• تكثر الشّهوات والملهيات الّتي تعبث في القلب؛ فتكون لنا الصّلاة مثل الغيث للأرض الجدباء تُصلح ما يُفسده الرّيح، وتحيي موت القلوب.

• من أصابته رحمة الله وغيث فضله ظلّ قلبه حيًّا، وجوارحه منقادة للطاعة؛ فإن أعرض العبد أصاب الجدب قلبه فيبست جوارحه عن الانقياد للطاعة -والعياذ بالله.

تعبد العبد بالصلاة تعبد الجوارح والقلب وللقلب الحظ الأوفى والنصيب الأكبر فهو تعبد فرح وتلذذ.

• الصلاة مأدبة وغيث:

الصلاة مأدبة فيها من كل أنواع العطايا والمصالح والمنافع واللذات فكل صلاة يجد فيها ما لايجده في الأخرى لتكتمل لذة العبودية ويعطيه قوة في قلبه وجوارحه، وثواباً خاصاً يوم لقائه.

والصلاة غيث: ينال القلب مايرويه بعدما أجدب فيغنيه عن كل شيء ويرويه ويغنيه.

بل وتجدد الصلاة تجدد الدعوة للمأدبة وللسقيا لئلا تنقطع مادة النبات والسقيا عن القلب.

فهذه المواد التي يتعرض لها البدن والقلب في الصلاة  هي التي تعمل أعمال البر بل وتحمل كل جارحة ثمرها من العبودية..

تحمل كل جارحة ثمرها من العبودية (عبودية الصلاة)

ما أبلغها من جملة.

الأعظم الأول هم أهل اليقظة والاستعداد لما خلقوا له، والثاني هم أهل الخيانة والجناية والثالث هم أهل الغفلة.

• الصلاة فيها إقبال العبد إلى ربه إذا سهى العبد ولهى أقبل للصلاة الأخرى باكيًا مستغيثًا برحمته عز وجل.

 • كرم الله سبحانه يصيب الكل، ويختلف من عبد إلى عبده ومنهم من يأخذها العطية.

• الصلاة سبب للقرب إلى الله عز وجل ومحبته وما بين الصلاتين يحدث من الذنوب والغربة فيعود إلى ربه بحزن وندم وتذهب الهموم والغموم والأحزان والحسرات.

• الصلاة هي الحبل الجويد مع الله سبحانه وتعالى.