<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Mystik og Sufisme by Dahlia Nedergård</title>
      <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj</link>
      <description>Islam</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-11-13 12:27:20 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2026-01-01 09:38:43 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Redegør for skellet mellem mysterier og mystik.</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680288</link>
         <description><![CDATA[<div>Der er sket et skred i forståelsen af mysterier og fænomenet mystik. Hvor mysterier er knyttet til mysteriereligioner, som beskrevet ovenfor, er mystik centreret om den oplevelsesmæssige dimension.<br><br>Mysterie-religioner er religioner med hemmelige ritualer. De bliver derfor kaldt "mysteriereligioner," eller bare "mysterierne." Denne praksis kendes stadig. F.eks. holder Frimurerne og Scientology en række af deres ritualer hemmelige. <br><br></div><div>Den mystiske oplevelse kan karakteriseres som en intens personlig oplevelse, hvor der ikke længere er noget skel mellem den, som oplever og det, der opleves.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:29:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680288</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Hvordan kan mystik komme til udtryk i religionerne (metoder/teknikker)?</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680329</link>
         <description><![CDATA[<div><br></div><h1>Metoder til mystisk oplevelse: </h1><div>-       Meditation</div><div>-       Bøn</div><div>-       Sang</div><div>-       Dans</div><div>-       Tungetale</div><div>-       Trance</div><div>-       Stoffer (f.eks. Rastafari) <br>-       Paradokser: or det første udgør de en måde at forklare det uforklarlige. For det andet kan de sætte nogle tankeprocesser i gang, og nogle paradokser kan ligefrem bruges som meditationsobjekter. </div><div> </div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:29:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680329</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Hvornår opstod sufibroderskaberne, hvem var deres forbillede og hvordan kan man betragte Sufisme?</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680376</link>
         <description><![CDATA[<div>Sufisme opstod allerede i den tidligste islam, og vi hører allerede om sufier i begyndelsen af 700-tallet.<br><br>Askese var det første element til dannelse af det, vi i dag kender som sufisme. Askese er en levemåde hvor man lever afholdent - dette indebærer således en simpel livsform , hvor det at opnå økonomisk succes ikke er målet.<br><br>Senere i det 9. århundrede blev denne livsform kombineret med mere spekulative tanker, som tilsammen dannede den mysticisme, vi kender som sufisme.<br><br><strong>Muhammed:</strong><br>De tidlige sufier fandt et forbillede for deres bestræbelser i profeten Muhammed. Muhammed anses for at være den største sufimester, som videregav sin viden til de tidlige muslimer.<br> Denne viden er siden givet videre fra mester til lærling, og hver enkelt sufiorden og -leder indgår i denne kæde.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:30:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680376</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Diskuter hvorfor det kan opfattes som tabuiseret at forstå guddyrkelsen som sufierne gør det? Inddrag gerne den muslimske trosbekendelse i jeres diskussion.</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680439</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Man kan ikke blive i et med Gud, da han er den almægtige, og mennesker kan aldrig komme på samme niveau som ham. <br>Derfor opfatter nogle muslimer det som vanvittigt, at dyrke Gud på den måde som sufierne gør. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:30:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680439</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Redegør for hhv. Common-Core (også kaldt essentialist) teoretikernes og socialkonstruktivisternes tilgang til mystik.</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680495</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong>Common-Core teoretikerne: <br>- </strong>Alle religioner i deres grundform er ens <br>- Det er kulturelt betinget hvordan religionerne bliver formidlet <br>---&gt; Forskellige navne og benævnelser for det guddommelige <br>- Menneskers religiøse oplevelser er fundamentalt set de samme verden over <br>-  Disse teoretikere kaldes "Common-Core teoretikerne," fordi de hævder, at religion udspringer af samme fælles kerne "core."<br><br><strong>socialkontruktivisterne:</strong><br>De hævder at der ikke findes nogen "absolut" oplevelse, men at alle de mystiske oplevelser udspringer af tro. <br>De mystiske oplevelser er konstruerede ud fra mystikernes kulturelle kontekst og er derfor vidt forskellige. <br>Det giver ingen mening at sammenligne mystik på tværs af kulturer i søgen efter ligheder</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:30:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680495</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Hvordan forstår Underhill mystik og redegør herunder for de fem stadier.</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680562</link>
         <description><![CDATA[<div>Underhill ser mystik som en højt specialiseret form for søgen efter virkelighed samt et højere og komplekst liv, som en mulig del af den menneskelige bevidsthed.<br><br>Det er en proces, der begynder som en "spirituel gnist" i bevidstheden, og som gradvis udvikler sig til den dominerende faktor i livet. Denne gradvise ændring, bruger hun til at opdele mystikerens udvikling i fem stadier:<br><br>1. Stadie: "Den mystiske konversion". Mystikeren bliver bevidst om det guddommelige. <br><br>2. Stadie: "Spejlet". Mystikeren opdager sin egen utilstrækkelighed. <br>Rense sig for hovmod og at blive ydmyg <br><br>3. Stadie: "Illuminationen". Mystikeren får bevidsthed om "det guddommelige" og kan endelig leve i den mystiske tilstand. <br>Kontakt med det guddommelige i form af visioner og ekstasetilstande <br><br>4. Stadie: "Den mystiske død". Mystikeren befinder sig i en smertefuld og negativ tilstand. <br><br>5. Stadie: "Det sublime". Mystikeren forenes med det guddommelige. <br>Målet for mystikeren. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:30:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680562</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Hvad er det Katz kritiserer ved Common-Core tilhængernes behandling af fænomenet mystik?</title>
         <author>julie_tojner</author>
         <link>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680643</link>
         <description><![CDATA[<div>Katz mener at commoncore tilhængerne ikke kan opretholde et udefra synsvinkel<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-13 12:30:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/dahlia_sulpizi/x5vo2xi8o2pj/wish/303680643</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
