نبذه عن الكتاب: في كتاب خطة تسويق في صفحة واحدة، يكشف الريادي والمسوق المميز ألن ديب عن إختراق تطبيقي يجعل وضع خطة تسويق أمراً سهلاً وسريعاً، وذلك حرفياً في صفحة واحدة، تتضمن تسعة مربعات: ويُمكن رَسْمُ خُطَّة التسويق والإنطلاق من الصفر إلى حمل لقب خبير التسويق.سواء كانت ريادياً جديداً أم متمرساً، فإن كتاب خطة تسويق في صفحة واحدة هو أسهل الطرق وأسرعها لإنشاءخُطة تسويق تدفع بمشروعك نحو النجاح.

في كتاب خطة تسويق في صفحة واحدة ستكتشف

. كيف تحصل على زبائن، وتُحقق المزيد من الربح من الزبائن الحاليين.. لماذا قد يقتل أسلوب تسويق الشركات الكبرى" مشروعك، كما ستتعلم بعض الإستراتيجيات الفاعلة للمشاريع الصغيرة والمتوسطة.

كيف تنهي صفقات البيع دون أن تكون ثقيلاً أو متطلباً أو مثيراً للشفقة، بل أن تجعل الزبائن المحتملين يطلبون

بسرور أن تأخذ مالهم.

كيف تنفذ عملية بسيطة خطوة بخطوة لوضع خطة تسويق في صفحة واحدة، اتَّبع ببساطة الخطوات، واملاً

المربعات التسعة لإطلاق خطتك التسويقية في صفحة واحدة.كيف تتفوق في المنافسة، وتجعل من شركتك الخيار المنطقي الوحيد.كيف تحصل على نتائج رائعة من موازنة صغيرة بإستخدام أسرار "تسويق الرد المباشر".

كيف تضع أسعاراً مرتفعة لقاء منتجاتك وخدماتك، في حين يشكرك زبائنك على هذا.

مهما كانت المهارات التقنية التي يمتلكها أصحاب الأعمال كبيرة وممتازة، فإن عدم وجود خطة يؤدي في النهاية إلى الفوضى والفشل. وعلى العكس من ذلك فإن وجود خطة يزيد من فرصك في النجاح بشكل كبير.

وبما أن التسويق هو عنصر أساسي لنجاح الشركات، فإن وجود استراتيجية وتكتيكات تسويقية أمر ضروري، لكن الاستراتيجية تأتى أولا. وتتبعها التكتيكات

تناولت ظاهرة اجتماعية مهمة في السياق الروسي، وهي ظاهرة الفقر وآثارها على المجتمع، فقد كان دوستويسكي واقعيًا، ينطلق في رواياته من خضم مشكلات الشعب الروسي الاجتماعية، ولا بد من الإشارة إلى أنّ هذه الرواية هي أول رواياته، وسبب شهرته، ومن أقلّها حجمًا. تقوم الرواية في مجملها على شخصيتين تتبادلان الرسائل، فتبدأ الرواية برسالة ماكار ألكسيفيتيش إلى فارفارا دوبروسيلوفا، يحدثها فيها عن مشاعره وشوقه تجاهها، وعن انتقاله للمسكن الجديد وحالة البناء المزرية، فهو في منطقة شعبية مكتظة، لا تهدأ فيها الضوضاء، ومن ثمّ يحدثها عن العاملة تيريز، وعن كونها مُسخّرة لنقل رسائله إليها، لكنها على الرغم من لطافتها ورقتها، إلا أنّها تعاني من سيدة البيت التي تكلفها بأعمالٍ شاقة. فهذه الرواية تقوم من أولها إلى آخرها على مثل هذه الرسائل المتبادلة، التي تلقي الضوء على أجزاءٍ من حياتهما، وعن أشكال المعاناة اللاتي يعيشانها في مسيرة يومهما، فهي حياة بائسة، لا تحتوي إلا الهموم والحديث عن العمل، والفضاء الذي يعيشان فيه أيامهما، فهو مجتمع فقير، ومملوء بالأوساخ والروائح السيئة، وكذلك الضجيج الدائم، لكنهما دائما الحديث عن أحلامهما الوردية فالسرد في هذه الرواية سرد اعتيادي يسير في زمن باتجاه المستقبل، ونلحظ في السرد حضور السوداوية التي طغت على حياتهما ورسائلهما، فهما يعيشان في وسط مظلم، وبظروف مالية صعبة، لكن حبهما هو ما يخفف عنهما العبء، فالسرد في هذه الرواية كان واقعيًا، ودائمًا ما يشير إلى وضعهما المعيشي الصعب.

يعود هذا الكتاب إلى الشاب الكويتي محمد المطيري والملقب بـ "كويلي"، وقد صدر هذا الكتاب عام 2020م، وهو واقع في حدود (170) صفحة، أورد فيها الكاتب مجموعة من القصص المخيفة -وقد بلغ عددها ثماني قصص- الواقعية والمسرودة بطريقة فنية أدبية، وهي تعود إلى فترات زمنية مختلفة، وحدثت في أماكن مختلفة ومتنوعة، وقد سرد الكاتب وعاين من خلالها الظروف القاسية والغامضة التي عايشها عدد من الأشخاص، بأسلوب شيّق وجاذب للقارئ، ومن الجدير بالذكر أنّ هذه القصص هي في جوهرها أو القضية التي تتناولها مستمدّة من الواقع.

"ملهمون" لصالح بن محمد هو كتاب يستعرض قصص أشخاص ناجحين في مجالات متنوعة، مثل الرياضة، والأعمال، والفن، والتطوع. يهدف الكتاب إلى إلهام القراء وتحفيزهم على تحقيق أهدافهم. من أهم الأفكار في الكتاب:

1. القصص الملهمة: يقدم الكتاب قصصاً واقعية لأشخاص عبروا بنجاح عقبات الحياة وتحدوا التحديات لتحقيق أحلامهم.

2. التحفيز والتطوير الشخصي: يشجع الكتاب القراء على تحفيز أنفسهم وتطوير مهاراتهم من خلال استلهام الدروس والتجارب من القصص المقدمة.

3. الإيجابية والتفاؤل: يبرز الكتاب أهمية النظر إلى الحياة بتفاؤل وإيجابية، وكيف يمكن للتفكير الإيجابي أن يسهم في تحقيق النجاح والسعادة.

4. التوجيه والإرشاد: يقدم الكتاب نصائح وتوجيهات عملية للقراء حول كيفية التغلب على التحديات وتحقيق الأهداف في حياتهم الشخصية والمهنية.

باختصار، يعتبر كتاب "ملهمون" مصدراً للإلهام والتحفيز يقدم قصصاً حقيقية لأشخاص ناجحين، مع توجيهات ونصائح لتحقيق النجاح والتطور الشخصي.

من بين المواضيع التي يتناولها الكتاب:

1. تحديد الأهداف: يشجع الكتاب على تحديد أهداف محددة وواقعية وقابلة للقياس، وتطوير خطط عمل واضحة لتحقيقها.

2. إدارة الوقت: يقدم كوتر أساليب فعالة لإدارة الوقت والتخطيط اليومي، مما يساعد في زيادة الإنتاجية والتركيز.

3. تطوير العادات الصحية: يعتبر تطوير عادات صحية مثل ممارسة الرياضة بانتظام وتناول الطعام الصحي جزءًا أساسيًا من تحقيق التغيير الإيجابي.

4. بناء العلاقات الإيجابية: يعتبر العلاقات القوية والداعمة أحد عوامل النجاح في الحياة، ويقدم الكتاب استراتيجيات لبناء والحفاظ على علاقات إيجابية ومفيدة.

5. التعامل مع التحديات: يقدم الكتاب نصائح حول كيفية التعامل مع التحديات والصعوبات التي قد تواجه الأفراد في طريقهم نحو التغيير الإيجابي.

يعتبر "التغيير للأفضل" مصدر إلهام للعديد من الأشخاص الذين يسعون لتحسين حياتهم وتحقيق أهدافهم الشخصية والمهنية. توفر الأفكار والاستراتيجيات الواردة في الكتاب إرشادات قيمة وعملية للقراء للبدء في رحلة التغيير الإيجابي.

الكتاب يتحدث عن الألفاظ السياسية التي أُستخدمت في عصر صدر الإسلام ( عصر النبوة والخلافة الراشدة) ودراستها دلاليا.

وقد قام المؤلف بدارسة 73 ثلاثٍ وسبعين لفظا سياسيا

قسم المؤلف الألفاظ إلى ثلاثة فصول

أورد في الفصل الأول ألفاظ الكيانات والجماعات السياسية

وفي الفصل الثاني أورد ألفاظ المناصب والألقاب السياسية

وفي الفصل الثالث أورد ألفاظ الأعمال والأنظمة السياسية.

درس خلالها كل لفظ سياسي ورد في الوثائق ومدى تطوره أو انحساره أو اندثاره.

الكتاب ممتع ويجمع بين علمي المعاجم اللغوية المتخصصة، وعلوم السياسة.

صدر الكتاب عام 2017 م

وهي مكونة من 3 أجزاء تم إطلاق الجزء الأول منها سنة 2015، لتكون واحدة من أفضل روايات الرعب والتشويق العربية للكاتب السعودي أسامة المسلم.

الفصل الأول: لا تحاول في هذا الفصل يتحدث الكاتب عن قصة أحد المكافحين في الحياة الذي عمل كثيرًا للوصول إلى طموحاته، ونجح فيها جميعها، ولكن بعد أن تُوفي كتب على قبره "لا تُحاول"، دليلًا على أنّ النجاح ليس فوزًا، وهنا يقول الكاتب إنّ كل أحلامنا أساسها ما نفتقر إليه ونحتاجه، كما يُقدم نصيحةً مفادها بالتوقف عن التفكير بما هو سيئ، وتقبل الإحساس بهذا السوء

الفصل الثاني: السعادة مشكلة في هذا الفصل من الكتاب يروي المؤلف قصة أحد أبناء الملوك الذي عاش طول حياته بترف وبذخ، وعندما كبر قرر الخروج من أسوار القصر، ليتفاجأ بما رآه من فقر ومرض يُعاني منه شعب المملكة، فاستنتج أنّ حياته سخيفة أمام ما رآه، وقرر الهرب ليعيش تلك الحياة ويُجرب معاناتها، ووصل في النهاية إلى حكمة مفادها أنّ الحياة معاناة يُعاني منها الأثرياء والفقراء

الفصل الثالث: لستَ شخصًا خاصًا متميزًا يحكي المؤلف في هذا الفصل قصة أحد الأشخاص الذي يعتبر نفسه مميزًا، ويُقدر ذاته إلى أبعد الحدود، ويظن بأنّ كل الناس في حاجة له، ولا يتوقف عن الحديث عن إنجازاته ونفسه، مع أنّه أقل من ذلك بكثير، ولكن الحقيقة أنّ التقدير العالي للنفس ليس حلًا لمواجهة المشكلات في هذه الحياة، فقد كان هذا الشخص يُحاول التغلب على نقص في حياته ما جعله يصل لهذه المرحلة

الفصل الرابع: قيمة المعاناة يُشير المؤلف في هذا الفصل إلى فكرة مقياس النجاح، إذ يقول إنّه ليس هناك مقياس محدد للنجاح يتناسب مع الجميع، لهذا يجب ألا يُفكر الإنسان كثيرًا في رضا الآخرين، وفي هذا الصدد يذكر قصة الملازم الياباني الذي أخبر الإمبراطور أيام حرب أمريكا واليابان أنّه سيُحارب لآخر نفس، ولكنه صُدم عندما انتهت الحرب، إذ بقي قرابة 30 عامًا في الغابات بهدف أن يكون أسطورةً خالدةً، وكانت النتيجة هي الضياع

الفصل الخامس: أنت في حالة اختيار دائم يُؤكد الكاتب في هذا الفصل على أنّ ليس كل شيء في هذه الحياة من صنع الحياة نفسها، بل هناك الكثير من الأمور تكون من صنع أيدينا، فجزء من المعاناة التي يشعر بها الناس هُم المسؤولون عنها، فمثلًا السعادة هي خيار، واليأس هو خيار، فالإنسان في حالة اختيار دائم

الفصل السادس: أنت مخطئ في كل شيء يتحدث الكاتب في هذا الفصل على أنّ اليقين هو عدو للتطور، فيجب أن يكون الإنسان في حالة شك دائم بمعتقداته وأفكاره وأحاسيسه، بدلًا من السعي الدائم نحو الصواب، فالإنسان خطّاء بطبعه، وهذه الفكرة بحد ذاتها تدفعه للتغيير وتكون فرصة للنمو، فالخطأ ليس سيئًا، بل هو دافع مهم

الفصل السابع: الفشل طريق التقدم يُحاول الكاتب في هذا الفصل الحديث عن أنّ النجاح في الأمور التي لا يرغب الإنسان الفشل بها لا يُمكن تحقيقه، فتجنب الفشل هو تجنب للنجاح، وبالتالي يجب عدم الخوف من فكرة الفشل، فالحياة رحلة تعلم، سيتعلم فيها الإنسان النجاح ويذوق سعادته، وسيتعلم فيها الفشل ويذوق مره

الفصل الثامن: أهمية قول لا يتحدث الكاتب في هذا الفصل عن أنّه يجب رفض شيء ما، وهذا ليكون للحياة معنى، إذ يقول: "غالبًا ما يجري تقديم تجنب الرفض (أن أرفض، وأن أُرفَض) إلينا باعتباره سبيلًا إلى أن نحس أنفسنا بحالة أفضل. لكن تجنب الرفض يُعطينا تلك المسرى قصيرة المدى من خلال جعلنا من غير دفّة ومن غير توجه على المدى البعيد

الفصل التاسع: بعد ذلك تموت يتحدث الكاتب عن فكرة الموت وتجنب التفكير بها، إذ يقول إنّ الموت يُخيف البشر، وهذا ما يدفعهم إلى تجنب التفكير به، ولكنه حقيقة محتمة لا بد من الوصول إليها، فمواجهة الموت هو أمر لا مهرب منه، فالهروب من فكرة الموت يعني تجنب الشعور بالحياة

الثراء فكر، والفقر فكر!

وهذه الفكرة التي ستصلك بعد قراءة ملخص كتاب الاب الغني والاب الفقير

لهذا تجد أشخاصاً في الحياة يبدؤون طريقهم من الصفر ويحققون الملايين.

وأشخاص يرثون أعظم الثروات وينتهي بهم المطاف مفلسين أو غارقين في الديون.

وهنا تأتي المقارنة بين العقل الثري والعقل الفقير، عن طريق قصة يرويها الكاتب روبرت كيوساكي ويقول فيها:

كان لديَّ أبوان، أبٌ غني وأبٌ فقير، ومن هذه القصة، يبدأ ملخص كتاب الاب الغني والاب الفقير.

أحدهما حاصل على أعلى الشهادات والآخر لم يكمل تعليمه الإعدادي.

كلاهما عمل بجد ونجح في مجاله،

إلا أن الأول عاش حياته يعاني الظروف الصعبة، ومات تاركاً وراءه ديوناً مستحقة أثقلت كاهل عائلته…

بينما استطاع الآخر حصد الملايين ومات تاركاً لعائلته ثروة عظيمة ومؤسسات خيرية ودور عبادة.

والمفارقة بينهما أنه رغم تشديد كليهما على أهمية التعليم، إلا أن الأول أصرّ على أهمية التعليم الأكاديمي، والآخر على أهمية تعاليم الحياة بالإضافة للتعليم الأكاديمي.

كلا هذين الأبوين كانا يعطيانه النصائح، وكانت هذه النصائح مختلفة إلى درجةٍ كبيرة!

فأصبحت تجول في خاطره تلك الأفكار التي تلقاها من الأبوين ليصل إلى حقيقة الأمر…

يقول أحد الأبوين: المال هو سبب كل الشرور…

ويقول الآخر: نقص المال والفقر هو سببها.

أحدهما يستمر بقول: إني لا أستطيع فعل ذلك!

 والآخر يقول: كيف يمكنني أن أفعل ذلك؟

فتتضاربت الأفكار في عقل هذا الولد، ليعيدها مراراً وتكراراً ويقيس في عقله كلاً مما قاله الأبوين…

يقول أحد الأبوين: ادرس جيداً لتجد شركة مرموقة تعمل عندها

ويقول الآخر: ادرس جيداً لتجد شركة مرموقة تشتريها!

يرد الاب الأول وينصحه: ابقَ في دائرة الأمان!

أما الآخر فيقوم بتشجيعه ويقول: تعلّم إدارة المخاطرة!

تجسد رحلة مثيرة في عالم التجسس والمؤامرات، حيث يُكلف العميل البريطاني جورج سمايل بمهمة خطيرة وهي الكشف عن هوية عملاء المخابرات الروسية في واشنطن. ينطلق سمايل في مغامرة ملحمية تجمع بين التشويق والتحديات الصعبة، حيث يتحدى الأعداء ويتخذ قرارات صعبة للكشف عن الحقيقة المريبة وراء المؤامرة. تتصاعد الأحداث بتطورات مثيرة ومفاجآت مذهلة، مما يجعل القارئ مشدوهًا ومتشوقًا لمعرفة نهاية هذه المغامرة الملحمية في عالم الجاسوسية.

بطل هذه الرواية هو خالد شاب ذو 28 عاما من قرية البهوفريك يقرر القيام برحلة في سرداب فوريك المتواجد بالقرية ذلك السرداب الذي تحوم حوله إشاعات وحقائق عديدة، منها أنه كان المكان الأخير الذي زاره والدا خالد. فيلتجئ لجده ليستدعي هذا الأخير صديقا له ويمنح خالد كتابا قديما لشخص سبق أن زار السرداب إلا أن ذلك

الكتاب غير مكتمل. يدخل خالد السرداب في ليلة مقمرة وبعد مسيرة طويلة يحدث انهيار به، بعد نجاة خالد يجد نفسه في صحراء قاحلة بها شخصان يدلانه عن مدينة قريبة كانت تلك أرض زيكولا والتي كانت تعرف في ذلك اليوم احتفالا بيومها الخاص يوم الزيكولا، يدخل خالد المدينة ويتعرف على يامن وصديقه إياد اللذان يخبرانه بقوانين زيكولا وكيف يتعامل الناس بوحدات الذكاء بدل المال وكيف يذبح أفقر(أغبى) من بالمدينة في يوم الزيكولا بعد اختيار لعبة الزيكولا له

الكتاب ( لأنك الله )
تحدَّث الكاتب عن عشرة من أسماء الله الحسنى، وحاول من خلال ذلك أن يدفع الإنسان إلى إعادة النظر في طريقة حياته، وهذه الأسماء والمعنى الجميل التي تحمله هي كالآتي:

اللطيف : يشير هذا الاسم إلى اللين والخير، وإلى أنَّ الله تعالى يحبُّ الخير ويلطف بعباده جل وعلا.

الصمد : يشمل اسم الصمد على قدر كبير من الجلالة لله تعالى، فهو سبحانه المتفرد به وله وحده هذا الاسم.

الشافي : تدلُّ هذه الصفة على أن الشفاء بيد الله تعالى، وهو يحب الشفاء وقد جعله من صفاته الدائمة، وهو وحده الذي يمكنه أن يشفي العباد من كل داء شفاءً لا يغادر سقمًا.

الحفيظ : أنَّ الله تعالى هو الذي يحفظ كل شيء، يحفظ الصالحين من المهالك والمخاطر، ويحفظهم من الوقوع في المعاصي والآثام.

" يعود كتاب "أحببت وغدًا" إلى الكاتب المصري الطبيب عماد رشاد عثمان، ويبلغ عدد صفحاته ما يقارب (255) صفحة، أراد المؤلف من خلاله مواساة الأفراد الذين ربطتهم علاقات سامّة ومؤذية بأشخاص آخرين سببت لهم الأذى النفسي، مقدمًا لهم النصائح المختلفة التي تساعدهم على التعافي من تلك العلاقات وآثارها، وقد أشار الكاتب إلى الإطار العام لهذا الكتاب من خلال الجملة التي أوردها أسفل العنوان الرئيس، وهي: "التعافي من العلاقات المؤذية".[١][٢]وتجدر الإشارة إلى أنّ هذا الكتاب جاء مقسمًا إلى أجزاء كثيرة فيما يأتي ملخص موجز لأبرز ما جاء فيه يتحدث المؤلف عماد رشاد عثمان في بداية الكتاب وجزئه الأول بطريقة سردية قصصية عن مجموعة من الشبّان تجمعهم قصص مؤلمة أفقدتهم الشعور بالسلام الداخلي، وقد كانت هذه الجزئية من الكتاب بمثابة مواساة للقارئ وتمهيد أيضًا لما سيأتي لاحقًا من تفصيلات بين صفحات هذا الكتاب يتناول الكاتب في هذا الجزء من الكتاب القصة الأسطورية -بالتفاصيل الواردة عنها- التي تقف خلف ما يُعرف بالنرجسية، وقد رصد من خلالها بطريقة مباشرة وغير مباشرة الأثر النفسي السلبي الذي يبقى في نفس أي شخص تربطه علاقة معينة بشخص نرجسيّ يُشير الكاتب هنا بشكل مفصل أكثر إلى كيفية تطبيق نموذج أسطورة نرسيس -التي ذكر قصتها في الجزء السابق- على وقتنا الحالي في العلاقات المؤذية التي يُعايشها الكثير من الأفراد وتسبب لهم الأذى والضرر. يوجّه المؤلف عماد رشاد عثمان في هذا الجزء سؤالًا محددًا إلى القارئ، وهو: "هل وقعت في حبّ نرجسي؟"، تكون إجابة القارئ بنعم أو لا بناء على العلامات التي تشير إلى أنّ الشخص نرجسي، والتي ذكرها الكاتب فيما بعد. يوضح الكاتب في هذا الجزء المعنون بـ "من أشكال الشخصيات ذات السمات النرجسية" أنماط الشخصيات التي وُجدت بها علامات النرجسية التي ذُكرت في الجزء السابق من هذا الكتاب، وهذا كلّه فيه دعوة للفرد إلى مراجعة علاقاته المختلفة والتخلص من العلاقات السامّة منها والتي تسبب الضرر والأذى النفسي "

أما مختصر كتاب نظرية الفستق الجزء الثاني سار على خطى الجزء الأول تقريباً، وشكَّل ما يشبه حلقة الوصل لاستكمال أفكار الكاتب، فذكر فيه بعض الأخطاء الشائعة التي قد يقع فيها معظمنا ودوافعنا التي تجبرنا على التصرف بهذه الطريقة، فعدَّ الكاتب أنَّ سرده للموضوعات بهذا الشكل من الممكن أن يغيِّر تفكيرنا وطريقة حكمنا على الآخرين وعلى الأشياء من حولنا.

يقول الكاتب أياً كانت آرائنا ونتائج تفكيرنا فهي في النهاية محصلة لمؤثرات عميقة ولا واعية نسيها معظمنا، تُوجهنا لتبني آراء وأفكار نعتقد أنّ على الجميع الالتزام بها. ونادراً ما يخطر ببالنا احتمال تشوه قراراتنا ونظرتنا للعالم من خلال الموروث والسائد والأفكار المقولبة وتجاربنا الخاصة.

لهذا السبب فإن متطلّبات الخروج بالرأي النزيه والقرار الصائب هو الاعتراف بتعرضنا المسبق لكافة أنواع المؤثرات، والخروج من قوقعة الماضي المعتاد والمسلّم به، والاعتراف بأننا محصلة نهائية لظروف اجتماعية وثقافية ونفسية أعقد مما نتصور.

وعندها فقط نصبح مُهيّأين للانتقال من مرحلة (لماذا) نفعل ذلك إلى (كيف) نطوّر أنفسنا ونصبح أفضل من ذلك.

