Hijo mayor: representa a los hijos que están con Dios 🤍

Cultura: Quien cuenta la parábola es Jesucristo durante un ministerio en Judea y Galilea. Dentro de la historia se hace mención del Algarrobo, fruto común en Oriente próximo (Palestina por ejemplo).

Es una metáfora de la muerte espiritual que se presenta cuando se aleja de Dios pero revive al buscar a Dios y arrepentirse.

Se encuentra en la sección central de Lucas, en ,a cual se narra el viaje de Jesús en el contexto de su misión para ir a Jerusalén. Además, esta sección contiene otras parábolas como el buen samaritano, la de Lázaro y el cobrador de impuestos.

El pueblo judío quedo bajo el mando de los romanos, adaptando sus ideales, política, social y económica

-Caida en la desgracia en su nueva vida de libertinaje.

-Arrepentimiento y regreso a casa.

-Aceptación del padre y celebración de su regreso.

-Rechazo del hijo mayor y reclamo a su padre.

Refiere la redención del pecado

Además, para la sociedad judía, la familia era un elemento importante.

1. Metáfora: Se utilizan metáforas para describir la situación del hijo pródigo, como cuando se dice que “vivió perdidamente” o que “se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra”.

2. Personificación: El pasaje personifica al padre, mostrando sus emociones y acciones, como cuando se dice que “vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó”.

3. Hipérbole: Se emplea la hipérbole para resaltar la extrema situación del hijo pródigo, como cuando “deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos”.

4. Antítesis: La historia presenta una clara antítesis entre los dos hijos: el pródigo y el obediente, resaltando sus acciones y actitudes opuestas.

5. Ironía: Hay un elemento de ironía en la respuesta del hijo mayor al padre, contrastando su sentido de justicia con la celebración del regreso del hijo pródigo.

Esta palabra incluye la terminación "Shiba/siva", que es "Benevolente".

También recuerda al Dios Hindú Shiva, que representa la bondad.

El hijo prodigo: Imprudencia, falta de responsabilidad y derroche, arrepentimiento, humildad.

Hijo mayor: Envidia, resentimiento, falta de compasión, obediencia, responsabilidad, lealtad y compasión

Se emplea la metáfora al describir al hijo pródigo como "muerto" y luego como aquel que "ha vuelto a vivir", simbolizando su cambio de vida y ha vuelto al camino de Dios

Hijo se va y despilfarra la herencia

Busca la manera de sobrevivir a costa de su dignidad, trabajando con un animal impuro (el cerdo, porque era considerado impuro)

-Hijo mayor: Justo pero rencoroso, severo y sin amor.

-Hijo menor: Avaricioso, irrespetuoso, honesto y consciente.

•El hijo menor abandona el hogar, y se va a una tierra lejana.

•El dinero y comodidad se agota, y vuelve arrepentido con su padre.

•El padre olvida lo pasado, perdona a su hijo y se reconcilian.

A veces, contiene elementos fantásticos.

Los personajes suelen representar arquetipos

-Sencillo

-Moral

-Emotivo

-Narrativo

-Con figuras retóricas

-Ambiguo intencionalmente

Luego, se relata un acontecimiento que contiene un dilema moral, sin detalles secundarios.

Finalmente, se exhiben las consecuencias de ese hecho.

La vida pedida del hijo menor. Este vive perdidamente y pierde todos sus bienes por su actos egoístas

Arrepentimiento y regreso: El hijo menor regresa arrepentido con su padre en un acto humilde y de perdón. La sociedss del momento tenia una capacidad de redención

La bienvenida del padre: El padre recibe amoroso al hijo, perdonando de todo mal a su hijo. Esto se refleja en la religión cono un acto amoroso de Dios de perdonar a todo hijo aquel que este arrepentido de sus actos y desea volver a él

-Uso de personajes y escenarios cotidianos

-Mensaje central y moral

-Uso de la ironía

-Aplicación en la vida espiritual

Jesús la cuenta en respuesta a la crítica de los fariseos y los escribas, quienes cuestionaban la situación con pecadores y su actitud hacia aquellos que se habían alejado de Dios.

- Πατήρ (Patér) - "padre"

- Υιός (Huiós) - "hijo"

- Απόλλυμι (Apollymi) - "derrochar" o "perder"

- Μετανοέω (Metanoeó) - "arrepentirse"

- Ευθύς (Euthys) - "inmediatamente"

- Οικία (Oikia) - "casa"

- Χαίρω (Chairo) - "regocijarse" o "alegrarse"