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      <title>DERECHOS HUMANOS: PREHISTORIA by RUBI HEREDIA VENEGAS</title>
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      <pubDate>2019-01-25 19:13:56 UTC</pubDate>
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         <title>I. TIEMPOS PRIMITIVOS </title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Derechos del hombre.<br> </strong>Conjunto de prerrogativas del gobernado, obligatorios e imperativos para gobernantes<br>Facultades de hecho que podía gozar un individuo dentro de su comunidad.  <br><br><strong>Regímenes matriarcales y patriarcales.</strong><br>La autoridad de la madre y el padre como jefes de sociedad familiar,<br> los cuales componían una tribu en conjunto. <br>Tenían derecho a la vida y muerte <br><br><strong>Regímenes sociales primitivos.</strong><br>Existe la esclavitud, negación de derechos.<br>La sanción a la rebeldía contra los mandatos consistía en el destierro de la comunidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-25 19:21:13 UTC</pubDate>
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         <title>II. ESTADOS ORIENTALES</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Las garantías individuales no existieron como fenómenos de hecho, producto de una especie de tolerancia por parte del poder público. </li><li>Tenían que obedecer y callar. </li><li>Todo nace de la religión. </li><li>Individuo reprimido por la voluntad divina. </li><li>Derecho y religión se confundían en un conjunto de prácticas sociales. </li><li>Pugnaba la idea de la libertad humana. </li><li>El pensamiento hindú abrigaba la tendencia a respetar la personalidad humana, principalmente por lo que ve al derecho específico de libertad. </li><li><strong>Confucio, Mencio, Moh-ti y Lao Tsé</strong> predicaron igualdad entre los hombres, sostuvieron democracia como forma de gobierno. </li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:06:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-28 21:10:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-28 21:13:51 UTC</pubDate>
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         <title>III. GRECIA </title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>No gozaban de derechos fundamentales como persona reconocidos por las polis y oponibles a las autoridades, no tenía derechos públicos individuales. </li><li><strong>Esparta &gt;&gt; </strong>había una desigualdad social. La población se dividía en ilotas o siervos (trabajos agrícolas), clase media (industria y comercio) y espartanos (privilegiados). </li><li>Los derechos no eran potestades jurídicas oponibles coercitivamente al poder público, no existía situación igualitaria. </li><li>Éforos. quienes velaban sobre la educación de la juventud.</li><li><strong>Atenas&gt;&gt;</strong> No existía división jerárquica entre las clases sociales pero si había desigualdad entre los hombres. </li><li>Tenían libertad fáctica, esto quiere decir que frente al poder público podía actuar libremente sin impugnar o criticar su proceder. </li><li>Igualdad ante la ley. </li><li>Se crea el grupo “Guardianes de la ley” impugnaban ante la asamblea las normas legales inadecuadas o impertinentes, revisaban sus propias leyes para constatar la “causa final” (su idoneidad desde el punto de vista social, económico o político).</li><li>Asamblea ateniense = órgano supremo  del Estado. </li><li>Al pueblo le incumbía la elaboración de leyes y administración de justicia.</li><li>Los sofistas sostenían la existencia de los derechos del hombre </li><li>Sócrates estimaba que el hombre había nacido en un plano de igualdad con sus semejantes y decía que el gobernado debía de obedecer.</li><li>Platón justificaba la desigualdad social, propugnando la sumisión. Estaban proscritas las ideas de derechos del individuo frente al poder público.</li></ul><div><br><br><br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:15:13 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-28 21:19:36 UTC</pubDate>
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         <title>IV. ROMA</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Parecida a Grecia. </li><li>Solo 3 estados hacían que las personas fueran consideradas personas: Libertad, familia y ser ciudadano romano. </li><li>Pater-familias gozaba de poder sobre la familia. </li><li>Ciudadano romano garantizado como individuo.</li><li>Libertad civil y política. </li><li>Libertad del hombre: Derecho público individual inherente a la personalidad humana. </li><li>La libertad en Roma como un derecho público inherente al ser no se conocía. Solo el Pater Familis podría tener el derecho, entre otros en un espectro alt. </li><li>En materia de derechos humanos podemos deducir que el pueblo Romano carecía de garantías.</li><li>Se separaba a la población en materia de derechos humanos en dos estatus. El liberti y el nonliberti.</li><li>Después los ciudadanos libres se subdividían en Ingenui y Libertini </li><li>La única garantía que tenía el pueblo frente arbitrariedades era el poder formular una acusación al gobernante cuando éste hubiera terminado su periodo de mandato. </li><li>Las clases sociales eran muy claras y se dividían en plebeyos y patricios. Carecían de igualdad en clases sociales </li><li>En términos de igualdad de géneros se tenía establecido que el patriarcado tenía que predominar en la sociedad, reprimiendo la opinión o la colaboración de la mujer en sociedad Romana.</li><li>De igual manera se podía ganar la libertad como ciudadano romano. Esto no puede considerarse en Pro puesto que de alguna manera se promovía la esclavitud. </li><li>En PRO de la ciudadanía el Pater Familis siempre tenía que ver por su familia y a la hora de la votación este consultaba lo que era prioritario para su familia. </li></ul><div><br><br><br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:22:20 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:23:48 UTC</pubDate>
