Idealizada pelo autor Ariano Suassuna, essa manifestação abrangeu a literatura, música, dança, teatro, artes plásticas, arquitetura, cinema, entre outras.

A origem do movimento

O movimento foi criado quando Ariano Suassuna , ao lado de outros artistas, atuou como diretor do departamento cultural da universidade federal de Pernambuco. A data da criação foi em 18 de Outubro de 1970.

A ideia central do movimento era criar uma arte erudita baseada em elementos populares. Nessa perspectiva o Sertão tem vasta diversidade de valores artísticos e culturais.

Iniciado no meio acadêmico o movimento teve rápida expansão.

Ganhou apoio também da prefeitura do Recife e da Secretaria de Educação do Estado de Pernambuco.

A Literatura de Cordel

Essa importante manifestação literária típica do Nordeste, foi um elemento que impulsionou este movimento.

Com linguagem simples e descontraída, a literária explora temas do dia a dia da população.

Além dela muitas outras manifestações populares ganharam força com o Movimento Armorial destacam-se entre elas o folclore, festas, danças populares, moda de viola, teatro popular de rua e de bonecos dentre outros.

Principais artistas do movimento

Ariano Suassuna :foi o idealizador do movimento

Francisco Brenna:, artista e ceramista pernambucano

Gilvan Samico : gravurista , desenhista e pintor do Pernambuco

Raimundo Carrero: jornalista e escritor pernambucano

Antônio Madureira: músico e compositor do Rio Grande do Norte

Antônio Nóbrega: artista e músico pernambucano

Um dos principais representantes desta modalidade é o português Gil Vicente, com obras conhecidas até os dias de hoje O auto da barca de inferno.

No Brasil temos representantes como o autor Ariano Suassuna e João Cabral de Melo Neto com seu auto de natal pernambucano mais conhecido como Morte e Vida Severina.

Chicó também vive em condições de pobreza extrema, diferentemente de João Grilo ele não é astuto, é tão ignorante que passa a impressão de ser muito inocente. Consegue viver naquele sertão tão pobre e árido com a ajuda de seu melhor amigo João Grilo.

Vivendo em local onde a minoria tem melhores condições de vida, o sertão é marcado por enormes desigualdades e aqueles mais pobres precisam se armar de todas as estratégias para que consigam sobreviver . No caso destes personagens embora , muito religiosos, eles usam de esperteza e coragem para conseguir o mínimo para não morrer de fome.

João Grilo tem a intensão de receber alguma recompensa ao realizar o pedido de dona Dora, embora isto não aconteça.

O episódio mostra a esperteza (astúcia), a capacidade de improvisar e persuadir de João, que com a invenção do testamento consegue uma coisa bastante improvável, que o padre e o bispo enterrem Xareu (cachorra ), ao mesmo tempo mostra como existe a hipocrisia da igreja que por dinheiro aceita enterrar um animal.

Expressões: “ Saiu mesmo não…”;

“… botava uns olhos bem compridos pr’os lados daqui, latindo na maior tristeza”;

“ Valha-me Nossa Senhora”

“Lascou-se miséria “

“ Um canalhinha amarelo que mora aqui e trabalha na paderia.”

“ Que aperreio é esse?”

“ Homem, vá-se embora, pelo amor de Deus …”

“ Ferro na tábua do queixo”

“ não mangue não, João..”

“Pedir ajuda dos universitários”,

“Tô certo ou tô errado”,

“Stop salgadinho”,

“Cada mergulho é um flash”,

“Terizinhaaa”,

“Levanta a cabeça, princesa, senão a coroa cai”,

“E o salário, ó”;

“Quem não tem cão, caça com Gato”

Bispo: Mesmo próximo do momento da morte tenta esconder de Severino os seis contos de réis que tem no bolso ( que ganhou pelo enterro da cachorra), mostrando a sua ganância e a hipocrisia do membro da igreja.Na cena em que se passa na igreja quando está caminhando para fora da igreja para ser morto pelo cangaçeiro, demonstra medo , pois sai com o corpo trêmulo. Ao sair da igreja para a morte sai de cabeça erguida, o que demostra que apesar do medo ( que demonstra a pouca fé dele) ele tenta manter sua postura de autoridade religiosa perante a sociedade.

Padre : Tenta convencer Severino de que é inocent e coloca a culpa do que está acontecendo em João Grilo, atribui o acontecimento ao fato de ele ter tido que benzer a cachorra de dona Dora.Entretanto Severino não da ouvidos ao padre e continua seu plano, doz que matará padre , que pela ordem de importância depois do Bispo ele tem que ser o próximo a ser morto. O padre inicialmente demostra medo da situação , mas sai da igreja para a morte demonstrando raiva. As atitudes dele demonstram sua natureza falha ( a ganância pelo dinheiro ) e ao mesmo tempo uma contradição entre o medo e a raiva, atitude que demonstra mais uma vez a sua hipocrisia e a fragilidade.

