Acevedo S. – Antuña M. – Borghi N.- Britos N.- Carranza N.- Crescimbeni L.- Cuello D.- Dubois R. by MARIA BELEN

La educabilidad, punto de partida de la inclusión

2017-10-16 19:26:23 UTC

Norma Borghi
“Deben entender que no es en la transgresión social como se van a emancipar, sino a través de una transgresión aún mayor: la transgresión de una inteligencia en contra de los prejuicios” (Philippe Meirieu,” La opción de educar y la responsabilidad pedagógica” 2013,p.6)

Como sostiene el autor, la escuela inclusiva debe liberarse de todo prejuicio (social, racial, etario, entre otros) y partir del principio de igualdad de todos los sujetos, de la educabilidad como atributo de todo ser humano. Dussel, I. y Southwell, M. (2004) dice: “Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela…”

Al respecto sostiene Ricardo Baquero en “¿Por qué No Aprenden los que No Aprenden?” (2014) que el desarrollo humano es impredecible porque depende de la multiplicidad de interacciones posibles. Entonces, en lugar de partir del “déficit” de los estudiantes e hipotetizar sobre sus trayectorias, la escuela debe generar escenas de interacción, estas zonas de desarrollo próximo que le permiten al estudiante potenciar sus capacidades.

La inclusión educativa debe estar acompañada por la calidad y esto supone revisar qué y cómo enseñar. Los aprendizajes deben ser emancipadores y significativos, no meros aprendizajes escolares, para esto el docente debe desafiar la inteligencia de los estudiantes a través de experiencias en las que las preguntas y la diversidad sean posibles en marcos de enseñanza democrática.

Que todos tengan un lugar en la escuela

2017-10-16 23:59:09 UTC

Lucía Elena Crescimbeni

Rancière propone tres etapas en el análisis del concepto de igualdad dentro de la educación.

Un primer momento: a comienzos de la institucionalización del sistema educativo, el sentido de igualdad se relacionaba a homogeneización. “Hoy reconocemos que homogeneizaba a quienes asistían a ella para que pudieran integrarse a la vida social” (El carácter público de la educación, clase 2)

Segundo momento: ( 90’) el concepto de igualdad fue sustituido por el de equidad apelando a políticas compensatorias en lo material destinada a compensar desigualdades. Engañosamente según Dubet esta postura legitima que los considerados perdedores sean culpables de sus dificultades.

Baquero (2001) pregunta hay que enseñar a todos lo mismo? corriendo el riesgo de profundizar desigualdad social con desigualdad educativa. Manifestando que se debe considerar el dispositivo de enseñanza propuesto, y analizar las condiciones en las que se produce la relación educativa,” para dejar de sospechar de las capacidades de los niños”.

Tercer momento (siglo XXI) instalar la igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural, poniendo el acento en los procesos de enseñanza. La igualdad se construye en la experiencia escolar, la escuela debe hacer lugar a la experiencia, a lo nuevo que interpela a los estudiantes.

“Miradas de Inclusión =Sentidos de Igualdad”

kelopef — 2017-10-17 03:13:12 UTC

Raquel Dubois

“La pluralidad de miradas nos deja plantear que la inclusión educativa no es solo una cuestión que remite a números” (El carácter público de la educación, clase 2 2017)Incluir en el siglo XXI es que todos/as accedan a la escuela y que todos/as estén aprendiendo, recibiendo una educación de calidad, con igualdad de oportunidades y sin discriminaciones de ningún tipo.

“Históricamente, la escuela incluyó a una población cuyos integrantes eran -por supuesto diferentes; pero su condición de diferente no se anteponía a la posibilidad de educarse sino que la educación tenía por objetivo borrar la diferencia y superarla”. (Inés Dussel - Myriam Southwell “La escuela y la igualdad: renovar la apuesta”).

