1a- Nội dung 1

1b- Nội dung 2

2- Về nghệ thuật:

2a- Hình ảnh

2b- Ngôn từ (biện pháp, cách dùng từ): điệp từ, cấu trúc, câu hỏi tu từ, từ láy...)

2c- Giai điệu (vd: nhẹ nhàng sâu lắng, hào hùng sôi nổi...)

A. Nội dung 1

Bài hát xoay quanh ý tưởng rằng cuộc sống ngắn ngủi và tình yêu là điều quý báu nhất trong đời người.

B. Nội dung 2

Bài hát bày tỏ tình yêu và luyến tiếc trong việc dành thời gian và tâm hồn cho người mình yêu quý. Nó cũng nhấn mạnh về sự tương phản giữa sự ngắn ngủi của cuộc đời và vẻ đẹp vĩnh cửu của tình yêu --> cuộc đời hữu hạn & tình yêu vô hạn, vĩnh cửu

2. Nghệ thuật

A. Hình ảnh

• Một đời người: Hình ảnh này thể hiện sự ngắn ngủi và thoáng qua của cuộc đời con người.

• Một rừng cây: Đối lập với sự ngắn ngủi của cuộc sống con người, "một rừng cây" biểu thị sự bền vững và vĩnh cửu của tình yêu.

• Ánh sáng và bóng tối: Ánh sáng biểu trưng cho tình yêu, sự sống, và hy vọng, trong khi bóng tối biểu trưng cho sự tàn phá và sự chấm dứt.

• Thời gian: Sự tách biệt giữa quá khứ và hiện tại, giữa cái đã qua và cái đang diễn ra, đặt ra câu hỏi về giá trị của thời gian và tình yêu trong cuộc sống.

Hình ảnh trong bài hát này thường được sử dụng để kể lại câu chuyện về cuộc sống, tình yêu, và những giá trị tối cao. Nó thường được hiểu và tận dụng bởi người nghe một cách sáng tạo và cá nhân, và có thể thể hiện một loạt các tình cảm và ý nghĩa khác nhau đối với mỗi người.

B. Ngôn ngữ

Bài hát "Một Đời Người, Một Rừng Cây" được viết bằng một ngôn ngữ tượng trưng và thơ mộng, sử dụng các biện pháp và cách dùng từ để truyền đạt ý nghĩa về cuộc sống, tình yêu và thời gian một cách sâu sắc và đầy tư duy.

C. Giai điệu --> chưa tốt

Giai điệu của "Một Đời Người, Một Rừng Cây" đơn giản, nhưng tinh tế và biểu cảm, giúp làm nổi bật lời ca của bài hát và tạo nên một trải nghiệm âm nhạc đậm chất cảm xúc.

a .Có trách nhiệm với bản thân là chưa đủ, ta phải có trách nhiệm với cả cộng đồng nhất là khi đất nước lâm nguy.

b. Ta cần xác định được trách nhiệm, nghĩa vụ đối với thế hệ đi trước và cả thế hệ đi sau, phát huy ý chí của mình để gánh vác trọng trách mà xã hội giao phó.

1 Nghệ thuật:

2a. _

_Một đời người: như một cái chớp mắt thì cuộc đời của mỗi người đều đã biến mất

_Một rừng cây: nói về sự trường tồn của tình yêu khi đời người quá ngắn

2b. Bài hát được viết bằng những lời lẽ sâu sắc khiến người nghe sẽ hiểu hơn lẫn về cuộc sống và tình yêu.

2c. Ca từ giản dị, giai điệu da diết như một lời nói chân thực và đau đớn. Nó dội vào lương tâm người nghe. Khiến cho người nghe có cảm xúc hơn để làm những lời ca mạnh mẽ hơn.