Padeiro : Fica desesperado e tenta convencer Severino de que é humilde e não tem dinheiro. Próximo do momento da morte se demonstra com medo.Pede para que o cangaceiro mate sua mulher primeiro e ele (padeiro) depois, uma vez que ela o traia. Suas atitudes demonstram sua falta de coragem e fragilidade diante da morte e refletem sua característica principal, a covardia.

Mulher do Padeiro ( Dora ): Tenta seduzir Severino para que ele a poupe da morte, usando seu charme e tentando o seduzir. No momento da morte, abraça o padeiro para que saiam da igreja juntos, praticamente o segura, porque o padeiro está com tanto medo que quase não consegue andar ( treme de medo ). Apesar de suas traições no momento da morte tenta seduzir Severino para escapar da morte, o que mostra seu caráter falho, sua coragem ao carregar o marido para fora da igreja ( para a morte) demonstra que não houve arrependimento pelas suas traições.

João Grilo: Ele mente para Severino que tem uma gaita benzida (por Padre Cícero) que faz pessoas mortas reviverem e junto de Chicó convencem Severino de que a gaita realmente é capaz de fazer pessoas reviverem . Com sua inteligência e astúcia João convence Severino que ele pode morrer e reviver, muito devoto de padre Cícero , Severino deseja morrer para ver seu padroeiro , desta forma pede que o cangaceiro o mate e depois toque a Gaita para voltar a viver.

Nesta cena João representa o povo nordestino ,humilde que para sobreviver precisa de muita criatividade e esperteza.

Chicó: Covarde e apavorado entra em desespero quando vê Severino Armado, faz de tudo para escapar da situação.

Ao mesmo tempo demonstra sua fraqueza moral quando a aceita , junto de João Grilo, mentir sobre a gaita que faria o cangaceiro reviver.

Após a morte do cangaceiro , há um tiroteio em frente à igreja e Chicó foge deixando para traz João Grilo, demonstrando mais uma vez sua covardia.

Representa a figura do mentiroso, medoroso , que não assume a responsabilidade por suas atitudes.

Esse traço religioso é marcado nesta cena também quando João Grilo, próximo do seu momento da morte, já fora da igreja, e com o rifle apontado para a cabeça, chama a atenção de Severino ( arma apontada para João) e fala que tem uma gaita benzida por Padre Cícero, que faz as pessoas reviverem, e que ela será capaz de fazer o mesmo por Severino caso um policial o mate. Neste momento, ainda duvidando da história da gaita que faz reviver, Severino tem o seu foco, matar João Grilo desviado para aquela gaita benzida.

João apesar de muito pobre, demonstra como é extremamente inteligente, rápido e esperto ao inventar a história da gaita benzida por um padroeiro, muito respeitado pelo povo nordestino, e ao mesmo tempo entender que religiosidade daquele cangaceiro poderia o salvar, desviando o foco que até então que era de matar João para a gaita.

João é tão astuto que rapidamente pensa numa maneira de fazer com que Severino não tenha dúvidas quanto ao poder da gaita e fala que matará Chicó para provar o poder do instrumento. Chicó, como sempre medroso e na sua ingenuidade, tenta se livrar de tomar a facada que o mataria , mas João sussurra para Chicó e o lembra da bexiga cheia de sangue presa ao seu corpo, bexiga que seria usada para enganar aqueles envolvidos no enterro da cachorra de dona Dora. João Grilo é sagaz, rapidamente lembra da bexiga que seria destinada a outra de suas mentiras para tentar convencer o cangaceiro que a gaita benzida poderia trazer a vida a quem já tinha morrido.

João Grilo saca uma faca e dá um golpe na barriga de seu melhor amigo, que apesar de demorar um pouco para entender que o golpe seria dado sobre a bexiga cheia de sangue, encena uma morte teatral, cai no chão e finge estar morto .

O cangaceiro vê Chicó morrer, mas cobra de João a prova de que a gaita funcionaria, neste momento com a gaita nas mãos aquele astuto nordestino a toca e Chicó começa a se mexer, até que se levanta e dança ao som da gaita.

Severino não tem mais dúvidas do poder da gaita benzida. Aqui fica claro que apesar de seu perfil de maldade o cangaceiro, que rouba e mata para se vingar de ter perdido os pais (que foram assassinados por policiais), é tão devoto de seu padroeiro santo, que acredita na história da gaita. Parece até uma contradição, um homem tão “mal” que acredita numa história fantasiosa.

Chicó após “voltar da morte” fala que vê Padre Cícero ao Cangaceiro( enquanto estava morto) e entrega a gaita a ele dizendo que o santo pediu para que a gaita fosse de Severino. Com o objeto nas mãos o homem decide terminar o que havia se proposto a fazer, matar João Grilo, que para tentar não ser morto e dar fim ao cangaceiro fala que se ele morrer verá seu padroeiro, assim como aconteceu com Chicó, mais uma vez usando da religiosidade e “ingenuidade” daquele homem.

