Com esta disciplina espero aprofundar meus conhecimentos pedagógicos a cerca de conceitos como cultura, etnia e diversidade.

A autora ao tratar-se do fenômeno chamado de "cultura universal" explicita como os estudos de diversas disciplinas no ambiente escolar são profundamente influenciadas pela a cultura europeia colonizadora, que conquistou diversos povos ao longo dos séculos XVI a XX, e em suas colônias trouxeram diversos desses povos como escravos. Um fenômeno chamado de "hibridização de cultura" surge nesse contexto, se explica sendo uma grande junção (seja forçada ou dinâmica, ocorrendo devido a o tempo de convívio) de culturas diferentes. No caso do Brasil e outras colônias da América esse fenômeno de hibridização de várias cultura é totalmente evidente. Porém a autora reafirma que essa hibridização de várias culturas existente na identidade Brasileira não é sinônimo de harmonização, o preconceito ainda existe e é de suma importância ressaltar as raízes da cultura afro-brasileira, especialmente na escola, onde muitas crianças ainda estão se descobrindo no mundo. Utilizar a cultura como um objeto de estudo é um instrumento crucial a professores e alunos.

Pensando nesse texto e em experiência que eu mesmo já passei, eu entendo que a escola atualmente vem se mostrando em uma constante evolução ao tratar da diversidade, e por isso eu me pergunto; Será que em algum futuro o ambiente escolar será realmente acolhedor a todos os tipos de indivíduos?

Dialogar a ancestralidade africana em sala de aula não é só importante para contextualizar crianças negras à suas origens como também uma forma de abranger uma esquecida história moldadora da sociedade brasileira, conteúdos em sala de aula são muitas vezes centrados á somente uma história (à do europeu, do ocidente), sendo que a estrutura do povo brasileiro é muito mais diversas e complexa do que isto.

Explanou que nessas 20 páginas iniciais do texto de Tássio, o próprio resgata em seu texto os motivos e consequências da educação negra ser tão atrasada. A população negra sempre foi deixada pra trás neste quesito educacional e quando era focada, os motivos seriam de conquista e apagamento de suas culturas, vide as Confrarias Negras onde a igreja catequizava forçadamente o negro, com o tempo invisibilizando seus costumes e fé.

Após esse ressalte da educação do negro no período colonial escravista, destaco que mesmo quando a educação da população havia se tornado objetivo do governo, o negro continuava a ser o último da lista. Teorias racistas contribuíram para una educação que não abrangia os costumes e fé do povo negro que já havia sendo esquecido em todos esses 500 anos de nação Brasileira.

Seguidamente o texto de Tássio Ferreira aborda uma personalidade importantíssima para a escolarização do homem negro, Abdias Nascimento com o seu Teatro Experimental do Negro, foi uma importante figura na luta contra o racismo e ocupou cargos no governo do Rio de Janeiro, além de ser senador. Aí fez sua carreira inteira focada na luta contra o Racismo.

Em geral esse texto é muito interessante e certamente vale uma leitura completa além das páginas pedidas.

Acima, está a linha do tempo conforme pedido.

Abaixo segue as máscaras escolhidas pelo meu grupo e acima uma foto do cartaz produzido por nós.

MÁSCARAS E SIGNIFICADO

Máscara Bwa

Suas máscaras tendem a ser elaboradas com desenhos geométricos e podem representar uma forma de se conectar com os espíritos da natureza, através de rituais e cerimônias.

Algumas máscaras são feitas com longas tábuas de madeira, já outras podem apresentar o formato de animais, como, por exemplo, pássaros.

O povo Kwele acreditava em bruxaria e culpava as bruxas por todos os males sociais e pessoais que enfrentam.

Para se proteger das bruxarias, eles faziam um ritual chamado beete, durante o qual faziam a purificação dos espíritos. As máscaras têm chifres e representam um antílope, cuja carne era comida ao final do ritual.

POPULAÇÃO ESTIMADA E TERRITÓRIO

O povo Bwa, com uma população estimada em 300.000 pessoas, habita principalmente o centro de Burkina Faso e o sudeste do Mali, entre os rios Bani (Mali) e Mouhoun (Burkina Faso). As principais cidades onde vivem incluem Houndé, Boni, Bagassi, Dossi e Pa.

O povo Kwele, também conhecido como Bakwele, tem uma população estimada em aproximadamente 120.000 pessoas. Eles são um grupo tribal que vive no leste do Gabão, na República do Congo e nos Camarões, na África Central.