• saya mendapati diri saya lebih tertarik kepada gambar rajah berbanding penulisan yang mana sesuatu yang digambarkan secara gambar rajah lebih mudah diingati berbanding sesuatu penulisan yang panjang,\.

• namun begitu, kedua-duanya perlulah diseimbangkan kerana bagi saya, keduanya saling memerlukan. misalnya, sesuatu gambar rajah memerlukan penjelasan untuk memahami dengan lebih mendalam

kuliah minggu pertama dimulakan dengan sesi sua kenal bersama pensyarah. seterusnya, pengenalan mengenai subjek atau kursus diberikan secara terperinci kepada pelajar. kemudian taklimat mengenai tugasan serta penilaian berterusan juga diberikan. yang mana terdapat 2 penilaian iaitu:

1. penilaian berterusan

2. peperiksaan akhir

Seterusnya, kuliah dimulakan dengan tajuk pertama iaitu Konsep Jenayah Dalam Islam. Di samping pemilihan kelas tutorial juga dilakukan

Al-jarimah terbahagi kepada 2 iaitu:

1) Am (bukan pandangan jumhur)

• Ia termasuk semua dosa, sama ada mereka mempunyai hukuman duniawi atau tidak.

2) Khas (dari pandangan jumhur ulama)

• Ia adalah khusus untuk dosa-dosa yang mempunyai hukuman duniawi yang diputuskan oleh badan kehakiman.

Hukuman di dunia ada 3:

• Qisas

• Hudud

• Takzir

Jenayah terbahagi kepada 3:

1) khusus untuk perbuatan membunuh dan memukul

• perbuatan itu berlaku kepada diri sendiri atau pihak tertentu sahaja

2) bagi jenayah qisas, hudud dan takzir

• perbuatan itu melibatkan diri sendiri, pihak tertentu, harta, atau yang seumpamanya

3) khusus jenayah qisas dan hudud sahaja

• melibatkan diri sendiri, pihak tertentu, atau harta sahaja

Perbezaan antara jenayah dan kejahatan

• Jenayah lebih khusus manakala kejahatan lebih umum

Jenis jenayah dari segi hukuman:

1) Jenayah hudud : melanggar hak Allah dan hukumnya disebut dalam quran

2) Jenayah qisas & diat : melanggar hak individu seperti mengugurkan kandungan

3) Jenayah takzir : melanggar hak individu atau hak masyarakat seperti membuang sampah merata tempat

الاشتراك

-membawa maksud pakatan dan terbahagi kepada 2 iaitu

i.pakatan secara langsung- semua terlibat dalam melakukan rukun madi

contoh: A,B,C berpakat untuk mencuri, ketiga tiga mereka melakukan perbuatan mencuri tersebut.

ii.pakatan secara tasabbub- tidak semua melakukan rukun madi

contoh: A,B,C berpakat untuk membunuh C. A menjaga jalan, manakala B menikam C. dalam kejadian ini, hanya B melakukan rukun madi.

-pakatan secara langsung terbhagai kepada 2:

1. secara kebetulan(بالتوافق)

2. secara kecenderungan (التمالؤ)

   -syarat pakatan bi tasabbub terbahagi kepada 3:

   1. perbuatan tersebut mestilah boleh dihukum

   2. berlaku pakatan dengan syarat mempunyai persetujuan,hasutan atau pertolongan.

   3. rakan pakatan secara tidak langsung berniat melalui perantaraan.

U2100277

-Berasal dari Shah Alam,Selangor dan merupakan lepasan asasi Pengajian Islam,Bachok,Kelantan

-lahir pada 27 Oktober 2003

-Merupakan pelajar di bawah Jabatan Syariah dan Undang - undang.

-Setelah menjawab learning style test,saya mendapati bahawa saya merupakan seorang hearing learning yang mana cenderung untuk mendengar sesuatu ilmu untuk mendapatkan ilmu baru bagi sesuatu perkara termasuk pembelajaran.

1. NURUL AZWANI BINTI MUHAMMAD ASRI

   U2100313

   -berasal dari langkawi kedah dan merupakan lepasan Asasi Pengajian Islam Bancok Kelantan.

