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      <title>FILOSOFIA PRACTICO FINAL GRUPAL. by thomas montero</title>
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      <description>Grupo Nº 2. 
Tema a tratar: Aspectos que consideren más significativos de la figura de Sócrates como filósofo y lo esencial de lo que podría haber sido su concepción de la educación.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-11-23 23:01:51 UTC</pubDate>
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         <title>ACRÓPOLIS DE ATENAS</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:10:43 UTC</pubDate>
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         <title>SU FILOSOFÍA</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Se conoce a través de la obra de Platón (quien fue su discípulo), Jenofonte (quien perteneció al círculo de sus allegados) y Aristóteles (quien fue discípulo de Platón) ya que él prefería el diálogo cara  a cara, esto evidencia, el hecho de que no puso su pensamiento por escrito. Sabemos que fue condenado a morir bebiendo un veneno llamado cicuta. Los últimos momentos de la vida de su maestro son descritos por Platón dramáticamente en uno de sus diálogos, el Fedón. </div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:12:00 UTC</pubDate>
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         <title>SU MÉTODO Y PENSAMIENTO</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sócrates compara el método que él aplica en la búsqueda de la verdad con el arte que ejerce su madre. En consecuencia, el <strong>método socrático</strong> se conoce con el nombre de “<strong>mayéutica</strong>”. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:16:07 UTC</pubDate>
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         <title>LOS SOFISTAS</title>
         <author>sabrinamartinez9086</author>
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         <description><![CDATA[<div>Eran un grupo heterogéneo, semejante a un profesor un disertante o conferencista. Ellos, a diferencia de Sócrates, cobraban por sus enseñanzas. <br>Su objetivo: convencer al auditorio o vencer en las discusiones. A diferencia de Sócrates no les interesaba la "busqueda de la verdad". Consideraban que tal "verdad" no existía.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:17:15 UTC</pubDate>
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         <title>FAMILIA</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Hijo de Sofronisco, un escultor y de Fenareta, una partera</div>]]></description>
         <pubDate>2020-11-23 23:18:26 UTC</pubDate>
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         <title>Primer momento</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Este primer momento del método es purificador o catártico porque libera de la ignorancia y prepara el terreno para acceder al conocimiento.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:25:04 UTC</pubDate>
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         <title>Segundo Momento</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>El segundo momento socrático corresponde a la mayéutica o arte del alumbramiento. Es la etapa en la cual cada uno realiza por sí mismo el proceso que lleva al descubrimiento de la verdad. Sólo así el conocimiento se hace eficaz y llega a plasmarse en un obrar justo. Remarca que la <strong>sabiduría</strong> es, entonces, una conquista que debe emprender cada cual, aunque también se trata de una búsqueda conjunta y comunitaria, como lo evidencia el hecho de que la mayéutica se base en el <strong>diálogo.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:26:26 UTC</pubDate>
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         <title>La sabiduría socrática </title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Está orientada al obrar correcto, justo. Pero, para Sócrates, es imposible que el hombre sabio, capaz de distinguir entre el bien y el mal, actúe injustamente. Para él, quien actúa mal no lo hace voluntariamente, sino por ignorancia. La<strong> </strong>virtud<strong>,</strong> identificada por Sócrates con el conocimiento, se relaciona con el <strong>autodominio</strong> o el <strong>autocontrol</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-23 23:29:31 UTC</pubDate>
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         <title>LOS SOFISTAS MAS RECONOCIDOS </title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div><em> Son: Protágoras de Abdera (Tracia); Pródico de Ceos (islas Cícladas); Hipias de Elis (en el Peloponeso); Gorgias de Leontium (Sicilia) y Antifonte, de la misma Atenas.<br></em><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-24 23:01:54 UTC</pubDate>
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         <title>ENSEÑANZA DEL PUNTO SOFISTA</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ellos hacen de la enseñanza su medio de vida y buscan, principalmente, la propia utilidad; por eso eligen sus alumnos entre las clases más adineradas. Las <strong>enseñanzas sofísticas</strong> tienen como objetivo el éxito político de sus discípulos, al margen de valores como la verdad, la justicia o la prudencia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-24 23:05:24 UTC</pubDate>