يحاول الكاتب في كتاب فاتتني صلاة ان يوضح عدة أشياء مهمة والتي يجب ان ندركها ونعرفها لكي نستطيع المحافظة علي الصلاة وعدم تركها ابدا ، ومن أهم الأشياء التي يجب معرفتها جيداً هي معرفة اﻟﻠﻪ ﻋـﺰ ﻭﺟﻞ لأن اذا تعرفت علي الله جيدا ومدى رحمته واحسنت الظن به لن تترك الصلاة أبداً.  إن الله عز وجل قال : أنا عند ظن عبدي بي، إنْ ظن بي خيراً فله، وإن ظن شراً فله، فحسن الظن بالله ينزل الطمأنينة والسكينة بداخلنا.

نبذة عن كتاب فاتتني صلاة

في الصغر إعتدنا أن يأمرنا من يكبرنا بالصلاة ، فنمتثل للأمر ثم نذهب لنصلي فنجد أن الصلاة ثقيلة .. فنتركها !! نسمع شيخاً يتحدث عن الصلاة و أهميتها و عقوبة وعقوبة تاركها فنذهب لنصلي فنجد ان الصلاة ثقيلة فنتركها ظننا ان من يأمرنا بها لايشعر بما نشعر به ظننا ان من يحافظ عليها لديه هبة إلهية ليست عندنا انتظرنا تلك الهبة طويلاً ،حتي فاتتنا صلاة بعد الصلاة لاننا لم نحل اصل المشكلة وهو لماذا تبدو الصلاة ثقيلة.

أجمل ما قيل عن هذا الكتاب

هذا الكتاب من الكتب التي تسير علي الوتيرة الدينية التي نفتقدها في مجتمعنا الحالي فقد اهملنا الاتجاه الديني لدرجة كبيرة إنه يتحدث عن الذين لا يصلون ولايقيموها في اوقاتها الصحيحة ويبين أن طريق السعادة والطمأنينة هو المواظبة عليها، وذلك لأنها ركن اساسي من اركان الاسلام، فإذا خل هذا الركن سقطت كل الأركان الأخرى التي يبني عليها الاسلام.

يوضح جولمان أهمية المشاعر في حياتنا وكيف فهمها وتعلم التعامل معها يساعد على فهم الشخص لنفسه وللآخرين والتعامل مع كل موقف بشكل صحيح، ومن الأسئلة التي وضع إجابات عليها في المدخل الأول: هل العواطف تعيق الإنسان؟ هل حال الإنسان أفضل بدون العواطف ومنطق؟ تؤكد إجاباته على أهمية المشاعر لعيش حياة منطقة وفهم الآخرين، كما أنها تقوم بمساعدة الإنسان على فهم المواقف والتجاري القديمة والاستفادة منها مستقبلاً، وهذا لأن الدماغ يخزن التجارب بطريقة دقيقة، والدماغ يسجل المشاعر مثلما يسجل التجارب والمواقف. تساهم العواطف في فهم الشخص لمشاعر الآخرين والتنبؤ في أفعال الآخرين، فعند التعامل مع الشخص الغاضب فتعرف حالته العاطفية وتكون مستعدًا للتعامل مع الشخص مستقبلًا، كما أن الدماغ مصمم للتفكير في الحاضر حسب تجارب الماضي، فالمشاعر تجعل حكمنا على الأمور غير عقلانية ولذلك يجب السيطرة عليها حتى يفكر الإنسان بوضوح. قد تكون العواطف عائقًا في وجه علاقات الشخص، فعندما يكون الشخص عاطفيا لدرجة التحكم فيه تكون سببا في وقوعه بالمشاكل، لأنه يصعب التفكير بوضوح، فعند دخول المعلومات إلى الدماغ فإنها تذهب للجزء العاطفي منه وفي حال أدرك هذا الجزء أي تحديد قد يتصرف دون التفكير بعقلانية بعواطفه ما لم يحسن الإنسان السيطرة عليها.

للكاتب :إكتور آباد فاسيولينسي

يروي الكاتب الكولومبي "إكتور آباد فاسيولينسي" قصة حياة والده الدكتور والأستاذ الجامعي الذي كرّس حياته للدفاع عن العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. ويطلعنا الكاتب فضلًا عن ذلك على صفحة في تاريخ وطن شهد من العنف أشدّه، ومزّقه الصراع بين جماعات التمرّد المسلحة والجماعات شبه العسكرية والجيش النظامي والعصابات الإجرامية وغيرها من الأطراف المتنازعة.

إنه كتاب يفيض بهجة وأملًا في عالم أفضل، ويجمع بين دفتيه قدرًا عظيمًا من الحزن والبهجة، اليأس والأمل، الألم والجمال، في مفارقة تدعو إلى التأمّل.

وتجدر الإشارة إلى أن «النسيان» واحد من أنجح الأعمال الأدبية المرموقة وأوفرها حظًا من الشهرة خلال العقد الماضي في كلّ من كولومبيا وأمريكا اللاتينية، عمل يضع صاحبه "إكتور آباد فاسيولينسي" في مصاف مواطنيه من كبار الأدباء الذين أنجبتهم كولومبيا.

وقد ترجم هذا الكتاب إلى الإنجليزية والإيطالية والفرنسية والبرتغالية والألمانية والهولندية واليونانية والصينية وغيرها من اللغات.

للكاتب : ماثيو ووكر

يشمل الكتاب استكشافاً معمقاً للنوم، موضحاً كيف يمكننا تسخير فوائده الجسدية والنفسية الجسيمة لتغيير حياتنا نحو الأفضل. ويقول إنه كان لا بد من وضع هذا الكتاب الآن ، لأن العالم أصبح يعاني من وباء صامت يتمثل بقلة النوم، ويشكِّل "أكبر تحدٍّ للصحة العامة يمكن أن نواجهه في القرن الحادي والعشرين".

قام ووكر، مع فريق العمل التابع له، جنباً إلى جنب مع أقرانهم في مؤسسات أخرى، بخطوات كبيرة على مدى السنوات العشرين الماضية لفهم الفوائد الصحية للنوم، وبالتالي، العواقب الوخيمة لعدم الحصول على ما يكفي منه. ويؤكد ووكر أن: "النوم هو الفعل الأكثر فاعلية الذي يمكننا القيام به لإعادة صحة الدماغ والجسم كل يوم... النوم أفضل ما في الطبيعة الأم حتى الآن في مواجهة الموت".

الكِتاب عبارة عن مجموعة من المقالات النارية. يوضِح الكاتب أنَّ هناك قنبلة على وشكِ الانفجار، وأنَّ الفتيل بدأ في الاشتعال، ثُم باقي المقالات يوضِح مشكلات عديدة منها: كيفية أن يَقوم حُكْم إسلامي في هذه الظروف التي نعيش فيها، ولو جاء حاكِم إسلامي عصري، وحاول أَخْذ الأمور بالتدرج والترفق؛ هل يَرضى عنه أهل الدعوة المتشددون؟ كما يوجه العناية إلى سحر الكلمات حيث يقول: لا تستهينوا بالكلمات؛ فالكلمة تَخْرُج كالطلقة لا تعود، وأكبر دليل هو أننا لم نهتم بالإعلام وكلماته. ويؤكد الدكتور (مصطفى محمود ) على أن تحرير الشعوب التي نادت بها الدول الغربية ما هي إلا لعبة وخدعة للشعوب.

 ربما أنت من حالى، قيل لك فى المدرسة إنّك لست بكاف، وقد تكرّرت هذه الرسالة، بصورة مباشرة، أو غير مباشرة، على أَلْسن المعلمين والأهل والأصدقاء، وحتى لوحات الإعلانات، فكلها تقصّ الرسالة المحورِيّة ذاتها، وهى أنّ عليك أن تجاهد لتصبح شخصًا آخر، شخصًا مختلفًا عن معدنك الأصيل، فأنت كما أنت لستَ كافيًا. والوعد أنّك فى نهاية هذا الجهاد البائس، ستجد بوّابة الاكتفاء، ولكن إلى متى؟ ألم تتعب؟ أنا شخصيًّا تَعِبت، وأرهقت من ثقل هذا الزيف. ‬‬

‫ لذلك سيستنفر الكتاب كلّ قُواه وأساليبه المخبَّأة، ليُسقط عَنْك غَثَّ هذه الرسالة اللعينة، حتى يراك صادقًا مع ذاتك، وما أحلاه من شعور أن تَعِى فى يَقَظتك، وحلمك أنك صادق مع ذاتك! وفى هذا الصِّدق الرجوع إلى روح الطفولة، فنحن عندما نولد لا نسعى أن نقلّد أسلوب أى شخصٍ كان، علّهم يَرَون فينا الكِفاية، فنحن نَضْحَك ونَمْرَح ونتقافزعلى سجيَّتنا، فهل من الممكن أن تكون هذه السجيَّة التى أهملناها هى نفسها عبقريتنا الكامنة؟ وهل من الممكن أنَّ هذه العبقرية ما زالت متوهجة خَلْف إحساس "أنا لست كافيًا"؟ ‬.

كما يطرح ملخصًا لسياسته وطرقه في الإدارة وقناعاته التي تبناها في إدارة ما وُكِّل إليه من مناصب ومسئوليات طيلة فترة حياته، ويعد مرشدًا في فن الإدارة لمن يبحث عن تحقيق النجاح والتميز في منصبه.

ومن الجدير بالذكر أن هذا الكتاب كُتب على شكل سرد روائي متكامل، ولم تُطرح أفكاره على هيئة عناصر كعادة الكتاب في هذا المجال .

ملخص كتاب حياة في الإدارة غازي القصيبي

التقدم بعملية الإدارة وإجراء الإصلاحات اللازمة لها يحتاج إلى وقت وخطوات متراكمة، فكل من يتولى الإدارة يضع بصمته ويقدم خدماته ليأتي من يخلفه فيجد أساسا يبني عليه.

تولي الإدارة بنجاح يقتضي أن يتمتع المدير بالحزم والرحمة معًا، فلا يصلح أحدهما دون الآخر.

دور المؤسسة له بالغ الأهمية في نجاحها، وهذا لا يتعارض مع دور الأفراد ولا ينقص من أهميته.

ارتفاع سقف الطموح والتطلع لتحقيق أعلى درجة من الأرباح هو المحرك الأساسي نحو الاجتهاد والنجاح.

القوة في الإدارة وما ينتج عنها من صلاحيات السلطة يعني خضوع الأفراد لرغبة المدير والالتزام بما يحدده، وهذا لا يتأتى إلا بدافع من ثلاث، الخوف من الحساب أو الطمع في تحصيل الثواب أو بدافع الحب أو الاحترام.

من أسباب إعاقة العمل والنجاح أن المتقاعسين عن العمل لا يكتفون بتقاعسهم بل يسعون لتثبيط همم غيرهم وإبعادهم عن العمل.

ريتاج سعد الحربي

2/6

الفكر الاستراتيجي في فهم التاريخ

د.جاسم سلطان

يطوف بنا الكتاب بين أعمال مجموعة من المفكرين، وتفسيراتهم المختلفة للتاريخ؛ بما يُعرَف بفلسفة التاريخ؛ فمن (بن خلدون) وتصوراته حول دور العصبية في قيام الدول وسقوطها، إلى (توينبي) الذي يرى أن التحديات هي الدافع الرئيسي وراء الحراك الحضاري، ثم (هيجل) وتفسيره المثالي للتاريخ، و(ماركس) وتفسيره المادي للتاريخ، ليختم المؤلف كتابه بنظرية (عماد الدين خليل) التكاملية التفسيرية للتاريخ، وهي نظرية شاملة تستند على القرآن الكريم في التعرف على قواعد النهضة والسقوط.

كتاب السماح بالرحيل يتحدث عن الأشخاص المشوشين الذين ينغمسون في مشاكلهم ولا يجدون أجوبة لكل تساؤلاتهم، هؤلاء يقول لهم الكاتب أن الخلاص ليس بإيجاد الإجابات، بل بالبحث عن السبب الحقيقي للمشاكل التي يمرون بها ومن ثمة معالجته

وتحدث الكتاب ان هناك ثلاث طرق غالباً ما نتعامل مع المشاعر معها وهي: الكبت والقمع والتعبير والهروب ،وكيفيه التعامل مع المشاعر وادراكها وعن كيفية ان نواجه الخوف ونكتسب الشجاعة للسماح برحيل المشاعر السلبية عبر الآلية التي وضحها كتاب السماح بالرحيل

الرواية تحكي عن نفسها بنفسها كبطلتها التي تشجع نفسها بنفسها وكلما سقطت حملت روحها بروحها وانتشلت نفسها من مستنقع الجهل الذي يفرضه المتحكمون بهذا المجمتع باسم الدين والاسلام

تتكلم عن الأحداث والضغوطات التي تواجهها الفتيات في سن المراهقة والنضوج كونها تعيش في مجتمع شرقي،ضغوطات الاهل والمقربين بدافع الدين والعرف ليحولوا حياة الفتاة إلى سجن تعيش بداخله اسوء أيامها.

هذه الرواية للنساء الآتي انعدمت ثقتهن بانفسهن.

الكاتب : ديفيد هاوكينز

الفصل الأول: مقدمة

يقول هوكنز أنه لا توجد مشكلة في أن تتشكك فيما حولك، ولكن ضع باعتبارك أنه يجب عليك أن تحفظ مستوى حماسك لمستوى لا يجعلك مندفعاً، وكل ما عليك هو المراقبة في هدوء.

الفصل الثاني: ألية التخلي

يقول تخيل إذا كان هناك أمر ما يشغلك، وتنفعل وتغضب من أجله وبشكل ما تجد نفسك تضحك على الأمر كله متحرراً من كل المشاعر السلبية

فتشعر بالسعادة.

يقول الكاتب ديفيد هاوكنز أن السماح بالرحيل يمكن أن يجعلك حراً في أي مكان وفي أي وقت، يقول إن بداخل كل منا خزان يملأه بمشاعر، قد تملئها السلبية فتتراكم الأحزان والقلق داخلك ومع الوقت يجعلك شخص بائس

ومع الوقت تبدأ تلك المشاعر تؤثر على صحة الجسد.

الفصل الثالث: تحليل العواطف وشعار هذا الفصل هو أن البساطة واحدة من خصائص الحقيقة، يقول الكاتب أن البقاء أحياء هو هدف من أهداف الإنسان الرئيسية، وليحدث ذلك عليهم بحفظ صحة أجسادهم، ويعتقد الجسم أن المشاعر تساعده على البقاء.

من الفصل الرابع ووصولاً للفصل للفصل الرابع عشر يتناول كتاب السماح بالرحيل مستويات الوعى 16 بشكل مفصل وما يدور حولها من أفكار والطرق التي يمكن للشخص الانتقال من مستوى وعى لآخر، ووصف الشخص الذي في مثل كل مرحلة من مراحل الوعي.

الفصل الخامس عشر: العلاقة بين العقل والجسد الجسد ينفذ كل ما يخزنه العقل دون أن يراجعه، فما نصنعه في ذهننا نخضع له مثل العقول الإيجابية بشكل تلقائي ترفض الأفكار السلبية ويؤكد على فكرة الاستسلام أنها تحدث عندما يغمر الشخص سلام تجاه شيء ما حدث.

الكاتب : ديفيد هاوكينز

الفصل الأول: مقدمة

يقول هوكنز أنه لا توجد مشكلة في أن تتشكك فيما حولك، ولكن ضع باعتبارك أنه يجب عليك أن تحفظ مستوى حماسك لمستوى لا يجعلك مندفعاً، وكل ما عليك هو المراقبة في هدوء.

الفصل الثاني: ألية التخلي

يقول تخيل إذا كان هناك أمر ما يشغلك، وتنفعل وتغضب من أجله وبشكل ما تجد نفسك تضحك على الأمر كله متحرراً من كل المشاعر السلبية

فتشعر بالسعادة.

يقول الكاتب ديفيد هاوكنز أن السماح بالرحيل يمكن أن يجعلك حراً في أي مكان وفي أي وقت، يقول إن بداخل كل منا خزان يملأه بمشاعر، قد تملئها السلبية فتتراكم الأحزان والقلق داخلك ومع الوقت يجعلك شخص بائس

ومع الوقت تبدأ تلك المشاعر تؤثر على صحة الجسد.

الفصل الثالث: تحليل العواطف وشعار هذا الفصل هو أن البساطة واحدة من خصائص الحقيقة، يقول الكاتب أن البقاء أحياء هو هدف من أهداف الإنسان الرئيسية، وليحدث ذلك عليهم بحفظ صحة أجسادهم، ويعتقد الجسم أن المشاعر تساعده على البقاء.

من الفصل الرابع ووصولاً للفصل للفصل الرابع عشر يتناول كتاب السماح بالرحيل مستويات الوعى 16 بشكل مفصل وما يدور حولها من أفكار والطرق التي يمكن للشخص الانتقال من مستوى وعى لآخر، ووصف الشخص الذي في مثل كل مرحلة من مراحل الوعي.

الفصل الخامس عشر: العلاقة بين العقل والجسد الجسد ينفذ كل ما يخزنه العقل دون أن يراجعه، فما نصنعه في ذهننا نخضع له مثل العقول الإيجابية بشكل تلقائي ترفض الأفكار السلبية ويؤكد على فكرة الاستسلام أنها تحدث عندما يغمر الشخص سلام تجاه شيء ما حدث.

٢- لا ينكس ابدا

٣- يحمل شهادة التوحيد

٤- يعبر عن العقيده و الوطن

93 عاماً من المجد والرخاء والازدهار والأمن والأمان والتطور، ستبقى شامخًا يا وطني.

• كُل عام والسعودية تعانق السّماء مجدًا، وتحضن السّحاب فخرًا وعزًا، دُمتِ يا بلادي حُبًا وعشقًا للأبد.

• دمتي في سلام وأمان يا وطني الحبيب ندعو الله أن تبقي شامخة تحت رايتك الخضراء.

• حفظ الله لنا حدودك يا أرقى الأوطان يعيد عليكِ عيدك في سعادة وأمان.

• كم أنا فخور بالانتماء إليكِ يا مملكتي الغالية.

• كل عام يا وطني وأنتِ مثل نجوم السماء تضيء وتعلوا في ازدهار.

• دامت المملكة العربية السعودية في أمان وحصن وفخر وعزه.

• وطني الحبيب يامن بنيت المجد بالهمة وتعاليتِ على القمة.

• مملكتي العظيمة أنتِ الفخر ومعدنك أصيل مقامك دومًا بالقلوب لا يميل.

جمانه مشبب عمر ال حكيم

وقد أخذت الرواية هذا الاسم من الحديث الذي يدور بين هولمز وصديقه المؤرخ جون، إذ يشير هولمز إلى أنَّ التحقيق في الجريمة عبارة عن دراسة باللون القرمزي، على الرغم من شهرتها إلا أنها لم تلق اهتمامًا كبيرًا أول نشرها، وهي واحدة من أربع روايات طويلة كاملة يظهر فيها هولمز، وهي أول عمل خيالي يستخدم فيه المحقق العدسة المكبرة كوسيلة للتحقيق.[١]
المثير للاهتمام أنَّ آرثر كونان دويل كتب الرواية في غضون ثلاثة أسابيع ورفضت عدة دور نشر الرواية، وكان عمر دويل عند كتابتها 27 عامًا

مذكرات جون واتسون يتحدَّث هذا الجزء عن العثور على جثَّة تدل على وقوع جريمة في غرفة ملطخة بالكامل بالدماء، غير أنًّ لا يوجد أية جروح واضحة على الجثة، إضافةً لذلك وجدَ على الجدار اسمًا مكتوبًا بالدم، وعثِر في الغرفة على خاتم زواج يعود لإحدى السيدات، ويتوجَّب على شرلوك هولمز متابعة تفاصيل تلك القضية من أجل حلها والوصول إلى الكشف عن حقيقة الجريمة.[٣] يبدأ هولمز تحقيقاته من واحدة من البنايات المتواضعة في العاصمة البريطانية لندن، كما ينطلق إلى السهول الواسعة في غرب الولايات المتحدة الأمريكية، وهذا ما يمنحه بعض القضايا العلمية في علم الاستنتاج، غير أنّ صديقه الدكتور جون واتسون يعتبر أنَّ الاكتشاف الأعظم بالنسبة إليه هو التعرف على شرلوك هولمز نفسه من خلال تلك القضية.[٤]

نستكشف رسائل الدماغ الخادعة التي تبرمجنا لنفكر دائما في أفكار ضارة مثل "أنا لست جيد بما فيه الكفاية ." وتروي لنا كيف يمكن تغيير هذه الروابط بين الخلايا الدماغية من خلال تحدي هذه الرسائل وتركيز اهتمامنا في مكان آخر. في القيام بذلك، يمكننا برمجة الشبكة العصبية لدماغنا لجعلها تعمل من أجلنا، وليس ضدنا.

-1- كيف يخدعك عقلك.

هل سبق لك أن شعرت بالتعاسة، بأنك مكتئب أو خائف من دون سبب على الإطلاق؟ تقريبا كل واحد منا من وقت لآخر، تراوده بعض الأفكار المظلمة والمخاوف. فضلا عن كونها شيئًا غير سار، يمكن لهذه المشاعر أن تعيقنا

عقليا.

كثير من الناس يقضون أجزاءًا كبيرة من حياتهم بالتفاعل باستمرار مع الأفكار الغير سعيدة في أذهانهم. على سبيل المثال، بعض الناس يعانون من رهاب ساحق عندما يتحدثون أمام جمهور، آخرون يرفضون التفاعل الاجتماعي لأن عقلهم يقول لهم أنهم لا يستحقون الحب والمودة أحيانًا نقوم بأشياء لا نرغب فيها أو نشعر بعجز عاطفي أو عقلي عند الوجود في أماكن معينة قد لا نرغب في الذهاب إليها وهذا ينتج عن رسائل الدماغ

الخادعة التي تولد أفكارًا خاطئة أو نبضات فكرية ضارة لنا

2 قنوات الاتصال بين الشبكات العصبية في دماغك تجعل تكوين عادة

جديدة أمر صعب وتسبب إحساسًا بالتوتر وعدم الراحة

لماذا عندما نعلم أننا علينا ألا نفعل شيئًا ما مثل التدخين أو أكل الآيس كريم

بشراهة، نعاود فعل ذلك مرارًا وتكرارًا ؟ لماذا بأن التخلص من العادات

السيئة عملية شبه مستحيلة؟

لأنه عندما نقوم بسلوك غير صحي، فإنه يشعرنا بالخلاص من الأحاسيس

المؤلمة، بدوره يفهم دماغنا هذا السلوك على أنه شئ جيد لن؛ ما يعزز بدوره

من هذه العادة. أحد العملاء كان مسؤولا تنفيذي لديه شعور دائم بالضغط

لأنه يعتقد أن الجميع من حوله يسعون للحصول على مشورته ومساعدته

دائما . ولتخفيف الضغط عنه، كان يدخن المشكلة هنا أن هذا الفعل أدى به

في كثير من الأحيان إلى التدخين اكثر فأكثر ليتمكن من مواصلة الشعور

بالاسترخاء. هذا الاسترخاء الخادع جعله يتلهف إلى التدخين في كل مرة كان

يشعر فيها بالتوتر ومن ثم أصبح شغفًا مستمرًا .

هذا يعني أننا نغذي الوحش عندما نتفاعل مع رسائل الدماغ الكاذبة

المؤلف ينقب عن الرسائل الخفية والواضحة التي وضعها الله في القرآن للإنسان، ليس فقط كمنهج حياة ولكن كدليل يومي لمواجهة التحديات الروحية والعملية. من خلال استعراض قصص الأنبياء والأمم السابقة، يسلط الضوء على كيفية استفادة المسلم من هذه الدروس في تحقيق النجاح في الدنيا والآخرة.

