เป็นคนจังหวัดระนอง 

2.เวลาว่างชอบเที่ยว ชอบฟังเพลง

3.คาดหวังว่าจะได้ความรู้เกี่ยวกับจังหวัดปทุมธานีเพิ่มขึ้นและสามารถนำไปใช้ในการดำรงชีวิตได้และคาดหวังAค่ะ 

การพัฒนาทรัพยากรการท่องเที่ยวเชิงสร้างสรรค์ของจังหวัดปทุมธานี 

เพื่อรองรับนักท่องเที่ยวจากประชาคมอาเซียน

เหตุผล : เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยส่วนบุคคลกับพฤติกรรมการท่องเที่ยวของนักท่องเที่ยวของจังหวัดปทุมธานี

รัชกาลที่ 2 ได้ทรงโปรดเกล้าฯให้ครอบครัวชาวมอญส่วนที่อพยพเข้ามาในครั้งนี้ ไปตั้งถิ่นฐานอยู่ที่เมืองปทุมธานีร่วมกับพวกมอญเก่าและโปรดเกล้าฯ ให้จัดทำบัญชีสำมะโนครัวไว้ ซึ่งทำให้เป็นหลักฐานในสมัยต่อมาว่ามีชาวมอญอยู่ในเมืองปทุมธานีมากน้อยเพียงใด 

ในสมัยรัชกาลที่ 5 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ได้โปรดให้จัดทำบัญชีสำมะโนครัวราษฎรเมืองปทุมธานีขึ้นใหม่ เพราะได้ทรงยกเมืองปทุมธานีให้ขึ้นกับนครบาล และได้ทรงระบุว่าการแบ่งเชื้อชาติมอญและเขมรนั้น ให้ใช้ภาษาพูดเป็นการแบ่งเชื้อชาติ

เมื่อระยะเวลาผ่านไปชาวมอญก็ได้ขยายถิ่นฐานของตนเองออกไปในเขตต่อเนื่องกับอำเภอสามโคกหลักเขตอำเภออื่นๆ 

ปี่พาทย์มอญ เดิมมีอยู่ในประเทศมอญในสมัยที่มอญเรืองอำนาจ ต่อมาภายหลังได้ทำสงครามกับพม่าหลายครั้งและครั้งสุดท้ายมอญสู้พม่าไม่ได้จึงต้องอพยพเข้ามาพึ่งพระบรมโพธิสมภารในเมืองไทยหลายต่อหลายครั้ง ในการอพยพของชาวมอญเหล่านี้ มีคำบอกเล่าเกี่ยวกับการแพร่เข้ามายังประเทศไทยของปี่พาทย์มอญ ดนตรีมอญและมีพื้นฐานความรู้ ทางปี่พาทย์มอญตั้งเป็นวงปี่พาทย์มอญขึ้นมา ในสมัยเครื่องปี่พาทย์มอญมีเพียง 5 ชิ้นเท่านั้น ฆ้องมอญ ปี่มอญ ตะโพนมอญ เปิงมางคอก และระนาดมอญ จากคำบอกเล่าจากครูผู้ใหญ่ในวงการปี่พาทย์เล่าต่อกันมาว่าครูสอนปี่พาทย์ได้รับการยกย่องในสมัยนั้นคือครูเจิ้น ดนตรีเสนาะ และครูสุ่ม ดนตรีเจริญ ซึ่งเป็นครูสอนปี่พาทย์มอญที่มีชื่อเสียงและลูกศิษย์มาก เป็นเสมือนตัวแทนสัญลักษณ์ของปี่พาทย์มอญเมืองปทุมธานีในสมัยนั้น 

จากข้อมูลที่กล่าวมานี้สรุปได้ว่าบุคคลที่เป็นผู้บุกเบิกทาง และเผยแพร่ปี่พาทย์มอญซึ่งเป็นสำนักหรือกลุ่มเมือง”มอญปทุมธานี” ให้เป็นที่แพร่หลายทั่วไปก็คือครูเจิ้น ดนตรีเสนาะ ซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ที่จังหวัดปทุมธานี

มีวงปี่พาทย์มอญที่เก่าแก่และมีชื่อเสียงมากในสมัยนั้น และอีกท่านหนึ่งก็คือ ครูสุ่ม ดนตรีเจริญ ผู้ถ่ายทอดเพลงมอญให้กับหลวงประดิษฐ์ไพเราะ เนื่องจากสำนักดนตรีของหลวงประดิษฐ์ไพเราะสมัยนั้นเป็นสำนักที่มีชื่อเสียงและมีลูกศิษย์จากพื้นที่ต่างๆ

เข้ามาศึกษาหาความรู้เป็นจำนวนมาก ดังนั้นทางเพลงมอญที่นิยมบรรเลงกันอย่างแพร่หลายทั่วไปในปัจจุบันก็คือทางเพลง มอญเมืองประทุมธานี

ประชุม เอกสารภายในที่ยังไม่มีการจัดพิมพ์ ตลอดจนบทความและข่าวที่มีการพิมพ์มาแล้วในที่

