https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown en-us 2023-05-29 05:17:14 UTC 2026-02-09 15:18:52 UTC hello@padlet.com syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569232 لغة : ما يتوصل به إلى مقصود ما
اصطلاحا : ما جعله الشرع معرفا لحكم الشرع ]]> 2023-05-29 05:25:03 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569232 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569366 الشرط  في اللغة : العلامة.
وفي الاصطلاح : ما يتوفق وجوده، وكان خارجا عن حقيقته،ولا يلزم من وجوده وجود الشيء، ولكن يلزم من عدمه عدم ذلك الشيء.
الاصطلاح: ما يلظم من عدمه العدم ولا يلظم من وجوده الوجود.

والمراد بوجود الشيء : وجوده الشرعي الذي تترتب عليه آثاره الشرعية.




]]> 2023-05-29 05:25:19 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569366 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569468 2023-05-29 05:25:31 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2607569468 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2613764759 2023-06-04 03:55:28 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2613764759 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2620893644 2023-06-12 08:08:28 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2620893644 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621666768 هو ما رتب الشارع على وجوده عدم وجود الحكم أو عدم السبب،أي بطلانه، وهو نوعان: مانع للحكم، ومانع للسبب]]> 2023-06-13 01:55:40 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621666768 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621674824  مانع الحكم وهو ما يترتب على وجوده عدم وجود الحكم، بالرغم منوجود سببه المستوفي لشروطه]]> 2023-06-13 02:02:41 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621674824 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621706965 وإنما كان المانع حائلاً دون وجود الحكم ؛ لأن فيه معنى لا يتفق وحكمة الحكم المقصود المحكم،اي لا يحق الغرض المقصود الحكم كالأبوة المانعة من القصاص، فالأب لا  يقتل قصاصاً إذا قتل ابنه عمداً وعدواناً، وإن كانت الدية تلزمه، لأن حكمة القصاص الردع والزجر، وما في الأبوة من حنان وعطف وشفقة على الابن يكفي لزجره وردعه]]> 2023-06-13 02:28:20 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621706965 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621710876 فإيجاب القصاص على الأب لا يحقق حكمة القصاص والغرض منه، وهو الزجر والردع، فالأب لا يقدم على قتل ابنه عمداً وعدواناً إلا في أحوال شاذة لا تستدعي تقرير القصاص منه، بل تستدعي استثناءه ، كما أن الأب سبب حياة الابن، فلا يكون الابن سبب إعدام الأب]]> 2023-06-13 02:31:33 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621710876 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621714563 مانع السبب : وهو الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله، ويحول دون اقتضائه للمسبب، لأن في المانع معنى يعارض حكمة السبب ]]> 2023-06-13 02:34:50 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621714563 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621719691 الدين المنقص للنصاب في باب الزكاة، فالنصاب سبب لوجوب الزكاة، لأن ملكية النصاب مظنة الغنى، والغني قادر على عون المحتاجين، ولكن الدين يعارض هذا المعنى الملحوظ الزكاة - وهو الغنى - ويهدمه، لأن ما يقابل الدين من مال مالك النصاب ليس ملكه على الحقيقة فلا تكون ملكية النصاب مظنة الغنى، فلا يكون في النصاب المعنى الذي من أجله صار سبباً للزكاة، وبالتالي لا يكون سبباً مفضياً إلى مسببه ، وهو وجوب الزكاة. ]]> 2023-06-13 02:39:14 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621719691 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621722937 قتل الوارث مُوَرِّثَهُ، فهو مانع للسبب - كالقرابة ونحوها - من أن يأخذ مجراه ويفضي إلى مسببه : وهو الإرث، لأن في هذا المانع معنى يهدم الأساس الذي قام عليه الإرث : وهو اعتبار الوارث خليفة للمورث ، وما كان بينهما من نصرة وموالاة دائمة، فهذه المعاني لا تتفق بحال مع جناية القتل التي تهدم . ومثله أيضاً : اختلاف الدين أو الدار فكل منهما مانع للسبب هذه المعاني.]]> 2023-06-13 02:42:08 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621722937 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621726769 لا يدخل في خطاب التكليف، فليس للشارع قصد في تحصيله ولا في عدم تحصيله، وإنما مقصود :الشارع بيان ارتفاع حكم السبب، أو بطلان المسبب إذا وجد المانع فلا يطالب المكلف بإيفاء الدين الذي عليه إذا كان عنده نصاب الزكاة لتجب عليه الزكاة، كما أن مالك النصاب غير ممنوع من الاستدانة حتى لا تسقط عنه الزكاة.


]]> 2023-06-13 02:45:33 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2621726769 muhammadsfs0910 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623126730 2023-06-14 06:45:52 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623126730 muhammadsfs0910 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623127906 , القسم الأول : سبب ليس فعلا للمكلف ولا مقدورا له ومع هذا وجد الحكم لأن الشارع ربط الحكم به وجودا وعدما.
مثال كدلوك الشمس لوجود الصلاة


]]> 2023-06-14 06:47:18 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623127906 muhammadsfs0910 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623132168 القسم الثاني : سبب هو فعل المكلف وفي قدرته و كالسفر لإباحة الفطر و والقتل العمد العدوانلوجود القصاص . ]]> 2023-06-14 06:52:05 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623132168 muhammadsfs0910 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623138809 , الأول  : سبب لحكم التكليفي ....  مثل : كاسفر لإباحة الفطر 

الثاني :  سبب لحكم هو أثر لفعل المكلف، كالبيع لملك المبيع من قبل المشتري .