Trong cuộc sống, tình yêu thương được thể hiện qua nhiều hình thức:tình mẹ con. tình đồng chí, tình bạn, tình yêu không kể tuổi tác hay giới tính hoặc đơn giản hơn là qua lòng đồng cảm khi san sẻ khó khăn cho nhau thông qua vật chất hay tinh thần. (GIẢI THÍCH) Tình yêu thương sẽ mang con người đến gần nhau hơn, nếu con người chỉ mãi sống trong vòng luẩn quẩn của sự ích kỷ, ghen tị --> 1 LÝ LẼ

Rapper Tlinh từng có câu hát:"Em sẽ không có sức mạnh này nếu thiếu đi tình yêu." Đúng vậy tình yêu thương giữa người với người nói chung chính là chất xúc tác cho mọi hạnh phúc trên thế giới này. Thứ nhất, tình yêu thương thắp lên ngọn lửa hi vọng cho bao tâm hồn con tim bị chai mòn giúp ta có cái nhìn lạc quan hơn về cuộc sống. Thứ hai, tình yêu thương còn giúp tình cảm giữa con người với con người ngày một bền chặt hơn và xây dựng được một xã hội văn minh, giàu tình người.

Lược dẫn:

“Thạch Sanh” là truyện thơ Nôm Việt Nam khuyết danh, gồm 1812 câu lục bát. Cốt truyện dựa trên truyện cổ tích thần kỳ cùng tên. Tóm tắt: Thạch Sanh vốn là thái tử, được Ngọc Hoàng phải xuống làm con của vợ chồng nông dân nghèo. Cha mẹ mất sớm, chàng sống lủi thủi dưới gốc cây đa. Thạch Sanh đã dũng cảm diệt chằn tinh và đại bàng tinh cứu công chúa nhưng đều bị Lí Thông lợi dụng và cướp công. Chằn tinh và đại bàng tinh lập mưu hãm hại Thạch Sanh khiến chàng bị bắt giam vào ngục. Chàng đem đàn thần (do vua Thủy Tề tặng vì trước đó chàng đã cứu được con vua Thuỷ Tề) ra gảy và được giải oan. Mẹ con Lí Thông bị trừng trị, còn Thạch Sanh được kết duyên cùng công chúa. Mười tám nước chư hầu thấy vậy đem quân sang đánh nhưng bị tiếng đàn và niêu cơm của Thạch Sanh thu phục. Về sau, vua không có con trai nên đã nhường ngôi cho Thạch Sanh.

Đoạn trích dưới đây kể về Thạch Sanh khi bị Lí Thông bắt giam trong ngục, canh phòng nghiêm mật, chờ ba ngày sau xử tử. Ở trong ngục, Thạch Sanh biết rõ sự tình và đem đàn ra gảy:

… Sanh từ đến ở ngục u

Trong lòng cũng chẳng giận thù cùng ai.

Nhân khi vắng vẻ thảnh thời

Chàng bèn mới hỏi rằng ai lạ lùng?

Quân rằng: "Quốc tế quận công,

Chính danh tên gọi Lý Thông thực người".

Sanh nghe quân nói đầu đuôi,

Biết rằng Thông thực là người bất nhân

Biết mà lòng chẳng oán hờn,

Mặc ai vô nghĩa bất nhân cũng đành.

Biết mà lòng chẳng phàn nàn,

Lấy đàn mới gảy nhặt khoan tính tình.

Đàn kêu nghe tiếng nên xinh

Đàn kêu tang tịch tình tinh tang tình.

Đàn kêu ai chém chằn tinh

Cho người vinh hiển dữ mình quyền sang?

Đàn kêu: ai chém xà vương,

Đem nàng công chúa triều đường về đây?

Đàn kêu: hỡi Lý Thông mày

Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân?

Đàn kêu sao ở bất nhân

Biết ăn quả lại quên ơn người giồng!

(Trích “Thạch Sanh”, Tổng tập văn học Việt Nam tập 10, Lê Văn Quán chủ biên, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2000, tr. 929, 930)

a. Nói về một nhân vật hội tụ những phẩm chất quý báu như hiền lành, tốt bụng, dũng cảm, luôn đứng về phía chính nghĩa.

"Trong lòng cũng chẵng giận thù cùng ai."