   -lahir pada 4 April 2003

   - merupakan pelajar di bawah Jabatan Syariah Astronomi.

   -setelah menjawab learning style test, saya mendapati bahawa saya mkerupakan seorang visual learning yang mana saya tertarik dengan gambar atau cenderung untung memerhatikan sesuatu objek untuk mendapatkan ilham bagi sesuatu perkara termasukloah penulisan.

AZWANI: Selepas menjawab ujian ini, saya sedar bahawa terdapat banyak perkara berkaitan pengulangan kaji pelajaran yang dapat saya baiki bagi menambah fahaman terhadap sesuatu subjek. Selain itu, penambah baikan tersebut dapat membuat diri saya lebih berdisiplin terhadap diri sendiri.

IZZA:

Selepas menjawab soalan tersebut, saya menyedari bahawa saya seorang yang tidak suka akan suasana yang bising ketika belajar dan hal itu menyebabkan berlakunya stress terhadap diri. Oleh itu, dengan mencari inisiatif tempat belajar yang saya suka membolehkan saya belajar dengan suasana yang aman dan mampu mempertingkatkan lagi motivasi pembelajaran saya.

'AFIFAH:Keputusan : Peningkatan dalam mendapatkan pembelajaran yang baik.

Saya bukan seorang yang bagus dalam pembelajaran disebabkan kehidupan yang sibuk, jadi saya perlu menukar gaya hidup saya dengan meletakkan goal diri saya, Saya juga sewajarnya membuat list to do untuk mengelakkan perkara yang penting tidak dilaksanakan.

Setelah perkara ini dilakukan, kemungkinan besar keputusan pembelajaran saya menjadi lebih baik.

AZWANI: Markah yang saya dapati ialah 12 markah. Saya berpendapat bahawa saya masih perlu membaiki diri dan cara belajar supaya lebih efektif dan berkesan. Melalui ujian ini, saya juga dapat mengetahui sebahagian tabiat yang tidak disedari yang mana boleh diperbaiki lagi pada masa akan datang.

IZZA HAFIZAH:

Berdasarkan soalan tadi, saya mendapat markah sebanyak 13 markah. Markah tersebut menunjukkan bahawa saya kena lebih berusaha dengan gigih untuk lebih memotivasikan diri sendiri dan perlu memperbaiki setiap kelemahan diri dari pelbagai aspek.

'AFIFAH:Keputusan : Saya mendapat 14 markah dan perlu melakukan dengan lebih baik.

Saya seharusnya lebih cakna dengan tanggungjawab saya sebagai pelajar, Saya seharusnya berusaha bersungguh sungguh bagi mendapatkan keputusan yang cemerlang sesuai dengan title saya sebagai pelajar yang ingin membanggakan kedua ibu bapa saya.

Sewajarnya saya sentiasa fokus ketika kelas, menyiapkan tugasan mengikut waktunya dan sentiasa cuba yang terbaik di setiap kelas.

Akhir sekali, saya akan menjadi pelajar yang lebih cemerlang dan mampu membanggakan kedua ibu dan ayah saya.

i) Niat umum & niat khas

Terdapat 2 jenis niat dalam melakukan kejahatan:

• 1) niat umum : mencakup kejahatan umum yang mencukupi dengan niat umum dalam setiap kejahatan.

  2) niat khusus : diperlukan dalam kejahatan tertentu, seperti qisas dan hudud.

• Selain itu, niat yang dikenal sebagai niat khusus dan niat umum mempengaruhi penilaian hukum dan pertanggungjawaban pelaku berdasarkan sejauh mana mereka menyadari dampak dari tindakan mereka.

ii) Niat tertentu & niat tidak tertentu

Ada 2 jenis niat dalam melakukan kejahatan:

• 1) niat tertentu : melibatkan pelaku yang secara sengaja melakukan tindakan terhadap individu atau kelompok yang sudah ditentukan.

