<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Основные направления Ислама. Проблема &quot;счастья&quot;  в средневековой арабо-мусульманской философии. Аль-Газали. by Жумагулова Анель</title>
      <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3</link>
      <description>Философия - Жумагулова Анель.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-01-31 13:14:06 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-09-30 13:02:19 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet.net/icons/png/1f54b.png</url>
      </image>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332404763</link>
         <description><![CDATA[<div>Всем привет, меня зовут Анель🥰<br>Я студентка 2-го курса, специальности Юриспруденция.<br>Добро пожаловать на мой Padlet!🫶🏻</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/24ab4f2ad3f3e0a65fe128e01c2b68c2/7E8341A2_1999_4E90_A8CF_4655F73CBD4F.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 11:37:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332404763</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332406168</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1. Аргументация тезиса;<br>2. Основные направления философии Ислама;<br>2.1. Калам;<br>2.2 Восточный аристотелизм;<br>2.3 Суфизм.<br>3. Список источников;<br>4. Видеоматериалы;<br>5. Книги;<br>6. Вывод.<br>___________________<br>1. Абу-Хамид Мухаммед Газали;<br>2. Проблема "счастья" в учениях - Аль-Газали;<br>3. Цитаты Аль-Газали о "счастье";<br>4. Работы Аль-Газали о "счастье";<br>5. Источники;<br>6. Вывод.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 11:40:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332406168</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Суфизм (от араб. التصوف‎ «суф» — шерсть) — мистико-аскетическое течение в исламе:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332469347</link>
         <description><![CDATA[<div>возникшее в рамках суннизма в VIII—IX веках и окончательно сформировавшееся в X—XII веках в самостоятельное религиозно-философское учение. Не представляет собой единого целого, поскольку существует в виде отдельных братств <strong>(тарикат).</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/7bd62ccbe3da56bfa54c8e3b9e5de84e/23EBDB0C_B5F8_47E6_BED5_E6C32E809FDD.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 13:47:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332469347</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332519077</link>
         <description><![CDATA[<div>Суфизм как философское течение опирался на многообразие опыта, накопленного предшествующими четырьмя школами классической мусульманской философии:</div><div><strong>1. Калам;</strong></div><div><strong>2. Арабский перипатетизм;</strong></div><div><strong>3. Исмаилизм;</strong></div><div><strong>4. Ишракизм.</strong></div><div>Использовал сложившийся к тому времени аппарат философского мышления, ставший результатом как развития собственной традиции, так и в значительной мере усвоения античного наследия. Философия суфизма пользовалась ощутимым влиянием в период позднего Средневековья, сохранив его фактически до нашего времени.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:06:54 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332519077</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332534160</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>4.</strong> https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Суфизм&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:28:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332534160</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332536167</link>
         <description><![CDATA[<div>Шиитские мыслители XIV—XVII веков охотно обращались к философскому наследию суфизма. Они отождествляли главу суфийской духовной иерархий <strong>(кутб)</strong> со <strong>«скрытым»</strong> имамом, а также считали <strong>Ибн Араби</strong> и других известных суфиев своими учителями.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/7761c0e7676cf846ee3db3aff81ca046/562A7F92_25A3_42D0_BD3E_A0688A24CF5D.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 15:31:50 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332536167</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Калам (от араб. الكلام‎ — слово, речь) — в средневековой мусульманской литературе:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332540094</link>
         <description><![CDATA[<div>всякое рассуждение на религиозно-философскую тему, а также, в специальном значении, спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на следовании религиозным авторитетам.</div><div>Калам называют также рационалистической теологией и одним из основных направлений арабо-мусульманской философии, отмечая, что недопустимо считать калам мусульманской ортодоксией. Оформился в VIII веке.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:37:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332540094</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Школы Калама:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332543039</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>• Мутазилиты;<br>• Ашариты;<br>• Матуридиты.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/df745e803925c19f74fcb5bae6a9ef0a/DE083FC1_4BDF_4BB4_87E9_195F3ED661A8.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 15:41:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332543039</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Восточный аристотелизм (от араб. فلسفة‎ — фальсафа, то есть философия) — средневековая мусульманская философия IX—XII веков, опирающаяся на авторитет Аристотеля.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332543856</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/7b79d5191009e12c3f8dd6f2f2dfdf92/BA2A6908_925F_456D_BCBF_5745BDDEA82C.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 15:42:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332543856</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332544224</link>
