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      <title>El Contrato social by Sofía Miliar Martínez</title>
      <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o</link>
      <description>Contractualismo</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-03-01 18:20:05 UTC</pubDate>
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         <title>Estado de naturaleza </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2499997424</link>
         <description><![CDATA[<div>Para el filósofo suizo, la <strong>desigualdad social</strong> tiene su origen a partir de la hipótesis que plantea respecto a la problemática e injusta realidad social de su tiempo, considerando así que el <strong>Estado de naturaleza</strong> del hombre es esencialmente <strong>bueno</strong>, pero que son las instituciones e <strong>interacciones sociales</strong> las que <strong>lo corrompen</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 18:32:37 UTC</pubDate>
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         <title>Rousseau: dos tipos de desigualdades en especie humana</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500100751</link>
         <description><![CDATA[<div>1. <strong>Natural o física</strong>, establecida por la misma naturaleza. <br><br>2. <strong>Moral o política</strong>, consiste en privilegios que gozan algunos en perjuicio de otros, por lo que depende de convenciones y es consentida por los hombres.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 19:47:33 UTC</pubDate>
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         <title>Contrato social</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500125967</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>El contrato social</strong> para Rousseau es un tipo de reforma a partir de la cual se debería regir y constituir la propia sociedad, en busca de la defensa de la <strong>libertad</strong> autolimitada de cada ciudadano, y la <strong>igualdad </strong>por las leyes que imposibilitan tanto la excesiva riqueza, como la excesiva pobreza (Roberto, 2006).</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 20:09:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500135028</link>
         <description><![CDATA[<div>Para que esto sea posible cada ciudadano debe renunciar a sus beneficios individuales y privados para ponerse bajo la dirección de la <strong>voluntad general</strong>, la cual resulta superior por el hecho de buscar los beneficios e interés colectivos de la sociedad. </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 20:17:54 UTC</pubDate>
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         <title>¿Cómo se alcanzaría la libertad?</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500149720</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><strong>El Estado</strong> sería el medio a través del cual la sociedad expresaría su voluntad.&nbsp;</li><li><strong>Las leyes </strong>son el instrumento a partir del cual la llevaría a cabo.&nbsp;</li></ul><div><br></div><div><mark>De esta forma resulta más sencillo la obediencia de las leyes que respondan a la voluntad general, alcanzando la </mark><strong><mark>libertad</mark></strong><mark> de los individuos en colectividad.&nbsp;</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 20:32:25 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Fuente</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500152484</link>
         <description><![CDATA[<div>Roberto Darós, W. (2006). La libertad individual y el contrato social según J. J. Rousseau. <em>Revista De Filosofía De La Universidad De Costa Rica</em>. Recuperado el 01 de marzo de 2023, a partir de https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7435&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 20:35:15 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Estado de naturaleza</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500186914</link>
         <description><![CDATA[<div>Para el filósofo inglés, el <strong>Estado de naturaleza </strong>del hombre es un estado de paz, equilibrio, <strong>buena voluntad</strong>, asistencia y conservación mutuas, y que además se encuentra estrechamente relacionado con la <strong>ley natural </strong>y la <strong>libertad</strong>.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 21:13:52 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500202282</link>
         <description><![CDATA[<div>En ese estado natural, los hombres se rigen por la <strong>ley natural, </strong>la cual permite definir al hombre como un agente libre, racional y laborioso y le sirve para la obtención de su propio bien, le permite conocer hasta dónde puede extender su libertad (Cortés, 2010).</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-01 21:32:39 UTC</pubDate>
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         <title>Leyes naturales/ Derechos naturales </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Derecho a la vida&nbsp;</li><li>Derecho a la propiedad&nbsp;</li><li>Derecho a la libertad&nbsp;</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 00:01:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500316316</link>
         <description><![CDATA[<div>El <strong>mantenimiento </strong>del estado de naturaleza es muy <strong>débil</strong>, debido a la, ahora mayor, presencia de la <strong>violencia </strong>(propia del estado de guerra) en el estado natural. De esta manera, Locke considera al hombre como un ser <strong>débil</strong>, pues es siempre posible que cualquier individuo libre y racional termine violando la ley, ocasionando que se quede en la mitad de camino entre la bondad y la maldad (Roberto, 2006). </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 00:19:51 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Contrato social</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div>Locke repara en que, el camino hacia el orden y la paz se da en dirección a un estado de <strong>sociedad civil o política </strong>organizada, que finalmente contemple la presencia de una autoridad o <strong>poder moderador</strong> que resuelva las controversias, las carencias, y regule la aplicación de las <strong>leyes naturales </strong>(Cortés, 2010).<br><br><mark>Ingresar a esta sociedad civil, significa renunciar a los poderes que posee el hombre en el estado de naturaleza. La renuncia a estos poderes representan el </mark><strong><mark>origen del contrato social</mark></strong><mark>.&nbsp;</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 00:27:54 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title> “El evitar este estado de guerra […] es una de las grandes razones que mueven a los hombres a reunirse en sociedad y salir del estado de naturaleza” (Locke, 1991: 21).</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500323733</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 00:28:27 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500375109</link>