]]> 2023-06-14 07:00:12 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623138809 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623209310 الوضوء للصلاة ، وحضور الشاهدين لعقد النكاح.]]> 2023-06-14 08:21:02 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623209310 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623232653 يتفق الشرط والركن من جهة ان كلاً منهما يتوفق عليه وجود الشيء وجودًا شرعياً. 

ومثل: الايجاب والقبول في عقد النكاح، فكل منهما ركن فيه، إذ هو جزء من حقيقته، وحضور الشاهدين شرط لصحته، ولكنه خارج عن حقيقته. ]]> 2023-06-14 08:48:51 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623232653 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623238025 يتفق الشرط والسبب من جهة أن كلاً منهما مرتبط بشيء آخر بحيث لا يوجد هذا الشيء بدونه، وليس أحدهما بجزء من حقيقته.]]> 2023-06-14 08:55:24 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623238025 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623246886 هو الذي يكمل السبب ويقوي معنى السببية فيه ويجعل آثره مترتبًا عليه، كالعمد العدوان شرط للقتل الذي هو سبب إيجاب القصاص من القاتل. 

والشرط للمسبب، مثل: موت المورث حقيقة أو حكما، وحياة الوارث وقت وفاة الموروث. ]]> 2023-06-14 09:06:50 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623246886 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623541788 أنها تترتب عليها آثارها الشعرية ، فإذا كانت من العبادات برئت ذمة المكلف منها]]> 2023-06-14 15:06:23 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623541788 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623543373 عدم ترتب آثارها الشعرية عليها لأن الأثار الشعرية تترتب على ما استوفى الأركان التي طلبها الشارع]]> 2023-06-14 15:07:48 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623543373 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623551726 2023-06-14 15:18:03 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623551726 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623553825 ذهب بعض الأصوليين إلى أن وصف الفعل بالصحة والبطلان من قبيل الحكم التكليفي ، محتجين بأن الصحة ترجع إلى إباحة الشارع الانتفاع بالشيء ، والبطلان يرجع إلى حرمة الانتفاع بالشيء]]> 2023-06-14 15:20:40 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623553825 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623554839 ذهب آخرون إلى أن الصحة والبطلان من أحكام الوضع ، لأن الشارع حكم يتعلق الصحة بالفعل المستوفي لأركانه وشروطه ، وحكم بتعلق البطلان بالفعل الذي لم يستوف أركانه وشروطه]]> 2023-06-14 15:22:09 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623554839 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623555937 2023-06-14 15:23:29 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623555937 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623557643 2023-06-14 15:25:27 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623557643 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623562182 لأنه ليس في الصحة والبطلان فعل ولا ترك ولا تخيير ، وإنما فيه وصف الشارع للفعل المستوفي لأركانه وشروطه بالصحة وما يتبع ذلك من الآثار عليه]]> 2023-06-14 15:31:10 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623562182 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623576346 2023-06-14 15:50:38 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623576346 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623577285 2023-06-14 15:52:00 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623577285 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623577835 بمعنى واحد عند الجمهور. فكل عبادة أو عقد أو تصرف فقد بعض أركانه أو بعض شروطه فهو باطل أو فاسد ولا يترتب عليه أثره الشرعي.]]> 2023-06-14 15:52:46 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623577835 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623582560 2023-06-14 16:00:10 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623582560 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623583860 ما كان الخلل فيه راجعا إلى أركان العقد]]> 2023-06-14 16:02:09 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623583860 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623584482 إن الفاسد ما كان مشروعا بأصله]]> 2023-06-14 16:03:13 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623584482 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623587647 أفعال المكلفين إذا وقعت مستوفية أركانها وشروطها وإذا لم تقع على هذا الوجه حكم الشارع بعدم صحتها]]> 2023-06-14 16:08:13 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2623587647 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624057281 هو ما كان مصدر اشتراطه الشارع، أي: الشارع هو الذي اشترطه لتحقيق الشيء.

مثاله: بلوغ الصغير سن الرشد لتسليم المال إليه. ]]> 2023-06-15 03:06:38 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624057281 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624080482 هو ما كان مصدر اشتراطه إرادة المكلف، كالشروط التي يشترطها الناس بعضهم على بعض في عقودهم وتصرفاتهم، أو التي يشترطها المكلف في تصرفه الذي يتم بإرادته المنفردة كالوفق.]]> 2023-06-15 03:31:24 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624080482 syahmi2601 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624081009

MUHAMMAD SYAHMI AMIN BIN SUHAIMI (068456)

MUHAMAD RIDWAN BIN MOHD NAZRI (068486)

MUHAMMAD SAFWAN FATKHI BIN SAIFUL BAHRI (068442)

MUHAMMAD NORSHAFIQ BIN JAMALUDIN (068432)

]]> 2023-06-15 03:32:07 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624081009 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624353508 2023-06-15 08:31:12 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624353508 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624353825 2023-06-15 08:31:36 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624353825 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624354286 2023-06-15 08:32:07 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624354286 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624354592 2023-06-15 08:32:28 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624354592 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624355089 2023-06-15 08:32:53 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624355089 https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624359066 سميت فاسدة كما في البيع بثمن غير معلوم. ففي البيع يثبت الملك للمشتري في المبيع إذا قبضه بإذن البائع.]]> 2023-06-15 08:37:47 UTC https://padlet.com/syahmi2601/xlmhytvx97vciown/wish/2624359066