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         <title>LA ENSEÑANZA SOCRÁTICA</title>
         <author>tomimontero9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Tiene como propósito fundar una moral rigurosamente objetiva. Para esto, en primer lugar, intenta mostrar que la posición sofística no es defendible, porque implica una profunda ignorancia. La <strong>ética socrática </strong>se basa en el conocimiento o la sabiduría</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-24 23:07:12 UTC</pubDate>
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         <title>Para Sócrates el hombre debe saber que tiene un alma y su principal virtud es la sabiduría. </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Para el intelectualismo socratico., el error moral esta fundado en la ignorancia .La elección de una persona , si es equivocada , no será por maldad , sino porque piensa de manera equivocada .</div>]]></description>
         <pubDate>2020-11-25 01:13:28 UTC</pubDate>
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         <title>COMPARACIÓN ENTRE SOFISTAS Y SÓCRATES</title>
         <author>moreljesabel</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 01:48:16 UTC</pubDate>
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         <title>SOPA DE LETRAS</title>
         <author>moreljesabel</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>Palabras claves para pensar la educación desde Sócrates<br></em></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 02:12:03 UTC</pubDate>
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         <title>CADA CARTEL EN SU LUGAR </title>
         <author>moreljesabel</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em>Diferencias entre Sofistas y Sócrates</em></strong><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 04:29:34 UTC</pubDate>
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         <title>EL SOCRATISMO</title>
         <author>celestepiana12</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es una forma perfeccionada de embrutecimiento, en tanto se reviste de una apariencia liberadora.<br>Sócrates enseñaría para mantener la inteligencia del otro, sometida a su propia inteligencia. No emancipa, ya que esconde la pasión por la desigualdad bajo la máscara de la ignorancia.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 13:56:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>celestepiana12</author>
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         <description><![CDATA[El alumno debe aprender lo que el maestro le enseñe]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 13:58:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>celestepiana12</author>
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         <description><![CDATA[<div>El esclavo aprende que para buscar siempre precisa de la mano del otro. Aprende a ser más esclavo de lo que era antes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 13:58:42 UTC</pubDate>
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         <title>Para los griegos la paideia se refiere a la formación de un nuevo ciudadano de la polis.</title>
         <author>nadiacifuni</author>
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         <description><![CDATA[<div>La<strong> educación</strong> de un miembro de la sociedad dependerá entonces de un acto que se enraiza en el propio aprendiz, este acata o no las razones que le son presentadas como buenas razones, y allí no hay interferencia posible. La Filosofía de Sócrates reconoce una diferencia relevante de naturaleza entre aprender lo que es una cosa y aprender a hacer correctamente tal cosa.</div><div><br><br></div>]]></description>
         <pubDate>2020-11-25 14:18:50 UTC</pubDate>
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         <title>El Sócrates de Ranciere (Walter Kohan)</title>
         <author>carinazalazar</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Sócrates y Menón:</strong><br>El esclavo aprende que para buscar siempre precisa de la mano de otro. Este otro tiene conocimiento del saber y la respuesta es una sola. El esclavo se frustra. Sócrates embrutece y no libera al esclavo para que busque por sí mismo<br>Sócrates ya conoce y el esclavo debe conocer<br><strong>Sócrates y los diálogos aporéticos</strong><br>Sócrates se siente superior. En los diálogos no hay un hombre a su altura<br><strong>Sócrates y Eutifrón<br>I</strong>mporta notar la violencia de este modo de proceder socrático. Se trata de una violencia que imprime una despersonalización al pensamiento, que lo abstrae de la existencia y de los sujetos que lo producen, que lo desconecta de los efectos y las pasiones que le dan vida y sentido; antiestética de la existencia.<br>Al final, Sócrates  no pregunta porque ignora sino para mostrar quien de los dos es el que sabe más.