2. ¿Por qué y para qué?

3. Dar razón de los hechos

4. Relación causas

5. Inductivo, deductivo: momentos de la explicación científica

6. Explicación teleológica (propiedades, facultades)

7. Metafísica y finalista

2. ¿Cómo?

3. Mundo funcional y mecanicista.

4. La nueva ciencia busca el poder y el control de la naturaleza, el centro es el hombre, la naturaleza es un objeto.

5. Interés pragmático, mecánico causal.

6. Formulaciones matemáticas.

7. Positivo: ir a lo pragmático, a lo útil.

8. Formulada en leyes que relaciones fenómenos y matemáticas.

9. Hipótesis causales, determinadas por el análisis experimental.

1. Antipositivista: rechazo al positivismo, al monismo metodológico, al canon matemático-físico, a la razón unilateral.

2. La manifestación de lo singular es comprendida como una manifestación o expresión de lo interior en cuanto se retrae a lo interior.

3.Comprender: identidad entre el sujeto y el objeto. 

4.Comprensión del espíritu objetivo (Hegel)

5. Comprender hechos o fenómenos particulares, irrepetibles e individuales a través del espíritu.

6. Comprensión: cuyos objetos representan una relación de valor que nos significan

1. Pretensión: Analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionas una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional.

2. Teoría crítica: no niega la observación pero si su primacía como fuente del conocimiento, tampoco la necesidad de atender los hechos, sino que nieva elevarlos a la categoría de realidad.

3. Contexto de justificación y contexto de descubrimiento: no se puede prescindir del contexto donde se asienta la ciencia.

d. Respecta al conocimiento: el origen no está el problema mental sino el problema real. La contradicción. En las ciencias sociales las contradicciones sociales.

4. Respecto al método: el método científico es uno. Pero no acepta el monismo metodológico. El método es la crítica. La razón crítica mantiene una cierta autonomía respecto a los hechos. Su interés es emancipatorio, superación de la injusticia.

5. Objetividad de la ciencia: método crítico. Crítica del objeto del que dependen todos estos momentos. Del sujeto y los sujetos vinculados a la ciencia organizada.

1. Metodología comprensiva weberiana: Alfred Shutz: estudia porque el mundo social es siempre para el aprendizaje un mundo con sentido estructurado significadamente. Las construcciones científicas en las ciencias sociales son construcciones segundas, efectuadas por los actores de la sociedad. Dichas construcciones segundas trabajan con un modelo de interpretación subjetiva de las acciones sociales que deberá ser coherente lógicamente. Etnometodología.

2. No hay conocimiento sin interés

3. El interés que dirige el conocimiento de la naturaleza está orientado al control y dominador de la misma.

4. El interés práctico de las ciencias sociales es emancipatorio, se da con buena comunicación.

5. La razón es intersubjetiva.

6. Solipsismo metodológico: la ciencia de que ella creencia de que el científico hace ciencia (conocimiento objetivo) sin reparar en el supuesto del lenguaje como condición de intersubjetividad.

Conclusión de Freud, Habermas y Apel.

7. Es posible la mediación de dialéctica entre comprensión hermenéutica mediante la cuasi-explicación.

8. Es posible y se debe hacer ciencia social, crítica y hermenéutica con un método que necesariamente tiene que utilizar tanto la interpretación como la explicación por causas orientado por el interés emancipatorio. Hacer una sociedad buena.

La segunda generación de la escuela de Frankfurt: la ciencia tiene como finalidad servir a la construcción de una sociedad donde los individuos puedan ser realmente personas.

1. Monismo metodológico : unidad de método y homogeneidad doctrinal

2. El modelo o canon de las ciencias naturales exactas: dominio de la física y matemática

3. La explicación causal Erklaren (explicación de fenómenos, leyes generales hipotéticas, como característica de la explicación científica)

4. El interés dominador del conocimiento positivista (énfasis en la predicación de los fenómenos; control y dominio de la naturaleza)

5. Cosificar: volver objeto al hombre

1. Los enunciados sometidos a la lógica y a la verificación empírica puede ser calificados como ciencia.

Carnap dice:

2. Científico es el que trabaja con: la teoría de la relación lógica, matemática, física. Y la verificación empírica.

Popper dice:

3. Racionalismo crítico: de la corriente positivista, centra su atención en la problemática de las ciencias sociales.

d. un enunciado jamás puedes ser verificado por la observación

4. la ciencia tendrá que ser deductivista en su justificación o no será un edificio racional.

5. Crítica al Circulo de Viena porque su verificación está ligada a un dogma empirista que no se puede sostener.

6. Los enunciados científicos hay que entenderlos como esbozos arbitrarios, creativos que solo tienen un valor conjetural e hipotético.

7. No podemos verificar sino Falsificar y eso es lo que nos permite la objetividad de la ciencia.

8. Síntesis: la ciencia deja de ser un saber absolutamente seguro para ser hipotético, deductivo, criterio de falsificación. Al principio de la ciencia no hay fundamentos infalibles sino problemas y un convencionalismo crítico que se apoya en la fuerza crítica de la razón (interés crítico). Las ciencias sociales deben someterse a este método.

1. Trata de precisar el modelo o teoría de cobertura legal. Consiste en el esquema lógico básico de Popper o de explicación causal. Lo novedoso es que aplica este modelo nomológico deductivo a la historia.

2. Una ley es una implicación universal o una correlación pirobalística, es decir las leyes enuncian concomitancia (correlación) regular o uniforme de un fenómeno.

3. La necesidad y no la universalidad lo que construye la marca de conexión nómica y legaliforme.