdapat planet-planet yang cahayanya tidak sampai kepada kita kecuali dalam masa lebih daripada beribu tahun, dan cahaya matahari (yang jauh dari kita seperti perjalanan kereta api yang mengembara, dalam kira-kira enam puluh tiga ratus tahun) sampai kepada kita dalam tempoh lapan minit dan lapan belas saat

تفسير البيضاوي

أفلم ينظروا حين كفروا بالبعث. إلى السماء فوقهم إلى آثار قدرة الله تعالى في خلق العالم.

كيف بنيناها رفعناها بلا عمد. وزيناها بالكواكب. وَما لها من فروج فتوق بأن خلقها ملساء متلاصقة الطباق.

Tidakkah mereka melihat ketika mereka ingkar kepada hari kiamat? langit di atas mereka kesan daripada kebolehan Tuhan Yang Maha Kuasa mencipta dunia.

Bagaimana kita membinanya, tetapi kita membangkitkannya secara tidak sengaja? Dan menghiasi mereka dengan planet. Dan ia tidak mempunyai hernia, kerana penciptaannya licin, bersebelahan dengan lapisan.

TAFSIR (BIL RA'Y) ayat quran SURAH QAF : 6

مفاتيح الغيب

إشارة إلى الدليل الذي يدفع قولهم ( ذلك رجع بعيد ) وهذا كما في قوله تعالى ( أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم ) وقوله تعالى (لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس) وقوله تعالى (أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يمي بخلقهن بقادر على أن يحى الموتى بلى )

Rujukan kepada dalil yang mendorong ucapan mereka (yang kembali jauh) dan ini adalah seperti mana Allah berfirman: (Bukankah Dia yang menciptakan langit dan bumi dapat menciptakan yang serupa dengan mereka) dan firman-Nya (penciptaan langit dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia) dan (Tidakkah mereka melihat bahawa Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, dan tidak menjejaskan ciptaannya, berkuasa menghidupkan orang mati)

تفسير القرطبي

(كيف بنيناها) فرفعناها بلا عمد (وزيناها) بالنجوم (وما لها من فروج).

وقال الكسائي: ليس فيها تفاوت ولا اختلاف ولا فتوق. (والْأرض مددناها وألقينا فيها رواسي)

 (Bagaimana kami membinanya) dan meninggikannya tanpa tiang (dan menghiasinya) dengan bintang-bintang (dan tidak ada aurat untuknya).

Al-Kisa'i berkata: Tidak ada perbezaan, atau perpisahan di dalamnya. (Dan Kami bentangkan bumi itu dan Kami letakkan di atasnya gunung-gunung yang kukuh).

(AL-BAQARAH-27)
Maksudnya : (Iaitu) orang-orang yang merombak (mencabuli) perjanjian Allah sesudah diperteguhkannya, dan memutuskan perkara yang disuruh Allah supaya diperhubungkan, dan mereka pula membuat kerosakan dan bencana di muka bumi. Mereka itu ialah orang-orang yang rugi.

TAFSIR (BIL MATSUR) ayat quran SURAH AL - BAQARAH : 27

تفسير المراغي

(وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ) بصدهم عن سبيل الله يبغونها عوجا، وبالاستهزاء بالحق بعد ما تبين، وبإهمالهم هداية العقل وهداية الدين، فوجودهم في الأرض مفسدة لأنفسهم ومفسدة لأهلها

Dan mereka membuat kerosakan di muka bumi) dengan berpaling dari jalan Allah, mereka mencari jalan yang bengkok, dan dengan memperolok-olokkan kebenaran setelah jelas, dan dengan mengabaikan petunjuk akal dan petunjuk agama.Kewujudan mereka di bumi merosakkan diri mereka sendiri dan merosakkan penduduknya.

تفسير البيضاوي

وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ بالمنع عن الإيمان والاستهزاء بالحق، وقطع الوصل التي بها نظام العالم وصلاحه.