La igualdad se construye en la experiencia escolar y es condición necesaria para la inclusión.-Relevando los sentidos a los que la igualdad se fue asociando en el campo educativo, (Rancieri, 2010) propone tres momentos políticos que le fueron dando sentido a la cuestión de la igualdad en la escuela, Igualdad para la integración social, equidad como política para la compensación social y la igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural.-

Solo si consideramos que el otro es un igual y es diferente; solo así estaremos dispuestos a hacer una escuela inclusiva y con calidad. Badiou (2007) el ser mismo de la humanidad no se deja pensar más que en la diferencia. El ser mismo de la humanidad es multiplicidad.

https://youtu.be/eQYP45Ul58w

"Iguales y Diferentes"

2017-10-17 12:41:31 UTC

Natalia Carranza

“Iguales y Diferentes”

2017-10-17 12:44:52 UTC

Natalia Carranza

"Iguales y Diferentes

2017-10-17 12:46:47 UTC

Natalia Carranza

"Iguales y Diferentes"

2017-10-17 12:48:22 UTC

Natalia Carranza

"Iguales y Diferentes"

2017-10-17 12:49:28 UTC

Natalia Carranza

Inclusión de la diversidad

2017-10-17 16:46:36 UTC

Noma Borghi
Aprendemos de modos diferentes, en diferentes tiempos y nos gustará apropiarnos de saberes distintos.

La inclusión como respuesta a la desigualdad de condiciones

2017-10-17 16:49:47 UTC

Mauro Román Antuña

Teniendo en cuenta los tres momentos políticos (Rancière, 2010) planteados en la Clase: a) Igualdad para la integración social: igualar homogeneizando; b) Equidad como política para la integración social: la desigualdad como un problema social, se apuntaba a “compensar” esas desigualdades; y c) Igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural: experiencia escolar; podemos decir entonces, que la igualdad es “condición indispensable para la inclusión”.

La diversidad, relacionada muchas veces con la pobreza extrema o con una discapacidad manifiesta, ha sido una preocupación permanente de la escuela, trabajando desde siempre en la inserción de una población diferente, aunque con el solo objetivo de borrar esa diferencia y superarla.

Podemos pensar a la igualdad como la equivalencia que habilita y valora las diferencias; pero pensar a los niños y a los jóvenes como iguales no significa considerarlos en la misma situación de desamparo y desprotección, sino prepararlos para una renovación del mundo común, en pro de una sociedad más justa para todos.

Como lo definió la filósofa Hannah Arendt, es “darles las herramientas intelectuales, afectivas y políticas para que puedan proceder a esa renovación y también protegerlos en ese tiempo de preparación”

El objetivo de la escuela pública es que todos tengan éxito, que todos accedan a una forma de excelencia en torno a cierta cantidad de saberes fundamentales que suponen el ejercicio de la ciudadanía, una educación de calidad; el derecho a recibir información y conocimiento que nos permita una participación plena para lograr una sociedad realmente democrática.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

- D’Iorio, G.; Fontana, A. y Equipo de producción de materiales educativos en línea (2017). Clase 2. Igualdad, inclusión y transmisión: algunas condiciones para pensar la gestión escolar desde una perspectiva cultural. Clase 2: Recorridos y desafíos en torno a la obligatoriedad escolar. Módulo: Principios generales de la política educativa provincial: el carácter público de la educación. Especialización Docente de Nivel Superior en Conducción y Gestión Educativa. Córdoba: Instituto Superior de Estudios Pedagógicos - Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba

- Dussel, I. y Southwell, M. (2004). La escuela y la igualdad: renovar la apuesta. Revista El Monitor. Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación.

Educabilidad

2017-10-17 16:49:59 UTC

Norma Borghi

Inclusión y calidad

2017-10-17 16:56:23 UTC

Norma Borghi

Desafíos de la Escolaridad

nbritos7781 — 2017-10-18 01:31:24 UTC

Nelson Britos
Un problema que se nos plantea en la escuela es resolver ciertos interrogantes conceptuales que atraviesan nuestro accionar, a saber: La igualdad debería empezar a pensarse como una igualdad compleja, como una igualdad que habilita y valora las diferencias que cada uno porta como ser humano, sin por eso convalidar la desigualdad y la injusticia. Es cierto que hay en esa relación una tensión que no termina de resolverse nunca. ¿Cuál es el punto en que la diversidad se convierte en desigualdad? ¿Cómo se garantiza un trato igualitario, a la par que se reconoce el derecho a la diferencia? Estas son preguntas centrales de las sociedades democráticas, que no se resuelven nunca del todo, sino que retornan como interrogaciones sobre la justicia de nuestras acciones y la calidad de nuestra vida en común. (Dussel, I. – Southwell, M.)

Debemos cuidar que la igualdad de las oportunidades propiciada en la escuela no nos engañe, y profundizar la desigualdad y la injusticia. En sus propias palabras: ...la igualdad de oportunidades puede ser de una gran crueldad para los perdedores de una competencia escolar encargada de distinguir a los individuos según su mérito. Una escuela justa no puede limitarse a seleccionar a los más meritorios, debe incluir a los vencidos. Desde esta perspectiva, la igualdad de oportunidades no preserva a los vencidos de la humillación de la derrota y del sentimiento de mediocridad. (DUSSEL, I.)

