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      <title>Filosofía y Educación: entramados y sentidos by Irina Rodriguez</title>
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      <description>Principales categorías presentadas por PAOLA, S. en “Epistemología de las artes: la dimensión epistémica desde la creatividad proyectiva y la recepción interactiva”. Editorial Edulp. </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-10-08 12:47:32 UTC</pubDate>
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         <title>Kant y la concepción del artista como genio</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Immanuel Kant en su <em>Critica de la facultad de juzgar (1790/1992), </em>plantea<em>: </em>“Genio es el talento (don natural) que da la regla al arte”, afirma Kant (1992, p 46).&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 15:49:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Paola, S (2019)&nbsp; “La forma para ser bella debe ser objeto de una satisfacción desinteresada, gustar universalmente sin concepto, tener una finalidad sin fin determinado y producir una satisfacción necesaria sin que intervengan conceptos.” (P. 13)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 16:56:20 UTC</pubDate>
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         <title>Arte y Naturaleza</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las bellas artes como artes del genio, a través de dicho concepto las obras del arte se enlazan a la belleza natural. La belleza natural no dispone preconceptos al objeto, la belleza adherente si presupone un concepto al objeto.<br><br></div><div>Para ser bello, el arte debe parecerse a la naturaleza. El genio es mediador que incorpora una regla que se encuentra en la naturaleza a la forma estética.&nbsp;<br><br></div><div>Para determinar lo bello disponemos de la representación por imaginación del sujeto y su sentimiento de placer o dolor. Es un juicio estético, subjetivo. La imaginación al servicio del entendimiento que ordena las representaciones. El juicio de gusto es contemplativo a las formas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 16:58:23 UTC</pubDate>
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         <title>Epistemología del arte y pensamiento complejo.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>El pensamiento complejo cambia la forma en que experimentamos el mundo, permitiéndonos plantear nuevas incógnitas y ver el mundo de manera más compleja.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 17:15:05 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Paola S (2019) “Dar dimensión epistémica al proceso artístico es parte de un saber emancipador, puesto que permite dimensionar el proceso de construcción del conocimiento diverso y situacional, desde un paradigma complejo y relacional”. (P 39)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 17:15:47 UTC</pubDate>
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         <title>El sistema moderno de las artes</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Está compuesto por las obras de arte propiamente, los artistas que las llevan a cabo y el público. Existen propuestas en que se completan o complementan con la participación del público, la cual resulta en una intervención que modifica la obra.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 17:36:26 UTC</pubDate>
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         <title>Investigaciones.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Acerca de las artes, conclusiones sobre la práctica.<br><br></div><div>Para las artes, perspectiva instrumental, aporta descubrimientos e instrumentos.<br><br></div><div>En las artes, perspectiva de la acción o inmanente, desarrollada generalmente por artistas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 17:41:15 UTC</pubDate>
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         <title>Kant y la contemplación desinteresada.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una materia sin forma definida se convierte en objeto de conocimiento a través de la interacción de la sensibilidad y del entendimiento del espectador. La materia es percibida por los sentidos que contribuyen a la experiencia aportando intuiciones vinculadas con el espacio y tiempo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 19:58:24 UTC</pubDate>
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         <title>El conocimiento.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Kant establece el origen de todo conocimiento en la experiencia, de índole científica. La importancia se centrará en como conocer un objeto en cuestión mas que en el ser. A nivel científico se requiere la refutación de la mano un factor externo brindado por la experiencia. Los juicios científicos deben ser necesarios, universales y deben ampliar el conocimiento.<br>Facultades del espíritu humano que generan el conocimiento: La sensibilidad, que genera representaciones; el entendimiento, receptivo y activo; la razón, búsqueda de leyes para ampliar el conocimiento.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 20:01:12 UTC</pubDate>
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         <title>La imaginación.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Unifica y sintetiza lo dado en la intuición.&nbsp;<br>Puede ser reproductiva y productiva, aunque esto ultimo no en su totalidad.<br>Esta subordinada al entendimiento.&nbsp;<br>Puede hacer presente un objeto ausente.&nbsp;<br>La memoria es condición de la imaginación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 20:16:14 UTC</pubDate>
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         <title>Imaginación productiva</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>Para producir algo, la imaginación recurre a elementos ya conocidos.<br>Como ejemplo al crear la imagen del centauro, se forma combinando partes de algo ya conocido, un hombre🧍 y un caballo 🐎.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 20:23:51 UTC</pubDate>
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         <title>El juicio estético y el sentimiento de placer.</title>
         <author>irinarod7</author>
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         <description><![CDATA[<div>El sentimiento de placer se genera mediante las representaciones de lo bello, que son subjetivas. Y lo bello se juzga por la mera contemplación, donde se deslinda el juicio estético de la posibilidad de satisfacer necesidades y de las implicancias éticas de su existencia.&nbsp;<br>En el juicio del gusto se produce una inestabilidad en el equilibrio entre la imaginación y el entendimiento.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-10-08 20:28:18 UTC</pubDate>
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