I genitori non avevano diritto di allevare i figli, ma dovevano portarli in un luogo chiamato tesche, dove gli anziani esaminavano il bambino: se lo vedevano sano e robusto ne disponevano l'allevamento e gli assegnavano in anticipo una porzione di terreno demaniale; se invece lo trovavano gracile e malfatto, ordinavano che fosse gettato in una voragine del monte Taigeto, detta Apotete. Non conveniva infatti né alla polis né al bambino stesso che fosse lasciato crescere per restare sempre debole e dal fisico infelice. [...]

Licurgo non volle che i figli fossero educati in famiglia né da pedagoghi stranieri salariati: appena i ragazzi raggiungevano i sette anni venivano assegnati in “compagnie”, comunità educative istituzionalizzate. Di queste compagnie diventava capo il più forte e il più saggio, cui tutti gli altri dovevano obbedienza completa. Così, quell'educazione era più che altro un esercizio continuato di disciplina. Gli adulti assistevano ai loro esercizi e tornei, a volte provocando di proposito zuffe e ostilità fra i giovani per saggiarne il coraggio e l'aggressività negli scontri. Di istruzione avevano solo quel minimo che era necessario per la vita; il resto era disciplina, sopportazione dei disagi e attitudine al combattimento.

 

La concezione del corpo Il corpo permette all’uomo di mettersi in relazione con la realtà, di operare in essa attraverso le azioni che intende esplicare. E’ il mezzo attorno al quale si svolge la vita di una persona: tutte le funzioni che permettono di pensare, decidere ed agire si realizzano attraverso di esso. Attraverso il corpo, infatti, ogni persona affronta le situazioni quotidiane. Il corpo comunica intenzioni, sentimenti, stati d’animo, riceve ed elabora informazioni, agisce: permette alla persona di risolvere le innumerevoli situazioni che deve affrontare quotidianamente. Il movimento, inteso come la capacità della persona di compiere delle azioni, rappresenta la modalità con cui la persona manifesta intenzioni, desideri, capacità, abilità: in sostanza la modalità con cui partecipa alla realtà. Ogni persona matura una propria attitudine al movimento, vale a dire la capacità di agire quotidianamente nella realtà in funzione delle proprie necessità e dei propri desideri. Con l’affermarsi di una interpretazione olistica della persona, intesa cioè come una entità antropologica nella quale si integrano tutte le sue componenti, anche il concetto di salute ha recepito questa visione completa della persona fino ad identificare lo stato di benessere come il risultato di una equilibrata integrazione delle sue componenti.

Le donne Spartane

 Le donne spartane, al pari degli uomini, eseguivano le pratiche atletiche e le esercitazioni militari per essere in grado di difendere le città quando gli uomini erano lontani, per esempio per un conflitto bellico. Spesso gli stessi allenamenti erano promiscui e, non di rado, le donne Spartane erano vincitrici di competizioni olimpiche. A loro si deve la pratica della nudità, tanto criticata dalle altre popolazioni del tempo, ritenuta da loro utile per essere più agili nel compiere le azioni ginnastiche. Sempre a Sparta, i bambini erano affidati a dei maestri che ne curavano l'educazione e, poiché ciò implicava una spesa, lo stato interveniva con delle forme di assistenzialismo nei confronti delle famiglie meno abbienti. Gli insegnanti erano tre: il gramatista che si occupava delle conoscenze linguistiche e scientifiche, il citarista insegnava l'uso e la conoscenza della musica, ed il pedotriba preposto all'allenamento e alla cura dell'aspetto fisico (non inteso come estetico).