<br><strong>Sócrates y Alcibíades<br></strong>Sócrates se posiciona en la desigualdad que parte de su saber y del no saber del otro para conducirlo hasta sí mismo. La superioridad con que se sitúa respecto de su interlocutor: el aspirante se rinde ante el filósofo, acepta su posición, reconoce que no sabe y queda a las órdenes de Sócrates.<br><strong>Sócrates y Cármides<br></strong>En el final del dialogo, Sócrates, continua dando vueltas en torno a la imposibilidad del saber qué es la sensatez y cual es su utilidad. Con todo, sale victorioso mientras Cármides queda bajo el encantamiento de  Sócrates con respecto al saber que es la sensatez <br><strong>En conclusión</strong><br>En estos diálogos, Sócrates, (dice Ranciere) no deja que la inteligencia del otros trabaje por sí misma, imposibilita que el otro aprenda.<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 14:42:08 UTC</pubDate>
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         <title>Virtud intelectual y Virtud Moral </title>
         <author>analiarapaiz1</author>
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         <description><![CDATA[<div>El intelectualismo moral es un hecho destacable en la reflexión de Sócrates., hace referencia a la posición según nuestras creencias, son importantes para decidir lo que debemos hacer .Los sentimientos y creencias pueden influir en nuestras acciones.Las creencias no son acciones , pero las creencias prácticas terminan en acciones.Para Sócrates,, las virtudes morales son razones de haber eliminado lo emocional en la explicación de una acción, consecuencia del intelectualismo  y tiene que ver que aún sabiendo que realizar determinada acción esta bien, uno se deja vencer por el placer.(conflicto entre la razón y la pasión).El error moral estará fundado en la ignorancia.Si se infunde opiniones verdaderas se actuará bien. Sí es posible sacarlo de la ignorancia actuará moralmente.La formación moral es formación intelectual.La virtud es la ciencia del buen actuar , es objeto de enseñanza .Para Sócrates la virtud moral es razón y las razones son pasibles de ser enseñarás.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 15:18:34 UTC</pubDate>
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         <title>Grecia 470 a.C</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 16:40:49 UTC</pubDate>
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         <title>CIUDAD DE ATENAS</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La historia de Atenas reprecenta comportamiento etico-civico que han llegado hasta nuestros dias mediante las escrituras de estas epocas, tambien representa el origen de la historia de las cuidades habitado continuamente esa region durante mas de 3000 años. Fue la cuidad principal de la antigua grecia durante el milenio a.c </div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 17:17:15 UTC</pubDate>
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         <title>Creadores</title>
         <author>moreljesabel</author>
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         <description><![CDATA[<div><br></div><ul><li><strong><em>Thomas Montero</em></strong></li><li><strong><em>Jesabel Morel</em></strong></li><li><strong><em>Sabrina Laroca</em></strong></li><li><strong><em>Natalia Pizza</em></strong></li><li><strong><em>Analia Gostanian</em></strong></li><li><strong><em>Sabrina Martínez </em></strong></li><li><strong><em>Nadia Cifuni</em></strong></li><li><strong><em>Carina Zalazar</em></strong></li><li><strong><em>Celeste Piana</em></strong></li><li><strong><em>Ruth Pallpa</em></strong></li></ul><div><br></div><div><br></div>]]></description>
         <pubDate>2020-11-25 19:02:06 UTC</pubDate>
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         <title>ATENAS</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 19:19:34 UTC</pubDate>
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         <title>SÓCRATES (470/ 69- 399 a.C.) </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Filósofo ateniense vive en el período denominado Siglo de Pericles, nace en un barrio suburbano de Atenas llamado Alopeco.<br><br>Natalia Pizza</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 19:31:43 UTC</pubDate>
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         <title>APOLOGÍA DE SOCRATES, SUS ACUSACIONES, SENTENCIA Y MUERTE...</title>
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         <description><![CDATA[<div>Platón</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-25 20:03:43 UTC</pubDate>
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         <title>Sócrates y Educación</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Ruth Pallpa</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-26 01:03:18 UTC</pubDate>
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         <title>El Rap de Sócrates</title>
         <author>carinazalazar</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-11-26 02:02:58 UTC</pubDate>
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