"Biết mà lòng chẳng oán hờn,

Mặc ai vô nghĩa bất nhân cũng đành"

_Mặc dù bị oan nhưng Thạch Sanh vẫn không đem một nỗi oán hận nào.

b. Nói về luật nhân quả; người ác sẽ gặp khó khăn cản trở; người thiện sẽ gặp những biến cố sau đó đến thành công, cái kết đẹp.

_Khi đàn được gảy thì Thạch Sanh được giải oan thoát ra ngục tù và cưới được công chúa. Mẹ con Lý Thông khi bị phát hiện đã bị trừng trị.

2 Nghệ thuật

a.Sử dụng chi tiết tưởng tượng thần kì (cây đàn, cung tên vàng...)

b.Sử dụng hình ảnh 2 nhân vật tương phản (Thạch Sanh và Lý Thông)

c.Điệp ngữ "Biết mà", "Đàn kêu"

d.Thể thơ lục bát

e.Câu hỏi tu từ "Đàn kêu...Cho người vinh hiền dữ mình quyền sang","Đem nàng công chúa triều đường về đây".

-lối sống hèn nhát , mãi lẩn quẩn trong vùng an toàn của bản thân mình

-sống cố hữu (vốn có)/cổ hủ (lạc hậu),"mắc kẹt" ở quá khứ và cho những thứ ấy là đúng

-thích soi mói cuộc sống = áp đặt người khác vào nguyên tắc sống của mình

Hơn nữa, lối sống gượng ép bản thân, quá hà khắc với tất cả sẽ khiến tinh thần luôn căng thẳng, đầu óc bị dày vò bởi thứ dây thừng treo ngay cổ họng mà tự chúng ta siết nó vào người mình, làm cho hiệu quả làm việc, học tập không được như ý, gây ra những hậu quả không đáng có.

Ẩn dụ Lí Thông với các khái niệm như "xà vương" và "bất nhân" sử dụng ẩn dụ để truyền đạt tình cảm của Thạch Sanh và tạo ra hình ảnh mạnh mẽ về tính cách tiêu cực của nhân vật đối tượng.

ĐIỆP từ

Sự lặp lại của từ "Biết mà lòng" trong các câu "Biết mà lòng chẳng oán hờn" và "Biết mà lòng chẳng phàn nàn" tạo ra một hiệu ứng tu từ, làm nổi bật tâm trạng bình tĩnh và không oán trách của Thạch Sanh trước tình cảnh khó khăn.

So sánh

So sánh Lí Thông với các khái niệm như "người bất nhân" và "ở bất nhân" sử dụng các hình ảnh và từ ngữ tượng trưng, làm nổi bật tính cách tiêu cực của nhân vật này và sự bất công trong cuộc sống.

Con kiếm đc có 3 cái à🥲

Không có thứ gì là bất biến, đến cả Truyện Kiều của Nguyễn đã từng bị phê phán nhưng đến thời đại nay là được ca tụng như một tác phẩm có giá tri vượt thời gian và không gian.

Ta không nên quá bảo thủ mà nên biết nhìn nhận cho phù hợp với hiện tại để có những sự thay đổi đúng đắn.

TÁCH RIÊNG

Một trong những ví dụ cụ thể chính là tư tưởng "trọng nam khinh nữ" nếu ta cứ khư khư chạy theo nó trong một thời đại mà bình đẳng giới đặt lại lên hàng đầu thì lúc ấy ta sẽ "lạc lõng" thậm chí bị xa lánh và thậm chí bị đưa vào làm dẫn chứng cho những tư tưởng lạc hậu vẫn còn hiện hữu quanh ta.Chính vì thế ta nên tập mở mang trí óc,cập nhật những cái mới quên đi những cái cũ lạc hậu.

Vân Tiên ghé lại bên đàng,
Bẻ cây làm gậy, tìm đàng chạy vô.
Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ!
“Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân.”
Phong Lai mặt đỏ phừng phừng:
“Thằng nào dám tới lẫy lừng vào đây.
“Trước gây việc dữ tại mầy,
“Truyền quân bốn phía phủ vây bịt bùng.”
Vân Tiên tả đột hữu xông,
Khác nào Triệu Tử phá vòng Đương giang.
Lâu la bốn phía vỡ tan,
Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy ngay.
Phong Lai trở chẳng lập tay,
Bị Tiên một gậy thác rày thân vong.

