Estas serían las preguntas orientadoras: ¿En qué consistió la reforma universitaria de 1918? ¿Cuáles fueron los cambios en el gobierno de la universidad? ¿Qué significan la autonomía y el cogobierno de la universidad? ¿Qué implica que la universidad tenga ingreso gratuito e irrestricto? ¿Qué reflexiones pueden comentar pobre las posibilidades y oportunidades que brinda la universidad pública, gratuita y laica?

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En este contexto, en 1918 los estudiantes de Córdoba se organizaron en un movimiento crítico al sistema tradicional. Marcharon, hicieron huelgas y crearon organizaciones como el Comité Pro Reforma, que sería la base de la Federación Universitaria de Córdoba (FUC).

El movimiento se dio en un momento de cambios políticos en Argentina, durante el gobierno de Hipólito Yrigoyen, que permitió ciertas reformas y el debate nacional sobre la educación superior.

La Reforma nos recuerda que la universidad es un espacio vivo, crítico y en constante transformación, no deberiamos ser espectadores pasivos, sino protagonistas involucrandonos en la defensa de la universidad publica, como alumnos, padres y parte de la comunidad. El saber debe proyectarse hacia la sociedad, abrazar la diversidad y cuestionar las estructuras que reproducen desigualdades y no ser cerrada solo para un cierto sector social y religioso.

Los estudiantes se organizaron en la ciudad de Córdoba y reclamaron una transformación profunda del sistema universitario.

Las exigencias del movimientos fueron claras:

COGOBIERNO: participación estudiantil en las tomas de desiciones institucionales.

LIBERTAD DE CATEDRA: enseñar sin imposiciones ideológicas, ni dogmas.

CONCURSO DOCENTE: dejando de lado el favoritismo y garantizar la idoneidad académica.

EXTENCIÓN UNIVERSITARIA: vinculación entre la universidad y la sociedad.

El movimiento tuvo un impacto regional, fue tomado como modelo y generó un movimiento continental por la democratización del conocimiento.

Nos dejo un legado: los principios de esta reforma siguen vigentes y la universidad pública debe continuar siendo un espacio de pensamiento crítico de inclusión y transformación social.

La misma otorga la posibilidad a muchos sectores acceder una formación académica que sería imposible si no fuera gratuita.

Gracias a esa lucha se lograron varios cambios. Por ejemplo, los estudiantes empezaron a participar en las decisiones junto con profesores y graduados. También se consiguió que las universidades se manejen por sí misma, sin depender del poder político ni religioso. Otro avance fue que los cargos de los profesores ya no se heredaban ni duraban para siempre si no que habría concurso para que cualquiera con merito pudiera ocupar.

Que el ingreso sea gratuito e irrestricto quiere decir que cualquier persona con secundario completo puede entrar a estudiar una carrera universitaria sin tener que pagar y sin que haya límites de cupos.

Mi reflexión sobre esta reforma es que Tener una universidad pública gratuita y laica es algo muy valioso, permite que personas de distintos orígenes sociales puedan formarse profesionalmente sin que el dinero sea un obstáculo. De esta manera la universidad deja de ser un privilegio de unos pocos y se convierte en oportunidad para todos.

La imagen que elegí me gusto porque no solo fue una noticia de un diario si no un hecho que cambio para siempre la historia de las universidades en argentina y Latinoamérica. pienso en esos estudiantes que se animaron a desafiar a las autoridades y reclamar por una educación más justa.  

En ambos videos se pone enfasis en destacar los principios de la reforma que luego se convirtieron en ley cogobierno, autonomia universitaria, gratuidad educativa, democratizacion universitaria.

Gracias a las luchas de los universitarios de la reforma hoy en dia tenemos acceso a las casas de estudios donde somos formados para formar y a su vez reflexionar sobre el pasado el presente y el futruro del sitema educativo.

Gracias al caracter libre y universal que aporto la reforma, hoy la univerdad es un espacio donde todos podemos acceder, donde esta garantizado el derecho a la formacion superior y los estudiantes pueden construir un mejor futuro.