يعتبر هذا الكتاب دعوة للتأمل والتفكر في كلام الله، محاولًا تقريب المعاني القرآنية إلى واقع القارئ وحياته اليومية، ويقدم المؤلف من خلاله تفسيرات معاصرة تسهل على المسلم العيش وفقاً لتعاليم الإسلام في عالم متغير.

-كتاب رسائل من القرآن-

كتاب رقيق يقصد بث الرسائل الإيجابية الملهمة من كتاب الله عز وجل. لا ينقسم الكتاب إلى فصول أو أجزاء بل يمكنك اعتباره مؤلفًا من أكثر من 200 فصل فكل صفحة رسالة منفردة. تحتوي الرسالة على آية أو جزء من آية ثم يليها بضعة أسطر تصف الرسالة أو الفائدة من تلك الرسالة!

-رسائل مختارة -

{ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا}

تدعونا الآية العظيمة للكف عن الحسرات عن كل ما فقدناه مثل فرصة أو وظيفة أو انتهاء علاقة. لا بد أن نعي أن الله له حكمة بالغة حين يأخذ منا شيئاً وأن الله سيبدلك خيرا منها.

{وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ بید أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

يأمرنا الله بالإسراع لأن آجالنا موقوتة والموت لا ينتظر، فلا تؤجل توبتك ولا تسؤف عملاً نويت أداءه. لا يلعب بك طول الأمل فكلنا نعتقد أن الموت بعيد، هذا ما كان يعتقده الذين ماتوا منذ دقيقة!

يقول الصنابحي أنه خرج مع جماعة من اليمن قاصدين المدينة المنورة ليروا رسول الله فعندما وصلوا كان النبي قد توفى منذ خمس ليال فتأخر خمس ليال كلفهم عدم رؤية النبي طيلة حياتهم.

{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا}

إن أعلى مراتب الظلم هي الشرك بالله وفيما يليه ظلم العباد حتى وإن كان كافرًا فإن الله يبغض الظلم.

وهنا سأكتفي بقول ابن عمر رضي الله عنهما حين كتب إليه رجل يطلب منه أن يكتب إليه بالعلم كله!

(فكتب إليه ابن عمر: إنَّ العِلْمَ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلْقَى اللهَ خَفِيفَ الظَّهْرِ مِنْ دِمَاءِ النَّاسِ، خَمِيصَ البَطْنِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، كَافَ النِّسَانِ عَنْ أَعْرَاضِهِمْ، لاَزِمًا لِأَمْرِ جَمَاعَتِهِمْ، فَافْعَل، والسلام )

{وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا}

البغض الشديد مهلكة ،وكذلك الحب الشديد وخذ من قصة يوسف عليه السلام العظة،

فالبغض الشديد كان سببا في إلقائه في الجب،

وأما الحب الشديد كان سببًا في إلقائه في السجن.

فالاعتدال الاعتدال قال عبد الله بن محمد الوراق " كنتُ في مجلس أحمد بن حنبل - رحمه الله - فقال: من أين أقبلتم ؟ قلت: من مجلس أبي كريب فقال: اكتبوا عنه، فإنه شيخ صالح، فقلنا: إنه يطعن فيك، قال: فأي شيء حيلتي، شيخ صالح قد بلي بي

يُعتبَر هذا الكتاب من ضمن أشهر الكتب الدينية التي صُدرت مؤخراً في السوق، والتي تم إصدارها إلى السوق السعودي في مطلع سنة2022.

وهذا بفضل براعة فهد البشارة في عرض الأفكار والحديث، واختيار العبارات السلسة سهلة الفهم، وتقديم محتوى ديني مفيد بأسلوب مميزة يستسيغها القراء بسهولة،

يتناول ان الله معنا مجموعة من الدروس الدينية

البسيطة التي تدل على أن الله بجوارنا دائماً وأنه مطلع على القلوب والأعمال.

ويتحدث الكتاب عن ضرورة الإيمان بالله عز وجل والعمل على إرضائه بالأعمال الصالحة، كما أنه يعرض مجموعة من القصص حولالصحابة والأنبياء لتبث في النفوس الإيمان والأمل.

كما يعرض الكاتب في مؤلفه ان الله معنا مجموعة من الأذكار التي تُعتبَر بمثابة كنز من كنوز الدنيا والتي يمكن أن يستخدمها المسلم فييومه للفوز بأجرها.

وقد استعان فهد البشارة في كتابه بمجموعة من الأحاديث النبوية والتي تعزز وتبرز من أفكاره الدينية والتي تبث في نفس الوقت الأمل فيقلب المؤمن.

• الآية التي ذُكرت بالقرآن الكريم: (لا تحزن إن الله معنا)، تعلمنا عن مدى قرب الله مننا، فهو أقرب إلينا من حبل الوريد.

• (فاستجبنا له) ‎لم يقولها الله فقط لأنبيائه، ‎بل حتى لنا نحن!

• لماذا نحزن ونيأس والله ربنا وهو أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين.

• تأتي الإجابة من الله على شكل رحمة ولُطف.

• ‎بعد رحلة قد تكون طويلة بالدعاء؟

• عندما تبعثرنا الحياة وتكسرنا الظروف وتضعفنا المصائب وتحيط بنا الابتلاءات فالله بلطفه يجبرنا.

• كل ما في هذا الكون معاييره ثابتة من الله، ولك الدعاء كفيل بأن يغير تلك المعايير.

• القدر والقضاء يتغيران بالدعاء، ‎فلا نقنط من روح الله ابداً.

الكتاب احد كتب التنمية البشرية وهو موجه للأشخاص الذين يريدون العيش حياة غير مألوفة، حيث يتحدث عن الصدمات التي بشعر بها، وان الانسان لا يجب بالضرورة ان يكون ايجابي طول الوفت، حيث مفتاح السعادة والقوة هو في التعامل مع الشدائد بشكل افضل

وتجنب الصراع صراعٌ في حد ذاته. وإنكار الفشل فشلٌ بدوره. وإخفاء ما نخجل منه هو خجل نظهره. * عندما نحس أننا نختار مشكلاتنا، فإننا نشعر بالتمكين، كأننا شُحِنّا بطاقة جديدة

– المؤلف : د . عودة الله منيع القيسي .
– عدد الصفحات : 99 صفحة .
– دار النشر : مكتبة العبيكان
– التلخيص : يشتمل الكتاب على تسع قصص قصيرة تعكس هموم اجتماعية متنوعة ومختلفة المستويات ، يمكن أن نستشفها من بعض العناوين مثل : جاهلية العم فنيخر ، عودة المغترب ، رحلة موحشة مشروع زواج ، كما تشتمل المجموعة على قصة من الأرض المحتلة فلسطين وهي دم في عيون قارة

•محتويات الكتاب

-تطور لغة الجسد تطوير فهم لغة الجسد، وتنمية الوعي بالذات

-تحليل لغة الجسد تفسير ما تقصده لغة الجسد بالنسبة لكل لفرد.

-امتلاك الصفقات الناجحة يتحدث الكتاب عن كيفية امتلاك الصفقات الناجحة، ومعرفة أساسيات المفاوضات

في هذا الفصل يحكي الكاتب روبرت كيوساكي قصة طفولته عندما كان يقارن بين نصائح والده الذي كان يعمل أستاذا جامعيا، ورمز له في الكتاب بالأب الفقير وبين نصائح والد صديقه مايك رجل الأعمال العصامي والذي رمز له بالأب الغني.

سرد الكاتب في هذا الفصل كيف أن طريقة التفكير الخاطئة تبعدك عن الوصول إلى الأمان المالي وبناء الثروة، ويمكن أن تجعل منك فقيرا طوال حياتك، وبالمقابل كيف أن طريقة تفكير الأغنياء في جمع المال تجعلهم أكثر ثراء!

الفصل الثاني: الأثرياء لا يعملون لجني المال

يقول روبرت كيوساكي في هذا الفصل أن الفقراء دائما ما يبحثون عن الطرق الأمنة للحصول على المال مما يجعلهم يتشبثون بالراتب الذي تقدمه لهم الوظيفة وإن كان قليلا وغير قابل للنمو.

على عكس عقلية الأغنياء التي تحثهم على المخاطرة وابتكار طرق جديدة تضيف لهم قيمة في السوق وتجعل المال يجري خلفهم وليس العكس.

الفصل الثالث: لماذا يتم تدريس الثقافة المالية

تطرق الكاتب في هذا الفصل إلى مفهوم الأصول والخصوم والأنواع المختلفة للدخل والفروقات بينها، كما تناول مجموعة من القواعد الأساسية والمهمة التي ستساعدك في الاستثمار المالي.

يقول روبرت أن هنالك فرق كبير بين من يعمل لأجل المال وبين من يجعل المال يعمل لأجله.

كما أنه أشار إلى أن الوظيفة ليست مصدر دخل آمن وليست أفضل حل للحصول على الثروة، وبدل ذلك من الأفضل استخدام العقل والبحث عن أفكار مبتكرة غير الاعتماد على الوظيفة بشكل كلي.

الفصل الرابع: فكر في عملك الخاص

في هذا الفصل تحدث الكاتب عن الاختلاف بين العمل والوظيفة، حيث قارن بين الموظف الذي يعمل عند غيره بمرتب ثابت وبين من يمتلك عمله الخاص ويستثمر به كل أصوله.

قدم روبرت أيضا نصيحة مفادها أن تمارس مهنتك ولكن عليك بالتركيز أكثر في عملك الخاص:

• فالمهنة هو المجال الذي تعمل فيه من أجل المال وقد يكون تخصصك الجامعي.

• أما العمل الخاص هو المجال الذي تحبه وتستثمر فيه نفسك وهو أساس جمع ثروتك.

الفصل الخامس: تاريخ الضرائب ونفوذ الشركات

ركز الكاتب في هذا الفصل على شرح تأثير الضرائب في خططك نحو بناء الثروة حيث قال أن الفقراء يحصلون على المال ثم يسددون الضرائب التي عليهم وأخيرا ينفقون ما تبقى من المال على احتياجاتهم.

على عكس الأغنياء الذين يحصلون على المال ثم يستثمرونه وأخيرا يقومون بدفع الضرائب المستحقة عليهم.

وقد نصح الكاتب بالتهرب من هذه الضرائب لكن بطريقة قانونية كأن تقلل من نفقاتك باستخدام مميزات الإنترنت.

ومثال ذلك: إذا كنت تاجر يمكنك عرض بضاعتك أونلاين على الإنترنت والاستفادة من نفقات الإيجار.

الكاتبة: ايرين مورغينسترن

يعثر زاكري رولينز على كتاب غريب مُخبَّأ بين الأرفف في مكتبة الجامعة. يقلب الصفحات مأسورًا بما يحمله الكتاب من حكايات عن سجناء متيمين، ومُدن مفقودة، وأتباع مجهولي الهُوية، وفجأة تقع عيناه على شيءٍ مستحيل: قصة من طفولته. عازمًا على حل لغز هذا الكتاب، يتتبع زاكري الأدلة الموجودة على غلافه – النحلة، والمفتاح، والسيف. فتقوده إلى حفلٍ تنكُّريّ، ثم إلى نادٍ سري خطير، وعبر بوابة سحرية تفضي به أخيرًا إلى متاهة تحت سطح الأرض.

قصة حب خالدة تدور أحداثها في عالمٍ سري تحت الأرض – عالم يحكمه القراصنة، والرسامون، والعشاق، والكاذبون، والسفن التي تمخر عباب بحرٍ بلا نجوم.

الكاتب : ديفيد هاوكينز

يشرح كتاب السماح بالرحيل آلية بسيطة وفعالة يمكن من خلالها التخلص من معوقات التنوير والتحرر من السلبية، حيث كان الهدف الأساسي للمؤلف خلال عدة عقود من الممارسة النفسية هو إيجاد الوسائل الأكثر فعالية في تخفيف معاناة البشر بجميع أشكالها، وقد وجدت الآلية الداخلية للتسليم لتكون ذات منفعة عملية عظيمة وقدتم شرحها في هذا الكتاب.

إن آلية التسليم التي يشرحها الدكتور هاوكنز يمكن أن تطبق في غمرة الحياة اليومية، وهذا الكتاب مفيد لكل أبعاد الحياة البشرية على حد سواء: فهو ذو فائدة في مجالات الصحة البدنية والإبداع والنجاح المالي والتعافي التفسير تحقيق الأهداف المهنية. وكذلك العلاقات الشخصية والحميمية والنضج الروحاني، ويعد

مصدرا ثمينا لكلالمهنيين الذين يعملون في مجالات الصحة الذهنية وعلم النفس

والطب والمساعدة الذاتية وعلاج الإدمان والتطور الروحاني

مؤلف الكتاب أدهم شرقاوي.

يتألف الكتاب من عدد من الرسائل أربع منها تختص بالقرآن، وواحدة في جانب الإخلاص، وقد حظي الكتاب بالكثير من الاهتمام وتمتطباعته في عدّة طبعات، ويقع الكتاب في 107 صفحات.[١] رسائل الكتاب الكتاب يوجّه عددًا من الرسائل والتي تنطوي تحت كل رسالةمنها عدّة نقاط وهي على النحو التالي: في تحديد الوجهة وتلخيصها في النقاط الآتية: تحديد الوجهة السليمة في التعامل مع القرآن الكريموالتي أسماها التداول الاجتماعي للقرآن. انطواء المناهج الإسلامية تحت تعاليم القرآن الكريم. مكابدة الحقائق الإيمانية الموجودة في الآياتالقرآنية مع حفظ سطوره، والتمثل في ذلك بحال الصحابة الكرام رضوان الله عنهم أجمعين اتخاذ القرآن منهجاً حياتياً يتمثله الشاب المسلمفي جميع مجالات حياته الدينية والدنيوية. مجالس القرآن منهج الغرباء وتلخيصها في النقاط الآتية: التحلي بأخلاق القرآن من أوجبالوجبات التي يجب على المسلم أن يتخلق بها. تأسيس مجالس لتعلم أخلاق القرآن وتلقي التعاليم القرآنية. التحلي بأخلاق الرسول صلى اللهعليه وسلم، والتمثل بفعله ومنهجه في تدريس القرآن وتبليغه للناس. عدم احتقار النفس وإن قل حفظك فأنت تقف على الطريق القويم. عدمالاستيحاش من قلّة السالكين لهذا المنهج فالعزم هو خير معين وخير رفيق. احتياج المسلم للقرآن والسنة.

إنه وحي، فتعرضوا له! وتلخيصها في النقاط الآتية: ضرورة قراءة القرآن الكريم بروحانية تبث في الشباب المسلم الحياة والروحانية. ضرورةالتفاعل مع القرآن باعتباره منهجاً حياتياً. التمثل بجيل الصحابة الكرام الذين عاشوا القرآن في حياتهم بطريقة عملية. اكتشاف الحقائقالقرآنية والرسائل الإلهية يكون بالنظر إلى القرآن باعتباره وحياً يعرج به لهذه الحقائق. الاعتماد على القرآن الكريم دليل الحيارى الذي تاهواعن طريق الصراط المستقيم.

حول مفهوم التدبر وتلخيصها في النقاط الآتية: ضوابط التدبر. ترك الناس للتدبر إمّا تعظيمًا لهذا الجانب أو مخافة القول بغير علم. التدبرهو النظر إلى عواقب الأمور، أو إلى الأمور التي ستؤول إليها. التدبر هو مرحلة تأتي بعد المعرفة العامة لمعنى الآيات. التدبر مطلوب منالجميع فهو ليس حكراً على شخص بعينه. مفهوم التدبر قد يكون رديفاً لمعنى التأمل الذي يحيطه أكثر الناس. الإخلاص وتلخيصها فيالنقاط الآتية: الإخلاص هو بوصلة الأعمال وهو سبيل قبولها وردها. المخلصون لله هم الربانيون الذين يعملون كل عمل متذللين لله تعالى. الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى. تحقيق الولاية الربانية يكون بالإخلاص. من فقد الإخلاص فقد الدين والدعوة. الإخلاص عزيمة ومجاهدة.

لقد جمع في هذا الكتاب عدة مقالات تتمحور حول تنمية الذات وتطويرها، وإن أردت أن تعرف نبذة عن كتاب نظرية الفستق عليك معرفة أنَّ الكتاب يتضمن عدة موضوعات تتناول طرائق التفكير والسلوك الإنساني والحكم على الأشياء.

إنَّه كتاب تنمية بشرية مصاغ بطريقة تضمن تفاعل القارئ مع أسلوب الكاتب بحيث تُغيِّر من سلوكه الإنساني وتدفعه نحو الانضباط والالتزام تجاه ما يخص مستقبله وحياته ليحقق أحلامه ويغير واقعه.

لا بد أنَّك سمعت بنظرية الفستق من قبل، لكنَّك لا تعلم ما هي وعن ماذا تتحدث؛ لذا يمكنك من خلال قراءة هذا الكتاب التعرف بدقة وشمولية إلى هذه النظرية لتلم بجميع جوانبها وتستفيد منها بحياتك اليومية، وإن لم تكن تمتلك الوقت الكافي للقراءة، فقد تفيدك مطالعة مختصر كتاب نظرية الفستق؛ لعلك تجد فيه الفائدة وتعممها من حولك على الآخرين.

-علي جابر الفيفي

192صفحة

#ديني

(له جزء ثاني)

رحلة الى التعمق في معنى تسع من اسماء الله الصمد ، الحفيظ ، اللطيف ، الشافي ، الوكيل ،الشكور ، الجبار ، الهادي ، الغفور ، القريب، سيقربك الكتاب من ربك اكثر ويعرفك الى من انت بدونه ولا شئ ، نعمه تترى علينا واحدة تلو الأخرى وفي كل لحظه ونحن ما زلنا غافلين ! الصمد: الذي (لا عبور لأي رغبه الا من طريق الله لا وجود لاي حاجة الا في ساحة الله لا إمكانية لحدوث شئ إلا بالله فإنه وحده الذي لا حول في الوجود ولا قوة إلا به ) ومن لطفه:(واذا أراد اللطيف ان يعصمك من معصية جعلك تبغضها او جعلها صعبة المنال منك او أوحشك منها او جعلك تقدم عليها فيعرض لك عارض يصرفك به عنها ) وهو الجبار: الذي ( اذا التهبت نفسك اذا احترقت أحلامك إذا تصدع بنيان روحك فقل يالله ) وهو الهادي : الذي (تكون في غمرة النسيان فيذكرك به تكون في حومة المعصية فيوقظك تكون في وسط المستنقع فيطهرك تكون في داخل الجب فيدلي إليك حبلاً

هي رواية تشويقية خيالية تدور أحداثها في السعودية. تبدأ الرواية باكتشاف جسم غريب في السماء يشبه سفينة فضائية ويقرر قسم الأبحاث السري في

السعودية إرسال فريق لاستكشاف هذا الكائن الغريب.

يتكون الفريق من مجموعة من العلماء والخبراء بقيادة الدكتورة بلقيس وهي طبيبة سعودية متخصصة في

علم الفضاء.

يصل الفريق إلى موقع الجسم الغريب ويجدونه مغلقا

ويقررون فتحه.

يجد الفريق داخل السفينة الفضائية مخلوقا غريبا

يشبه الإنسان ويتحدث العربية.

يخبر المخلوق الفريق أنه يدعى أرسس وهو من كوكب

بعيد وقد جاء إلى الأرض في مهمة سلام.

يدعو أرسس الفريق إلى كوكبه ويوافق الفريق على

الذهاب معه.

يصل الفريق إلى كوكب أرسس ويجدونه كوكبا جميلا

ومتقدما تكنولوجيا.

يتعرف الفريق على سكان كوكب آرسس ويعيشون معهم

مغامرات مثيرة.

في النهاية يقرر الفريق العودة إلى الأرض ويودعون

آرسس وأصدقاءه.

الشخصيات الرئيسية في الرواية

الدكتورة بلقيس بطلة الرواية وهي طبيبة سعودية

متخصصة في علم الفضاء.

آرسس مخلوق فضائي طيب القلب جاء إلى الأرض في

الدكتور خالد عالم سعودي متخصص في علم الفلك.

المهندسة ريم مهندسة سعودية متخصصة في هندسة

الفضاء.

الرائد عبد العزيز ضابط سعودي في سلاح الجو. ال themes الرئيسية في الرواية

السلام تدعو الرواية إلى السلام بين البشر والكائنات

الفضائية.

التفاهم تدعو الرواية إلى التفاهم بين الثقافات المختلفة. التعاون تدعو الرواية إلى التعاون بين البشر والكائنات

الفضائية لتحقيق أهداف مشتركة.

التقييم

تعتبر رواية أرسس رواية جيدة تتميز بالتشويق والإثارة كما أنها تطرح أفكارا إنسانية مهمة.

ومع ذلك هناك بعض الانتقادات التي

وجهت للرواية منها

قصر الرواية حيث أنها تتكون من 227 صفحة فقط.

عدم تسلسل الأحداث في بعض الأحيان. وجود بعض الأخطاء اللغوية والنحوية.

بشكل عام تعتبر رواية أرسس رواية جيدة تستحق

القراءة.

رواية

أحمد آل حمدان

يتوجب على المرء أن يثق بحدثه كأنه أمر مسلمٌ به، ويؤمن بنفسه تمام الإيمان، فاتباعه لحدثه وإيمانه بنفسه يقودهنحو القرارات الصائبة، لذا يجب عليه ألا يقلل من نفسه أبدًا ولا ينتابه الشك والريبة بشأن نفسه، وإن انتابه في مرة منالمرات فيتوجب عليه أن يقف أمام نفسه ويقول أنا أؤمن بنفسي.

من المفترض ألا يشغل الإنسان نفسه بما فات ولا بما هو آت، فكل ما يملكه هو الآن؛ لذا يجب عليه أن يستمتع بالآن ويرىالأمور الجميلة كلها وإن صَغُرت، فحمله لهم الغد لا يزيده شيئًا سوى التوتر الذي يؤثر عليه بالسلب، فإنه حين يؤمن أنما معه الآن هو ما يهم يقوم بإلقاء كل الهموم من على كاهله، ليحظى بحياة أفضل.

تحلى بالفضول والامتنان اليومي

ترى الكاتبة في ملخص كتاب ابق قويًّا أن الإنسان ما إن يكبر تنطفئ بداخله جذوة الفضول الفطرية والاستكشاف، فمنذولادة المرء ينتابه الفضل لتجربة الأشياء الجديدة كلها، ولكن عندما يكبر يرى أن الأشياء البسيطة هي من المسلمات لذا لايبحث فيها ولا يستكشفها ويجربها بنفسه ليستطيع الحكم عليها، ولكن في حال أطلق العنان لنفسه لتستكشف ماحوله فإنه يحظى بقدر أكبر من الاكتشافات والمعلومات.

قد يفسد يوم أحدهم فقط لأن هناك شيء سيئ حدث له، ويجعله يشعر بالغضب والحنق طيلة اليوم، ولكنه استطاع أنينقل تفكيره عن الشيء السيء ويفكر في أشياء يحبها فإن يومه سيمتلئ بالسعادة والأمل، ويجب أيضًا أن يقنع نفسهأن الساعات المتبقية من يومه ستحمل معها الكثير من السعادة.

يقدم الكتاب أفكارا أساسية عن الطريقة الصحيحة للتفكير ويُشير إلى بعض الأفكار والمفاهيم المهمة التي نحتاج إلى إدراكها إذا أردنا التحكم في حياتنا، وسنتطرق إلى هذه المفاهيم في ملخص كتاب التفكير الإنتقادي.

يقول الكاتب لا يمكن انكار الحقيقة التي تقول:” أنه دون الشعور بالألم الفكري لن نحرز أي مكاسب فكري “.

فنحن لن نتطور كمفكرين إذا لم نرغب بالإحساس بالألم الفكري؛ فبدون الإحساس بالتوتر والفضول تكون حالة العقل مثلها مثل حالة الجسم أي لن يتحسن.