Dẹp rồi lũ kiến chòm ong,
Hỏi: “Ai than khóc ở trong xe này?”
Thưa rằng: “Tôi thiệt người ngay,
“Sa cơ nên mới lầm tay hung đồ.
“Trong xe chật hẹp khôn phô,
“Cúi đầu trăm lạy, cứu cô tôi cùng.”
Vân Tiên nghe nói động lòng,
Đáp rằng: “Ta đã trừ dòng lâu la.
“Khoan khoan ngồi đó chớ ra,
“Nàng là phận gái, ta là phận trai.
“Tiểu thư con gái nhà ai,
“Đi đâu nên nỗi mang tai bất kỳ.
“Chẳng hay tên họ là chi?
“Khuê môn phận gái việc gì đến đây?
“Trước sau chưa hãn dạ nầy,
“Hai nàng ai tớ, ai thầy nói ra?”
Thưa rằng: “Tôi Kiều Nguyệt Nga,
“Con này tỳ tất tên là Kim Liên.
“Quê nhà ở quận Tây Xuyên,
“Cha làm tri phủ ở miền Hà Khê.
“Sai quân đem bức thư về,
“Rước tôi qua đó định bề nghi gia.
“Làm con đâu dám cãi cha,
“Ví dầu ngàn dặm đàng xa cũng đành!
“Chẳng qua là sự bất bình,
“Hay vầy cũng chẳng đăng trình làm chi.
“Lâm nguy chẳng gặp giải nguy,
“Tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi.
“Trước xe quân tử tạm ngồi,
“Xin cho tiện thiếp lạy rồi sẽ thưa:
“Chút tôi liễu yếu đào thơ,
“Giữa đường lâm phải bụi dơ đã phần.
“Hà Khê qua đó cũng gần,
“Xin theo cùng thiếp đền ơn cho chàng.
“Gặp đây đương lúc giữa đàng,
“Của tiền không có, bạc vàng cũng không.
“Ngẫm câu báo đức thù công,
“Lấy chi cho phỉ tấm lòng cùng ngươi.”
Vân Tiên nghe nói liền cười:
“Làm ơn há dễ trông người trả ơn.
“Này đà rõ đặng nguồn cơn,
“Nào ai tính thiệt so hơn làm gì?
“Nhớ câu kiến ngãi bất vi,
“Làm người thế ấy cũng phi anh hùng.

Dàn ý khái quát:

A. MỞ BÀI: Dẫn dắt vấn đề từ câu nhận định sau

^{Đối với tôi văn chương không phải là cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên; trái lại văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay đổi một cái thế giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm trong sạch và phong phú hơn (Thạch Lam) --> Dẫn dắt vào đề bài}

B. THÂN BÀI:

1- Giới thiệu:  

• Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu: http://nguyendinhchieu.vn/ndc.nsf/cuoc-doi-su-nghiep/su-nghiep-van-chuong.html

• Tác phẩm truyện thơ Lục Vân Tiên: https://www.thivien.net/Nguy%E1%BB%85n-%C4%90%C3%ACnh-Chi%E1%BB%83u/L%E1%BB%A5c-V%C3%A2n-Ti%C3%AAn/group-03Ril1g6U9fK37IjTxDE9w

2- Giá trị nội dung của đoạn trích (2 luận điểm)

Cách 1:

• Đoạn trích kể về sự việc gì? có những nhân vật nào?

• Đoạn trích gửi gắm những (ít nhất 2) bài học gì về lẽ sống?

Cách 2:

• Hành động của Lục Vân Tiên có gì phi thường?

• Lời nói, suy nghĩ của Lục Vân Tiên có gì cao đẹp?

3- Giá trị nghệ thuật của đoạn trích:

• Nghệ thuật xây dựng nhân vật có gì đặc sắc (phẩm chất nhân vật được khắc họa qua những yếu tố nào?)