  2) niat tidak tertentu : melibatkan pelaku yang sengaja melakukan tindakan terhadap individu yang belum ditentukan sebelumnya atau kelompok yang tidak ditentukan sebelumnya

• Hukum:

  1)Mazhab Syafi'i:

• Jika niat seseorang tidak dapat ditentukan sebelumnya, tindakan tersebut dianggap sebagai "shubhah 'amaliyah" atau tindakan yang tidak sengaja sepenuhnya.

  2)Mazhab Maliki:

• Jika tindakan dilakukan langsung, apapun niatnya, dianggap sebagai tindakan yang disengaja. Namun, jika tindakan dilakukan melalui penyebab lain, tindakan tersebut dianggap sebagai disengaja hanya jika niatnya tertentu, dan dianggap sebagai kesalahan jika niatnya tidak tertentu.

  
  

iii) Niat langsung & niat tidak langsung

Tindakan boleh dibezakan:

• 1) niat langsung : melibatkan pelakon dengan sengaja melakukan sesuatu perbuatan yang melibatkan hasil tertentu yang dikehendaki.

• 2) niat tidak langsung : melibatkan pelaku yang melakukan sesuatu tindakan yang melibatkan hasil tertentu tanpa mempunyai niat atau ramalan tertentu.

• Hukum:

  • Pelaku bertanggungjawab secara jenayah ke atas keputusan yang diingininya dengan sengaja. Dia juga bertanggungjawab ke atas keputusan yang tidak diingini atau tidak dijangkakan dengan cara yang seakan-akan sengaja atau separa-sengaja.

Ada beberapa situasi jenayah itu tidak dikenakan hukuman

1.Tiada Pilihan

- Disebabkan paksaan.

2.Bukan dalam keadaan sedar

- Disebabkan gila, mabuk dan kecil.

Situasi berikut adalah bknlah asas melakukan jenayah seperti tiada pilihan dan bukan dalam keadaan sedar. Hal ini disebabkan paksaan, dlm keadaan kecil, mabuk dan gila yang menyebabkan hukuman itu terbatas.

Maksud paksaan

1.Tanpa kerelaan dan bukan pilihan pelaku.

2.Wujudnya ancaman.

3.Yang dilakukan akan ada yang memudaratkan dan menyakiti dia.

Syarat dalam paksaan adalah ancaman itu adalah sesuatu yang memudaratkan atau sesuatu paksaan yang benar - benar.Sekiranya ancaman itu hanya sekadar kata kata dan tidak memudaratkan, maka hukuman tetap dikenakan ke atas jenayah.

Jenis paksaan [Contoh dan tanggungjawab jenayah]

1.Paksaan yg tidak memberikan apa2 kesan (tidak mengubah hukuman)Jenayah-Bunuh & pukul

• Contoh- A bunuh B sebab dipaksa oleh C , Kalau A tak bunuh B, maka C akan bunuh A.

• Imam Malik & Ahmad - Qisas , Imam Syafie - Qisas / diyat, Imam Abu hanifah - Qisas / Diyat / Ta'zir.

• Pendapat imam² mereka tetap dikenakan hukuman .

2.Paksaan yang menyebabkan gugurnya hukuman jenayah (Jarimah - Makanan & minuman yang diharamkan)

• Contoh - Makan babi di hutan disebabkan tiada makanan lain.

• Dalam situasi terpaksa, makan babi bukanlah satu jenayah.

• Jenayah ini tidak perlu dikenakan hukuman kerana keadaan terpaksa.

3.Mendapat keringanan tetapi tetap dikira jenayah.

• Contoh, Ali tuduh siti berzina kerana dipaksa oleh Abu, Jika tidak tuduh berzina, maka Ali akan dibunuh oleh Abu.

• Hukuman Qazaf tidak akan dikenakan kepada Ali, tetapi boleh dikenakan hukuman lain.

Gila

Kehilangan akal, kekurangan daya fikiran, berlaku kecacatan,lemah atau gangguan mental.

Hukum gila

1. Gila ketika melakukan perbuatan jenayah [maka tiada hukuman keatas penjenayah].

2. Gila slps melakukan jenayah

   i. Sebelum dijatuhkan hukuman.

