Contexto en el cual se desarrolla: Exclusión social, inclusión social y desarrollo, Pueblos indígenas y afrodescendientes, Centroamérica: Belice, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

 

Propósito u objetivo: El objetivo del artículo es señalar el como desde la comunicación se crean estrategias como el diálogo intercultural y la participación ciudadana. Crear recursos como el audiovisual etnográfico, para el desarrollo y a inclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes.
 
Aspectos metodológicos: 

El dialogo: Es uno de más métodos mas eficientes a la hora de investigar y de relacionarse con las comunidades, en este articulo el dialogo es usado como herramienta de cooperación para la participación ciudadana y para la inclusión social. 

La Educomunicación: Se utiliza en vinculación con audiovisual etnográfico como método de dialogo, información y educación, también como recurso para fortalecer la cultura y la identidad de los pueblos.

Audiovisual etnográfico: método utilizado para el registro del patrimonio cultural un patrimonio que esta en riesgo de desaparecer. 

Análisis crítico: En el presente análisis quiero resaltar la información que nos brinda el articulo científico “Un enfoque del audiovisual etnográfico hacia el desarrollo y la inclusión social de los pueblos indígenas y afrodescendientes de Centroamérica” con el fin de dar una postura critica frente a este artículo.

El articulo nos habla del dialogo como herramienta clave para la inclusión y el desarrollo de los pueblos indígenas y afrodescendientes, también toca el tema de la educomunicación, pero pienso que la investigación es muy abierta y deja un espacio en cuanto a información ya que no nos habla específicamente de la interacción con la comunidad, sino solo de para qué sirven las herramientas las herramientas implementadas, creo que es interesante saber sobre nuevos métodos y usos de la comunicación para interactuar y para poder crear un cambio y desarrollo para la sociedad y también es muy interesante saber el como se implementan medios audiovisuales desde la comunicación y la etnografía, pero me deja un vacío personal al respecto ya que no se qué pasó con la comunidad con la cual se trabajó, la investigación y el audiovisual, tampoco se deja en evidencia el por qué esta población esta excluida y tiene un alto índice de pobreza, para nadie es un secreto que la excluye la sociedad por ser diferente en cuanto a cultura y costumbres y que no recibe un gran apoyo de los gobiernos, pero pienso que en este tipo de investigación se debe dejar claro estos ítems ya que es muy importante para un no conocedor del tema. 

En cuanto a investigación y uso de las estrategias de comunicación me siento satisfecha ya que explore nuevos mundos en un tema muy interesante. 

Mi arte es precisamente un esfuerzo que tiende a expresar, con gestos y movimientos, la verdad de mi ser. (…) Desde el primer momento, no he hecho sino bailar mi vida. De niña bailaba el gozo espontáneo de las cosas que crecían. (…) Mi primera idea del movimiento y de la danza me ha venido seguramente del ritmo de las olas. (…) A esta vida salvaje y sin obstáculos de mi niñez, debo la inspiración de la danza que he creado y que no es sino la expresión de la libertad. 

( Duncan, 1985 [1921], p. 40, 48 y  49)

Esta investigación etnografía, trata sobre el comportamiento del cuerpo y como la utilización de diferentes danzas hacen que el cuerpo entre en un procedimiento de conocimiento, experimentación, análisis y cuidados. La autora habla de dejar la danza como una huella que dure millones sin que se desvanezca,  relata como muchos de los estudiantes que querían entrar a estas carreras tenían que estudiar la anatomía, el cuidado, los estímulos, lo espacios y el tiempo para poder llegar a la perfección en sus movimientos corporales a la hora de presentar una danza, tener los ojos en el objeto de estudio, donde la practica con el cuerpo y la corporalidad son los  ejes centrales le hizo pensar a la autora que el cuerpo también se puede ver con eje central desde un punto de vista metodológico y no solo un recurso teórico-conceptual.

Las danzas la consideramos como una práctica artista y esto la hace parte del campo del arte pero debemos considerar que esta forma de arte puede ser copiada, modificada o mejorada, una obra de arte solamente tiene un lugar en el espacio y en el tiempo en es que es danzada, encontramos que toda practica corporal es efímera es un hacer que solo se desarrolla en un tiempo y espacio en el actuar.

Al estudiar cualquier tipo de danza es un aporte a la sociedad porque está siempre ha estado en el contexto histórico, la danza se considera una productora de fenómenos socio-culturales. La autora conjugó el cuerpo y la danza en esta etnografía para verla desde un enfoque con la antropología del cuerpo.

La danza no es sólo un arte, es un modo de vivir, un modo de existir.

( Stokoe, 1990, p.  61)

Bibliografía:

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5854995

La calle no se vive se sobrevive. Esta etnografía se enfoca en mostrar cual es la verdad que se vive en las calles, y cuál es el impacto que tienen en nuestros jóvenes incursionar en este mundo. Muestra el trabajo de reintegración de personas consumidas por un mal social en una sociedad que juzga y recrimina lo diferente.

El propósito principal es mostrar los efectos que tiene la marginación de grupos sociales, como el desinterés y la poca importancia lleva a las personas a vivir en lo más bajo de la clase social.

El no mostrar esta realidad crea una falsa comprensión en un campo que es desconocido para muchos jóvenes que al trascurso del tiempo llegan ahí.

La importancia de la comunicación para darle voces a estas personas que denominamos “habitantes de calle” ya que tienen un gran mensaje que dar a nuestra juventud.

El propósito de este trabajo es dar a entender como las sociedades rechazan personas, que son marginadas por poderes oligárquicos, dejándolos a su deriva al alcance de grupos armados, delincuencia común y el mal de las drogas.

El objetivo principal es mostrar las vivencias y darle voces a esos que creemos menos, conocer su versión y saber que muchos de ellos están allí por les toco, ya que muchos de ellos fueron desplazados de sus tierras, llegando a la capital en busca de otra oportunidad y solo calle fue lo que encontraron.

Comprendiendo esto, crean un enfoque donde el objetivo sea mostrarle a estas personas un mundo diferente, con las instituciones voluntarias que son un ayuda para darle un enfoque diferente a sus vidas.

El caminar las calles de Colombia y tener presente esta realidad muestra con gran detalle las falencias que tenemos como sociedad, y nos da una realidad clara de las deficiencias que se están haciendo en el campo político.

El ser habitante de calle no es un mal que surge en las ciudades o en las calles, este tiene su trasfondo en las partes rurales, y va de la mano con 60 años de guerra interna.

Método deductivo.

A partir una comprensión clara de este contexto se puede llegar a la conclusión de que todo problema social en el cual intervienen muchos factores, podemos concluir que el nacimiento de estos es sin duda la casa, lugar donde se forman personas para la sociedad, esto de la mano con una desigualdad y abandono del estado, sitio donde la comunicación es precaria y son aparte de la realidad del país.