• Những biện pháp nghệ thuật về ngôn từ (từ láy, so sánh, liệt kê v.v...)

C. KẾT BÀI

• Khẳng định giá trị của đoạn trích

• Bài học cuộc sống mà em rút ra được từ đoạn trích

Vậy trước hết ta cần hiểu  hình ảnh “vầng trăng sáng” trong truyện ngắn trên nghĩa là gì ? Hình ảnh trên chính là biểu tượng cho sự thiện lành , lòng tốt trong mỗi chúng ta mà ở trong câu chuyện này chính là của nhà thiền sư ngoài ra nó còn biểu trưng cho hy vọng mà ta đang trao cho họ- những người đang gặp khó khăn va vấp  để mong cuộc sống của họ tốt đẹp hơn, trong câu chuyện nhà sư đã trao đi “vầng trăng sáng “ như một lời nhắc nhở tên  trộm một xã hội tốt đẹp ngoài kia và trao cho ông một cơ hội để quay đầu về con đường chính đạo. Tất cả những điều trên được đúc kết thành thông điệp của tác giả chính là “ lòng tốt của con người”.

(có thể không cần tách đoạn) Lòng tốt con người chính là những hành động, việc làm cao đẹp xuất phát từ tấm lòng nhằm giúp đỡ người khác, sẵn sàng cảm thông, chia sẻ; luôn nhường nhịn, hy sinh; không bao giờ tranh giành quyền lợi hay ghen ghét, đố kị, cũng không nghĩ xấu, nói xấu cho ai. Và đức tính cao đẹp luôn được thể hiện xung quanh ta ở những ngõ ngách nhỏ nhất của cuộc sống, đó có thể là một cậu bé dắt người già qua đường vào giờ cao điểm hoặc cao cả hơn là các huyện xã thường xuyên thăm hỏi giúp đỡ qua từng ký gạo,lương thực,...Tuy như thứ của cải ấy chẳng đáng bao tiền như tình người thì chẳng có gì có thể so sánh được.

Lòng tốt đóng vai trò vô cùng quan trọng với đời sống . Đối với cá nhân, nó là kim chỉ nam hướng ta đến những điều thiện lành giữa cuộc sống với bao màu trắng đen lẫn lộn là cánh cửa đến sự bình an trong tâm hồn , cội nguồn của hạnh phúc của mình và những người khó khăn cần ta giúp đỡ lại xuất phát từ những hành động đơn giản nhất là giúp đỡ họ.Và không chỉ dừng lại ở đó lòng tốt còn mang lại cho xã hội nguồn cảm hứng cho những người đang mắc kẹt trong khó khăn hay mất dần niềm tin vào sự tươi đẹp của cuộc đời,động viên họ cố gắng hơn, tạo ra sự đoàn kết và tình yêu thương giữa con người. Tuy rằng nếu chỉ có một người có lòng tốt đủ sức cứu mạng người khác trên đường, tạo ra sự tương tác xã hội tích cực và tăng thêm niềm tin và hy vọng vào cuộc sống.

--> Phần đối với cá nhân và đối với xã hội con nên tách câu ra để phần diễn đạt sáng rõ ý hơn (những ý cô in đậm là những ý chính của con có thể tạo thành từng ý riêng lẻ). Phần dạ quang cam ở thao tác này là là những cụm từ/câu con đang diễn đạt lủng củng, hoặc dùng sai.

Một trong những ví dụ điển hình cho đức tính trên chính là trong mùa đại dịch Covid-19 khi cả nước đang gồng mình chống dịch dẫn đến tình trạng thiếu hụt lương thực khẩu trang cho mọi người đặc biệt là các gia đình có hoàn cảnh khó khăn, thì ở các huyện xã trên địa bàn thành phố Hồ Chí Minh đã trao đến tận tay các gia đình ấy các túi an sinh tùy chẳng đáng bao tiền nhưng lại đầy ắp tình người đẹp đẽ.