Dan mereka membuat kerosakan di muka bumi dengan menahan iman, memperolok-olokkan kebenaran, dan memutuskan hubungan yang dengannya ketertiban dunia dan ketakwaannya.

TAFSIR (BIL RA'Y) ayat quran SURAH aL - BAQARAH : 27

مفاتيح الغيب

أَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَالْأَظْهَرُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْفَسَادُ الَّذِي يَتَعَدَّى دُونَ مَا يَقِفُ عَلَيْهِمْ.

Adapun firman Tuhan Yang Maha Tinggi: Dan mereka melakukan kerosakan di muka bumi, nyatalah yang dimaksudkan dengan kerosakan itu adalah kerosakan yang melampaui apa yang di luar mereka.

تفسير القرطبي

أيْ يَعْبُدُونَ غَيْرَ اللَّهِ تَعَالَى وَيَجُورُونَ فِي الْأَفْعَالِ، إِذْ هِيَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِهِمْ، وهذا غاية الفساد

وَالْخَاسِرُ: الَّذِي نَقَصَ نَفْسَهُ حَظَّهَا مِنَ الْفَلَاحِ وَالْفَوْزِ. وَالْخُسْرَانُ: النُّقْصَانُ، كَانَ فِي مِيزَانٍ أَوْ غَيْرِهِ.

Iaitu, mereka menyembah selain Allah Yang Maha Tinggi, dan tidak adil dalam perbuatan, kerana mereka mengikut hawa nafsu mereka, dan ini adalah kerosakan yang paling besar

Dan yang rugi: orang yang kehilangan bahagian

kejayaan dan kejayaannya sendiri. Dan kerugian: penurunan, sama ada dalam pertimbangan atau sebaliknya.

- Mengukur kegelapan langit malam dengan membandingkan kegelapan antara kawasan yang boleh diperhatikan.
- Mempunyai sembilan peringkat

CARA PENGGUNAAN SKALA BORTLE

- Keupayaan dalam mengesan bilangan bintang dan galaksi di langit yang dipengaruhi oleh kadar kegelapan akibat pencemaran cahaya. 

- Islam memberikan penekanan dan perhatian yang serius terhadap penjagaan alam sekitar. Pendekatan Islam dalam menyelesaikan isu-isu berkaitan alam sekitar melibatkan aspek fizikal seperti penguatkuasaan undang-undang dan juga aspek spiritual seperti penerapan nilai dan etika dalam berinteraksi dengan alam sekitar. Kedua-dua pendekatan ini perlu digerakkan secara bersepadu dan komprehensif dalam memastikan keberkesanan usaha meningkatkan tahap kesedaran dalam kalangan manusia berhubung kepentingan penjagaan alam sekitar. Setiap manusia terutamanya umat Islam perlu menyedari bahawa alam sekitar yang diamanahkan ini merupakan medium perantaraan dalam perjalanan seseorang hamba bertemu dengan penciptaNya. Segala tindakan manusia melibatkan alam sekitar mempunyai nilai pahala dan dosa yang akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Maka, ruang yang disediakan di dunia ini perlu digunakan dengan sebaiknya dengan melakukan kebaikan sesama makhluk serta memelihara kestabilan alam yang dianugerahkan oleh Allah ini.  

Oleh itu, ia menunjukkan bahawa kesan pencemaran cahaya dapat membahayakan nyawa, akal, keturunan dan harta benda. Memandangkan kesan negatif ini melibatkan pelbagai elemen kehidupan manusia, maka terbuktilah bahawa pencemaran cahaya harus menjadi kebimbangan buat kita semua.

- Melihat pada bacaan 20 atau 21 pada alat SQM, ini menunjukkan langit gelap kerana bintang dapat dilihat denga sangat jelas walaupun hanya dengan menggunakan mata kasar bahkan bintang Bima Sakti juga kelihatan jelas. Sekiranya bacaannya adalah 16 atau 17, menunjukkan langit telahpun dipengaruhi oleh kecerahan cahaya buatan atau kecerahan cahaya bulan.