• A Alta Idade Média (séc. V a X) foi marcada pelo sistema feudal, baseado na relação entre senhor e servo.

• As cidades nessa época eram limitadas por muralhas, que garantiam a defesa contra invasões e também limitava a cidade.

• Com o crescimento demográfico e o surgimento da burguesia, a cidade passou a se transformar, rompendo parcialmente com a lógica feudal e fez com que novas classes sociais fossem surgindo na sociedade medieval.

• O aumento da população exigiu novos espaços urbanos, levando à formação de subúrbios maiores que o núcleo original da cidade.

• Foram construídas novas muralhas para abarcar áreas expandidas, incluindo castelos, igrejas e abadias.

• As ruas eram irregulares e apresentavam uma certa hierarquia.

• O traçado era orgânico, surgido de forma espontânea e adaptado ao relevo.

• As cidades localizavam-se em locais de difícil acesso, como colinas, ilhas ou margens de rios, por motivos defensivos.

desenvolveu-se entre canais e foi marcada por uma estrutura comercial e política dividida (Piazza San Marco como centro político, centro comercial ao centro do território).

Românico (séc. XI–XIII):

• Caracterizado por igrejas em formato de cruz, arcos romanos, robustez, pouca iluminação.

• Destaques: pintura deformada e uso expressivo de cores.

• Arquitetura marcada por arcos ogivais, abóbadas de nervura, pilares e arcobotantes.

• As catedrais góticas representavam a “verticalização da fé”, com amplos vitrais e estruturas elevadas que criavam um ambiente claro e simbólico.

• As esculturas e pinturas buscavam realismo e espiritualidade, prenunciando o Renascimento.

• A cidade islâmica possui uma lógica de organização diferente da ocidental, marcada por uma forte separação entre os espaços públicos e privados.

• O urbanismo islâmico é elogiado como eficiente e coerente, mesmo sem seguir planos rígidos.

• As cidades se desenvolvem de dentro para fora (da casa para a rua), criando uma forma urbana que parece espontânea, mas é altamente simbólica e funcional.

• A organização urbana segue as leis islâmicas (al-fikh), considerando não só a religião, mas o bem-estar social, o direito à privacidade e a boa convivência.

Tipos de vias e hierarquia

• As ruas são classificadas em:

• Šāriʻ: ruas principais, de uso público;

• Sikka/Zuqāq: becos, ruas sem saída, de uso semiprivado;

• Finaʼ: espaço fronteiriço da casa, entre o domínio privado e o público.

• As ruas estreitas e tortuosas ajudam a controlar a temperatura do ar (clima quente) e protegem a intimidade dos moradores.

• Praças e largos são raros — o espaço público se organiza principalmente pelas ruas.

• Estrutura que liga duas casas por cima da rua, usando o espaço aéreo da finaʼ.

• Funciona como ponte e mantém a ligação entre residências familiares.

• Principal característica da malha urbana islâmica.

• É sem saída, privativo e fechado à noite, funcionando como um espaço de proteção coletiva e possível armadilha em caso de invasões.

Forma e significado

• A casa (maskan) é o centro da vida urbana, e simboliza paz e tranquilidade.

• Organizada ao redor de um pátio central, tem aberturas externas mínimas para manter a intimidade.

• A arquitetura da casa é voltada para o interior (introspectiva), refletindo valores culturais e religiosos.

• A altura das casas era controlada para não comprometer a privacidade do vizinho.

• Janelas e portas eram posicionadas de forma a evitar visão direta entre casas.

• O uso de coberturas e açoteias exigia muros altos para preservar o íntimo da vida doméstica.

Águas da chuva

• A drenagem é natural, graças ao relevo elevado das cidades. As águas escoam pelas ruas, sem necessidade de intervenção.

Águas usadas

• Existia um sistema complexo de esgotos, com canalizações abertas ou fechadas.

• A manutenção era responsabilidade coletiva: cada casa participava da limpeza conforme sua posição na rua.

• A fragmentação do espaço urbano está ligada à transmissão de propriedades por herança.

• A sucessão resultava em divisões irregulares, que influenciaram o traçado das ruas e a ocupação dos lotes.

• Leis específicas regulavam o posicionamento de portas, janelas e frestas, evitando olhares invasivos.

• Até mesmo o muezzin (almuadem) era proibido de subir ao minarete fora dos horários de oração, para não violar a privacidade dos moradores.

como diz uma regra de Maomé –

aproximadamente 2,5m e formam um

labirinto de passagens tortuosas e às

vezes cobertas, que não permitem uma orientação e visão do conjunto

• Crescimento orgânico, ruas estreitas e tortuosas x Crescimento Orgânico, porém, funcional;

• Núcleo em torno de castelos, igrejas ou catedrais x Divisão em bairros (mahalla);

• Divisão social visível: moradias dos nobres, burgueses e trabalhadores x Respeito à privacidade e ao clima.

• Catedral, igreja, castelo;

• Praça Central com mercado.

Islâmicas-

• Mesquita principal (Jami');

• Souk (mercado) que ficava junto a mesquita.