   
   

• Di sisi imam syafie & hanbali - Tidak menghalang untuk melakukan perbicaraan dengan syarat ketika penjenayah melakukan jenayah, dia dalam keadaan berakal.

• Di sisi Maliki dan Hanafi - Menghalang proses perbicaraan dan syaratnya mestilah waras ketika perbicaraan.

ii.Selepas dijatuhkan hukuman.

• Disisi imam Syafie dan Ahmad

- Tidak menghalang ketika melaksanakan hukuman

- Melainkan kesalahan yang disabit adalah melalui pengakuan (kalau denga saksi, boleh laksanakan hukuman, tapi kalau dengan pengakuan, takut sebenarnya pengakuan itu ditarik balik.

• Di sisi Maliki

- terhenti hukuman melainkan kesalahan qisas

-berbalik kepada waris mangsa mahu qisas, diyat atau ampunkan.

Muda

1. Peringkat pertama (Tidak dikenakan hukuman)

   - 0 - 7 tahun

   - Tidak berakal

   - Belum mumayyiz

   
   

2. Peringkat kedua (Tidak dikenakan hukuman, tapi perlu dididik)

   - 8- 14 tahun

   - Mempunyai daya berfikir

   -Mumayyiz

   
   

3. Peringkat ketiga (dikenakan hukuman jika melakukan jenayah)

   -15 tahun (jumhur), 18 tahun (imam Malik)

   - Boleh berfikir dengan baik

   - Sudah baligh

Mabuk

Keadaan yang dibenarkan (tidak dikenakan hukuman)(tiada khilaf ulama')

• Dalam keadaan terpaksa

• Tidak tahu akan memabukkan (ingat air teh, rupanya arak)

• Niat nak minum ubat kerana sakit, tapi sampai membawa kepada mabuk

  
  

Keadaan yang membenarkan

• Minum dalam keadaan sengaja

• Minum ubat batuk untuk high

  
  

Hukuman

• Lebih rendah daripada hukuman sebenar (pandangan pertama)

• Hukuman adalah sama seperti orang waras(pandangan kedua-jumhur (empat empat mazhab))

Setiap ahli kumpulan memberikan kerjasama yang baik. Kerjasama yang baik antara ahli kumpulan adalah kunci kejayaan dalam melaksanakan tugasan bersama. Pengalaman positif ini mungkin mencakup saling membantu, berkongsi idea, dan berkomunikasi secara terbuka untuk mencapai matlamat bersama. Apabila semua ahli kumpulan memberikan kerjasama, tugasan dapat diselesaikan dengan lebih lancar dan kreatif.

Komunikasi dengan ahli kumpulan semakin baik. Komunikasi yang baik merupakan aspek penting dalam kerja kumpulan. Pengalaman ini akan mencerminkan peningkatan dalam komunikasi antara ahli kumpulan. Oleh itu, ini bermaksud kami telah berjaya membina saluran komunikasi yang efektif. Ini boleh termasuk penggunaan platform komunikasi yang sesuai atau peningkatan kemahiran berkomunikasi secara langsung dalam mesyuarat berkumpulan.

Saya lebih senang mengingati dengan sentuhan atau gerakan fizikal. Setiap yang saya pelajari kebiasaanya perlu dipratikkan supaya lebih mudah difahami.Hal ini menyebabkan saya lebih sukar mengingati dengan cara melihat atau mendengar.

Perkara yang boleh meningkatkan kefahaman saya ketika belajar adalah menggoyangkan kaki, mengerakkan tangan ketika ulangkaji dan menggunakan laptop kerana banyak pergerakan digunakan serta mengambil masa rehat ketika belajar kerana saya memerlukan pergerakan bagi menambahkan fokus dalam diri saya.

Setelah saya mengetahui tentang diri saya, Saya mula sedar bahawa perkara ini adalah cara saya mempratikkan hari hari saya sebelum ini.

Seterusnya, saya akan lebih mengamalkan kaedah ini bagi memudahkan kecekapan menambah atau mengingati ilmu dalam diri saya.