الأفكار الأساسية في الكتاب:

• إذا أردنا أن نوسع عقولنا ونكسبها المرونة والقوة وأن ننجز الأعمال بكفاءة عالية فإننا نحتاج من العقل أن يُفكر في أبعاد الحياة المختلفة.

• يتحدث الكتاب عن أهمية التفكير الإنتقادي في حياتنا اليومية، وكيف يمكن أن يساعدنا في اتخاذ القرارات الصائبة وفهم العالم من حولنا بشكل أفضل.

• يقدم الكتاب نصائح عملية لتحسين القدرة على التفكير الإنتقادي وتطويرها عبر الممارسة والتدريب.

• يُقدم الكاتب أفكاره عن التفكير النقدي وطريقة اكتسابه من خلال خطة اسماها ( خطة الثلاثين يوم) وفيها نصائح تحتاج إلى تطبيقها بشكل يومي لمدة ثلاثين يوم وربطها ببعضها البعض ومن خلالها تكتشف أن تطور التفكير عبارة عن عملية ديناميكية متطورة.

• يتطرق الكتاب أيضا إلى ” قوة خداع الذات ” التي تمثل الطبيعة البشرية فينا والتي تجعلنا متحيزون إلى درجة ما؛ فجميعنا فريسة للأنانية البشرية بدرجات متفاوتة، لكن من المتأصل في الطبيعة البشرية أنها قادرة على الترفع عن أنماط التفكير الأناني الفطري باستخدام العقل في تعليم العقل واستخدام التفكير في تغيير طريقة التفكير.

شهد القرنان السادس عشر والسابع عشر

تحولات بارزة فيما يتعلق بالتفكير في

العالم الطبيعي وموقع البشرية فيه، وهو ما عُرف باسم «الثورة العلمية»

يطرح لورنس إم برينسيبيه تقييمًا لهذه الفترة المهمة. لا يقتصر طرح برينسيبيه على الرموز الشهيرة أمثال كوبرنيكوس، وديكارت، وجاليليو، ونيوتن، بل إنه يستكشف التغيرات التي شهدها كل جانب من جوانب الرؤية الكونية السائدة

فيما يتعلق بالسحر، والعالم الحي، والإنسان، والنجوم، والمادة والحركة، ويرسم ملامح تطور الأساس المهني للعلم الحديث.

مسألة المنهج في التاريخ هي ذات أهميّة قصوى، حيث يعتبر الدكتور علي شريعتي في كتابه “منهج التعرّف على الإسلام” أنّ سبب تخلّف أوروبا طيلة ألف عام كان نتيجة المنهج العلمي المتبّع فيها (المنهج الأرسطي المعتمد على القياس)، وحين اتبعت منهجاً علميّاً جديداً نهضت وتطوّرت، وإن كان يبدو بحسب الظاهر أنّ نهضتها كانت ناتجة عن تبديل نظام الإقطاع بالنظام البرجوازي، وذلك بتأثير احتكاك الغرب المسيحي بالشرقي الإسلامي في أيّام الحروب الصليبيّة.

ورغم انّ أرسطو، وغيره من الفلاسفة الذين انتجتهم أثينا، كان من نوابغ العلم مدى العصور، إلا أنّ النوابغ وحدهم ليسوا كفيلين بإحداث النهضة والتطوّر. أثينا، التي كانت تحتضن عشرات الفلاسفة النوابغ في القرنين الرابع والخامس قبل الميلاد، لم تستطع أن تصنّع آلة! بينما النهضة الأوروبيّة، التي قامت على علماء قد لا يفقهون جيّداً ما يقوله أرسطو، نراها أنتجت ما لا يحصى من الإختراعات. ويكفينا لفهم الفارق بين الإثنين المقارنة بين أرسطو الفيلسوف النابغة الذي لم يخترع شيئاً، وإديسون المخترع الذي قد لا يعدّ من الدرجة الثالثة من طلاب أرسطو، ولكنّه سجّل عشرات الإختراعات.

اسيل الحربي

3/2

أكثر الجوانب ظلمة في التاريخ الإسلامي

عبد الرحمن بدوي

اعتبر هذا "الكتاب واحدًا من أهم الكتب العربية التي صدرت في هذا القرن؛ فالمؤلف فيلسوف بارز ومفكر رائد هو الدكتور عبد الرحمن بدوي، أما الصفحات فرحلة علمية شيقة تضيء أكثر الجوانب إظلامًا في تاريخنا الإسلامي، ألا وهو "تاريخ الإلحاد في الإسلام " من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب، ومن هنا تبرز قيمته كبحث نادر يتحول في هدوء بين أروقة التاريخ كاشفًا الأستار عن كثير من الحقائق والمواقف والشخصيات التي بقيت دائمًا في طي الظلمة والنسيان، بل لعله الكتاب الأول الذي يناقش بمثل هذه الدقة وتلك الموضوعية ظاهرة "الإلحاد في الإسلام "، معتبرا لأصولها ومبرزًا لتطورها ودارسًا لأهم أعلامها، بداية من الزنادقة الأوائل، وانتهاءً بعالم كابن حيان أو فيلسوف كابن بكر الرازي، فمن خلاله يتضح للقارئ ما دار حول إعدام ابن المقفع وأسبابه الكامنة في زندقته، كما يعثر على شذرة لابن الرواندي أشهر ملاحدة الإسلام؛ لذا فالكتاب جمع مادته من هنا وهناك فجاء جامعًا شارحًا ومفسِّرًا لتلك الظاهرة وتلك قيمته الكبرى.

1- ظاهرة الإلحاد

تعتبر ظاهرة الإلحاد ظاهرة ضرورية النشأة في كل حضارة، لا سيما حين تكون تلك الحضارة في طور المدنية؛ فنجد أن الأفكار الإلحادية لا تظهر إلا في أوج نشأة وازدهار حضارة ما نتيجة لما يصاحب ذلك الازدهار من حركة واسعة في تطور المعرفة والعلوم الدينية والدنيوية معًا؛ وما يثيره ذلك من الرغبة في مزيد من المعرفة يقودها أحيانًا الشك.

لكننا نجد أن تلك الظاهرة تختلف وفقًا لروح الحضارة التي تنشأ فيها؛ فتأخذ ملامحها وروحها أيضًا. ففي الوقت الذي كان فيه الإلحاد في كافة الحضارات الأخرى يتجه مباشرة إلى الله، فمثلا نجد الإلحاد الغربي يعبّر عن نفسه في قول نيتشه: "لقد مات الله" ، والإلحاد اليوناني الذي يقول: "إنَّ الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتوا" ، نجد أن الإلحاد العربي يقتصر على رفض فكرة النبوة والأنبياء بينما يترك المجال مفتوحًا أمام الألوهية وما يتعلق بمسائلها إلى العقل الإنساني القادر على تمييز وإدراك كل شيء لا سيما الله.

2- ابن المقفع

يُقال إنَّ الخليفة المهدي - وهو الذي كان يضطهد الزنادقة - قد تعود أن يقول إنَّه لم ير مطلقًا كتاب زندقة إلا ويرجع إلى ابن المقفع، وربما يعود ذلك إلى خلو كافة كتب ابن المقفع كما في "كليلة ودمنة " و "الأدب الكبير " من أي مظهر من مظاهر التقوى ومن كل عنصر للتدين الإسلامي. كما نجد في إحدى فقرات كتاب الأغاني ما يوضح أنه كان على اتصال وثيق بطائفة من الأدباء والشعراء الماجنين الذين كانوا قد اتُهموا بالزندقة في بدء الدولة العباسية.

وقد كان ابن المقفع يعتنق الإسلام ظاهريًا، لكننا نجد في بعض كتاباته نقدًا للإسلام وللقرآن، كذلك مع بعض الدفاع عن العقيدة المانوية أو الثنوية؛ حيث يبدأ ابن المقفع أحد كتبه بحمد النور وهو ما يمكن وصفه بأنه انحياز من جانب ابن المقفع لأصوله الفارسية في مقابل الحضارة العربية الإسلامية وسلطتها.

وفي "باب بزويه" الذي قام بترجمته ابن المقفع بعض القطع والنصوص التي تنتقد الدين، وقد كان (عباس إقبال) أول من نبه إلى أنَّ تلك النصوص تعود إلى ابن المقفع نفسه، وأنه وضعها في تلك الترجمة ونسبها إلى شخص أجنبي ينتمي إلى وسط بعيد وغريب فقط؛ كي يتمكن من خلال ذلك من إخفاء عقيدته الإلحادية، وهو تمامًا ما سيفعله ابن الراوندي من بعده؛ حيث سينسب أغلب أفكاره الإلحادية إلى إحدى طوائف الهند التي تسمى البراهمة.

أكثر الجوانب ظلمة في التاريخ الإسلامي

عبد الرحمن بدوي

اعتبر هذا "الكتاب واحدًا من أهم الكتب العربية التي صدرت في هذا القرن؛ فالمؤلف فيلسوف بارز ومفكر رائد هو الدكتور عبد الرحمن بدوي، أما الصفحات فرحلة علمية شيقة تضيء أكثر الجوانب إظلامًا في تاريخنا الإسلامي، ألا وهو "تاريخ الإلحاد في الإسلام " من هنا تأتي أهمية هذا الكتاب، ومن هنا تبرز قيمته كبحث نادر يتحول في هدوء بين أروقة التاريخ كاشفًا الأستار عن كثير من الحقائق والمواقف والشخصيات التي بقيت دائمًا في طي الظلمة والنسيان، بل لعله الكتاب الأول الذي يناقش بمثل هذه الدقة وتلك الموضوعية ظاهرة "الإلحاد في الإسلام "، معتبرا لأصولها ومبرزًا لتطورها ودارسًا لأهم أعلامها، بداية من الزنادقة الأوائل، وانتهاءً بعالم كابن حيان أو فيلسوف كابن بكر الرازي، فمن خلاله يتضح للقارئ ما دار حول إعدام ابن المقفع وأسبابه الكامنة في زندقته، كما يعثر على شذرة لابن الرواندي أشهر ملاحدة الإسلام؛ لذا فالكتاب جمع مادته من هنا وهناك فجاء جامعًا شارحًا ومفسِّرًا لتلك الظاهرة وتلك قيمته الكبرى.

1- ظاهرة الإلحاد

تعتبر ظاهرة الإلحاد ظاهرة ضرورية النشأة في كل حضارة، لا سيما حين تكون تلك الحضارة في طور المدنية؛ فنجد أن الأفكار الإلحادية لا تظهر إلا في أوج نشأة وازدهار حضارة ما نتيجة لما يصاحب ذلك الازدهار من حركة واسعة في تطور المعرفة والعلوم الدينية والدنيوية معًا؛ وما يثيره ذلك من الرغبة في مزيد من المعرفة يقودها أحيانًا الشك.

لكننا نجد أن تلك الظاهرة تختلف وفقًا لروح الحضارة التي تنشأ فيها؛ فتأخذ ملامحها وروحها أيضًا. ففي الوقت الذي كان فيه الإلحاد في كافة الحضارات الأخرى يتجه مباشرة إلى الله، فمثلا نجد الإلحاد الغربي يعبّر عن نفسه في قول نيتشه: "لقد مات الله" ، والإلحاد اليوناني الذي يقول: "إنَّ الآلهة المقيمين في المكان المقدس قد ماتوا" ، نجد أن الإلحاد العربي يقتصر على رفض فكرة النبوة والأنبياء بينما يترك المجال مفتوحًا أمام الألوهية وما يتعلق بمسائلها إلى العقل الإنساني القادر على تمييز وإدراك كل شيء لا سيما الله.

2- ابن المقفع

يُقال إنَّ الخليفة المهدي - وهو الذي كان يضطهد الزنادقة - قد تعود أن يقول إنَّه لم ير مطلقًا كتاب زندقة إلا ويرجع إلى ابن المقفع، وربما يعود ذلك إلى خلو كافة كتب ابن المقفع كما في "كليلة ودمنة " و "الأدب الكبير " من أي مظهر من مظاهر التقوى ومن كل عنصر للتدين الإسلامي. كما نجد في إحدى فقرات كتاب الأغاني ما يوضح أنه كان على اتصال وثيق بطائفة من الأدباء والشعراء الماجنين الذين كانوا قد اتُهموا بالزندقة في بدء الدولة العباسية.

وقد كان ابن المقفع يعتنق الإسلام ظاهريًا، لكننا نجد في بعض كتاباته نقدًا للإسلام وللقرآن، كذلك مع بعض الدفاع عن العقيدة المانوية أو الثنوية؛ حيث يبدأ ابن المقفع أحد كتبه بحمد النور وهو ما يمكن وصفه بأنه انحياز من جانب ابن المقفع لأصوله الفارسية في مقابل الحضارة العربية الإسلامية وسلطتها.

وفي "باب بزويه" الذي قام بترجمته ابن المقفع بعض القطع والنصوص التي تنتقد الدين، وقد كان (عباس إقبال) أول من نبه إلى أنَّ تلك النصوص تعود إلى ابن المقفع نفسه، وأنه وضعها في تلك الترجمة ونسبها إلى شخص أجنبي ينتمي إلى وسط بعيد وغريب فقط؛ كي يتمكن من خلال ذلك من إخفاء عقيدته الإلحادية، وهو تمامًا ما سيفعله ابن الراوندي من بعده؛ حيث سينسب أغلب أفكاره الإلحادية إلى إحدى طوائف الهند التي تسمى البراهمة.

تبدأ القصة عندما يُدعى بوارو للتحقيق في جريمة قتل مروعة وقعت في معبد هندي معزول. تكتشف الجثة في غرفة مقفلة من الداخل، ويبدو أنه لا يوجد مجرم محتمل داخل المعبد. يجد بوارو نفسه في مواجهة لغز معقد، حيث يتعين عليه استخدام قدراته الفريدة وتحليله العميق لتتبع الأدلة وكشف الحقيقة.

تتوالى الأحداث وتظهر العديد من الشخصيات المشبوهة، وتتضح العلاقات المعقدة بينهم. يتحرك بوارو بمهارة بين الحقائق والدلائل المشوشة، ويتعين عليه استخدام نقاط القوة النفسية والعاطفية للمشتبه فيهم لكشف الحقيقة وكشف القاتل.

تتميز رواية "جريمة في المعبد" بأسلوب كتابة متقن وقصة تشد القارئ بتناوب الأحداث والتوتر المتزايد. تُعتبر هذه الرواية مثالية لمحبي الأدب البوليسي ومحبي الألغاز الذكية. تقدم أجاثا كريستي مفاجآت مثيرة وحلولاً مبهرة، مما يجعل القراء يتعقبون الجريمة ويحاولون حل اللغز قبل الكشف النهائي.

اسم الكتاب : عبد الرحمن رافت الباشا

الميلاديين).

ويتكون الكتاب من أربعة أجزاء، ينتقل الكاتب فيها بحرية واسعة بين موضوعاته، قاصدا إلى غرضين مهمين هما :

ا. تعليم القارئ وتثقيفه، بتوجيه نظره إلى النماذج الممتازة للبلاغة العربية.

٢. وفي الوقت نفسه، إمتاع القارئ، ودفع الضجر عنه بذكر النوادر المفيدة والأخبار ذات العلاقة بموضوعه، لكي يقبل القارئ بنفس مفتوحة على التعليم. وقد احتوى كتاب البيان والتبيين على ثلاثة أجزاء اشتملت على مواضيع متنوعة في الأدب والفصاحة والبلاغة .

مع كل اسمٍ يخلبُ اللُّب ويأخذه إلى ما فوق السحاب، إلى النظر في عظمة كل حرف فيه وكل ما يرمز إليه من لطائفٍ، ففي الكتاب تهوينٌ على القلوب والعقول، وتخفيف من آلام القلوب، ونبراسً لحياة أفضل، وسبيلًا للوصول إلى السعادة من أوسع أبوابها، فحين يدلف العقل إلى معاني أسماء الله الحسنى ويتفكر القلب فيها ويتبصر، تنير الحياة له نور الراحة وجمال العلم.

ومثال

الوكيل : يؤكد الكاتب ان الله تعالى وحده هو الذي يجب على الانسان ان يتوكل عليه فلا يعلق المسلم اماله وتطلعاته على احدًا غير الله ….

الهادي : الله تعالى هو وحده يهدي الانسان وهو الذي ياخذ بيديه ويبعده عن مهاوي البشر والضلال وذلك اذا توكل اليه حق التوكل ولجأ الى الله بقلبٍ صدوق .

وغيرها من اسماء الله الحسنى وفضلها وحسنها

ملخص كتاب لانك الله يتحدث عن اسماء الله الحُسنى ان يحاول الشخص يدفع نفسه لاعادة النظر لي حياته

وشكرًا ..

اسم الكاتب : د. خالد بن صالح المنيف

يتضمن كتاب "كبر دماغك" العديد من الأفكار والمواضيع الشيقة الخاصة بالتنمية البشرية، والتي تجبرك على إعادة حساباتك والتفكير في التغاضي عن الأمور الصغيرة التي تجعل ذهنك يتشتت بدون داعٍ، حيث يرسم الكاتب بأسلوب مبسط طريقاً لصناعة عالم داخلي له تأثير كبير على تحقيق النجاح في الحياة، وهو من الكتب التي تعطيك فرصة لتحقيق التغيير الإيجابي في حياتك، وتزودك بالأدوات اللازمة لتحقيق النجاح والتوازن بين العمل والحياة الشخصية. يقول الكاتب إن الإنسان لا يقف على هذه الأرض ما دامت روح المبادرة والتحفيز الداخلي مشتعلان بداخله، لذا يجب عليه أن ينطلق للنجاح دون الالتفات إلى كل المعوقات التي من شأنها أن تعكر صفو وهدوء حياته، مكرساً لاستحضار مجموعة من المعطيات وهي: • أن تتلمس ما يفيدك منها من أدوات وأشياء في هذه الحياة، واعرف ما يصلح لك وما لا يصلح لك. • إحرص على عدم تكرار الأخطاء بالاستعانة من تجارب الآخرين. • إياك ومشاركة الفاشلين ومصاصي الطاقة ومعتقداتهم. • إعلم أن الفشل هو بداية النجاح وليس العكس. • لا تتعامل مع الخطأ على أنه خطيئة مقصودة. • حول جميع أخطائك إلى قيمة تراكمية متجاوز الشعور بالذنب والفشل. • إعلم أن الفشل من لوازم الحياة وليس أمراً طارئاً عليها. والفكرة إن الانطلاق إلى النجاح تمر عبر التخلص من الاعتقادات الخاطئة من الفشل.

اسم المؤلف:اوليفيا لاينغ

بيانات النشر:دار كلمات للنشر و التوزيع

عدد الصفحات:283

يتحدث الكتاب عن سيرة أوليفيا بالفنون وكتاباتها واعمالها واحداث تحصل باستمرار مع أوليفيا وتعاملها مع تلك الاحداث بطرقها،وفلسفتها الخاصة عن الشعور بالوحدة والقلق والغضب،وعن وجود الاطفال واكتشافهم للمشاعر للفن ورؤيتها للفن من منظور احد الاطفال ومن منظور البالغ ومن منظور الفنان

استفدت من تعاملها لمشاعر الوحدة وادراكها للشعور الوحدة والتعامل معه دون ان يتفاقم الشعور، استنتاج ان هناك شخصيات ممثالة لشخصية اوليفيا بمشاعر وافكار،

معرفة الكثير عن المشاعر وتصنيفات المشاعر معرفة فنون متفردة ممتعه للرؤية،شيقة للنظر

كانت صارمة بتحدثها عن الشعور بالوحدة تختلف كتاباتها عند التحدث عن شعور الوحدة تصبح كتاباتها اكثر كآبة وقامته

لقد جمع في هذا الكتاب عدة مقالات تتمحور حول تنمية الذات وتطويرها، وإن أردت أن تعرف نبذة عن كتاب نظرية الفستق عليك معرفة أنَّ الكتاب يتضمن عدة موضوعات تتناول طرائق التفكير والسلوك الإنساني والحكم على الأشياء.

إنَّه كتاب تنمية بشرية مصاغ بطريقة تضمن تفاعل القارئ مع أسلوب الكاتب بحيث تُغيِّر من سلوكه الإنساني وتدفعه نحو الانضباط والالتزام تجاه ما يخص مستقبله وحياته ليحقق أحلامه ويغير واقعه.

لا بد أنَّك سمعت بنظرية الفستق من قبل، لكنَّك لا تعلم ما هي وعن ماذا تتحدث؛ لذا يمكنك من خلال قراءة هذا الكتاب التعرف بدقة وشمولية إلى هذه النظرية لتلم بجميع جوانبها وتستفيد منها بحياتك اليومية، وإن لم تكن تمتلك الوقت الكافي للقراءة، فقد تفيدك مطالعة مختصر كتاب نظرية الفستق؛ لعلك تجد فيه الفائدة وتعممها من حولك على الآخرين.

إيجابيات كتاب نظرية الفستق وماذا تعلمت منه :

• يساعدك على ترتيب حياتك ويجعلك تفكر باستقلال، كما أنَّه يحتوي على حلول عديدة للمشكلات التي قد تعترض حياتنا اليومية وتعكِّر صفوها.

• عند مطالعتك لهذا الكتاب فإنَّك ستشعر بطاقة تفاؤل كما لو كان يفتح لك أبواباً من الآمال التي لم تكن تفكر بها مسبقاً، ويدفعك لعدم عدِّ نفسك فاشلاً فقط لأنَّك تعرف شخصاً فاشلاً قد مر بنفس معاناتك ومشكلاتك.

سلبيات كتاب نظرية الفستق:

• لا يمكن القول إنَّها سلبيات بمعنى الكلمة، ولكن قد يعطي بعضهم رأيه بأنَّ هذا الكتاب يجعلك تشغل عقلك بالكمال وتركز على مكامن النقص؛ لذلك تشعر بالإحباط إن لم تتخذ قراراً حازماً في حياتك بعد، إلا أنَّها تبقى مجرد آراء وقد تختلف من قارئ لآخر.

لقد جمع في هذا الكتاب عدة مقالات تتمحور حول تنمية الذات وتطويرها، وإن أردت أن تعرف نبذة عن كتاب نظرية الفستق عليك معرفة أنَّ الكتاب يتضمن عدة موضوعات تتناول طرائق التفكير والسلوك الإنساني والحكم على الأشياء.

إنَّه كتاب تنمية بشرية مصاغ بطريقة تضمن تفاعل القارئ مع أسلوب الكاتب بحيث تُغيِّر من سلوكه الإنساني وتدفعه نحو الانضباط والالتزام تجاه ما يخص مستقبله وحياته ليحقق أحلامه ويغير واقعه.

لا بد أنَّك سمعت بنظرية الفستق من قبل، لكنَّك لا تعلم ما هي وعن ماذا تتحدث؛ لذا يمكنك من خلال قراءة هذا الكتاب التعرف بدقة وشمولية إلى هذه النظرية لتلم بجميع جوانبها وتستفيد منها بحياتك اليومية، وإن لم تكن تمتلك الوقت الكافي للقراءة، فقد تفيدك مطالعة مختصر كتاب نظرية الفستق؛ لعلك تجد فيه الفائدة وتعممها من حولك على الآخرين.

إيجابيات كتاب نظرية الفستق وماذا تعلمت منه :

• يساعدك على ترتيب حياتك ويجعلك تفكر باستقلال، كما أنَّه يحتوي على حلول عديدة للمشكلات التي قد تعترض حياتنا اليومية وتعكِّر صفوها.

• عند مطالعتك لهذا الكتاب فإنَّك ستشعر بطاقة تفاؤل كما لو كان يفتح لك أبواباً من الآمال التي لم تكن تفكر بها مسبقاً، ويدفعك لعدم عدِّ نفسك فاشلاً فقط لأنَّك تعرف شخصاً فاشلاً قد مر بنفس معاناتك ومشكلاتك.

