involucra la educación?, ¿qué es exactamente enseñar?, ¿cuándo se puede afirmar con propiedad que se “sabe” algo?, ¿qué criterios deben satisfacerse para decir que lo que un maestro hace puede caracterizarse 

verdaderamente como “punitivo”?, ¿qué quiere decir que todos los niños deben tener “igualdad de oportunidades”? ¿qué significa “libertad” en un contexto educativo? 

Las preguntas de este tipo y sus  respuestas involucran al filósofo en un análisis filosófico por medio del cual intenta establecer criterios para el  uso adecuado de esos términos. Esta actividad de análisis es importante tal vez por derecho propio, pero desde  luego lo es como antecedente del siguiente aspecto que interesa al filósofo: el examen de la teoría educativa,  debido a que el discurso educativo es en gran medida un asunto de teoría educativa y las teorías requieren del escrutinio para justificar sus fundamentos. El filósofo se preocupa por la aceptabilidad de las teorías 

educativas, y un requisito práctico de cualquier revisión de las credenciales de una teoría es que los términos usados sean lo más claro posible. Así el análisis conceptual es el primer paso en este escrutinio; le sigue el 

examen de la teoría, de su coherencia interna, su conformidad con lo que se sabe acerca de la naturaleza humana y con las convicciones morales aceptadas, así como su practibilidad.