Premisas: igualdad, inclusión con calidad educativa, con el fin de formar ciudadanos justos, responsables y respetuosos del prójimo.

"Diversidad=igualdad"

dcuello367 — 2017-10-19 04:36:52 UTC

Diana Cuello
Después de un recorrido por las lecturas, poesías, pinturas, videos de la clase sostengo que para que nuestros niños/as y adolescentes transcurran y culminen la escolaridad, para que no fracasen en el intento y terminen en la calle, para que no haya más Juanitos Laguna, el Estado y los integrantes de las comunidades educativas debemos ver a la escuela con otra mirada, una mirada más inclusora, diversa, igualitaria. Para esto debemos ofrecer " saberes deseables", saberes emancipadores y estos se logran si se transmite al alumno la sensación que le permita al alumno construir una emancipación como ser humano. Creo que esta emancipación no se puede dar si seguimos poniendo énfasis en la enseñanza de lo mero intelectual , como si el éxito escolar pasara solamente por eso.
Para interpelar la inteligencia de otro, nuestro trabajo, el trabajo pedagógico, es buscar la forma constante y de manera renovada, la vía para interpelar la inteligencia de otros. (Philippe Meirieu-2013). Creo que la forma de interpelar es el desarrollo de las inteligencias múltiples, para expresarse liberarse, que aliente a la pluralidad cultural. Que el alumno "experimente", el sujeto de la educación es el sujeto de la experiencia ( Jorge Larrosa 2009).
Tampoco debemos olvidar, como trabajadores pedagógicos, que la escuela es la que media entre la familia y el mundo ( Hannah Arendt.2003) que debemos brindar espacio de protección ( para que nuestros niños no sean un Frankestein más ) y de educar en y para la democracia.

dcuello367 — 2017-10-19 05:11:23 UTC

"Diversidad =Igualdad"

dcuello367 — 2017-10-19 05:11:53 UTC

"Diversidad=Igualdad"

dcuello367 — 2017-10-19 05:16:05 UTC

Aceptar y reconocer las experiencia, el bagaje que todos traemos, enriquece el aprendizaje y a reconocer al otro, como otro yo.

Gestionar una escuela inclusiva y con calidad educativa - Silvana E. Acevedo

2017-10-23 01:26:30 UTC

Me pregunto si la escuela es hoy, el lugar donde “los Juanitos” Laguna encuentran justicia, si será el lugar donde todos nos damos cuenta que Juanito no pide limosna. No vaya a ser cosa, que sea el lugar de des-responsabilización con las generaciones venideras, el lugar donde no se ofrezcan palabras que les permitan “incluirse”, el lugar donde no se comprendan los cambios culturales de la actual generación, el lugar donde la autoridad es desautorizada por no asumir la responsabilidad con el mundo que da a conocer. (Reflexiones a partir de la cita de los siguientes autores: Antonio Berni, Hannah Arendt, Phillippe Meirieu, Mary Shelley)
Con el objetivo de recrear los sentidos de igualdad en la escuela, creé las siguientes imágenes: (abrir el archivo para ver todas las imágenes).

Igualdad para la integración social – Se vincula al momento histórico de nuestro país, a la construcción de identidad nacional. Mandato homogeneizante.

Equidad como política para la compensación social. (1990) – se desplaza el concepto de igualdad – La búsqueda de igualdad es reemplazada por políticas de equidad (Dussel y Southwell, 2004; Kochen, 2007; Miranda, 2007; Finnegan y Pagano, 2010). Las políticas compensatorias que se implementaron en estos años buscaron, compensar: “dar más a los que menos tienen”. Baquero (2001) sostiene que es posible desarmar la correlación entre la desigualdad social y la desigualdad educativa si se revisan los dispositivos de enseñanza y si se analizan las condiciones en las que se produce la relación educativa.

La igualdad educativa desde una perspectiva que alienta la pluralidad cultural – La igualdad se asocia a los procesos de enseñanza, se construye en la experiencia escolar. Propone que la igualdad se trasmita en las aulas, en los patios de las escuelas, en el vínculo pedagógico con el otro que es igual pero a la vez diferente, y donde las diferencias no deben ser obstáculos para que en la escuela se vivan experiencias de inclusión y se le logren resultados exitosos para todos/as.