سلبيات كتاب نظرية الفستق:

• لا يمكن القول إنَّها سلبيات بمعنى الكلمة، ولكن قد يعطي بعضهم رأيه بأنَّ هذا الكتاب يجعلك تشغل عقلك بالكمال وتركز على مكامن النقص؛ لذلك تشعر بالإحباط إن لم تتخذ قراراً حازماً في حياتك بعد، إلا أنَّها تبقى مجرد آراء وقد تختلف من قارئ لآخر.

وارى انه كتاب مفيدة وغني بالمعلومات الحياتية والإجتماعية والتي قد تفيد الكثير من الاشخاص عن فهم الحياة ورؤيتها من ناحيه إيجابية .

الفصل الأول: موقع العرب تعرّض الكاتب في الفصل الأول إلى موقع العرب في الجزيرة العربيّة من حيث موقعها الطّبيعيّ والجُغرافيّ، داخلياً وخارجياً، وتعرّض إلى أهميّة ذلك في نشأتهم على الحُرّية، بالرغم من أنّهم كانوا مُجاورين لأعظم الإمبرطوريات في ذلك الزمان، ثُمّ قام بتقسيم العرب إلى ثلاثة أقسام، ثُمّ قام المؤلف بعد ذلك بتعداد القبائل المُنسوبة إلى كُلٍّ منها، والتّعريف بها، وبأماكن سُكناهم، والأقسام التي ذكرها للعرب هي: [١]الفصل الثّاني: الحكم والإمارة في العرب تكلّم المؤلف فيه عن الحُكم والإمارة في العرب، فقد كانوا في بداية الإسلام ينقسمون إلى مُلوك؛ ولكنّهم غيرُ مُسقلّين، أو إلى رؤساء القبائل والعشائر، ولهم من الامتيازات كما للمُلوك والحُكّام، وذَكر أشهرهم؛ كمُلوك اليمن وقوم سبأ، ثُمّ قام بتقسيم أدوارهم، والتّعريف بِكُلّ دورٍ منها، كأماكن مُلكِهم، وزمن ذلك، والعواصم التي اتّخذوها، وغير ذلك من حضارتهم، ثُمّ قام بذكر مُلوك الحيرة التي كانت في العِراق، وتعرّض لِذكر تاريخهم والمُلوك الذين قاموا على حضارتهم، ثُمّ تعرّض لِمُلوك الشّام، والتّعريف بها وبِحُكّامها.[٢]

الفصل الثّالث: الديانات عند العرب ذُكر فيه الدِّيانات التي كانت عند العرب، وأنَّ مُعظمهم كانوا على ملّة إسماعيل -عليه السّلام- حتّى جاء عمرو بن لُحيّ رئيس قبيلة خُزاعة من الشّام، وأدخل عليهم عبادة الأصنام، فأصبح بعض العرب يعبدون الأصنام؛ كمناة، وهُبل، وغيرها، ثُمّ ذَكَر المراسم الخاصّة بهم عند عبادتهم للأصنام؛ كالطّواف حولها، والذّبح لها، وأنواع أُخرى من التّقرُّب لها.[٣]الفصل الرّابع: الصور السّائدة في المجتمع الجاهلي ذَكر فيه الصور السّائدة في المُجتمع الجاهليّ؛ كالحالة الاجتماعيّة، ودور المرأة أو الرّجل فيها، كما ذكر أنواع الزّواج المُنتشرة في تلك الفترة، وعلاقة الرجل مع أخيه وأبناء عُمومته وعشيرته، وأنّ أساس النّظام الاجتماعي كان قائماً على العصبيّة القبليّة، وتعرّض لذكر العلاقة بين القبائل المُختلفة، ثُمّ تعرّض لِذكر حالتهم الاقتصاديّة، وطُرق عيشهم، ثمّ ذَكَر بعض أخلاقهم؛ كالكرم، وعزّة النّفس، والوفاء بالعهد.[٤]

ملخص القسم الأول: الدعاء وحسن الظن بالله

توزع هذا الموضوع بين فصول عدّة، أوصل ابن القيم من خلاله أنّ القرآن الكريم شفاء ودواء لكلّ مرض وداء، كما أشار إلى أنّ الآيات الكريمة والأذكار والدعاء هي أمور نافعة وشافية، لكن لا بدّ أن تستوجب بعض الشروط وتستوفيها، كما أنّ الدعاء ينبغي أن تتوفر به بعض الشروط لقبوله، وبعد ذلك كله ذكر ابن القيم الجوزية وجود بعض الأسباب التي قد تمنع الشفاء.

ملخص القسم الثاني: العقوبات القدرية للمعاصي

يُشير الكاتب ابن القيم الجوزية -رحمه الله- من خلال الفصول التي تحدث عن هذا الموضوع إلى أنّ كلّ شرّ وداء يعود سببه إلى اقتراف الذنوب والمعاصي، مستدلًا على ذلك ببعض الأخبار الدينية قديمًا، مثل أنّ المعاصي كانت سبب خروج إبليس من ملكوت السماء، وسبب عذاب الأمم السابقة في عصور مختلفة، ومن ذلك وضّح الآثار السلبية المترتبة عليها في الدنيا والآخرة.

ملخص القسم الثالث: العقوبات الشرعية للمعاصي

بيّن ابن القيم الجوزية في هذا القسم من الكتب العقوبات والحدود الشرعية المحددة لكل معصية، وقد حددها الشرع حتّى تكون رادعة للناس، ووضّح أقسام تلك العقوبات وذكر أقسام الذنوب كبيرها وصغيرها.

ملخص القسم الرابع: علاج داء العشق

ذكر ابن القيم الجوزية في هذا الكتاب أنّ العشق قد يكون داءً يودي بصاحبه إلى المهالك والشرور، وأشار إلى مفاسده الدينية والدنيوية، وبعد ذلك بيّن علاج هذا الداء والطرق التي يمكن اتباعها لمنع حصوله، ودعا إلى كثرة اللجوء والتضرع إلى الله تعالى في صرفه عنه.

ملخص القسم الخامس: إيراد الخصم بذكر فوائد العشق

جاء هذا الجزء من الكتاب تتمة للجزء السابق، فذكر فيه منافع العشق وبعض قصص العشاق، وأوضح إلى أنّ حكم العشق يتبيّن بذكر متعلقه، فيمكن أن يكون جائزًا ويمكن أن يكون حرامًا، وأكّد في النهاية على أنّ أسمى محبة وعشق وأوجبها هي حب الله سبحانه وتعالى.

تاريخ الإصدار  : عام 1940 م             عدد الصفحات : 373

نبذه عن الكتاب :

    يشرح ادلر لمن تم توجيه الكتاب له , ويعرف مستويات مختلفه من القراءة ويشير الى المستويات التي سيتم تناولها , كما انه يقدم حجة مختصرة لصالح ( الكتب العظيمة ) ويشرح الأسباب التي دفعتة لكتابة كتاب ( كيف تقرأ كتابا ).

ملخص الكتاب :

    في القسم الأول شرح الأسباب التي اجبرتة على كتابة ( كيق تقرأ كتابا ) وناقش موضوع فشل التعليم في تدريس الطلاب القراءة الجيدة , ويروي حكايات وملخصات تجربتة في مجال التعليم .

    وفي القسم الثاني حدد ادلر طريقة قراءة الكتب الغبر خيالية , ومن اجل الفهم ادعى ان هناك ثلاثة أساليب او قراءات مختلفة , واكد ان القارئ الخبير سيكون قادرا على أداء المستويات الثلاثة من خلال قراءه الكتاب مرة واحدة .

    اما القسم الثالث يتناول ادلر بإيجاز الأختلاف في تناول أنواع مختلفة من الأدب ويقترح قراءة العديد من الكتب الأخرى ويشرح منهجية ( الكتب العظيمة ) .

    يغطي القسم الرابع من الكتاب المستوى الأخير وهو قراءة المراجع في هذه المرحلة يوسع ويعمق معرفتة حول موضوع معين على سبيل المثال ( الحب , الحرب , الفيزياء , الخ.....) ويكون ذلك بقراءة عدة كتب عن الموضوع .

    اما في الصفحات الأخيرة شرح المؤالف الفوائد الفلسفية على انها ( نمو العقل ) (وتجربة اكمل لشخص واعي)

عبارات جذبتني في الكتاب :

    " القراءة هي الانتقال من مرحلة الفهم الأقل الى الفهم الأكثر "

" نحن عندما نقرأ كتابا نبحث عن الفهم الاعمق وليس فقط تكديس المعلومات وتذكرها"

الرأي الشخصي عن الكتاب :

    مرجع ممتاز يعلمك كيف تقرأ كل شيئ من القصة الى الكتب الفلسفية وكتب التاريخ والكتب التطبيقية , واذا تعلمتها تكون قادرا على تطبيق نفس المبادئ .

ملخص الكتاب : كبرت ونسيت ان انسى كأنشوده حزينه عن فتره الصحوة التي شهدت بروز المشايخ المتشددين الذين حرموا حتى الحياة نفسها حقوق المراة والضغوط التي تتعرض لها والكثير من المواقف التي تمر بها الاستفاده من قراءته ان تتعلمي كيفيه قرارات نفسك وتواجهين بكل قوة دون الاضعاف

١- التربيه: إليها ترجع طبيعة الفرد وقدرته على التعامل مع ذاته ومن حوله

٢- السعي إلى الكمال : فعلى الإنسان أن يسعى إلى تحسين نفسه باستمرار مع الإدراك بأنه لن يصل إلى الكمال أبدًا

٣- المعتقدات الراسخة : هي المعتقدات التي كوّنها الإنسان عن نفسه، وترسخت على مدار السنين، وهذه المعتقدات لا مجال للتشكيك فيها عند أغلب الأشخاص رغم أنها ليست دائما صحيحة، وهنا ينبغي مراجعة الأحكام التي تم إطلاقها على النفس

لا بد أن تقول لا : الإنسان اللطيف لا تعني لديه كلمة لا أنه لا يستطيع القيام بالأمر، بل تعني المتخاذل والخذلان والأنانية وعدم صفاء النفس، وذلك خوفًا من إيذاء الآخرين، مع أن كلمة لا هي ضمن الحدود التي يضعها الإنسان للآخرين. [٥] على الإنسان أن يكون حازمًا، إذ يرسم حدوده الشخصية، ويمارس حياته دون ضغوط نفسية زائدة، وأن يوازن ما بين مشاعره واحتياجاته مقابل مشاعر واحتياجات الآخرين، وأخيرًا يحدد المؤلف ثلاث خطوات من أجل أن يقول الشخص لا

(ريناد عادل ٢/٦)

1- التوقعات الوردية

يدخل كل طرف للعلاقة وهو ينتظر من الطرف الآخر أن يعوضه عن كل السنين التي مضت من الحرمان ونقص الحب وإحباطاته المتكررة في العلاقات، كما يدخل كل طرف بتوقعات سحرية وانتظارات مثالية من الطرف الآخَر لا تترك مجالًا للضعف أو الخطأ، وغالبًا ما تكون كل تلك التوقعات غير مُدْرَكة بالنسبة للطرفين. عندما تحدث الأخطاء ويكتشف كل طرف أنه لم يرتبط بإله كما كان يظن؛ عندئذٍ لا يرى كل طرف الطرف الآخر كإنسان مثله له نقائصه فيحاول أن يحتمله ويتعايش معه، وإنما فجأة تنقلب الصورة من إله كامل إلى شيطان رجيم. هذه الطريقة الطفولية في التفكير كثيرًا ما تتسبب في كثير من الصراعات والفشل في العلاقات؛ والسبب في ذلك أنّ الكثير من الشباب يتزوجون وهم لا يزالون في احتياج شديد للنضوج. لذلك فإنه بعد تحقيق قدْر مناسب من النضوج الفردي للطرفين؛ تحتاج مثل هذه العلاقات إلى ما يُسمي بإعادة التعاقد، وفيه تتم مراجعة بنود العقد السابق ووضع بنود جديدة واقعية يتم فيها توضيح ما ينتظره كل طرف من الآخَر وما يستطيع وما لا يستطيع أن يقدمه لشريكه.

2- الاعتمادية وباء العلاقات

التعريف العام للاعتمادية هو أن يعتمد الإنسان في استقراره الداخلي على أمور خارجية، وبالتالي فإن الاعتمادية هي محاولات مستمرة للسيطرة على البيئة الخارجية من أشياء وأشخاص بحثًا عن الاستقرار والتوازن النفسي، ولكن هذا الاستقرار لا يتحقق على المدى البعيد وإن تحقق بشكل مؤقت. العلاقات السوية هي العلاقات التي يُمارس فيها العطاء مع الأخذ، وليس الأخذ فقط أو العطاء فقط. وهدف العلاقات السوية تحقيق مصلحة النفس ومصلحة الآخَر في توازن صحي. الشخصية السوية هي التي -بسبب نضجها- تستطيع أن تقترب دون تسول وتبتعد دون تجاهل، ولا تنكر احتياجها للآخَرين.

أغلبنا يدخل الحياة الزوجية وفيه قدر من عدم النضج. وليس من العدل أن نطالب الشباب بأن يصلوا لدرجة عالية من النضج الروحي والنفسي قبل الزواج؛ فالنضج يستغرق العمر كله، لكن من المهم أن يكون المقدمون على الزواج ممن قد وضعوا أقدامهم على بداية طريق النضج ومعرفة النفس قبل الإقدام على الزواج. هذا يحدث من خلال أنْ يدرك كل طرف بمفرده درجة الاعتمادية والجوع للحب في شخصيته؛ وبالتالي نسبة الاعتمادية ورغبة السيطرة في علاقاته، وبالأخص العاطفية منها. الكثير جدًا من الخلافات الزوجية تنشأ من الاعتمادية وعدم النضوج في شخصية كل طرف، ولقد رأيتُ أكثر من مرة أن نقطة الانطلاق الحقيقية في حل مشاكل الزواج لا تكمن في حل المشاكل الظاهرية التي يتم حولها الخلاف عادة، وإنما التعامل مع الاعتمادية في شخصية كل طرف.

إنّ أغلب الناس الذين يستخدمون هذه الكلمة سيواجهون صعوبة كبيرة في تفسيرها، خصوصًا لأنها أصبحت اليوم "موضة " تُستخدم في كافة الأوساط الاجتماعية والثقافية، فإذا بنا نرى الناس يَسِمُون بها بعض الفنانين – الرسّامين أو الموسيقيين وغيرهم – باعتبار أنهم وجوديون، ونرى محررًا في صحيفة يوَقِّع باسم "الوجودي ".

وهكذا اتسع مدلول العبارة في الواقع على نحو لم يعد دالًّا على أي شيء.

ومما يزيد الأمور تعقيدًا وجود جنسين من الوجوديين: أوّلهما الوجوديون المسيحيون ذوو العقيدة الكاثوليكية ، وهم الذين يرون أن الإنسان له وجود بشري أصيل؛ حيث له حرية اختيار ما يكون عليه في حياته، ولكن هذا كله يخضع للحقيقة المتعالية الخفيّة وهي الدعامة الأساسية للوجود البشري، ومن هنا أتى تصنيف ( سارتر ) لتلك الفلسفة على أنها "الوجودية المؤمنة ".

ثانيهما : الوجوديون المُلحِدون، وهم الذين اعتبروا أن الحريّة هي المقوِّم المبدئي للذّات الإنسانية، مما يدفعها باستمرار نحو صُنع وجودها على النحو الذي تريد، ومن هنا لا يكون الوجود البشري – بالنسبة لهم – مُكْتَمِلا، وإنّما بمثابة الوجود الناقص الذي يطمح نحو اكتساب ماهيته. فالإنسان إذن مشروع وجود أكثر منه ماهيّة مكتملة.

‎الكاتبه: رافاييل جيوردانو .

‎عدد الصفحات ٢٨٧

‎التصنيف: روايه في التنميه الذاتيه .

تتحدث الرواية عن " فن تحويل المرء لحياته ، لكي يجد الطريق إلى الرفاه و السعادة .

و ذلك من خلال " كاميل" بطلة الروايه التي تمتلك كل شيء لتكون سعيده و لكنها غير سعيده !

تستيقظ في يوم من الأيام لتكتشف أنها غير راضيه و غير سعيده بنفسها و حياتها ..

تلتقي بالصدفه مع شخص يدعى " كلود" الذي يطلق على نفسه " الروتينولوجي " أي الخبير بدعم و رعاية فن العثور عن السعادة المفقوده..

يضع كلود لكاميل " منهج" يجب أن تتبعه لكي تتخلص من داء الروتين الحادّ كما شخّص حالتها ..

نهاية الكتاب يحتوي على فهرس مبسّط لعلم الروتين تختصر الكتابه فيه كل ما ذكر في الروايه بما يتعلق بالمنهج الذي أتبعته كاميل لكي تستعيد حياتها المفقوده و تجد سعادتها و تحقق ذاتها

الكاتب: البرت كامو

في جميع أنحاء الكتاب، من الواضح أن مبادئ كامو الفلسفية للغرابة والوجودية تتألق في جوهرها، تشير الغرابه هنا إلى محاولة البشرية غير المجدية لفرض المعنى والعقلانية على كون لا معنى له وغير عقلاني. ينعكس هذا المفهوم من خلال سلوك وأفكار ميرسولت الشخصية الرئيسية في الرواية. يحكم عالمه الخارجي ملاحظات غير عاطفية لمحيطه المادي، وإن كان في بعض الأحيان مفصلا جدا بطبيعته. يصبح هذا واضحا بعد الجملتين الأوليين من الكتاب: "توفيت والدتي اليوم. أو ربما بالأمس، لا أعرف. "

علاوة على ذلك، لا يبدو أنه يجد فرحا خاصا في أي شيء آخر غير رائحة الزهور التي يحملها نسيم خفيف في أمسية صيفية دافئة. عالمه الداخلي، وأفكاره المؤدية إلى أفعاله، غير منظمة وغير عقلانية تماما، مما تسبب في نهاية المطاف في ارتكابه عمل عنف عشوائي على شاطئ خارج الجزائر العاصمة، وفي وقت لاحق خلال محاكمته، ذكر حرارة الشمس التي لا تطاق كسبب لفعل ذلك. هنا، تأتي وجهات نظر كامو الوجودية في المقدمة. تشير الوجودية إلى تجربة الأفراد كعملاء أحرار ومسؤولين من خلال أفعالهم. كما يؤكد على أن عددا قليلا جدا من

الإجراءات، إن وجدت، تخلو من العواقب السلبية، حيث أن العالم المادي غير مبال تجاه الإنسانية.

اسم الكاتب : علاء ديوب

كتاب أشياء جميلة عبارة عن عدة قصص قصيرة اختارتها وترجمتها علا ديوب إلى اللغة العربية، حيث نظمتها وكتبتها بشكل أدبي، كما أوردت كاتبة الكتاب بعض النصوص الأصلية المكتوبة بالغة الإنجليزية.

تعددت عناوين القصص بين المرح والنصائح، ونذكر هنا بعض العناون: “إيميلي فقط، رسالة إلى أختي، اختبار الحياة، كوب الحب، رسالة إلى بابا نويل، أصوات جميلة، حديث في قرية صغيرة، دروس الحياة، من يقود حافلة حياتك، رولو، دروس من الملعب، مدينة الندم، شفاؤك بيديك، الغريب الغامض”.

كتاب أشياء جميلة لطيف للغاية ورائع جدًا، فهو يفيض بالحكم البسيطة والجمال، كما أنه مناسب لكل المراحل العمرية، وقارئه سيشعر أنه لو كان ذهب إلى المكان المحبب إليه عندما يقرأ هذا الكتاب، فهذا الكتاب يغذي الروح ويهدئ الروع، ويهذب الروع ويجعل قارءه منطلقًا ونشيطًا.

المؤلف: جيف كيني

النوع: رواية كوميدية

الشخصيات الرئيسية:

غريغ هيفلي: بطل الرواية، طالب في المدرسة الإعدادية.

رولي جيفريسون: أفضل صديق لغريغ.

فليبي جيفريسون: أخ رولي الأصغر، وهو عدو غريغ.

مانويل دياز: زميل غريغ في الصف، وهو غريب الأطوار.

السيد بيركنز: مدرس الرياضيات، وهو شخص صارم.

القصة:

تدور أحداث الكتاب حول حياة غريغ هيفلي، طالب في المدرسة الإعدادية. يحاول غريغ أن يصبح مشهورًا وشعبيًا، لكنه يواجه العديد من التحديات، مثل التنمر من قبل بعض الطلاب، والتعامل مع المعلمين الصارمين، ومحاولة التأقلم مع التغيرات الجسدية والنفسية التي يمر بها في مرحلة المراهقة.

أهم الأحداث:

يبدأ غريغ السنة الدراسية الجديدة بحماس، لكنه سرعان ما يواجه مشاكل مع زميله في الصف فليبي جيفريسون.

ينضم غريغ إلى فريق كرة القدم، لكنه لا يحقق النجاح الذي كان يأمله.

يشارك غريغ في انتخابات طلاب المدرسة، لكنه يخسر أمام فتاة تدعى باتي فاريل.

يواجه غريغ العديد من المواقف المضحكة والمحرجة، مثل عندما يتقيأ على نفسه في يوم الصورة، وعندما يعلق في شجرة.

الدروس المستفادة:

الحياة ليست سهلة دائمًا، لكن يمكننا التغلب على التحديات من خلال المثابرة والتعاون مع الآخرين.

من المهم أن نكون صادقين مع أنفسنا وأن نتقبل عيوبنا.

يجب أن نحترم الآخرين ونعامل الجميع ب доброта.

الكتاب مناسب للأطفال والمراهقين من جميع الأعمار. إنه كتاب مضحك ومسلٍ، لكنه أيضًا يعالج بعض المواضيع المهمة مثل الصداقة والتنمر والبلوغ.

بعض المراجعات للكتاب:

"مذكرات طالب هو كتاب مضحك ومليء بالمشاعر. إنه كتاب رائع للأطفال والمراهقين من جميع الأعمار." - مجلة كيركس

"مذكرات طالب هو كتاب رائع للأطفال الذين يبحثون عن كتاب مضحك ومسلٍ." - موقع أمازون

"مذكرات طالب هو كتاب رائع للأطفال الذين يواجهون صعوبات في المدرسة أو في حياتهم الشخصية.

المؤلف : لاوتزه

‏ملخص الكتاب :

("قوة الآن") يسمح لك باكتشاف ذاتك الحقيقية. قوة الآن تعطيك تبصرا لذاتك وتكشف لك أن كبرياءك وعقلك هما سبب كل المشاكل. العيش في اللحظة الحاضرة يعطيك دليلا على أن حياتك، ومواقفك الحياتية وكل المشاكل هي مجرد أوهام، الحقيقة هي اللحظة الراهنة فقط. عندما تعلم هذا ستكشف النقاب عن ذاتك الداخلية الحقيقية الغير متأثرة بالوقت والتجارب والمشاعر أو توقعات الناس من حولك. قوة الآن يعطيك أمثلة بسيطة عن كيفية الخروج من التفكير في المستقبل والماضي حتى لا تنسى الاستمتاع بحياتك في اللحظة الحاضرة.

بدلا من العيش بندم على الماضي الغير قابل للتغيير أو بخوف من المستقبل المجهول. "قوة الآن" تحميك من تضييع الفرص الكثيرة المتاحة الآن. أحيانا مانسمح للوقت أن يغالطنا والربط بين هويتنا وأفكارنا. عندما نتعلم العيش في اللحظة الحاضرة، لنكشف الحجاب عن هويتنا الحقيقية وفهم كيف نستفيد أقصى استفادة من كل لحظة غالية في حياتنا.