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         <title>FUENTES </title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<div>José de Jesús Ledesma Uribe. (2017). LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN ROMA. EL DEFENSOR DE LA CIUDAD EN DERECHO ROMANO.. VIERNES, 26 DEL 2019, de UNAM Sitio web: <a href="http://www.revistas.unam.mx/index.php/rfdm/article/download/60735/53610">www.revistas.unam.mx/index.php/rfdm/article/download/60735/53610</a></div><div><br></div><div>Omar Suárez. (2002). Prehistoria de los derechos humanos, el largo camino de su proceso y generalización. viernes 26 de enero del 2019, de USMP Sitio web: <a href="http://www.usmp.edu.pe/IDHDES/">http://www.usmp.edu.pe/IDHDES/</a></div><div><br></div><div>Ignacio Burgoa. (2008). Las garantías individuales. México: Porrúa. pg. 58-153, viernes 26 de enero. </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:24:18 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>V. ESPAÑA </title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>La nación antes de su formación social y polìtica vivió una etapa de adaptación entre los pueblos que existían en su territorio </li><li>Celtas y latinos en la provincia Hispana se sumaron con la invasión de los bárbaros, vandalos, entre otros, conservaron costumbres entre los cuales no existía ninguna unidad jurídica o política </li><li>Visigodos fueron quienes crearon las primeras instituciones de derecho escrito que sustituyeron a las viejas costumbres</li><li>Eurico fue el primer legislador, compilaba hábitos y usos </li><li> Surgen leyes de Eurico las cuales adoptan leyes y principios de derecho Romano </li><li><strong>Fuero Juzgo </strong>( ordenamiento con mayor importancia en la historia jurídica) fue creado para establecer una legislación unificada</li><li>En éste se contienen preceptos ético políticos en donde la autoridad real debería cumplir con la función legislativa y de justicia, así como un índice de legitimidad al monarca "Solo será rey, si hiciere derecho y si no lo hiciere, no será rey"</li><li><strong>Constitución de Bayona</strong> fue impuesta por Napoleón y fue el primer documento español que recogió en parte el espiritu de la declaración de los derechos del hombre y el ciudadano proclamada en 1789 (contenía la prohibición de la tortura, inviolabilidad de domicilio, libertad personal, derechos de detenidos y presos </li><li><strong>Constitución de Cádiz </strong>se aprobó en 1812, tuvo una duración efímera, fue abolida tras la finalización de la guerra de independencia </li><li>No reconocía la libertad religiosa y los derechos de reunión y manifestación se encontraban con limitaciones </li></ul><div><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:31:06 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>VI. INGLATERRA </title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>La consagración normativa de la libertad humana y su protección jurídica alcanzaron admirable grado de desarrollo </li><li><strong>La Carta de Derechos</strong> o declaración de Derechos es un documento redactado en Inglaterra en 1689que impuso el parlamento Ingles (Poder legislativo del reino de Inglaterra, sus raíces se remontan al periodo medieval)</li><li>El propósito era recuperar y fortalecer facultades parlamentarias ya desaparecidas o mermadas </li><li>Incluye declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano </li></ul><div><br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:52:47 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>VII. COLONIAS INGLESAS DE AMÉRICA</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Ejecutivo- Gobernador</li><li>Legislativo- Asamblea</li><li>Judicial- Tribunales</li><li>Se consagran los derechos fundamentales del individuo</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-28 21:59:31 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>VIII. ESTADOS UNIDOS</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Para que la unión fuese estable se establecieron los artículos de confederaciones y unión perpetua</li><li>Como poder ejecutivo existía un congreso dotado de fuerza para hacer cumplir los mandatos supremos</li><li>Se encontraba resistencia en algunos estados ya que ellos tenían órganos de gobierno propios y se impuso la entidad superior</li><li>Se establece la libertad religiosa</li><li>Libertad de posesión y portación de armas</li><li>Abolición de la esclavitud</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-29 02:27:13 UTC</pubDate>
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         <title>VIX.U.R.S.S. (Unión de República Socialista Soviética)</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>El trabajo era considerado como un deber y una causa de honor.</li><li>Derecho a elegir profesión.</li><li>Derecho a la vivienda.</li><li>Todo ciudadano tenía derecho a obtener un trabajo remunerado</li><li>Igualdad jurídica, económica, cultural, social y política entre el hombre y la mujer.</li><li>Separación del estado y la iglesia (libertad de expresión) - Consolidación del régimen socialista.</li></ul><div><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-29 02:29:09 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>X. REPÚBLICA POPULAR DE CHINA 1954</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Reconocimiento de la propiedad privada.</li><li>Libertad de expresión.</li><li>Libertad de asociación.</li><li>Libertad de reunión.</li><li>Régimen comunista.</li><li>Se violentaba el derecho a elegir y ser elegido.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-29 02:33:45 UTC</pubDate>