• Mengajar kami untuk membaiki pembelajaran padlet kami dengan lebih baik supaya lebih mudah difahami oleh setiap orang.

• Menambah keyakinan dalam menilai dan menegur padlet seseorang yang kurang memuaskan agar mereka dapat membaiki padlet dengan lebih baik dan menarik seperti ketidakcukupan nota dalam refleksi pembelajaran.

• Meningkatkan ilmu pengetahuan ketika menilai padlet kumpulan lain, hal ini kerana kumpulan lain mempunyai point yang lebih banyak dalam sesuatu refleksi pembelajaran yang tidak diketahui oleh ahli kumpulan kami.

1.Menambah baik penggunaan bahasa arab dalam kehidupan

Kami adalah pelajar Akademi Pengajian Islam yang menggunakan bahasa arab dalam sesetengah subjek di fakulti ini. Tetapi, kami tidak mengamalkan bahasa arab di dalam kehidupan dan kurang mampu dalam menterjemah dan berinteraksi dalam bahasa arab.Apabila mengikuti kelas subjek ini, telah menjadikan kami pelajar yang lebih baik apabila Doktor mula mengajar dan berinteraksi dengan kami menggunakan bahasa ini. Kami mula menterjemah dan mula mengkaji atau bertanya secara terus kepada doktor jika kurang difahami.Perkara ini menambahkan perkataan perkataan arab dalam diri kami yang kurang tahu.Selain itu, doktor juga kadangkala mengarahkan kami untuk menjawab soalan di dalam bahasa Arab, ini menyebabkan keyakinan kami untuk bertutur dalam bahasa arab mula meningkat.

2.Penggunaan padlet memudahkan pembelajaran

Apabila padlet menjadi platform carry mark utama untuk melakukan tugasan, Kami mula belajar cara menggunakan padlet ini. Setelah beberapa kali menggunakan padlet ini, Kami mula merasakan bahawa padlet ini telah memudahkan kami untuk membahagikan tugas antara ahli kumpulan yang lain. Selain itu, kami juga mudah untuk mengulangkaji pembelajaran apa yang telah di ajar di dalam kelas.Hal ini kerana, susunan padlet yang sangat kemas dengan kolum yang disediakan menyebabkan setiap tajuk dapat dibahagikan dengan baik dan mudah untuk dikenal pasti.Akhir sekali, padlet memudahkan pembelajaran kami apabila dapat memasukkan sekali file , gambar dan perkara yang berkaitan di dalam nota yang dibuat.Ini menyebabkan nota yang dibuat lengkap dengan setiap perkara yang berkait dan tidak perlu untuk merujuk ke tempat lain bagi mendapatkan maklumat yang tidak cukup.

3.Gaya pembelajaran yang efektif

Gaya pembelajaran Kuliah dan tutorial subjek Fiqh Jinayat ini menjadi sangat efektif apabila Dr. mengajar dengan cara menggunakan papan putih bagi perkara yang detail dan berinteraksi dengan pelajar melalui cara bertanya kepada pelajar agar pelajar dapat memahami dengan baik keseluruhan tajuk.Kedua, Pembahagian tajuk dalam tutorial juga menjadikan gaya pembelajaran sangat efektif kerana setiap tajuk yang dibentangkan adalah berdasarkan tajuk tajuk kuliah sendiri yang telah diajar oleh Doktor.Hal ini, membuatkan pelajar mengingati kembali apa yang telah di ajar oleh Doktor dan dapat menambah kefahaman kepada pelajar.Akhir sekali, Gaya pembentangan tutorial yang baik seperti menggunakan power point memudahkan pelajar mendapat gambaran terus keseluruhan tajuk kerana tajuk ini telah dipelajari di dalam kelas. Selain itu, Doktor juga akan menegur jika pembentangan itu mempunyai kesilapan agar pelajar dapat membetulkan kesalahfahaman tajuk itu.Perkara perkara ini adalah sesuatu perkara yang efektif untuk mendapatkan ilmu di dalam kelas.