ويشكل هذان النقيضان الأساس لمفهوم العقلية الثابتة أو الجامدة مقابل العقلية التي تنمو باستمرار الناس ذوو العقلية الثابتة يعتقدون أنهم ولدوا موهوبين بشكل طبيعي في القيام ببعض الأمور وفي نفس الوقت غير قادرين على عمل أمور أخرى، في حين أن الأشخاص الذين لديهم عقلية النمو يعتقدون أنهم يمكنهم أن يصبحوا موهوبين في أي شيء إذا حاولوا جاهدين بما فيه الكفاية، بل ويواصلون نموهم في جميع مراحل حياتهم، اكتساب مهارات جديدة دون تحفظ والانخراط بنشاط في علاقاتهم. بالنسبة لهم، الحياة في جميع جوانبها هي في حالة مستمرة من التغيير

ملخص كتاب"مدينة الحب لايسكنها العقلاء"

اسم الكاتب: أحمد ال حمدان

نبذه عن الكتاب: تحكي الروايه في إطار رومانسي ، مليئ بالندم والغضب والمشاعر المنفصمه، وبلغه مبسطه ومستساغه، عن قصه شاب وهو الكاتب احمد فرّقت الاقدار بينه وبين زوجته.

واختفائها تحت ظروف غامضه، واختفاء سبل الوصول إليها للابد ومن ثم تبدا المشاعر المتضاربه.

مشاعر الندم على جفاء بالتعامل في الماضي والحنين، مما دفعه الى تاليف كتاب ووضع صورته على الغلاف لكي يصل بهذه الطريقه الى محبوبته

الرآي الشخصي اعجبت بالقصه لسببين اولاً: كونها قصه واقعيه ومبسطه بطريقه مستساغة لحديثين القراءة

ثانياً: الروايه تساعد الشخص على التعبير عن

مشاعره بطريقه مبسطه وواضحه، وتحث

على عدم التصرف والتعجل بامور بلا تفكير

واستشاره.

٢/٦

اسم الكتاب :  لأنك الله


اسم المؤلف: علي بن جابر الفيفى


تاريخ النشر: 2017


عدد الصفحات: 184

إن الهدف الرئيسي للكتاب هو أن يساعدك في تجديد النية و التعرف على كافة المعاني الخالصة التي أشار إليها الله سبحانه وتعالى في الأسماء الحسنى الخاصة به.

لكل من يريد أن يتعرف على كافة صفات الله التي وصف بها ذاته الجليلة عن كثب فإن هذا الكتاب هو الشرح المفصل لها بكل المعاني الروحية الخاصة.

والكتاب يظهر في الفصول الخاصة به كلها يشير الكاتب عن المعلومات التي تشمله مبسطة وسهلة وبسيطة للغاية لكي يفهمها كل من الصغير والكبير بل أيضًا لا يحتاج إلى أن تكون لك درجة عالية من الثقافة لكي تتفهم المعاني الخاصة بالكتاب.

فإنه يخاطب القلوب أكثر من كونه يخاطب العقول، فهو كتاب روحاني من الدرجة الأولى.

ثم اختفت المناظر الطبيعية وظهرت دولة جارتين بعد سنوات من انحسار الماء، وتم بعد ذلك حفر آبار مياه جوفية لتحل محل النهر الجاف كما يحكي الكاتب في هذه القصة الخيالية.

ينقسم شعب “جارتين” إلى طبقتين هما النسالا والشرفاء. في هذه الدولة، تسود قوانين صارمة وعقوبات قاسية تصل حتى حد الإعدام لكل من يتجاوز القوانين الملزمة بالدولة.

وقد تم إصدار هذه القوانين من قبل السكان الأصليين بعد فترة من الظلم والفساد، ثم بنى الجيل الجديد سورًا عظيمًا حول المدينة ووضعوا قوانين جديدة تحكم الدولة.

تتضمن القوانين عدم السماح لأي شخص تجاوز عمر الخمسين سنة بالعيش في جارتين، كما يمنع القانون النسليون (أي الأولاد غير الشرعيين) من الزواج من الشرفاء.

ومن الأمور الغريبة في هذه الدولة الغامضة، يوجد إمكانية استنساخ الأرواح وتنقلها بين السكان المقيمين بالدولة.

وهكذا، تتناول الرواية عالمًا مختلفًا مليء بالغموض والتناقضات، حيث تتصاعد التحديات والصراعات بين الطبقات المختلفة وتتكشف أسرار مدهشة.

ثاني ستة

ملخص كتاب "مدينة الحب لا يسكنها العقلاء"

اسم الكاتب: أحمد ال حمدان

نبذه عن الكتاب: تحكي الروايه في إطار رومانسي ، مليئ بالندم والغضب والمشاعر المنفصمه، وبلغه مبسطه ومستساغه، عن قصه شاب وهو الكاتب

احمد فرقت الاقدار بينه وبين زوجته. واختفائها تحت ظروف غامضه، واختفاء سبل الوصول إليها للابد ومن ثم تبدا المشاعر

المتضاربة.

مشاعر الندم على جفاء بالتعامل في الماضي والحنين، مما دفعه الى تاليف كتاب ووضع صورته على الغلاف لكي يصل بهذه الطريقه الى محبوبته

الرآي الشخصي اعجبت بالقصه لسببين اولاً: كونها قصه واقعيه ومبسطه بطريقه مستساغة لحديثين القراءة

ثانياً: الروايه تساعد الشخص على التعبير عن

مشاعره بطريقه مبسطه وواضحه، وتحث

على عدم التصرف والتعجل بامور بلا تفكير

واستشاره.

نعم، قد تخلو الأرض من الاستعمار، ولكن نفوس أهلها ما خلت منه بعد، وارتبطوا ماديًا وأدبيًا بمواريثه؛ فيعتمدون عليه في حياتهم بشكل أساسي. لقد فَرَض أولا لغته وجعلها لغة المكاتبات في الدواوين، ولغة الدراسة في جميع المراحل التعليمية، ولغة التخاطب المحترم في البيوت والشوارع. وربما أقام هدنة مع اللهجات المحلية إلى حين، ولكنه يعلن كراهته للغة العربية، ويتجاوزها في كل محفل، ويؤخر رجالها عمدًا! ولا سيما إذا كان المسلمون فوق تسعة أعشار السكان، ومن هنا كانت الفرنسية لغة (السنغال)، والإنجليزية لغة (نيجيريا)، أما لغة القرآن فهي مهملة! وقد نتج عن ذلك أن المسلم في هذه الأقطار محجوبٌ عن التراث الإسلامي؛ لأنه مُدَوَّن باللغة العربية، وأنه إذا أراد أن يقرأ شيئًا عن الإسلام فعن طريق الإفك الذي سطّره المستشرقون بإحدى اللغتين العالميتين، الإنجليزية، أو الفرنسية. ومع حركة القضاء على لغة القرآن الكريم، قامت حركة اقتصادية بارعة جعلت الإنتاج صناعيًا أو زراعيًا في أيدي السادة الأجانب، أو في أيدي التابعين لهم؛ فهم ملّاك الحقول وهم ملّاك الصناعات، وهم مديرو المصارف والشركات.

وقد فهم المستعمرون هذه الحقيقة، فدسّوا أصابعهم في منابع الثورة ومصارفها، وأشعروا أهل البلاد أن الرغيف الذي يأكلون، والثوب الذي يرتدون، والمرافق التي يستخدمون، في يد أولئك المستعمرين المهرة، وأن البعد عنهم هو الضياع. فإذا خرجت جيوش المستعمر عن الأرض لأمرٍ ما، فلا تمرد هناك ولا تحرر؛ فأيدي المواطنين هي السفلى، وسادة الأمس بالقهر العسكري هم سادة اليوم بالتفوق الاقتصادي والحضاري، ولا معنى لاستعمال العصا إذا كانت نظرة العين تكفي للخضوع. وللأسف الثقافة الإسلامية في تراجع! ولم لا إذا كانت الإنجليزية والفرنسية اللغة الأولى للدولة والشعب، وربما كانت الأولى والأخيرة. الناس تعاني من الجهل والفقر، وهي تقبل العون من كل من يقدمه، ولو كان مقرونًا بالكفر والفسوق. وإذا كان المسلمون قد تراجعوا في أنحاء العالم، وسقطت دولتهم الكبرى في كل ميدان؛ لما اقترفته أيديهم من أخطاء اجتماعية وسياسية، فإن الدعاة الجدد لم يكلفوا أنفسهم دراسة خطأ ولا تصحيح مفهوم؛ ولذلك كثر صياحهم وقلت جدواه، واضطرب الفكر الإسلامي فلا يثمر خيرًا في دين أو دنيا.

2- حال العلم في مجتمعاتنا العربية

إن العقل الإسلامي لو التزم الخط القرآني المشغول بالملاحظة والتجارب، المهتم بالتنقيب والحقائق، لكان له شأن آخر، ولقدَّم نتائج صادقة مثمرة للمنهج العلمي الكوني الباحث في المادة، لا فيما وراءها. إن المرء يفقد قيمته الأدبية والمادية يوم يكون نابغة في فن ما أو في الفنون كلها، ثم هو بالله جاهل وعليه جريء. والعباقرة الذين يضعون أصابعهم على زناد التفجير الذري، وينذرون بإهلاك الألوف المؤلفة لغرض خسيس ليسوا إلا قطعانًا من الذئاب الكاسرة أهانوا العلم ولم يكرمهم العلم.

نحن نحترم علوم الكون والحياة، ونرى أنفسنا مطالَبين بالبحث والتدبر في ملكوت الله. بعد توكيد هذه الحقيقة، أعود إلى المنهج الصوفي القائم على التأمل الباطني، والاستغراق الذاتي، وتحويل العلاقة بالله إلى ذكر لأسمائه الحسنى. أهذا النهج هو ما أفدناه من كتاب الله وسنة الرسول، صلى الله عليه وسلم؟ بل أجزم بأن العزلة الفكرية عن الكون هي انحراف عن الخط الإسلامي، وفِرار من تكاليف اليقظة الذهنية التي فرضها علينا القرآن، بل قد تكون طريق العجز عن مقاومة الباطل ومؤازرة الحق. وعلى أي حال، فنهج القرآن لا يتقدم عليه نهج، ويستحيل أن يحمي المسلمون دينهم، وأن ينضج إيمانهم بربهم إلا إذا اتفقوا في آيات الله. إن لغتنا العربية تكاد تكون خالية من علوم الطب والصيدلة والأحياء وأغلب فروع الهندسة والكيمياء وعلوم الفضاء، والإلكترونيات، وفنون القتال في البر والبحر. أفبهذا الفراغ نحمي دنيانا، ونحرس إيماننا ونرد أعدائنا؟ والأغرب من هذا كله، هو أننا أول من يهيل التراب على علمائنا وتراثهم. إننا نسينا رسالتنا من حيث أننا مسلمون، ونسينا مكانتنا من حيث أننا بشر متميزون على شتى الأحياء. ما هذا التحجر الفكري، والعجز الإنساني؟

يقع كتاب "الأب الغني والأب الفقير" في حدود (244) صفحة، وهو مُقسم إلى عشرة فصول، قدّم الكاتب من خلالها -بأسلوب سردي لأحداث وقصص واقعية- النصائح والأسرار التي تساعد الشخص حتى يُصبح ثريًا، وكيفية الاستثمار وبناء مشروع مالي خاص به بطريقة ذكية، مُستخدمًا مصطلح الأب الفقير ومصطلح الأب الغني ليوضّح الفرق بين طبقة الفقراء والأغنياء ونظرتهما إلى المال وكيفية تحصيله وتحقيق الثروة، وذلك كما وضّح على الغلاف أسفل العنوان الرئيس "ما يُعلّمه الأثرياء ولا يُعلّمه الفقراء وأفراد الطبقة الوسطى لأبنائهم عن المال"،[٢] وفي السطور التالية ملخص موجز لبعض فصول هذا الكتاب:

ملخص الفصل الأول: قصة  الأب الغني والأب الفقير

يروي روبرت كيوساكي في هذا الفصل جانبًا من طفولته موزّعًا بين والده الحقيقي الذي كان يعمل أستاذًا في الجامعة ويُعطيه نصائح مختلفة عن كيفية الحصول على وظيفة ثابتة تؤمنه من الفقر، وقد أطلق عليه لقب "الأب الفقير"، وبين والد صديقه الذي لم يُكمل تعليمه لكنه كان عصاميًا وناجحًا في عمله وصاحب ثروة، وكان يُعطيه النصائح حول كيفية اكتساب المال، وقد أطلق عليه لقب "الأب الغني"، ومن خلال قصته مع هذين الأبوين يوضح المؤلف الاتجاهات الفكرية حول المال وتحصيله.

ملخص الفصل الثاني: الأثرياء لا يعملون لجني المال

يتحدث المؤلف في هذا الفصل من الكتاب حول العقلية التي تمتع بها الأثرياء حتى أصبحوا كذلك، والمتمثلة بجعل المال يجري خلفهم وليس العكس، بمعنى أنّهم يتحلون بالشجاعة وروح المخاطرة لخوض معترك الحياة، ولم يكن همهم الحصول على وظيفة محددة آمنة العواقب من أجل الحصول على المال، فكان ذلك سبيلهم في تحصيل الثروة، بعكس الفقراء الذين يسلكون المسار الآمن دائمًا فيرفضون خوض تجارب جديدة قد تشكّل فرصة العمر بالنسبة لهم.

ملخص الفصل الثالث: لماذا يتم تدريس الثقافة المالية

بالأسلوب القصصي نفسه الذي يتبعه الكاتب في مختلف الفصول يتضمن هذا الفصل من الكتاب الحديث عن مفهوم الثقافة المالية وأهمية التعرف إلى معناها الحقيقي، مُشيرًا أنّ الأمر المهم ليس المقدار الذي يجنيه الفرد من المال، وإنما مقدار ما يُحتفظ به من وكيفية التعامل معه وتسييره حتى يكون بخدمته، بالإضافة إلى توضيح مفهوم الأصول -أي شيء يأتي بالمال لحصالتك- ومفهوم الخصوم -أي شيء يُنقص المال من حصالتك-.

المحاور الأساسية في كتاب الأب الغني والأب الفقير

يقوم كتاب  الأب الغني والأب الفقير على مجموعة من المحاور الأساسية والرئيسية، منها الآتي ذكره:

وجود وسائل وطرق فعالة لتحقيق الثروة والحصول على المال يتبعها الأثرياء غير تلك الطرق التي يتعامل بها الفقراء والتي ليست ناجعة من وجهة نظر الكاتب.

كيفية إدارة الأموال التي يحصل عليها الفرد واستثمارها بما يُدرّ عليه مالًا إضافيًا.

أهمية وجود مشروع تجاري خاصّ بالفرد نفسه، وعدم النظر إلى الوظيفة الثابتة على أنها صمّام الأمان

كتاب رسائل من القرآن كتاب رقيق يقصد بث الرسائل الإيجابية الملهمة من كتاب الله عز وجل. لا ينقسم الكتاب إلى فصول أو أجزاء بليمكنك اعتباره مؤلفًا من أكثر من 200 فصل! فكل صفحة رسالة منفردة. تحتوي الرسالة على آية أو جزء من آية ثم يليها بضعة أسطرتصف الرسالة أو الفائدة من تلك الرسالة رسائل مختارة - كتاب رسائل من القرآن عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا تدعونا الآية العظيمة للكفعن الحسرات عن كل ما فقدناه مثل فرصة أو وظيفة أو انتهاء علاقة. لا بد أن نعي أن الله له حكمة بالغة حين يأخذ منا شيئاً وأن الله سيبدلكخيرا منها. وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ يأمرنا الله بالإسراع لأن آجالنا موقوتة والموت لاينتظر فلا تؤجل توبتك ولا تسوّف عملاً نويت أداءه. لا يلعب بك طول الأمل فكلنا نعتقد أن الموت بعيد، هذا ما كان يعتقده الذين ماتوا منذدقيقة يقول الصنابحي أنه خرج مع جماعة من اليمن قاصدين المدينة المنورة ليروا رسول الله فعندما وصلوا كان النبي قد توفى منذ خمسليال: فتأخر خمس ليال كلفهم عدم رؤية النبي طيلة حياتهم. وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا إن أعلى مراتب الظلم هيالشرك بالله وفيما يليه ظلم العباد حتى وإن كان كافرًا فإن الله يبغض الظلم. وهنا سأكتفي بقول ابن عمر رضي الله عنهما حين كتب إليهرجل يطلب منه أن يكتب إليه بالعلم كله!

الكتابُ عبارة عن مُحاضرة لجان بول سارتر الفيلسوف والأديب الفرنسي؛ حاول من خلالها الرد على الاتهامات الموجهة للوجودية، وناقش فحوى هذه الاعتراضات. وكان سارتر قد حرَّر هذه المحاضرة تحريراً طفيفاً، وعاد لنشرها في وقت لاحق، وفي مقدمة الكتاب وردتْ الكلمات المفتاحية التالية: قلق، وجودية، ظرف، إهمال، التزام، وجود، إنسانية، فردية، مشروع، مسؤولية، إرادة.

يشرحُ سارتر في كتابه أنواع الوجودية فيشير إلى واحدة مسيحية وأخرى ملحدة إلا أنها تتفق بعض الشيء على أن الوجود يسبق الماهية أي يجب الإنطلاق من الذاتية ويعرف سارتر الإنسان على أنه "كائن يوجد قبل أن يكون قابلا للتعريف وفق أي مفهوم"، أي أن كونية الانسان ليست معطاة وإنما مبنية على الدوام؛ فلا وجود لطبيعة إنسانية ولا لأخلاق عامة، وهذا ما أعطى الإنسان كرامته ونأى به عن الكون بصفته موضوعاً، وإن أول مبادئ الوجودية تتمثل في أن الإنسان لن يكون شيئاً آخر سوى ما يصنعه بنفسه؛ فليس الإنسان شيئاً سوى مشروعه وقيمة الإنسان الحقيقية تكمن في فعله، وبهذا يكون الإنسان على قدر كبير من المسؤولية؛ وبذلك يحقق أخلاق الفعل والالتزام مما يلغي دعوة المسيحين الذين رأوا في الوجودية أنها إنكار لواقعية الإلتزامات الإنسانية.. إن اختيار الإنسان لمعنى حياته أي "القيمة" التي سيضفيها على هذه الحياة يعني أنه يبتكر أشكالاً ستكون نموذجاً في كثير من الأحيان؛ مما يعني أنَّ هذا الاتجاه سيكون منظماً لا يتبع النزوة كما يشاع عن الوجودية.

لمى سليم المطيري

٢/٦

يكشفُ ديفيد نورمان في هذا الكتاب المشوِّق كيف مزَجَ العلماءُ بين علوم التشريح والوراثة والطب الشرعي، وأيضًا علم التصميم الهندسي، لتكوين صورة عن شكل الديناصورات، وطبيعة غذائها، وطريقة تحرُّكها وتفاعُلِ بعضها مع بعض. ومن خلال البحث في طريقة تطور الحياة الحيوانية على سطحِ الأرض، يُلقِي المؤلفُ الضوءَ على مَوضع الديناصورات في التاريخِ التطوُّري.

هذه الترجمة العربية صادرة ومتاحة مجانًا بموجب اتفاق قانوني بين مؤسسة هنداوي ودار نشر جامعة أكسفورد. حقوق الترجمة محفوظة لمؤسسة هنداوي.

انتهى عصر الديناصورات بكارثة في أحد أيام الربيع قبل 66 مليون عاما، عندما ضرب كويكب عرضه 12 كيلومترا شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك، مما أدى إلى انقراض تلك الكائنات العملاقة مع نحو ثلاثة أرباع الأنواع على الأرض.

يقدم الكتاب أفكارا أساسية عن الطريقة الصحيحة للتفكير ويُشير إلى بعض الأفكار والمفاهيم المهمة التي نحتاجإلى إدراكها إذا أردنا التحكم في حياتنا، وسنتطرق إلى هذه المفاهيم في ملخص كتاب التفكير الإنتقادي.

يقول الكاتب لا يمكن انكار الحقيقة التي تقول:” أنه دون الشعور بالألم الفكري لن نحرز أي مكاسب فكري “.

فنحن لن نتطور كمفكرين إذا لم نرغب بالإحساس بالألم الفكري؛ فبدون الإحساس بالتوتر والفضول تكون حالةالعقل مثلها مثل حالة الجسم أي لن يتحسن.

الأفكار الأساسية في الكتاب:

• إذا أردنا أن نوسع عقولنا ونكسبها المرونة والقوة وأن ننجز الأعمال بكفاءة عالية فإننا نحتاج من العقل أن يُفكرفي أبعاد الحياة المختلفة.

• يتحدث الكتاب عن أهمية التفكير الإنتقادي في حياتنا اليومية، وكيف يمكن أن يساعدنا في اتخاذ القراراتالصائبة وفهم العالم من حولنا بشكل أفضل.

• يقدم الكتاب نصائح عملية لتحسين القدرة على التفكير الإنتقادي وتطويرها عبر الممارسة والتدريب.

• يُقدم الكاتب أفكاره عن التفكير النقدي وطريقة اكتسابه من خلال خطة اسماها ( خطة الثلاثين يوم) وفيهانصائح تحتاج إلى تطبيقها بشكل يومي لمدة ثلاثين يوم وربطها ببعضها البعض ومن خلالها تكتشف أن تطورالتفكير عبارة عن عملية ديناميكية متطورة.

• يتطرق الكتاب أيضا إلى ” قوة خداع الذات ” التي تمثل الطبيعة البشرية فينا والتي تجعلنا متحيزون إلى درجةما؛ فجميعنا فريسة للأنانية البشرية بدرجات متفاوتة، لكن من المتأصل في الطبيعة البشرية أنها قادرة علىالترفع عن أنماط التفكير الأناني الفطري باستخدام العقل في تعليم العقل واستخدام التفكير في تغيير طريقةالتفكير.

بعض المفاهيم المتعلقة بالتفكير الإنتقادي والتي ذكرها الكاتب:

1/ الاستنتاج المنطقي

يشرح الكتاب كيفية الاستنتاج المنطقي في التفكير النقدي ويعرض أنواعه المختلفة مثل الاستنتاجات الضمنيةوالتحويلية والانتقالية.

2/ التحليل المنهجي

يعرض الكتاب أساليب وأدوات التحليل المنهجي وكيفية استخدامها لتحليل الأفكار والحجج والحقائق.

3/ التحيزات الشخصية

يشرح الكاتب أثر التحيزات الشخصية على طريقة تفكيرنا وأساليب التخلص منها من أجل تحليل الأفكار بموضوعية.

4/ العقلانية والدين

يتحدث الكتاب عن كيفية التعامل مع المعتقدات الدينية والمذهبية بشكل عقلاني ومساهمتها في إدارة الحوارالديني وتحليل الأفكار بموضوعية.

ملخص كتاب نار تحت الرماد

كنت في (لندن ) من عشر سنوات. كانت جميع الشوارع تغطيها لافتات كبيرة من محاضرات الزعيم الروحي والصوفي الهندي (ماهیشی ). وكان الشباب يَحُجُّون إلى هذه المحاضرات، بنفس التعطش الذي يَسعون به إلى ملاعب الكرة، وقد أطالوا ذقونهم وأظفارهم، وعَلَّقوا المسابح في رقابهم. وقد سمعنا عن النبي الجديد (مون )، وما فعله في (أوروبا )، وسمعنا عن النبي الآخَر الزنجي (أليجا محمد )، الذي جَمَع حوله طائفة من أقوى الطوائف الإسلامية في (أمريكا ). وفي كل مرة نَرَي رجلًا يَظهر كداعية إلى الله؛ فيَجتمِع حوله الألوف من الشباب، يتابعونه في طاعة وبراءة الأطفال.