         <description><![CDATA[<div>En el <strong>contrato social</strong> todos los individuos se comprometen a someterse libremente al poder político que rija a la sociedad civil, en función de que éste asegure la <strong>conservación</strong> de la vida, la propiedad y la libertad de cada uno.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 01:26:29 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500380898</link>
         <description><![CDATA[<div>Los <strong>poderes naturales</strong> del hombre en el estado de naturaleza se convierten en <strong>poderes políticos</strong> de la sociedad civil a partir del contrato. &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 01:32:56 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Fuentes </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500384988</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Cortés Rodas, Francisco. (2010). El contrato social liberal: John Locke. <em>Co-herencia</em> , <em>7</em> (13), 99-132. Recuperado el 01 de marzo de 2023, de http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1794-58872010000200005&amp;lng=en&amp;tlng=es.&nbsp;</li></ul><div><br></div><ul><li>Locke, J. (1991). <em>Dos ensayos sobre el gobierno civil.</em> Madrid: Espasa Calpe.</li></ul><div><br></div><ul><li>Roberto Darós, W. (2006). La libertad individual y el contrato social según J. J. Rousseau. <em>Revista De Filosofía De La Universidad De Costa Rica</em>. Recuperado el 01 de marzo de 2023, a partir de https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7435&nbsp; </li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 01:37:21 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Estado de naturaleza</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500485808</link>
         <description><![CDATA[<div>Éste filósofo inglés considera que el hombre es un ser <strong>egoísta</strong> y <strong>belicoso</strong> por naturaleza. La verdadera razón al buscar juntarse con otros, se encuentra orientada en conseguir los medios necesarios para la realización de sus fines y en vista de su propia comodidad, <strong>provecho personal</strong> o satisfacción.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 03:17:02 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500494889</link>
         <description><![CDATA[<div><mark>El hombre en su estado de naturaleza (originario) actúa a partir de sus pasiones, afectos, sentimientos e intereses individuales (Cortés, 2010). </mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 03:27:23 UTC</pubDate>
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         <title>Estado de guerra </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500506183</link>
         <description><![CDATA[<div>El estado de naturaleza es un <strong>estado de lucha permanente</strong>, puesto que son la <strong>fuerza </strong>y el poder de <strong>dominación </strong>lo que asegura los medios para la conservación individual. <br><br><mark>Todos los hombres tienen el mismo poder de someter al otro, poniéndolos en una situación de igual inseguridad y violencia, negando cualquier progreso de la vida humana y de la sociedad (Cortés, 2010).</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 03:40:44 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Al ser la guerra inherente a la naturaleza humana los hombres deberán inventar una existencia artificial que los haga vivir en paz y, con ello, crear las condiciones que permitan su supervivencia&quot; (Biral, 1998, p. 65). </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500507237</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 03:42:09 UTC</pubDate>
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         <title>Contrato social </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500523019</link>
         <description><![CDATA[<div>Hobbes emplea la idea del contrato social como medio para garantizar la seguridad y libertad de los individuos, a partir de un <strong>soberano absoluto</strong>, legitimando su gobierno y poder ilimitado (Cortés, 2010). <br><br><mark>Derivando en el enfoque o concepción absolutista del razonamiento del filósofo.&nbsp;</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 04:00:19 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500530579</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>La renuncia de los hombres a gobernarse a sí mismos, origina al Estado, el cual comienza a actuar y pensar por ellos.&nbsp;</li></ul><div><br></div><ul><li>La autorización constituye al Estado como persona civil y como un sujeto político con capacidad de decisión y acción.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 04:10:17 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Fuentes </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500539774</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Biral, Alessandro. (1998). Hobbes: la sociedad sin gobierno. En: Giuseppe Duso (Ed.), <em>El Contrato social en la filosofía política moderna</em>. Valencia: Res Publica (pp. 51-107).</li></ul><div><br></div><ul><li>Cortés Rodas, Francisco. (2010). El contrato social en Hobbes: ¿absolutista o liberal?. <em>Estudios Políticos</em> , (37), 13-32. Recuperado el 01 de marzo de 2023, de http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0121-51672010000200002&amp;lng=en&amp;tlng=es. </li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 04:23:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>De ahí que se entienda a la bondad como parte de la naturaleza humana individual, y a la corrupción o maldad como una creación cultural (Roberto, 2006).</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 04:24:05 UTC</pubDate>