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         <title>XI. MÉXICO GENERALIDADES</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>México antes dr la colonización se basaba en un régimen primitivo y rudimentario el cual se tenía a un mandatario como máxima autoridad.</li><li>El mandatario era elegido por medio de votación, entre los mismos líderes de diferentes pueblos, de tal manera que quedarán siempre coordinados en un régimen totalitarista.</li><li>El gobernante no tenía ningún derecho mayor sobre el pueblo ya que su estructura gubernamental era basada en la obediencia divina y la misma forma de gobernar era dictada por los dioses.</li><li>El gobernante por lo general era la persona más comprometida con la religión.</li><li>Después de la conquista, se ve una carencia total en términos garantías individuales. Los conquistadores tenían al pueblo totalmente reprimido.</li><li>El pueblo español impuso como religión obligatoria el catolisismo volando sus creencias pasadas e imponiendo una completamente nueva. </li><li>En retrospectiva de los hechos ya mencionados se violentan derechos humanos desde un principio antes de la conquista. Los gobernantes de las colonias previó a la conquista imponían un régimen teocrático obligado, que incluye varias violaciones a la integridad del pueblo, tales como métodos de tortura a aquellos q se oponían a la teocracia ya antes mencionada hasta sacrificios a distintas clases sociales ya sea por castigo o por alabanza.</li><li>Después de la conquista viene la violación al libre pensamiento al imponer una religión distinta, con los mismos castigos para imponer miedo y obligar a la población conquistada a obedecer el régimen nuevo.</li><li>Después viene la separación radical de clases sociales. Se crea una pirámide permanente, se dice permanente puesto que no se puede escalar a comparación con la estructura previa a la conquista. </li><li>En 1681 con la finalidad de salvaguardar la integridad de las personas indígenas se crea una especie de corte llamado “ El consejo de Indias” el cual próximamente se regiria por un escrito sugerido por el Rey CARLOS II llamado “ Recopilación de las leyes indias” el cual versaría sobre las distintas tradiciones q se podían conservar dentro de las tribus, la protección de la integridad de los locales y de su invariable evangelización.</li><li>En otras palabras se podían tener derechos mientras se adaptarán al régimen impuesto con una excepción, que no bajará el número de esclavos.</li><li>Históricamente este escrito se hizo para la protección de las comunidades, pero analizándolo desde el un punto de vista socialista, la recopilación protegía más a una clase arriba de los nativos, que era la de los criollos y mestizos</li></ul><div><br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-29 02:39:15 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-29 02:44:08 UTC</pubDate>
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         <author>heveru18d17</author>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-29 02:45:55 UTC</pubDate>
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         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-29 02:46:33 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-29 02:47:20 UTC</pubDate>
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         <author>heveru18d17</author>
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         <pubDate>2019-01-29 02:47:47 UTC</pubDate>
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         <title>EDAD MEDIA</title>
         <author>heveru18d17</author>
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         <description><![CDATA[<div>Aparecen recogidos una serie de derechos que pueden ser considerados antecedentes de los derechos fundamentales.<br>Como caracteres comunes a los textos jurídico-normativos medievales, contemplados desde la perspectiva de la historia de los derechos humanos, se pueden señalar los siguientes:</div><ul><li>Se producen como consecuencia del paso del régimen feudal al régimen estamental.</li><li>Constituyen una garantía y un límite frente al poder real de unos derechos reconocidos.</li><li>Se constituyen en el punto de partida para el reconocimiento posterior de nuevos derechos y nuevas reivindicaciones extendidas a sectores cada vez más amplios de la población.</li><li>Constituyen un antecedente del moderno constitucionalismo y suponen el inicio del principio de legalidad como garantía de los derechos reconocidos.</li><li>Son derechos pactados entre el soberano y los barones y hombres libres. La masa sometida de los súbditos queda privada de toda eficaz defensa jurídica contra los gobernantes.</li><li>Son concesiones que los nobles consiguen arrancar del poder real, como consecuencia de la lucha mantenida entre el rey y la nobleza.</li></ul><div><br></div><div> </div>]]></description>
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         <pubDate>2019-01-30 22:39:32 UTC</pubDate>
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