En esas charlas familiares, ¿qué representaciones en cuanto al rol y función de la universidad circulan en la actualidad?

Correlativamente, uno de los cambios más significativos que introdujo la Reforma fue el cogobierno universitario, el cual implicó la incorporación de estudiantes y graduados, junto con los docentes, en la elección de autoridades y en la toma de decisiones institucionales. Este principio se complementó con la exigencia de concursos periódicos para las distintas cátedras, con esto se garantizaba la idoneidad académica y se evitaba el monopolio de saberes por parte de minorías. De este modo, el gobierno universitario se transformó en un espacio plural y deliberativo, en consonancia con ideales democráticos más amplios.

En este sentido, el ingreso gratuito e irrestricto a la universidad pública se estableció en una política clave para democratizar el acceso al conocimiento. Que la educación superior no dependa de la capacidad económica del estudiante implica reconocerla como un derecho social y no como un privilegio. La gratuidad, sumada a la ausencia de mecanismos selectivos de exclusión en el ingreso, amplía la posibilidad de que sectores históricamente marginados accedan a la formación profesional y científica, favoreciendo la movilidad social y el desarrollo colectivo.

Asimismo, el que reflexionemos sobre la universidad pública, gratuita y laica supone reconocerla como un espacio estratégico para la construcción de ciudadanía crítica y para la producción de conocimiento orientado al bien común. Su laicidad asegura la libertad de pensamiento y la pluralidad de enfoques, mientras que su gratuidad y acceso irrestricto garantizan oportunidades educativas más equitativas. En sociedades marcadas por la desigualdad, la universidad pública no solo brinda títulos y profesiones, sino también la posibilidad de que la educación se convierta en motor de inclusión, justicia social y transformación cultural –más aún en estos tiempos donde se ve cuestionada y violentada desde el poder hegemónico–.

Pienso que cuando hablamos de ingreso gratuito e irrestricto, estamos retomando ese espíritu reformista: la universidad no como un privilegio de pocos, sino como un derecho de todos. Eso me hace valorar todavía más a la universidad pública, gratuita y laica, porque aunque no sea perfecta, sigue siendo un espacio donde cualquiera puede acceder al conocimiento y transformarse.

Al final, creo que la Reforma del 18 nos sigue interpelando hoy: ¿qué tan democráticas son nuestras universidades?, ¿cómo seguimos ampliando la equidad de oportunidades? Tal vez la mejor manera de honrar esa historia sea justamente participando, opinando y defendiendo lo público como un bien común.

Soy segunda generación universitaria. Mi mamá terminó la secundaria y viajó a Resistencia, Chaco, para estudiar Ciencias Económicas. Pasó dos años allá, en plena dictadura, con miedo a los militares y muchas veces sin tener ni para comer. Tuvo que volver porque su hermano se quedó sin trabajo, y acá se recibió en un profesorado en Ciencias Económicas. Durante un tiempo siguió rindiendo libre en Chaco, hasta que se abrió la escuela de la que fue cofundadora y ya no pudo viajar más. Recién pudo terminar esa carrera años después, cuando abrió el Dachary en el centro.

Por todo eso, en mi familia la universidad siempre se pensó como un espacio de lucha, esfuerzo y derechos. Hoy yo puedo estudiar gracias a que ella no bajó los brazos y porque sigue defendiendo la educación pública desde su lugar como directora de una escuela.

Dicha modificación tendió a cubrir la necesidad de modernizar, democratizar y garantizar el funcionamiento de la educación universitaria. Por ello, propuso la autonomía –autogobierno, sin injerencia directa del poder político o intereses externos que entorpezcan la formulación de planes de estudio, elección de autoridades, administración presupuestaria, etc.-, el cogobierno – sistema de gobierno de carácter democrático en donde participan estudiantes, graduados y docentes; los cuales poseen representantes en los órganos de gobiernos correspondientes, tales como el Consejo Superior y el Consejo Directivo-, la extensión –proyectos que establecen vínculos entre lo producido dentro de la universidad y la comunidad-, etc.

