In preparazione al viaggio di formazione è stato organizzato - con la collaborazione di Istoreco-Reggio Emilia, Anppia Nazionale, Strade nella Storia e Centro studi Isole Ponziane - un seminario di tre incontri online aperto non solo ai docenti iscritti al viaggio, ma alla cittadinanza.

Hanno partecipato agli incontri una media di 120 persone.

Questo il calendario:

1° incontro-mercoledì 21 maggio 2025, ore 18.00 Dal domicilio coatto al confino di polizia e all’internamento La repressione e la deportazione dei civili nell’Italia fascista a cura di Carlo Spartaco Capogreco, Ordinario di Storia Contemporanea, Università della Calabria

2° incontro-mercoledì 28 maggio 2025, ore 18.00 Memorie negate: il confino e l’internamento tra silenzi e riscoperta a cura di Costantino Di Sante, Università degli studi del Molise

3° incontro-martedì 3 giugno 2025, ore 18.00 Fonti documentali per lo studio del confino di polizia a cura di Anthony Santilli, Direttore Centro di ricerca Confino politico, Museo storico di Ventotene Ricercatore ANPPIA

Madri e padri costituenti al confino sull'isola di Ponza

L'istituzione del confino non nacque con il fascismo, ma fu uno strumento di cui il regime italiano, tra il 1926 e il 1943, fece un uso amplissimo. I luoghi individuati dai fascisti per relegare coloro che riteneva

“soggetti socialmente pericolosi” erano borghi arroccati e sperduti in remote località del Centro e Sud d'Italia o isole difficilmente raggiungibili e scarsamente popolate. Erano prigioni a cielo aperto in cui i confinati erano soggetti al controllo costante di polizia, obbligati a un ozio snervante solo in parte alleviato dallo studio, dalla scrittura, dal confronto con gli altri confinati.

Anche se non ristretto tra muri di cemento, il confino era un dispositivo di repressione inflessibile e duro.

Niente a che vedere con l'idea di "villeggiatura” che, nell'autunno 1929, lo stesso Mussolini – e in tempi più

recenti gli esponenti di una certa area politica - volle far arrivare all'opinione pubblica italiana ed estera per

screditare le accuse che Lussu, Rosselli e Nitti, riusciti a fuggire dal confino di Lipari il 27 luglio 1929, stavano rivolgendo pubblicamente al regime.

Paradossalmente e in netto contrasto con le volontà del fascismo, il confino è stato il luogo in cui gli oppositori politici del fascismo sono “maturati in una scuola assai particolare di studio e di politica, fino a diventare la classe dirigente e intellettuale dell'Italia Repubblicana” (A. Foa, Andare per i luoghi di confino, Il

Mulino, 2018).

Basti un numero per tutti: su 556 membri eletti all'Assemblea Costituente nel 1946, circa 50 furono condannati al confino su un'isola. Ponza, colonia confinaria dal 1928 al 1939 e poi campo di concentramento, “ospitò” 30 padri/madri costituenti, “il fior fiore dell'antifascismo” come lo definì Sandro Pertini.

Un excursus storico, spaziale ed antropologico delle comunità che hanno vissuto sull’isola dalle origini ai giorni nostri. Focus maggiore sul ‘700 e la nascita della comunità che vive ancora sull’isola.

Visita alle strutture del confino, che a Ponza esistono ancora anche se hanno cambiato funzione. Dallo sbarco ai Cameroni, dalla direzione al carcere, dalla sedi della milizia ai limiti della zona confinaria. Attraverso questi luoghi si racconta l’organizzazione della colonia confinaria, la capillarità del controllo e la profondità delle vessazioni subite.

I confinati avevano organizzato la loro vita, le loro forme di Resistenza: la lotta antifascista proseguiva anche nei luoghi di pena. Il percorso inizia allo sbarco e arriva fino a Santa Maria, fuori dalla zona confinaria, dove furono internati Ras Immerù e, ironia della sorte, Benito Mussolini.

E’ parte del percorso la visita al reliquiario dell’affondamento della nave postale Santa Lucia e la testimonianza di Mirella Romano [v. anche il video di Rai Play https://www.raiplay.it/video/2018/09/Museo-Santa-Lucia-di-Ponza-29d6aea5-9a0f-49cf-ac71-63f32ce3ce10.html].

Nelle isole di relegazione sono stati confinati circa 50 costituenti. I membri dell’Assemblea Costituente sono stati 556 la proporzione anche solo quantitativa ci fa capire come l’esperienza dell’antifascismo abbiamo contribuito significativamente alla stesura della nostra Carta Costituzionale. A Ponza furono relegati 30 padri costituenti.

Dopo questa premessa abbiamo analizzato i profili biografici di Umberto Terracini, primo firmatario della Costituzione, confinato a Ponza e Ventotene; Lelio Basso, relatore del secondo comma dell’articolo 3 della Costituzione, e figura di spicco della comunità confinata a Ponza; Adele Bei, confinata a Ventotene, una delle 21 madri costituenti.

A Ponza dal 1928 al 1943 sono state confinate oltre 2000 persone.

Tra questi i più importanti esponenti dell’antifascismo italiano: Sandro Pertini, Umberto Terracini, Camilla Ravera, Leo Valiani, Pietro Secchia, Mauro Scoccimarro, Umberto Tommasini, Ugo Fedeli, Altiero Spinelli, Ernesto Rossi, Mario Magri, Giobatta Canepa e veramente tantissimi altri. Peculiarità di Ponza fu la grande solidarietà che la popolazione locale ebbe nei confronti dei confinati.

Sono circa 30 i matrimoni tra ragazze di Ponza e confinati antifascisti. Le donne di Ponza, le loro famiglie, furono a loro volta perseguitate e mandate al confino altrove. Oggi è possibile vedere i luoghi della solidarietà, casa per casa, e ascoltare le vicende di quelle donne e di questi importanti antifascisti nella loro esperienza sull’isola.

Una lezione in barca, con la cooperativa barcaioli, intorno al periplo dell’isola per sottolineare le evidenze archeologiche della presenza degli antichi Romani; le fortificazioni medievali e rinascimentali; la presenza Borbonica. Il focus principale è la zona della ex miniera di Bentonite una storia che passa tra autarchia, guerra coloniale, Fosse Ardeatine ed eredità del confino politico.

"Se faccio imparo" e allora anche i docenti sono chiamati a "fare", divisi in gruppi, il laboratorio che poi possono riproporre ai loro studenti in classe.

Un brainstorming tutti insieme con alcune domande a cui rispondere nello spazio di un post-it;

un fasciscolo di documenti - alcuni dei quali come quello di Libero Darolt un santarcangiolese condinato a Ponza, legati al territorio - da interrogare per ricavare delle biografie;

una scheda da compilare per prendere appunti e scambisarsi idee sulle modalità di restituzione

Qui è possibile vedere il trailer: https://vimeo.com/763187544