Lòng tốt cho đi mà không vơi, không mất và cũng không nhận sự hồi đáp. Tuy nhiên, cái ác vẫn còn tồn tại trong cuộc sống do tham lam, đố kị, vì bổng lộc, quyền hành mà ứng xử với nhau thật tàn nhẫn: vu oan, trù dập, gạt lừa, nhắm mắt đi qua những cảnh đời bất hạnh ta thấy hằng ngày.Những người này cần được lên án vì một xã hội đầy sự lương thiện,hạnh phúc. (Thiếu phản biện)

Thấy được như vậy (diễn đạt lại cụm này để làm rõ phần nhận thức của con), để cuộc sống xung quanh ta luôn thiện lành tốt đẹp ta cần phải có những hành động cấp thiết như quý trọng và biết ơn những người có lòng tốt giúp đỡ mình,nâng niu nuôi dưỡng hạt giống thiện lương trong tâm hồn của mỗi người chúng ta để mai sau nở thành những bông hoa lan tỏa ngát hương thơm cho đời.

Sau cùng,lòng tốt vẫn luôn là một giá trị tinh thần dường như bất diệt trong lòng mỗi người chúng ta. Giúp người cũng như giúp mình mà thôi. Vậy ta sao lại ngần ngại thể hiện nó ra vì biết đâu những hành động nhỏ xuất phát từ lòng tốt của chúng ta có thể tạo ra những khác biệt to lớn cho đời sống xã hội nay sao? (Nên kết nối lại với câu chuyện đề cho để tạo nên 1 chỉnh thể thống nhất)

  Một trong những điểm đặc sắc của đoạn trích là cách Nguyễn Đình Chiểu mô tả hình ảnh của Vân Tiên, người anh hùng kiên cường và tráng kiện. Việc bẻ cây làm gậy, tìm đàng chạy vô không chỉ thể hiện tình cảm không sợ khó khăn mà còn là sự mạnh mẽ, quyết tâm vượt qua khó khăn. Hành động này là biểu tượng cho lòng can đảm và sự sẵn sàng hy sinh cho mục đích cao cả. Tâm hồn anh hùng của Vân Tiên được thể hiện rõ trong từng hành động, từng cử chỉ.

  Giá trị nghệ thuật của đoạn trích nằm ở cách tác giả biến những câu chuyện huyền bí thành những hình ảnh sống động. Từ "Vân Tiên ghé lại bên đàng" đã mở ra một không gian đầy bí ẩn, nơi các nhân vật và sự kiện diễn ra. Bức tranh sắc nét về cuộc gặp gỡ giữa Vân Tiên và Phong Lai, những chiến trận hùng tráng, và cuộc truy cứu Kiều Nguyệt Nga tạo nên một thế giới huyền bí nhưng rất gần gũi với độc giả. (Đoạn này nên chuyển xuống dưới)

  Ngoài ra, đoạn trích còn chứa đựng sự chống lại sự bất công và ác độc của thế lực xấu. Phong Lai, nhân vật đen tối, là biểu tượng cho sự hung ác và tham lam trong xã hội. Hành động của Vân Tiên khi xông vào giải thoát những người bị áp bức là một hành động cao quý, là lời đối đầu với thế lực đen tối để bảo vệ công bằng và nhân quả. Đoạn trích này là một bức tranh sống động về cuộc chiến chống lại sự bất công, đồng thời là biểu tượng cho lòng dũng cảm và quyết tâm bảo vệ những người yếu đuối. (Phân tích thêm lời nói của VT)

  Bên cạnh đó, đoạn trích còn là một biểu tượng của lòng nhân ái và sự tha thứ. Vân Tiên không chỉ ngừng lại ở việc giải thoát người bị áp bức mà còn lắng nghe câu chuyện của Kiều Nguyệt Nga. Sự tha thứ và lòng nhân ái của anh đã mở ra cơ hội cho những con người bị đày đọa, thể hiện tầm nhìn cao cả về đạo đức và nhân quả. (Sự tha thứ ở đâu? Phần này con chưa phân tích)