Por otra parte, el ingreso, al ser gratuito e irrestricto –no deben pagarse matrículas ni aranceles ni resolver exámenes eliminatorio- amplía la posibilidad de estudiar a los jóvenes, sin importar clases sociales ni solvencia económica. También, la laicidad ayuda a sostener la idea de que todas las posturas ideológicas y creencias son respetadas.

En definitiva, la universidad pública, gratuita, laica –y de calidad- ofrece oportunidades de movilidad social y de desarrollo profesional, intelectual y profesional a miles de jóvenes que transitan –o desean transitar- sus aulas a lo largo de todo el país.

Valoro esa lucha porque gracias a ella se conquistó la libertad de expresión y de opinión dentro del ámbito académico.

Esa herencia sigue viva y es un ejemplo de que la organización y la voz colectiva pueden generar grandes cambios.

Y ahí es donde la obra pública, la construcción masiva de escuelas, cobra un sentido muy particular. Esos edificios no eran solo estructuras necesarias, sino que se convirtieron en un dispositivo para disciplinar los cuerpos y las mentes de los alumnos. A través de una arquitectura estandarizada, se inculcaban hábitos como la obediencia, la puntualidad y el respeto por la autoridad, que eran fundamentales para el proyecto liberal. En esencia, la obra pública materializó la visión de un tipo de ciudadano, y la escuela fue el lugar donde se llevó a cabo esa transformación.

Sin embargo, la universidad de hoy enfrenta nuevos desafíos. Uno de los más fuertes tiene que ver con la irrupción de la inteligencia artificial. Las formas de leer y escribir, que siempre fueron centrales en la vida universitaria, están cambiando rápidamente. La lectura tradicional —profunda, reflexiva, con pausas que nos permiten pensar— convive ahora con lecturas fragmentadas, rápidas y asistidas por algoritmos. La escritura, por su parte, ya no depende únicamente de la elaboración personal: muchos estudiantes recurren a la IA para redactar, resumir o reescribir. Esto abre oportunidades, pero también nos obliga a repensar qué significa aprender y producir conocimiento en este contexto. Futuros y actuales docentes, tenemos un desafío enorme. No podemos quedarnos en la nostalgia de lo que la universidad fue, ni tampoco rendirnos a la inmediatez tecnológica sin cuestionarla. Nuestro rol es enseñar a leer críticamente, a distinguir entre información y conocimiento, y a escribir con voz propia, incluso usando herramientas digitales. La IA puede ser un recurso valioso, pero nunca debería reemplazar la reflexión, la creatividad ni la capacidad de argumentar.

Creo que aquí es donde la Reforma Universitaria vuelve a cobrar sentido. Si en 1918 los estudiantes pelearon por democratizar la universidad y abrirla a la sociedad, hoy nuestra tarea como docentes es garantizar que esa universidad siga siendo un espacio de libertad y pensamiento crítico, incluso frente a tecnologías que parecen querer acelerar o simplificarlo todo. Enseñar, entonces, no es solo transmitir contenidos, sino formar personas capaces de leer el mundo en profundidad, de escribir con autenticidad y de usar la tecnología como herramienta, no como sustituto. Ese es el verdadero legado que tenemos que cuidar y actualizar en la universidad de hoy.

Links:

• https://www.infobae.com/america/cultura/2025/06/20/el-fin-de-la-lectura-tradicional-como-la-inteligencia-artificial-esta-transformando-nuestra-relacion-con-los-textos/

• https://www.infobae.com/educacion/2025/04/24/un-reporte-demuestra-como-la-inteligencia-artificial-esta-cambiando-la-forma-de-escribir-de-los-universitarios/

• https://www.nytimes.com/es/2025/08/27/espanol/opinion/chatgpt-ia-trampa-universidades.html

• https://www.youtube.com/watch?v=7_yjl0_54VA

-Arantxa, Correa Sersing