لقد فشلت التكنولوجيا وحدها في أنْ تَكُون هدفًا للحياة. وفشلت الحضارة المادية في أنْ تُقَدِّم المحراب البديل عن المسجد والكنيسة. وانهزمت الماركسية في امتحان التطبيق، وانكَشفت عوراتها وثغراتها، وفَقدت تلك اللمعة التي كانت تَجذب إليها الشباب. كما عَجَز رجال الدين التقليديون من قساوسة ومشايخ، عن مخاطبة الأجيال الجديدة؛ فأصبح الباب مفتوحًا عن آخره لأي زعامة متطرفة، يَقُودها أي شيطان مقنّع يُجيد الكلام، ويُتقِن هذه اللغة السحرية التي يَتكلم بها أهل الله، وعادة ما يَكُون هذا الشيطان من أصحاب القوى المغناطيسية في التأثير.

كان لديَّ أبوان، أبٌ غني وأبٌ فقير، ومن هذه القصة، يبدأ ملخص كتاب الاب الغني والاب الفقير.

أحدهما حاصل على أعلى الشهادات والآخر لم يكمل تعليمه الإعدادي.

كلاهما عمل بجد ونجح في مجاله،

إلا أن الأول عاش حياته يعاني الظروف الصعبة، ومات تاركاً وراءه ديوناً مستحقة أثقلت كاهل عائلته…

بينما استطاع الآخر حصد الملايين ومات تاركاً لعائلته ثروة عظيمة ومؤسسات خيرية ودور عبادة.

والمفارقة بينهما أنه رغم تشديد كليهما على أهمية التعليم، إلا أن الأول أصرّ على أهمية التعليم الأكاديمي، والآخر على أهمية تعاليم الحياة بالإضافة للتعليم الأكاديمي.

كلا هذين الأبوين كانا يعطيانه النصائح، وكانت هذه النصائح مختلفة إلى درجةٍ كبيرة!

فأصبحت تجول في خاطره تلك الأفكار التي تلقاها من الأبوين ليصل إلى حقيقة الأمر…

يقول أحد الأبوين: المال هو سبب كل الشرور…

ويقول الآخر: نقص المال والفقر هو سببها.

أحدهما يستمر بقول: إني لا أستطيع فعل ذلك!

 والآخر يقول: كيف يمكنني أن أفعل ذلك؟

فتتضاربت الأفكار في عقل هذا الولد، ليعيدها مراراً وتكراراً ويقيس في عقله كلاً مما قاله الأبوين…

يقول أحد الأبوين: ادرس جيداً لتجد شركة مرموقة تعمل عندها

ويقول الآخر: ادرس جيداً لتجد شركة مرموقة تشتريها!

يرد الاب الأول وينصحه: ابقَ في دائرة الأمان!

أما الآخر فيقوم بتشجيعه ويقول: تعلّم إدارة المخاطرة!

الخاصة بي ؟

اسم الكاتب : سبنسر جونسون

التغيير أمر طبيعي يحدث في أي مكان وزمان في العمل أو البيت

أو علاقتك بالآخرين

مقاومة التغيير هي ردة فعل طبيعية لأننا بإختصار نخشى التغيير الحياة تسير رغم حدوث التغيير ولابد أن نسير معها

إذا لم تتغير فربما تفنى

راقب حياتك جيدا فالتغيير لا يحدث فجأة وإن بدا كذلك فهناك تغيرات بسيطة تسبق التغيرات الجذرية

من الأمور التي تساعدك على تقبل التغيير أن تكون مرناً ولديك سرعة بديهة وأن لا تعقد الأمور

ومن وجهة نظري الشخصية

* التغيير صحي ومفيد للحياة ولتطوير الإنسان

التغيير يفتح لك أبواب كثيرة منها باب اكتساب الخبرة والمعرفة

لا تقاوم التغيير بل تقبله وكيف حياتك معه

الفصل الأول: الأب الغني والأب الفقير

في هذا الفصل يحكي الكاتب روبرت كيوساكي قصة طفولته عندما كان يقارن بين نصائح والده الذي كان يعمل أستاذا جامعيا، ورمز له في الكتاب بالأب الفقير وبين نصائح والد صديقه مايك رجل الأعمال العصامي والذي رمز له بالأب الغني.

سرد الكاتب في هذا الفصل كيف أن طريقة التفكير الخاطئة تبعدك عن الوصول إلى الأمان المالي وبناء الثروة، ويمكن أن تجعل منك فقيرا طوال حياتك، وبالمقابل كيف أن طريقة تفكير الأغنياء في جمع المال تجعلهم أكثر ثراء!

الفصل الثاني: الأثرياء لا يعملون لجني المال

يقول روبرت كيوساكي في هذا الفصل أن الفقراء دائما ما يبحثون عن الطرق الأمنة للحصول على المال مما يجعلهم يتشبثون بالراتب الذي تقدمه لهم الوظيفة وإن كان قليلا وغير قابل للنمو.

على عكس عقلية الأغنياء التي تحثهم على المخاطرة وابتكار طرق جديدة تضيف لهم قيمة في السوق وتجعل المال يجري خلفهم وليس العكس.

الفصل الثالث: لماذا يتم تدريس الثقافة المالية

تطرق الكاتب في هذا الفصل إلى مفهوم الأصول والخصوم والأنواع المختلفة للدخل والفروقات بينها، كما تناول مجموعة من القواعد الأساسية والمهمة التي ستساعدك في الاستثمار المالي.

يقول روبرت أن هنالك فرق كبير بين من يعمل لأجل المال وبين من يجعل المال يعمل لأجله.

كما أنه أشار إلى أن الوظيفة ليست مصدر دخل آمن وليست أفضل حل للحصول على الثروة، وبدل ذلك من الأفضل استخدام العقل والبحث عن أفكار مبتكرة غير الاعتماد على الوظيفة بشكل كلي.

دار النشر: دار الثقافة للنشر والتوزيع

عدد الصفحات: ١٤

شخصيات القصه:

الثور كحلول

الثور حمران

الثور بيضون

الضبع ضبعون

ملخص

كان هناك في وادي الاراك، تعيش ثلاثة ثيران: الثور بيضون ابيض اللون، الثور حمران احمر اللون والثور كحلول اسود اللون، وكانت الثيران تحب بعضها و تتأزر فيما بينها في مواجهة اي خطر يهدد طمأنينتها و سلامتها.

عمل الطالبه: لمار محمد تمار

٢/٣

اسم الكاتب:فهد عامر الأحمدي

يتمثل الاختلاف بين الإنسان الناجح والإنسان الفاشل في تحديد الإنسان الناجح لكل خطواته بخطة دقيقة قبل البدء في السير، فيقع الغالبية في شَرك العودة إلى نقطة البدء عندما لا يقومون بالتخطيط لخطواتهم مسبقًا، ولا يرتبط ذلك بذكائهم فقد يكونوا على يقدر عالٍ من الذكاء ولكنهم لا يخططون لذلك يظل الفشل حليفهم الدائم.

وعلى الرغم من أن الخطة لا تضمن للمرء النجاح ولكنها تجعل منه سهلًا بنسبة كبيرة. كما يجب أن تكون الخطة مرنة لتمكن المرء من تخطي الصعوبات والتغيرات الطارئة، ويجب على المرء التركيز على الأهداف لا على المشاكل ولا العقبات؛ لأنها تدفعهم إلى العودة إلى نقطة الصفر مرة أخرى.

ملخص فصل اسم الله الصمد

يُشير الكاتب علي بن جابر الفيفي إلى أنّ اسم الله الصمد يحمل معاني القوة والشموخ، ومعناه العميق من تصمد إليه العباد؛ أي تلجأ إليه وتستغيث به، فهو المرجو في كل حال، ومهما عصفت الحياة بالإنسان فليس له سوى الصمد يخفف عنه كل ما هو فيه، كما يُلحق الكاتب تلك المعاني الروحانية لهذا الاسم ببعض الأمثلة والشواهد التي يتجلّى فيها هذا الاسم العظيم من أسماء الله الحسنى.

ملخص فصل اسم الله الحفيظ

أراد علي بن جابر الفيفي من خلال حديثه عن اسم الله الحفيظ أن يذكَر الإنسان بأنه دائمًا وبكلّ ما فيه وبجميع تفاصيل حياته هو في حفظ الله ورعايته، فليطمئن وليهدأ قلبه، وقد أحاطه الله بنعم كثيرة وحفظها له، فمن جعل نفسه وحياته في ودائع الله ما خاب ولا خسر، وعلى الإنسان أن يشكر الله تعالى دائمًا متذكرًا نعمه عليه، وكما في الفصل السابق يطرح الكاتب بعض الأمثلة التي يتجلى فيها اسم الله الحفيظ.

ملخص فصل اسم الله اللطيف

يدعو الكاتب علي بن جابر الفيفي الإنسان إلى التفكّر والتأمل باسم الله اللطيف، إذ إنّ هذا الاسم يُضفي على النفس الطمأنينة ويشحنها بالأمل والتفاؤل بأنّ كل ما هو صعب المنال من الممكن أن يتحقق عند الالتجاء إليه سبحانه وتعالى، فالله تعالى يعلم جميع أسرار حياتنا وما نعانيه فيلطف بنا برحمته وبكرمه، وكعادته يلجأ الكاتب الفيفي إلى ذكر مجموعة من الأمثلة والشواهد التي تقرّب معنى الاسم المختار من أسماء الله إلى القارئ وتُشعره بعظمته أكثر فأكثر.

يقرر الأستاذ خالد تنظيم رحلة مدرسية لطلاب الصف الثانوي إلى كهوف الظلام، وهي مجموعة من الكهوف الغامضة في المنطقة.

يجهز الأستاذ خالد جميع المعدات اللازمة للرحلة، بما في ذلك خرائط الكهوف ومصابيح الرأس ومعدات السلامة.

في يوم الرحلة، يلتقي الطلاب بالأستاذ خالد عند مدخل الكهوف.

يدخل الطلاب الكهوف وهم يشعرون بالفضول والخوف.

يبدأ الأستاذ خالد بشرح تاريخ الكهوف وتكويناتها الصخرية.

يستكشف الطلاب الكهوف باهتمام، وهم يكتشفون رسومات جدارية قديمة وتكوينات صخرية غريبة.

يعمل الطلاب معًا للتغلب على هذه التحديات، مما يعزز روح التعاون والصداقة بينهم.

في النهاية، يخرج الطلاب من الكهوف وهم يشعرون بالسعادة والإنجاز.

المؤلف: د.عائض القرني

نوعه:كتاب ديني

التلخيص:يعتبر كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني واحدًا من أشهر الكتب في مجال التنمية الذاتية والإيجابية. يتناول الكتاب فكرة مهمة جدًا وهي كيفية التعامل مع الأحداث السلبية في حياتنا والتغلب على الحزن والألم. في هذا الكتاب، يقدم الدكتور عائض القرني نصائح قيّمة حول كيفية تغيير نظرتنا للأحداث المؤلمة والصعبة في حياتنا، وكيفية التعامل معها بطريقة إيجابية. كما يشجع الكاتب على التفاؤل والثقة بالنفس، وعلى تحويل التحديات إلى فرص للتطوير والنمو. وبالإضافة إلى ذلك، يتحدث الكتاب عن أهمية الصبر والاستغفار، وكيف يمكن لهذه الصفات أن تساعدنا على التغلب على الأزمات والصعوبات في حياتنا. بشكل عام، يعتبر كتاب لا تحزن من الكتب المفيدة جدًا في مجال التنمية الذاتية، حيث يقدم نصائح قيّمة وملهمة

الفصل الثاني: السعادة مشكلة في هذا الفصل من الكتاب يروي المؤلف قصة أحد أبناء الملوك الذي عاش طول حياته بترف وبذخ، وعندما كبر قرر الخروج من أسوار القصر، ليتفاجأ بما رآه من فقر ومرض يُعاني منه شعب المملكة، فاستنتج أنّ حياته سخيفة أمام ما رآه، وقرر الهرب ليعيش تلك الحياة ويُجرب معاناتها، ووصل في النهاية إلى حكمة مفادها أنّ الحياة معاناة يُعاني منها الأثرياء والفقراء.

الفصل الثالث: لستَ شخصًا خاصًا متميزًا يحكي المؤلف في هذا الفصل قصة أحد الأشخاص الذي يعتبر نفسه مميزًا، ويُقدر ذاته إلى أبعد الحدود، ويظن بأنّ كل الناس في حاجة له، ولا يتوقف عن الحديث عن إنجازاته ونفسه، مع أنّه أقل من ذلك بكثير، ولكن الحقيقة أنّ التقدير العالي للنفس ليس حلًا لمواجهة المشكلات في هذه الحياة، فقد كان هذا الشخص يُحاول التغلب على نقص في حياته ما جعله يصل لهذه المرحلة.

الفصل الرابع: قيمة المعاناة يُشير المؤلف في هذا الفصل إلى فكرة مقياس النجاح، إذ يقول إنّه ليس هناك مقياس محدد للنجاح يتناسب مع الجميع، لهذا يجب ألا يُفكر الإنسان كثيرًا في رضا الآخرين، وفي هذا الصدد يذكر قصة الملازم الياباني الذي أخبر الإمبراطور أيام حرب أمريكا واليابان أنّه سيُحارب لآخر نفس، ولكنه صُدم عندما انتهت الحرب، إذ بقي قرابة 30 عامًا في الغابات بهدف أن يكون أسطورةً خالدةً، وكانت النتيجة هي الضياع.

الفصل الخامس: أنت في حالة اختيار دائم يُؤكد الكاتب في هذا الفصل على أنّ ليس كل شيء في هذه الحياة من صنع الحياة نفسها، بل هناك الكثير من الأمور تكون من صنع أيدينا، فجزء من المعاناة التي يشعر بها الناس هُم المسؤولون عنها، فمثلًا السعادة هي خيار، واليأس هو خيار، فالإنسان في حالة اختيار دائم.

الفصل السادس: أنت مخطئ في كل شيء يتحدث الكاتب في هذا الفصل على أنّ اليقين هو عدو للتطور، فيجب أن يكون الإنسان في حالة شك دائم بمعتقداته وأفكاره وأحاسيسه، بدلًا من السعي الدائم نحو الصواب، فالإنسان خطّاء بطبعه، وهذه الفكرة بحد ذاتها تدفعه للتغيير وتكون فرصة للنمو، فالخطأ ليس سيئًا، بل هو دافع مهم.

الفصل السابع: الفشل طريق التقدم يُحاول الكاتب في هذا الفصل الحديث عن أنّ النجاح في الأمور التي لا يرغب الإنسان الفشل بها لا يُمكن تحقيقه، فتجنب الفشل هو تجنب للنجاح، وبالتالي يجب عدم الخوف من فكرة الفشل، فالحياة رحلة تعلم، سيتعلم فيها الإنسان النجاح ويذوق سعادته، وسيتعلم فيها الفشل ويذوق مره.

الفصل الثامن: أهمية قول لا يتحدث الكاتب في هذا الفصل عن أنّه يجب رفض شيء ما، وهذا ليكون للحياة معنى، إذ يقول: "غالبًا ما يجري تقديم تجنب الرفض (أن أرفض، وأن أُرفَض) إلينا باعتباره سبيلًا إلى أن نحس أنفسنا بحالة أفضل. لكن تجنب الرفض يُعطينا تلك المسرى قصيرة المدى من خلال جعلنا من غير دفّة ومن غير توجه على المدى البعيد".

الفصل التاسع: بعد ذلك تموت يتحدث الكاتب عن فكرة الموت وتجنب التفكير بها، إذ يقول إنّ الموت يُخيف البشر، وهذا ما يدفعهم إلى تجنب التفكير به، ولكنه حقيقة محتمة لا بد من الوصول إليها، فمواجهة الموت هو أمر لا مهرب منه، فالهروب من فكرة الموت يعني تجنب الشعور بالحياة.

الكاتب مشاري بودريد

اختطفت فتاه من أمام بنك بعد ان تم اختطافها من قبل شاب تم تسجيله في سجلات دوله الكويت انه متوفي من ٧ سنوات وتم اختطاف الفتاه إلى مكان اشبه بالقصر كان القصر يصف ب جنه الارض من جماله أتى الشاب اليها وأخبرها انها كان يراقبها من فتره طويله وقال :ستسكنين بهذا المكان لمده شهر كامل وبعد ان ينقضي لك مطلق الحريه اما بالبقاء او العوده فان كنتي تريدين البقاء سيكون هذا المكان بكامله لك واما إذا كنتي تريدين العوده فلا احد يستطيع ان يتعرض لك ابد

ويتطرق ابن القيم الجوزية في هذا الكتاب للحديث عن الصلاة التي تعد واحدة من أركان الإسلام وهي الصلة بين العبد وربه سبحانه وتعالى وهي المطهرة للعبد من الذنوب والآثام والمعاصي، ومقربة للعبد من محبة الله سبحانه وتعالى ورضوانه.[٢]

أهم القضايا التي ناقشها كتاب أسرار الصلاة تطرق كتاب أسرار الصلاة للحديث عن العديد من القضايا المتعلقة بالصلاة وأسرارها، ومن أهم هذه الموضوعات ما يلي:[٣] القضية الأولى: فضل الذهاب إلى المسجد، فالذهاب للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن المسجد هو بيت الله سبحانه وتعالى ومحل العبودية ولذلك فإن الحضور للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية لله سبحانه وتعالى والعبد في حالة الغفلة يكون بعيداً عن ربه وعطّل جوارحه وقلبه عن الطاعة التي خلقه الله سبحانه وتعالى لها، فإذا وقف العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى فقد أصبح في موقع العبودية والانكسار وأعرض على الله سبحانه وتعالى بعد أن كان غافلاً.[٣] القضية الثانية: أسرار عبودية التكبير تحدث ابن القيم في هذا الباب حول تكبير الله سبحانه وتعالى بالتعظيم والإجلال مما يجعل قلبه مواطئ للسانه في التكبير فالله سبحانه وتعالى أكبر في قلب العبد من أي شيء ومن كل شيء وهذا التكبير يصدِّق بأنه لم يكن في قلب العبد شيء أكبر من الله سبحانه وتعالى فيشتغل بذكر الله عن كل شيء وعن الدنيا وما فيها.[٣] القضية الثالثة: أسرار عبودية الاستفتاح تحدث ابن القيم في هذا الباب حول دعاء الاستفتاح (سبحانك اللهم وبحمدك) حيث أن ثناء العبد على الله سبحانه وتعالى بما هو أهل له خرج بذلك عن الغفلة وأهلها حيث أن الغفلة هي حجاب بين الله سبحانه وتعالى وبين العبد وهذه التحية والثناء الذي يخاطب به الملك عند الدخول عليه تعظيماً لله سبحانه وتعالى وتمجيداً.[٣] القضية الرابعة: الحالة التي ينبغي للعبد أن يكون فيها عندما يقرأ القرآن الكريم في الصلاة تحدث ابن القيم في هذا الباب حول قراءة القرآن في الصلاة، فعلى العبد أن يعلم أنه يقوم مقام مخاطبة الله سبحانه وتعالى ومناجاته ولذلك فعلى العبد أن يحذر من التعرض لمقت الله سبحانه وتعالى وعليه أن يناجيه ويخاطبه وقلبه معرض عنه وملتفت لغيره فإن ذلك يستدعي نزول مرتبة العبد.[٣] القضية الخامسة: أقسام الخلق في الهداية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن الخلق انقسموا في الهداية لثلاثة أقسام وهي على ما يلي:[٣] الصنف الأول المُنعم عليه: وهو العبد الذي تحصل له نعمة الهداية وتستمر وهو من المنعم عليهم وله حظه وتفاصيل في ذلك الحظ وأقسام. الصنف الثاني الضال: وهو العبد الذي لم يُعطى الهداية ولم يكن موفقاً لها وهو كذلك حائد ومبتعد عنها وحائر لا يهتدي للهداية سبيلاً.

ويتطرق ابن القيم الجوزية في هذا الكتاب للحديث عن الصلاة التي تعد واحدة من أركان الإسلام وهي الصلة بين العبد وربه سبحانه وتعالى وهي المطهرة للعبد من الذنوب والآثام والمعاصي، ومقربة للعبد من محبة الله سبحانه وتعالى ورضوانه.[٢]

أهم القضايا التي ناقشها كتاب أسرار الصلاة تطرق كتاب أسرار الصلاة للحديث عن العديد من القضايا المتعلقة بالصلاة وأسرارها، ومن أهم هذه الموضوعات ما يلي:[٣] القضية الأولى: فضل الذهاب إلى المسجد، فالذهاب للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن المسجد هو بيت الله سبحانه وتعالى ومحل العبودية ولذلك فإن الحضور للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية لله سبحانه وتعالى والعبد في حالة الغفلة يكون بعيداً عن ربه وعطّل جوارحه وقلبه عن الطاعة التي خلقه الله سبحانه وتعالى لها، فإذا وقف العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى فقد أصبح في موقع العبودية والانكسار وأعرض على الله سبحانه وتعالى بعد أن كان غافلاً.[٣] القضية الثانية: أسرار عبودية التكبير تحدث ابن القيم في هذا الباب حول تكبير الله سبحانه وتعالى بالتعظيم والإجلال مما يجعل قلبه مواطئ للسانه في التكبير فالله سبحانه وتعالى أكبر في قلب العبد من أي شيء ومن كل شيء وهذا التكبير يصدِّق بأنه لم يكن في قلب العبد شيء أكبر من الله سبحانه وتعالى فيشتغل بذكر الله عن كل شيء وعن الدنيا وما فيها.[٣] القضية الثالثة: أسرار عبودية الاستفتاح تحدث ابن القيم في هذا الباب حول دعاء الاستفتاح (سبحانك اللهم وبحمدك) حيث أن ثناء العبد على الله سبحانه وتعالى بما هو أهل له خرج بذلك عن الغفلة وأهلها حيث أن الغفلة هي حجاب بين الله سبحانه وتعالى وبين العبد وهذه التحية والثناء الذي يخاطب به الملك عند الدخول عليه تعظيماً لله سبحانه وتعالى وتمجيداً.[٣] القضية الرابعة: الحالة التي ينبغي للعبد أن يكون فيها عندما يقرأ القرآن الكريم في الصلاة تحدث ابن القيم في هذا الباب حول قراءة القرآن في الصلاة، فعلى العبد أن يعلم أنه يقوم مقام مخاطبة الله سبحانه وتعالى ومناجاته ولذلك فعلى العبد أن يحذر من التعرض لمقت الله سبحانه وتعالى وعليه أن يناجيه ويخاطبه وقلبه معرض عنه وملتفت لغيره فإن ذلك يستدعي نزول مرتبة العبد.[٣] القضية الخامسة: أقسام الخلق في الهداية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن الخلق انقسموا في الهداية لثلاثة أقسام وهي على ما يلي:[٣] الصنف الأول المُنعم عليه: وهو العبد الذي تحصل له نعمة الهداية وتستمر وهو من المنعم عليهم وله حظه وتفاصيل في ذلك الحظ وأقسام. الصنف الثاني الضال: وهو العبد الذي لم يُعطى الهداية ولم يكن موفقاً لها وهو كذلك حائد ومبتعد عنها وحائر لا يهتدي للهداية سبيلاً.

