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      <title>Historia de la Ética by YENIS DEL CARMEN URIEL BERTEL</title>
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      <description>Ética y Educación
Línea de tiempo.
Integrantes: 
Erika Arrieta Lambraño, Maria Nela Peralta, Yenis Uriel Bertel</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-03-03 16:31:00 UTC</pubDate>
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         <title>Edad Antigua 3500 a.c- 476 d.c </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-03-06 20:53:40 UTC</pubDate>
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         <title>-530 Pitágoras </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Concibe la idea de la armonía con el universo, lo que conlleva a la concepción de un alma natural y capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades: Belleza, armonía, de lo cual derivaría a la idea de la bondad.   </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-06 20:55:00 UTC</pubDate>
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         <title>-500 presocráticos. </title>
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         <description><![CDATA[<div>Primeros en reflexionar sobre la ética buscando el medio (metrón) de las cosas o punto medio. Definieron como punto medio de las cosas, la virtud. Proponen como virtudes principales la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-06 21:10:33 UTC</pubDate>
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         <title>-483 Sofistas </title>
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         <description><![CDATA[<div>El hombre es la medida de las cosas, tanto el hombre individual como colectivo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-06 21:15:14 UTC</pubDate>
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         <title>-468 Sócrates </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"Conócete a ti mismo". <br>Es univosista en cuanto la ley, ya que proviene de la voluntad de Dios como legislador, de la cual obtiene vigor, no de la misma esencia de las cosas; pero es equivocista, por cuanto, la ley natural no responde a una naturaleza invariable.  </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-06 21:24:21 UTC</pubDate>
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         <title>- 427 Platón</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El bien supremo, al cual debe tender todo comportamiento moral, es la bondad y ella es el objetivo natural de todo lo existente, la virtud concebida como el orden espiritual y la armonía del alma.<br>Identifica la plenitud de ser con la perfección moral, aquí inicia la ética de la perfección personal.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-07 17:39:59 UTC</pubDate>
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         <title>Edad Media 476 D.C - 1492</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-03-07 17:45:32 UTC</pubDate>
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         <title>- 484 Aristóteles </title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El ser humano actúa y cada uno de sus actos persiguen un fin; ese conjunto de fines se dirigen al logro de un fin a sí mismo considerado el bien supremo, que incluye el comportarse bien y el vivir bien.</div>]]></description>
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         <title>-1025  Santo Tomas de Aquino</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Todo hombre obra por un fin y que todos los hombres anhelan un fin ultimo , a saber obtener su propia protección.</div>]]></description>
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         <title>-1033 San Anselmo</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El hombre es justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos. </div>]]></description>
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         <title>- 1079 Abelardo</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución  del acto sino, la disposición previa en el agente moral.</div>]]></description>
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         <title>- 1266 Duns Scoto</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dada la prioridad al hombre y en Dios , la inteligencia se dio la primacia a la voluntad<br>Ya que la voluntad es mas importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia.</div>]]></description>
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         <title>Edad Moderna  1492- 1789</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>-1533 Montaigne</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los hombres están desacuerdo que se inclina en desconfiar de que algo que se puede conocer con certeza.</div>]]></description>
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         <title>-1623 Blaise Pascal</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>La condición del hombre es la de ser y no ser al mismo tiempo. Ya no se trata solamente de que el hombre esté preso entre el máximo y el mínimo en la naturaleza, entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño, entre el todo y la nada, sino, principalmente, de que es a la vez grande y miserable.</div>]]></description>
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         <title>-1722  David Hume</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los juicios morales no se rigen en la razón, sino, en el sentimiento. Los sentimientos de utilidad  y simpatía nos mueven a obrar  para construir una ética.</div>]]></description>
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         <title>-1724 Immanuel Kant</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>La ética depende de la forma del imperativo, considerado en si mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido.</div>]]></description>
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         <title>Edad Contemporánea 1789 al presente</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>-1845 Karl Heinrich Marx</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>El centro de la ética es la igualdad socioeconómica y dado que según sus análisis este proceso esta sujeto a las leyes del mantenimiento histórico , de la plusvalia , de la concentración del capital, de la acumulación y de la pauperización</div>]]></description>
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      <item>
         <title>-1844 Friedrich Nitzsche</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>La moral es una cuestión de rango o quizá de raza, la compasión la mansedumbre , entre otras son debilidades despreciables.</div>]]></description>
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      <item>
         <title>-1873 George Edwar More</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>La ética solo se puede construir en el plano de lo valorativo. Lo bueno o valioso solo se capta por la intuición.</div>]]></description>
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      <item>
         <title>-1995 John Hospers</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>Conducta humana , problemas morales , ideales de vida , el bien , el deber el egoísmo, la política el libre albedrio al examinar la validez los canones morales mas comúnmente proclamados en su formula de preguntas.</div>]]></description>
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         <title>-1996 Peter Singer</title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>¿Qué es vivir éticamente? ¿ cual es la naturaleza de la ética? ¿ en que consiste la vida buena ?"hacer lo que pueda por poco que sea para transformar el mundo en un lugar mejor en el que vivir " y para que el fanatismo y el autoritarismo en nombre de un principio ético no resulten perjudiciales.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>yenisuriel</author>
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         <description><![CDATA[<div>·  (s.f.). <em>BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.</em> file:///C:/Users/Usuario/Downloads/BREVE%20HISTORIA%20DE%20LA%20ETICA_659ea77c87effb241925464c27ec6098.pdf.<br><br></div><div>·  PAREYSON, L. (s.f.). <em>LA ETICA DE PASCAL.</em> https://www.casadellibro.com/libro-la-etica-de-pascal/9788415809289/2606911.</div><div>·   R, P. M. (2016). <em>HISTORIA DE LA ETICA, LINEA DE TIEMPO.</em> https://prezi.com/zn9jxndplkd1/historia-de-la-etica-linea-de-tiempo/?frame=00f87dba8001cf39695903f99abcdf7511a5c49c.<br><br></div><div> <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-07 20:46:19 UTC</pubDate>
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