  Cuối cùng, giá trị văn hóa và truyền thống là điểm nổi bật của đoạn văn. Tác giả đã khéo léo kết hợp những giá trị truyền thống, tình yêu quê hương vào câu chuyện, làm cho độc giả không chỉ thấy được sự xuất sắc về mặt nghệ thuật mà còn cảm nhận được lòng tự hào và yêu nước của mỗi người Việt Nam. (Mang đoạn giá trị nghệ thuật phía trên xuống đây + phần này con phải làm rõ được nghệ thuật gì? ở những "dẫn chứng" nào? rồi mới đưa ra giá trị của nó)

  Tóm lại, đoạn trích này không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật tinh tế với hình ảnh sắc nét, ngôn ngữ phong phú mà còn là một tác phẩm có giá trị triết học cao, mang đến cho độc giả những suy ngẫm về lòng dũng cảm, nhân quả và tình yêu thương trong xã hội. Nhìn nhận từ góc độ này, "Lục Vân Tiên Cứu Kiều Nguyệt Nga" không chỉ là một tác phẩm văn học nổi bật mà còn là một tác phẩm triết học với giá trị đặc sắc độc đáo.

--> MB này khá ổn. Tuy nhiên con cần xem lại cách thêm phần chêm xen, cách sử dụng từ sao cho nó hợp với nhau (parallel)

MB2:   “Tặng Một Vầng Trăng Sáng” (của ai nè) không mang nghĩa lãng mạn hay trữ tình, không giống như lời hứa hẹn của một cặp đôi nồng thắm trong tình yêu, mà vầng trăng sáng ấy đại diện cho ngọn đèn le lói mang theo hơi ấm và lý tưởng của lẽ phải ngay thẳng thắp sáng cho tương lai và hành trình sắp tới của kẻ trộm-người đã được nhà sư tặng chiếc áo ấm vào một buổi trời đêm mà không một lời oán than chất vấn về hành động xấu xa của anh ta, để kẻ đó nhận thức được sai lầm của mình và hối cải. Chính ánh trăng sáng ấy được nuôi dưỡng và kết tinh từ lòng tốt sâu thẳm trong trí tuệ-thứ mà con người nào cũng có nhưng nó vô cùng dễ phai nhạt. Vậy có khi nào ta tự hỏi, lòng tốt là gì?

--> MB này chưa ổn lắm. Thứ nhất, câu đầu tiên của con quá dài, con nên ngắt câu ra. Nó vẫn còn thiếu phần dẫn từ nguồn vào sát vấn đề nghị luận của con.

TB: Lòng tốt là những hành động, việc làm cao đẹp xuất phát từ tấm lòng nhằm giúp đỡ người khác và được đánh dấu bởi các đặc điểm đạo đức, một khuynh hướng dễ chịu, và quan tâm và cân nhắc cho mọi người. Nó được coi là một đức tính, và được công nhận là một giá trị trong nhiều nền văn hóa và tôn giáo. (thao tác giải thích chưa có sự gắn kết với tác phẩm mà đề đưa ra cho con)