ต่าง ๆ เพื่อใช้ประกอบการวิเคราะห์การสร้างกติ

กาในการจัดการน้ําแบบใหม่ รวมถึงการปรับ

โครงสร้างเชิงอํานาจในการจัดการทรัพยากรน้ําใหม่ จะทําให้เกิดประสิทธิภาพในการจัดสรรและ

ใช้น้ํา จึงแก้ไขปัญหาความขัดแย้งทางสังคม อันเนื่องมาจากการขาดแคลนน้ําและคุณภาพน้ําเสีย 

จึงนับเป็นการปรับเงื่อนไขในการจัดการทรัพยากรน้ําให้สอดค

ล้องกับบริบทและสภาพเศรษฐกิจ

ของประเทศ

3 ด้านคือ ด้านการเพาะปลูก ด้านการแปรรูป และด้านการค้นคว้าทดลองพัฒนาผลิตภัณฑ์ใหม่ ส่วนสถานการณ์การตลาด เกษตรกรมีการสร้างเครือข่ายภายในและภายนอกตำบล เพื่อให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ทั้งในด้านการเผยแพร่ความรู้ด้านการทำเกษตรและชักชวนกันออกจำหน่ายผลิตภัณฑ์ตามสถานที่จัดกิจกรรมต่าง ๆ เเละการศึกพฤติกรรมผู้บริโภค ชาวบ้านส่วนใหญ่ตอบว่า กล้วย สามารถทำมาเเปรรูปได้ดีและหลากหลาย

ทางกายภาพซึ่งมุ่งเน้นด้านความปลอดภัยของชุมชน โดยทำการวิเคราะห์เชิงพื้นที่ และเสนอแนะแนวทางการแก้ไขปัญหาเพื่อพัฒนาชุมชนมหาวิทยาลัยให้เกิดความปลอดภัยทางถนนอย่างยั่งยืนด้วยกระบวนการมีส่วนร่วมในการพัฒนามหาวิทยาลัยให้เป็นชุมชนที่น่าอยู่ และนำไปสู่ต้นแบบเมืองมหาวิทยาลัยสีเขียวและยั่งยืน

ปี่พาทย์มอญเป็นมรดกทางวัฒนธรรมดนตรีอย่างหนึ่งของชนชาติมอญที่ได้เข้ามาปรากฏในแผ่นดินไทยเป็นระยะเวลาที่ยาวนานมาก น่าจะเข้ามาพร้อมกับการอพยพของชนชาติมอญ  ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ จะอยู่ในช่วงที่กรุงศรีอยุธยา เป็นราชธานีในระยะเวลานั้น ชาวมอญได้อพยพเข้ามาแผ่นดินไทยครั้งละจำนวนมาก เข้าใจได้ว่าการอพยพแต่ละครั้งนั้นชาวมอญคงจะนำเอาเครื่องดนตรี หรือเครื่องประกอบการรื่นเริงเข้ามาด้วย

ปี่พาทย์มอญ” ที่ปรากฏอยู่ในนี้ไม่มีหลักฐานในทางลายลักษณ์อักษรหรือหลักฐานทางโบราณคดีที่เป็นเครื่องพิสูจน์ได้อย่างแน่ชัด ชนชาติมอญที่สืบทอดต่อกันมา และได้ปรากฏออกมาในรูปแบบของปี่พาทย์นั้นได้เข้ามาสู่ประเทศไทยในสมัยใด สำหรับความเป็นมาของปี่พาทย์มอญ แต่ตามความเข้า เราเข้าใจได้ว่า เพิ่งมีขึ้นในสมัยกรุงศรีอยุธยา เพราะก่อนหน้านั้น ในสมัยสุโขทัย มอญยังไม่ได้เข้ามาเกี่ยวข้องกับไทย ในสมัยรัชกาลที่2 ก็ยังมีขาวมอญอพยพเข้ามา และไปตั้งถิ่นฐานรวมกับมอญเก่า และทรงโปรดเกล้า ให้จะกทำบัญชีสำมะโนครัว เพื่อที่จะได้รู้ว่า มีขาวมอญอาศัยอยู่มากน้อยเพียงใด 

ต่อมาในสมัยรัชกาลที่5 ทรงโปรดเกล้าให้ทำบัญชีสำมะโนครัวขึ้นมาใหม่เพราะได้ทรงยกเมืองปทุมธานีให้เป็น นครบาล และที่สำคัญได้ระบุว่า การแบ่งเชื้อชาติมอญและเขมรนั้น ให้ใช้หลักภาษาการพูดเป็นการแบ่งเชื้อชาติ

และเมื่อเวลาผ่านไป ชาวมอญได้ขยายถิ่นฐาน

ไปในเขตต่อเนื่อง ในอำเภอสามโคก และอำเภออื่นๆ ทั้งนี้คือในเมื่อจำนวนประชากรของชาวมอญมีเยอะเพิ่มขึ้น ทำให้มีความต้องการในพื้นที่ทำมาหากินเพิ่มขึ้นตามไปด้วย แต่ทางรัฐบาลไทยก็ไม่ได้มีการจำกัดดินแดน ถิ่นฐานอาศัยของชาวมอญแต่อย่างใด และยังอนุญาตให้ชาวมอญมีสิทธิ์ในการจับจองที่ดินไว้เป็นกรมสิทธิ์อีกด้วย