ويتطرق ابن القيم الجوزية في هذا الكتاب للحديث عن الصلاة التي تعد واحدة من أركان الإسلام وهي الصلة بين العبد وربه سبحانه وتعالى وهي المطهرة للعبد من الذنوب والآثام والمعاصي، ومقربة للعبد من محبة الله سبحانه وتعالى ورضوانه.[٢]

أهم القضايا التي ناقشها كتاب أسرار الصلاة تطرق كتاب أسرار الصلاة للحديث عن العديد من القضايا المتعلقة بالصلاة وأسرارها، ومن أهم هذه الموضوعات ما يلي:[٣] القضية الأولى: فضل الذهاب إلى المسجد، فالذهاب للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن المسجد هو بيت الله سبحانه وتعالى ومحل العبودية ولذلك فإن الحضور للمسجد لتأدية الصلاة هو من تمام العبودية لله سبحانه وتعالى والعبد في حالة الغفلة يكون بعيداً عن ربه وعطّل جوارحه وقلبه عن الطاعة التي خلقه الله سبحانه وتعالى لها، فإذا وقف العبد بين يدي الله سبحانه وتعالى فقد أصبح في موقع العبودية والانكسار وأعرض على الله سبحانه وتعالى بعد أن كان غافلاً.[٣] القضية الثانية: أسرار عبودية التكبير تحدث ابن القيم في هذا الباب حول تكبير الله سبحانه وتعالى بالتعظيم والإجلال مما يجعل قلبه مواطئ للسانه في التكبير فالله سبحانه وتعالى أكبر في قلب العبد من أي شيء ومن كل شيء وهذا التكبير يصدِّق بأنه لم يكن في قلب العبد شيء أكبر من الله سبحانه وتعالى فيشتغل بذكر الله عن كل شيء وعن الدنيا وما فيها.[٣] القضية الثالثة: أسرار عبودية الاستفتاح تحدث ابن القيم في هذا الباب حول دعاء الاستفتاح (سبحانك اللهم وبحمدك) حيث أن ثناء العبد على الله سبحانه وتعالى بما هو أهل له خرج بذلك عن الغفلة وأهلها حيث أن الغفلة هي حجاب بين الله سبحانه وتعالى وبين العبد وهذه التحية والثناء الذي يخاطب به الملك عند الدخول عليه تعظيماً لله سبحانه وتعالى وتمجيداً.[٣] القضية الرابعة: الحالة التي ينبغي للعبد أن يكون فيها عندما يقرأ القرآن الكريم في الصلاة تحدث ابن القيم في هذا الباب حول قراءة القرآن في الصلاة، فعلى العبد أن يعلم أنه يقوم مقام مخاطبة الله سبحانه وتعالى ومناجاته ولذلك فعلى العبد أن يحذر من التعرض لمقت الله سبحانه وتعالى وعليه أن يناجيه ويخاطبه وقلبه معرض عنه وملتفت لغيره فإن ذلك يستدعي نزول مرتبة العبد.[٣] القضية الخامسة: أقسام الخلق في الهداية تحدث الإمام ابن القيم في هذا الباب حول أن الخلق انقسموا في الهداية لثلاثة أقسام وهي على ما يلي:[٣] الصنف الأول المُنعم عليه: وهو العبد الذي تحصل له نعمة الهداية وتستمر وهو من المنعم عليهم وله حظه وتفاصيل في ذلك الحظ وأقسام. الصنف الثاني الضال: وهو العبد الذي لم يُعطى الهداية ولم يكن موفقاً لها وهو كذلك حائد ومبتعد عنها وحائر لا يهتدي للهداية سبيلاً.

2/2

"رسائل من القرآن"

هو كتاب يهدف إلى إبراز الجوانب التوجيهية والإرشادية في القرآن الكريم، مقدمًا للقارئ تحليلاً عميقًا للآيات القرآنية بطريقة تربط بين النص الديني وجوانب الحياة المعاصرة. يركز الكتاب على كيفية تطبيق هذه الرسائل في حياة المسلم اليومية، سواء كان ذلك في العبادات، الأخلاق، التعامل مع الناس، أو السعي نحو تحقيق الذات.

المؤلف ينقب عن الرسائل الخفية والواضحة التي وضعها الله في القرآن للإنسان، ليس فقط كمنهج حياة ولكن كدليل يومي لمواجهة التحديات الروحية والعملية. من خلال استعراض قصص الأنبياء والأمم السابقة، يسلط الضوء على كيفية استفادة المسلم من هذه الدروس في تحقيق النجاح في الدنيا والآخرة.

يعتبر هذا الكتاب دعوة للتأمل والتفكر في كلام الله، محاولًا تقريب المعاني القرآنية إلى واقع القارئ وحياته اليومية، ويقدم المؤلف من خلاله تفسيرات معاصرة تسهل على المسلم العيش وفقاً لتعاليم الإسلام في عالم متغير

تعتبر “مكان للاختباء” لكوري تين بوم واحدة من القصص الحقيقية الأكثر إلهامًا والتي لا تُنسى في عالم الأدب. يروي الكتاب قصة حياة كوري تين بوم وعائلتها خلال فترة الحرب العالمية الثانية في هولندا. تعيش كوري وعائلتها حياة هادئة كساعية للخيول في متجر ساعات الجدار الذي تمتلكه عائلتهم. ولكن مع اندلاع الحرب واحتلال النازيين لهولندا، تتورط العائلة في مقاومة النازيين ومساعدة اليهود المضطهدين.

يتم اعتقال كوري وعائلتها في نهاية المطاف ويتم نقلهم إلى معسكر اعتقال النازيين Ravensbrück. تتعرض كوري وأختها بايسي لمعاناة لا توصف في المعسكر، ويتم مواجهتهما بالعديد من التحديات والمواقف الصعبة. على الرغم من هذا الجحيم الذي عاشوه، تبقى روحهما قوية وثابتة، وتمنحهما إيمانهما العميق بالله وإصرارهما على تقديم المساعدة لزملائهما في المعسكر القوة للمضي قدمًا.

يظهر الكتاب بوضوح كيف يمكن للإيمان والأمل أن يجلبا القوة في وجه أصعب الظروف. تحكي كوري تين بوم قصتها بأسلوب مؤثر وصادق، وتنقل القارئ إلى عالمهاالمليء بالتحديات والصراعات. إن تفانيها في خدمة الآخرين ومساعدة الضعفاء يعتبران مصدر إلهام حقيقي.

يتناول الكتاب أيضًا موضوعات مثل العفو والغفران، حيث تواجه كوري تين بوم تحديات كبيرة في مسألة مغفرة أعدائها ومعاناتها. تعتبر هذه التجربة عميقة ومؤثرة، وترسم صورة لقوة الإرادة وقدرة الإنسان على التغلب على الصعاب.

بصفة عامة، “مكان للاختباء” هو كتاب مذهل يروي قصة مذهلة للبقاء والأمل في وجه الكوارث. إنه يلقي نظرة عميقة على الإنسانية والإيمان، ويعلمنا دروسًا قيمة حول معنى العطاء والصمود في وجه الصعاب. إنه كتاب يجب قراءته للجميع.

ملخص:

كتاب “مكان للاختباء” للكاتبة كوري تين بوم هو قصة واقعية ملهمة تروي حياة كوري وعائلتها خلال الحرب العالمية الثانية في هولندا. تتعرض العائلة للاعتقال والنفي إلى معسكر Ravensbrück النازي. تعيش كوري وأختها بايسي تجارب صعبة ومآسي لا تصدق، لكن إيمانهما القوي وإرادتهما تساعدهما على الصمود. الكتاب يسلط الضوء على قوة الإيمان والأمل في وجه الصعاب، ويتناول موضوعات مثل العفو والغفران. إنه كتاب مؤثر يقدم دروسًا قيمة حول الإنسانية والصمود في وجهالصعاب. إنه كتاب يجب قراءته للجميع.

ملخص:

كتاب “مكان للاختباء” للكاتبة كوري تين بوم هو قصة واقعية ملهمة تروي حياة كوري وعائلتها خلال الحرب العالمية الثانية في هولندا. تتعرض العائلة للاعتقال والنفي إلى معسكر Ravensbrück النازي. تعيش كوري وأختها بايسي تجارب صعبة ومآسي لا تصدق، لكن إيمانهما القوي وإرادتهما تساعدهما على الصمود. الكتاب يسلط الضوء على قوة الإيمان والأمل في وجه الصعاب، ويتناول موضوعات مثل العفو والغفران. إنه كتاب مؤثر يقدم دروسًا قيمة حول الإنسانية والصمود في وجه التحديات. “مكان الاختباء” هو قصة رائعة تستحق القراءة.

كتاب رقيق يقصد بث الرسائل الإيجابية الملهمة من كتاب الله عز وجل. لا ينقسم الكتاب إلى فصول أو أجزاء بل يمكنك اعتباره مؤلفًا من أكثر من 200 فصل فكل صفحة رسالة منفردة. تحتوي الرسالة على آية أو جزء من آية ثم يليها بضعة أسطر تصف الرسالة أو الفائدة من تلك الرسالة.

عدد الصفحات: 280 صفحة

 إسم الكاتب: أدهم شرقاوي

الفئة: تنموي ديني

يُعتبر كِتاب رسائل من القرآن من أحدث كتب أدهم الشرقاوي، وهو عبارة عن مجموعة من النصوص بها حكم ونصائح وإرشادات من القرآن الكريم، وهو مُهدى إلى كل الذين يؤمنون بالله تعالى وبلطفه إذ أن من يراجعه يجد دائما رسائل تعيدنا إليه عزوجل.

قد يكون ذو صفحات طويلة على المبتدئين ولكن في الحقيقة يمكن التهامه في جلسة واحدة .. وهذهِ عادة أدهم في جميع كتبه، قلم رشيق وأسلوب سهل وعرض بسيط غير معقّد مع اقتناص مواقف وأفكار جميلة.

الكتاب ينطلق من الآيات القرآنية في الإستنباط ثم يطرق معانٍ ومواضيع عميقة تدغدغ مشاعرك، وتربت على روحك.

في كتاب رسائل من القرآن يتتبع أدهم شرقاوي بعض آيات من القرآن الكريم تشفي القلوب وتطفئ نيرانها المشتعلة من آلام الحياة وهمومها المختلفة. فهو يربط الآيات المباركة في حياتنا الواقعية وكعادة كتبهِ، يأتي بلغة بسيطة وسلسة، سهلة القراءة عميقة التأثير.

تركز فلسفة اللامبالاة الإيجابية على مواجهة الحياة بحكمة وروية، والتركيز على ما هو مهم ومعتدل الاهتمام بالأمور التي ليس لها أهمية حقيقية. يشجع الكتاب على التخلي عن التفكير الزائد والضغط الذهني المفرط من خلال تبني نمط حياة يركز على اللحظة الحالية والتقدير للأمور البسيطة.

بالإضافة إلى ذلك، يوفر الكتاب استراتيجيات عملية لتحقيق التوازن بين العمل والحياة الشخصية والتعامل مع التحديات اليومية بفعالية. يعزز الكتاب فكرة أن السعادة والراحة لا تكون نتيجة فقط لتحقيق النجاح أو التملك المادي، بل تكمن في القدرة على التأقلم والاستمتاع بالحاضر بدون تكبد عبء القلق الزائد.

بشكل عام، يعد كتاب "فن اللامبالاة" دليلاً ملهمًا لتغيير النظرة نحو الحياة وتبني نهج أكثر هدوءًا وسعادةً، من خلال التخلص من العادات السلبية واعتماد أسلوب حياة أكثر توازنًا واسترخاءً.

أنجز علي بن جابر الفيفي كتابه لأنك الله واسمه بالكامل " لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة" في حدود عشرة فصول موزعة على (192) صفحة؛ فهو من الكتب متوسطة الحجم لكن كبيرة القيمة، تحدّث فيه الكاتب عن تأملات ومعانٍ عميقة لبعض من أسماء الله الحسنى بطريقة مختلفة قريبة من العقول والنفوس، وقد يكون القصد من وراء هذا الكتاب إلى جانب تخفيف آلام القلوب وسكب السكينة على العبد دعوته إلى التفكّر بأسماء الله ومعانيها والتبصّر بها واستحضار عظمتها في مختلف مواقف الحياة.وفي العموم تناول الكاتب عشرة من أسماء الله الحسنى، وهي: الصمد، والحفيظ، واللطيف، والشافي، والوكيل، والشكور، والجبار، والهادي، والغفور، والقريب.

وفيما يأتي ملخص لأبرز ما جاء في مضمون بعض هذه الأسماء:

ملخص فصل اسم الله (الصمد)

يُشير الكاتب علي بن جابر الفيفي إلى أنّ اسم الله الصمد يحمل معاني القوة والشموخ، ومعناه العميق من تصمد إليه العباد؛ أي تلجأ إليه وتستغيث به، فهو المرجو في كل حال، ومهما عصفت الحياة بالإنسان فليس له سوى الصمد يخفف عنه كل ما هو فيه، كما يُلحق الكاتب تلك المعاني الروحانية لهذا الاسم ببعض الأمثلة والشواهد التي يتجلّى فيها هذا الاسم العظيم من أسماء الله الحسنى.

ملخص فصل اسم الله (الحفيظ)

أراد علي بن جابر الفيفي من خلال حديثه عن اسم الله الحفيظ أن يذكَر الإنسان بأنه دائمًا وبكلّ ما فيه وبجميع تفاصيل حياته هو في حفظ الله ورعايته، فليطمئن وليهدأ قلبه، وقد أحاطه الله بنعم كثيرة وحفظها له، فمن جعل نفسه وحياته في ودائع الله ما خاب ولا خسر، وعلى الإنسان أن يشكر الله تعالى دائمًا متذكرًا نعمه عليه، وكما في الفصل السابق يطرح الكاتب بعض الأمثلة التي يتجلى فيها اسم الله الحفيظ.

– المؤلف : د. مساعد بن سليمان الطيار .
– عدد الصفحات : 144 صفحة .
– دار النشر : دار ابن الجوزي .
– التلخيص : يشتمل الكتاب على عدة مباحث مثل : حكم التفسير وأقسامه ، طرق التفسير، اختلاف السلف في التفسير وأسبابه، الأصول التي يدور عليها التفسير، طريقة السلف في التفسير، قواعد التفسير، توجيه القراءات وأثره في التفسير

جمانه الملا

٦/٢

هناك علم يستخدم مصطلحات علم النفس بطريقة أخرى، إنه علم النفس الاجتماعي، وقد أصبح أحد أهم العلوم الإنسانية. ويعد (غوستاف لوبون ) أول من تكلم في هذا العلم بكتابه الذي بين أيدينا؛ حيث أصبح الكتاب مرجعًا مهمًا لفهم نفسيات الجماهير، وطريقة تفكيرها، والطرق التي تتأثر بها وتتحرك بناءً عليها. ولا نبالغ حين نقول إن الكتاب يُعَدّ دليلًا مرجعيّا، استخدمه الحكّام وقادة الحركات الجماهيرية لفهم نفسيات الجماهير وتوجيهها نحو الهدف الذي يريده الزعيم، وخير مثال على ذلك، الجماهير الغفيرة التي وظّفها (هتلر ) في الحرب العالمية الثانية. بل إن (لوبون ) نفسه أصبح وجهة ومزارًا لزعماء العالم، يتوجهون إليه ويتناقشون معه في محتوى كتابه. ورغم مرور ما يقارب الـ 150 عامًا على تأليف الكتاب، ما زال محافظًا على زخمه وحضوره بين أوساط المثقفين. ويقدم الكاتب إجابات واضحة للعديد من الأسئلة المثارة حول التجمعات الجماهيرية مثل: كيف تتهيج الجماهير؟ وكيف تتكون الجماعات الثورية في الأصل؟ ما الذي يصهر الجماهير نحو هدف واحد؟ أهي عقائد معينة أم الدين بشكل رئيس؟ ما دور الزعيم أو القائد في الثورات؟ والأخطر من ذلك هل الجماهير عاقلة وواعية بالطبيعة وديمقراطية أم متهيجة وثائرة

1- الخرافة والعلم

في العصر الحديث تم شن حملات ضد الخرافة بسبب تفسيرها العالم تفسيرًا غير علميٍّ، وهم بذلك يخالفون ما قاله (أفلاطون) الذي يعتبر أول من رفض الخرافة في الغرب، والذي رفضها لسببٍ أخلاقيٍّ؛ حيث الآلهة تمارس الأفعال غير الأخلاقيَّة، والتركيز على علاقة الالهة ببعضها البعض بدلًا من التركيز على سيطرة الآلهة على العالم المادي.

فنقاد العصر الحديث رفضوا ما أسموه "خرافات العهد القديم" حول خلق الكون في ستة أيام، وطوفان نوح، وتاريخ الخلق الذي يرجع إلى ستة أو سبعة آلاف سنة، والضربات العشر التي تعرض لها المصريون في عهد موسى ورفضوا مصداقيتها علميًا.

العلم والخرافة في تضارب مستمر، وعلى الرغم من ذلك كانت هناك محاولات للتوفيق بينهم وذلك عن طريق التخلص من العناصر التي تتضارب مع العلم الحديث، أو محاولة تفسيرها تفسيرًا علميًا.

ويعرض الكاتب هنا آراء العديد من العلماء واختلافهم حول علاقة العلم بالخرافة كـ (تايلور) و (ستيفن جاي جولد) و (فريزر) و (مالينوفسكي) و (لوسيان ليفي برين) و (كارل بوبر) و (كلود ستروس) و (روبين هارتون)؛ فمنهم من يرى تعارض الخرافة مع العلم، ومنهم من يرى توافقًا بين العلم والدين، ومنهم من يقول إنَّ الخرافة جزء من الدين البدائي، والذي يعتبر بدوره جزءًا من الفلسفة، وأنه لا توافق بين الدين البدائي وبين العلم، فيخطئ الأول ويصيب الثاني. ومنهم من يؤكد على الطبيعة الفلسفية للخرافة، ويطبق نظرياتهم على خرافة (أدونيس) وكيف نظر كلٌّ منهم لها وكيف فسرها.

يشمل الكتاب قصص الأنبياء ، الرسل ، احداث تاريخية ، مع التركيز على الجوانب الدينية والمعاني الروحية .

يُعتبر الكتاب مرجعًا هامًا في فهم القصص الدينية و التاريج الأسلامي .

لارا السبيعي

٢/٢

وفي العموم تناول الكاتب عشرة من أسماء الله الحسنى، وهي: الصمد، والحفيظ، واللطيف، والشافي، والوكيل، والشكور، والجبار، والهادي، والغفور، والقريب.

  رسائل من القرآن كتاب نصوص  قرآنيةيستخلص منها الكاتب أدهم شرقاوي كعادته الحكمة والعبر والدروس المستفادة من كل آية وقصة بكلمات لطيفة وأسلوب راقي وخواطر من القلب تخاطب الوجدان.

بأسلوبه المتميز يربط شرقاوي تفسيرات الآيات  القرآنية ومعانيها بمواقف واقعية وقصص ملهمة لنفهم منها المقصود من الآية  ويستنبط منها النصيحة الصادقة والوصايا القيمة.

 تستشعر أن تلك الآيات رسالة من الله إليك تربت على كتفك وتجبر جروح قلبك لتسير الطريق بمنهج الله وتعيش الحياة بقلب سليم.

اثير فايز السبيعي ثاني/1

في هذا الفصل يتحدث الكاتب عن قصة بطل مُكافح يعمل وبكل جهد للوصول إلى أحلامه وطموحاته، وينجح بالفعل في تحقيقها، لكنه وبعد وفاته كتب على قبرهِ عبارة (لا تحاول)، هذهِ العبارة الغريبة التي لم يتوقع أحد أن تكتب على قبر هذا الشخص الطموح والذي سعى لتحقيق النجاح الساحق بعد سنين من الفشل، إلّا أنّ البطل لم يتنازل عن عرش فشله، ورأى بأنّ نجاحه ليس فوزاً، بل إنّه شخص فاشل وهو يتقبل هذهِ الحقيقة بالرغم من كل شيئ، ويحس بالراحة تجاه نفسه فهو بالنهاية لم يصبح شهيراً عن طريق تحوله لشخص أفضل، بل نجح من شدة فشله.

وهذا ما عبر عنه الكاتب من خلال كتاب فن اللامبالاة عندما قال (كثيراً ما يأتي النجاح والتطور الذاتي مترافقين معاً، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنه شيء واحد). أي أنّ جميع الأحلام التي نحلمها والنصائح التي نتزوّد بها ترتكز دائماً على ما نفتقر إليهِ، مثل أن نتعلّم أفضل الطرق لكسب المال وهذا لقناعتكَ بأنّ راتبك قليل، وأنت تجرب تمرينات غبيّة حمقاء تتصور نفسك من خلالها شخصاً أكثر نجاحاً، لأنّك لا ترى نفسك ناجحاً بما فيهِ الكفاية.

لهذا فإنّ الكاتب ينصحنا بأن نتوقف عن التفكير السيئ، وأن نتقبل أحساسنا السيئ لكل شيئ، وكأن أحد رش علينا مسحوق اللامبالاة السحري، وأن نوقف الحلقة الجحيميّة التي تكرر نفسها، أن نوقف أنفسنا بأن نشعر بهذا السوء.

" طريقة مذهلة للتعامل مع التغيير في عملك وفي حياتك"

للكاتب : الدكتور سبنسر جونسون

هو حكاية رمزية تكشف حقائق عميقة . فهو قصة مسلية وتنويرية عن أربع شخصيات يعيشون في (متاهة) ويبحثون عن (جبن ) ليتغذوا عليه ويجعلهم سعداء.

اثنتان من هذه الشخصيات هما فأران يسميان ( ستيف) و (سكوري) والاثنتان الاخريان هما (شخصان قصيرا القامة ) – كائنان في حجم الفئران ويتصرفان كالبشر ، ويسميان ( هيم ) و ( هاو) .

(الجبن ) هي كتابة عما تريد امتلاكه في الحياة – سواء كانت وظيفة جيدة او علاقة حب او المال ، او تملك شيء ما ، او الصحة ، او السلام النفسي .

اما ( المتاهة ) فتمثل المكان الذي تبحث فيه عما تريد – المؤسسة التى تعمل بها او العائلة او المجتمع الذي تعيش فيه.

في القصة ، يواجه الشخصيات تحديات غير متوقعة ، وفي النهاية ينجح واحد منهم في التعامل مع الموقف بنجاح ويكتب ما تعلمه من التجربته على جدران المتاهة.

عندما تصل الى رؤية( الاشياء المكتوبة بخط اليد

على الجدار )، يمكنك ان تكتشف بنفسك كيف تتعامل مع التغيير ؛ ومن ثم يمكنك تقليل التوتر والاستمتاع بنجاح اكبر ( أيا كان تعريفك له ) في عملك وفي حياتك .

الرؤى الفريدة الموجودة بها يمكن ان تدوم مدى الحياة

المؤلف : لاوتزه

‏ملخص الكتاب :

("قوة الآن") يسمح لك باكتشاف ذاتك الحقيقية. قوة الآن تعطيك تبصرا لذاتك وتكشف لك أن كبرياءك وعقلك هما سبب كل المشاكل.

العيش في اللحظة الحاضرة يعطيك دليلا على أن حياتك، ومواقفك الحياتية وكل المشاكل هي مجرد أوهام، الحقيقة هي اللحظة الراهنة فقط. عندما تعلم هذا ستكشف النقاب عن ذاتك الداخلية الحقيقية الغير متأثرة بالوقت والتجارب والمشاعر أو توقعات الناس من حولك. قوة الآن يعطيك أمثلة بسيطة عن كيفية الخروج من التفكير في المستقبل والماضي حتى لا تنسى الاستمتاع بحياتك في اللحظة الحاضرة.

بدلا من العيش بندم على الماضي الغير قابل للتغيير أو بخوف من المستقبل المجهول. "قوة الآن" تحميك من تضييع الفرص الكثيرة المتاحة الآن. أحيانا مانسمح للوقت أن يغالطنا والربط بين هويتنا وأفكارنا. عندما نتعلم العيش في اللحظة الحاضرة، لنكشف الحجاب عن هويتنا الحقيقية وفهم كيف نستفيد أقصى استفادة من كل لحظة غالية في حياتنا.