    Nhờ những đặc điểm trên, lòng tốt luôn được khuyến khích và là bài học vào đời cho những đứa trẻ kể từ khi chúng bập bẹ nói và tò mò cuộc sống xung quanh đến khi chúng trưởng thành và thành những thiếu niên, những bài học ấy vẫn mang vai trò thiết yếu trong quá trình làm người của họ. Về mặt cá nhân, sự quan tâm, sẻ chia không vụ lợi ác ý sẽ giúp ta dễ dàng thoát khỏi những suy nghĩ, hành động và lối sống tiêu cực khi phải chật vật tính toán chi li thiệt hơn về mình. Tiếp đến, sự thấu cảm ấy giúp ta có được một góc nhìn đa chiều, một sự bình tĩnh và bao dung khi đã đánh thức được trí tuệ trong cảm thức mình. Không những thế, sự nhẹ nhàng đối diện với khó khăn bất lợi bằng linh hồn biết chia sẻ và cảm thông sẽ giúp ta được nhiều người cảm quý và tôn trọng hơn. Về góc nhìn xã hội, nó cũng sẽ là bước đệm để ta gây thiện cảm và là một câu “danh ngôn sống” mang triết lý đến hiện thực cho mọi người xung quanh. Để hình thành một đức tính không phải chuyện có thể thực hiện trong nay mai, nhưng những ý nghĩ thiết thực của chúng hoàn toàn chính đáng để ta cố gắng hy sinh. Ta có thể tìm hiểu từ những điều nhỏ nhặt nhất như những hoạt động quyên góp, thiện nguyện cho những ngôi chùa, viện dưỡng lão, nhà tình thương- một nuôi lớn những đứa trẻ cơ nhỡ,…. hay những nơi giúp đỡ cộng đồng nhưng còn thiếu thốn và ít được quan tâm. Ta còn có thể chia sẻ những bài đăng từ các trang, tổ chức cộng đồng để gây quỹ, vì chỉ bằng một cú nháy chuột và hai giây tải lên, ta đã có thể quyên góp và lan toà những điền tích cực cho mọi người. Và còn vô số những hoạt động gia đình, ở trường học, ở cộng đồng để bộc lộ và truyền tải lòng tốt cho những người xung quanh. (phần cô in nghiêng con xem lại đây phải là thao tác phân tích không?)

   Bằng chứng là những nhân vật nổi tiếng như Hoa hậu H'Hen Niê, Phạm Nhật Vượng – Chủ tịch tập đoàn Vingroup,…. Đều là những người có xuất thân cơ cực, tuổi thơ nghèo khó và lam lũ với đời, nhưng sau khi thành công, họ vẫn không hề bị nhạt phai chất phát của những người nghị lực và tài giỏi, họ vẫn quyên góp và giúp đỡ rất nhiều cho cộng đồng trong mùa dịch. (thao tác chứng minh nên chọn 1 dẫn chứng để phân tích sâu hay hơn là liệt kê dẫn chứng và phân tích khái quát)

   Tuy cần thiết và ý nghĩa như thế, hình thành lòng tốt chẳng hề dễ dàng. Vì lòng tốt không có nghĩa nhu nhược, đồng ý cho người khác lợi dụng và sử dụng quyền lợi của họ để chèn ép, quá đáng với chính ta. Lòng tốt cũng chẳng thể sử dụng như một cách để biện minh, che chở cho lỗi sai, thất bát của người khác.

   (Thiếu phản đề, nhận thức và hành động, kết bài)

"Lấy một đấu gạo mang ra

Gọi là cứu giúp con nhà mồ côi” .

Hay

"...Nàng ấy có nghĩa thay là

Nuôi chồng đi học đăng khoả bảng rồng.

Hay

“Một ngày ba bữa chẳng rời

Nuôi thầy, nuôi mẹ nuôi luôn cả chồng”

Cúc Hoa bị cha ép gả nhà giàu:

“Cúc Hoa nước mắt ròng ròng:

“Dù sống dù chết, đợi chồng mười niên”.

Cúc Hoa có ý tự vẫn:

“Hồn chàng thác ở đâu đây

Có thương đón thiếp đi rày mới nao”

Lục Vân Tiên

Vân Tiên ghé lại bên đàng ,

Bẻ cây làm gậy , tìm đàng chạy vô

Kêu rằng :"Bớ đảng hung đồ !

"Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân ."

Vân Tiên nghe nói liền cười :

"Làm ơn há dễ trông người trả ơn .

"Nãy đà rõ đặng nguồn cơn

"Nào ai tình thiệt so hơn làm gì ?

"Nhớ câu kiến ngãi bất vi,

"Làm người thế ấy cũng phi anh hùng .

Thạch Sanh

Sanh nghe quân nói đầu đuôi ,

Biết rằng Thông thực là người bất nhân

Biết mà lòng chẳng oán hờn ,

Mặc ai vô nghĩa bất nhân cũng đành

Đàn kêu :hỡi Lý Thông này

Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân ?

Đàn kêu sao ở bất nhân

Biết ăn quả lại quên ơn người giồng !