João é tão inteligente que, além de não morrer sabe que se Severino acreditar nos poderes da gaita, o cangaçeiro estará morto. Severino certo de que sua morte causará o encontro dele com seu Padre Cícero e que após o encontro a gaita será tocada e ele voltará a viver, pede pede para que seu companheiro cangaceiro atire nele, e assim é feito. Severino morre certo de que terá um encontro com seu santo de devoção e que depois seu companheiro o trará a vida tocando gaita.

Severino leva o tiro e a cidade começa a ter um grande tumulto são os policiais que vem para proteger a cidade dos cangaçeiros. Neste momento João aproveita para pegar todo o dinheiro que Severino tinha no bolso. O companheiro de cangaço de Severino, toca a gaita para trazer o homem a vida novamente, mas percebe que tudo era uma mentira, pois Severino continua morto, isso causa grande fúria no cangaceiro, que percebe que a gaita benzida era uma invenção de João.

Chicó logo que a cidade começou a ser invadida por policiais de refugia na igreja, mostrando mais uma vez sua covardia e deixa João para traz. Para se vingar o cangaceiro da um em tiro João, que entra na igreja e morre. Chicó chora, como sobreviveria naquele local tão pobre sem seu amigo astuto.

Esta cena mostra muito bem as características do povo nordestino. O cangaceiro apesar de tão violento é um homem que também teve que sobreviver naquele local de extrema pobreza e para isso se apega em sua religiosidade. João,mostra as características de um povo que precisa ser muito astuto para a sobreviver diante de tantas dificuldades, que a vida no sertã impõe a ele. Chicó, por sua vez, um homem covarde , que se amedronta diante daquela realidade tão dura, mas sobrevive diante das dificuldades porque tem aí seu lado um amigo muito sagaz.

Se Severino estivesse diante desta mesma situação hoje, na minha opinião , nada mudaria. Porque a realidade do sertão nordestino não mudo. A pobreza e a desigualdade continuam a fazer daquelas pessoas vítimas da fome e da seca… Essa realidade, que faz com que alguns roubem para sobreviver e tenham que se apegar em sua fé,para poder crer que há algo muito melhor além dali, ainda continua existindo.

Severino é a imagem do cangaceiro que rouba porque é uma vítima da desigualdade e esta realidade ainda não mudou , a fé que faz com que as pessoas sobrevivam também não muda. Por que a atitude dele mudaria agora? Muito pouco ou quase nada do ambiente que o fez assim para mudou.

Perguntas que o trecho despertou :

Por que Severino, um cangaceiro que mata e saqueia, tem tanta religiosidade?

Como Severino, um homem vivido e que parece ser tão mal acredita numa história de uma gaita que faz a pessoa reviver?

Por que Severino matava as pessoas que rouba, uma vez que o roubo já lhe traria o que “precisava” ?

Bispo: aprovar o enterro do cachorro do padeiro em troca de dinheiro. Arrogância, falta de humildade no desempenho de sua função e não tratar com respeito o frade ( que segundo o diabo era um santo homem).1

Padre: acusado das mesmas coisas que o bispo pelo diabo, inclusive de se beneficiar de seu cargo religioso para ajudar no enterro do cachorro em troca de dinheiro.

Como durante sua acusação o padre fala que o Bispo citou o código canônico no enterro da cachorra dando a entender que portanto a acusação do bispo era pior , o próprio diabo o acusa (padre)também de falta de coleguismo com o bispo.

Sacristão : acusado por ter articulado o enterro da cachorro e troca de dinheiro, hipocrisia, autossuficiência e roubo a igreja .

Padeiro : acusado de avareza e de ser um patrão ruim.

Dora mulher do padeiro : acusada de ser uma patroa ruim ( não pensar no bem estar de João e valorizar mais o cachorro do que o seu funcionário ) ,além de ser acusada de adultério.

Severino o cangaçeiros : acusados de matar mais de 30 pessoas .

João Grilo : acusado de tramar o episódio do enterro do cachorro e vender um gato à mulher do padeiro dizendo que o animal botava dinheiro. Além de matar o Severino e o cangaceiro que acreditaram na gaita de Padre Cícero.

Como João Grilo se defende ?

João pede que Nossa Senhora Aparecida interceda por ele junto a Manuel, porque ela é mãe e como mãe pode entender seus atos errados e perdoa-los.

Qual o papel do diabo, Jesus e da Compadecida ?

O diabo ( encourado ) , faz o papel de advogado de acusação, ele que expõe a Jesus as falhas de caráter de cada um dos personagens.

Jesus ( Manuel) faz a função de juíz , ele ouve as causações feitas pelo diabo e a defesa feita através das explicações de Nossa a senhora e deste modo decide a sentença de cada um dos acusados.

Compadecida ( Nossa senhora ) é uma juíza de defesa, em especial, da defesa de João.

A explicação para que os erros fossem cometidos e o entendimento de que o ambiente favoreceu aquelas atitudes foi muito mais relevante na hora de se decidir sobre a sentença dos personagens do que os próprios atos falhos.