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         <title>Jean-Jacques Rousseau</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2500549098</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 04:34:04 UTC</pubDate>
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         <title>John Locke</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <title>Thomas Hobbes</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <author>sofiamiliar612</author>
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         <author>sofiamiliar612</author>
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         <author>sofiamiliar612</author>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <title>La pandemia en México y su asimetría con el contrato social</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div>La pandemia por COVID 19 ha puesto en la mira en cierto sentido <mark>el contrato social implícito</mark> de las profesiones sanitarias en México con la sociedad. Es decir, todos los <mark>valores profesionales </mark>que se les exigen a los médicos y médicas, y todo lo que la sociedad espera de ellos.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 15:10:12 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div>Entre los valores que siempre se esperan de estos profesionales de la salud, se encuentran desde la eficiencia, la efectividad, un compromiso ambiental y social, poseer ciertas habilidades / actitudes, e incluso hacerle honor al prestigio, distinción y estatus de su profesión médica (Esquerda, 2021).&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 20:03:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div>Sin embargo, este contrato social ha perdido cierta validez o vigencia en la sociedad actual.&nbsp;<br><br></div><ul><li>La primera razón es por la burocratización de las instituciones, así como por su <mark>gestión centralizada</mark>, las presiones y las precarias condiciones laborales a las cuales están sujetos.&nbsp;</li></ul><div><mark>A ello se le suma las expectativas desproporcionadas de la sociedad hacia las propias posibilidades y disponibilidad en la atención sanitaria. &nbsp;<br></mark><br></div><ul><li>La segunda razón corresponde a la reciente situación por la <mark>pandemia COVID 19 </mark>en México, pues es bien sabido que una gran mayoría del personal médico tuvo que responder a una alta demanda de casos, asumiendo el riesgo de contagio con protecciones insuficientes, la obligación de aceptar flexibilidad en sus horarios y el desarrollo de funciones o facultades no habituales (Esquerda, 2021).&nbsp;</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 20:34:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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         <description><![CDATA[<div>La pandemia COVID 19 ocasionó un <mark>desajuste entre el cumplimiento de las dos partes del contrato social de la asistencia sanitaria,</mark> puesto que por una parte el Estado mexicano no cumplió con su deber de asegurar la conservación de los derechos y libertades del sector médico (condiciones laborales adecuadas), ocasionando un desfase que de cierta forma se puede interpretar como un <mark>estado de guerra </mark>en el cual este personal tuvo que pagar altos costos, desde el punto de vista físico, psicológico y hasta ético, alterando la búsqueda y consolidación de un estado de paz dentro del sector y posicionando a las y los médicos en un <mark>mismo nivel de igualdad en inseguridad.</mark>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-02 20:37:06 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Fuente </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2501954128</link>
         <description><![CDATA[<div>Esquerda, M., &amp; Teres, J. (2021). Pandemia COVID-19, profesionalismo y contrato social [COVID-19 pandemic, professionalism, and the social contract]. <em>Revista clinica espanola</em>, <em>221</em>(8), 494–495. https://doi.org/10.1016/j.rce.2021.04.004 </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-03 01:30:15 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Crímenes de odio por homofobia en México: un estado de guerra constante </title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2501980686</link>
         <description><![CDATA[<div>Actualmente ya no se puede hablar de un poder político eficiente por parte del Estado mexicano en función de la preservación de la vida y la libertad de las personas pertenecientes a la comunidad LGBTIQ+, pues cada vez se sabe más acerca de casos de asesinatos en su contra. </div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-03 01:54:18 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2502024697</link>
         <description><![CDATA[<div>Ocasionando la <mark>permanencia en un estado de guerra</mark> o lucha constante, como lo plantea Hobbes, dentro del cual cada una de las personas de la comunidad LGBTIQ+ se convierte en una posible <mark>víctima del poder y de la fuerza del otro.</mark>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-03 02:32:22 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2502026415</link>
         <description><![CDATA[<div>Esta igualdad de poder de sometimiento de cualquier persona, desemboca en una situación de igualdad en la cual todos son <mark>potenciales asesinos</mark>, y en un <mark>miedo recíproco</mark> y constante frente a la posibilidad de una muerte violenta en función de atentar directamente en contra de sus <mark>derechos naturales.</mark> &nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-03-03 02:33:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2502033233</link>
         <description><![CDATA[<div><mark>Se perturba de cierta forma, el objetivo principal del contrato social de preservar los derechos naturales de la sociedad en busca de un bienestar y equilibrio colectivo.&nbsp;</mark></div>]]></description>
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         <title>Un trabajador de la salud sostiene una pancarta que lee &quot;no quiero morir&quot; durante una protesta por falta de suministros médicos afuera del hospital Hipólito Unanue, el 4 de mayo de 2020.</title>
         <author>sofiamiliar612</author>
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      <item>
         <title></title>
         <author>sofiamiliar612</author>
         <link>https://padlet.com/sofiamiliar612/x62kkzrkxtcdkv5o/wish/2502058371</link>
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