         <description><![CDATA[<div>Крупнейшими представителями этого направления были <strong>Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Туфайл, Ибн Рушд.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/09928f498a9f39cf0f960bf30615d509/564387B3_A0EF_409F_8BDB_4EF168C09A4E.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 15:43:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332544224</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332545353</link>
         <description><![CDATA[<div>Одной из особенностей восточного аристотелизма был теоцентризм, что проявлялось в его совмещении с неоплатонизмом. Однако Бог скорее понимался как вечный двигатель, существующий при вечной материи. Критику идей этого направления дал <strong>Абу Хамид аль-Газали (представитель Суфизма).</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/7df76daad5c773defbfcf49316bf24a5/D265CB07_954C_4E38_BF4B_F82FA1DE8D46.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 15:44:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332545353</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554469</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1.</strong>&nbsp; https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Исламская_философия</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:56:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554469</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554800</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>2.</strong> https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Калам</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:57:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554800</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554950</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>3.</strong> https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Восточный_аристотелизм</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 15:57:38 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332554950</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332573363</link>
         <description><![CDATA[<div>В исламской философии можно выделить три основных этапа:</div><div><strong>• Классический, или средневековый (VIII—XV вв.);</strong></div><div><strong>• Позднее Средневековье (XVI—XIX вв.);</strong></div><div><strong>• Современность (вторая половина XIX—XXI вв.).</strong></div><div>Возникновение арабской философии связано с деятельностью ранних представителей <strong>калама</strong> (рационального богословия), которые, начав с обсуждения вопросов о свободе человеческой воли и божественных атрибутах, закончили разработкой концепций, выходивших за рамки религии.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 16:22:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332573363</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Сократ с учениками. Изображение XIII в.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332574245</link>
         <description><![CDATA[<div>В IX веке происходит широкое знакомство арабов с естественнонаучным и философским наследием античности. В центре их внимания оказывается философия Аристотеля с её преобладающим интересом к вопросам естествознания и логики. Усвоение аристотелевской философии, однако, опосредствовалось знакомством с работами позднейших её комментаторов из неоплатонических школ в Афинах и Александрии. Основателем арабского аристотелизма был <strong>Аль-Кинди.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/9b8b3ae8602c05f62b0a2504cfd262a3/729BB92E_3799_42FE_B0C2_9FAB2A2A8F58.jpg" />
         <pubDate>2022-10-09 16:23:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332574245</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332578545</link>
         <description><![CDATA[<div>Средневековая мусульманская философия имела несколько направлений:<br><strong>• Калам;<br>• Восточный аристотелизм;<br>• Суфизм.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 16:29:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332578545</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Одно из направлений философии Ислама – Калам.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332588823</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/I1dA2CK7TQE" />
         <pubDate>2022-10-09 16:43:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332588823</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Одно из направлений философии Ислама - Суфизм.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332589448</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/vchnnm3K7ks" />
         <pubDate>2022-10-09 16:44:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332589448</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философия Суфизма:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332591766</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/HgIzkeyppJ8" />
         <pubDate>2022-10-09 16:47:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332591766</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Краткая история суфизма:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332593716</link>
         <description><![CDATA[<div>Глава из книги Джавада Нурбахша «Женщины-суфии».</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/ORiYoTRQFtI" />
         <pubDate>2022-10-09 16:50:09 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332593716</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Исламская философия:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332597750</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/Dm9IlQ2g_Y8" />
         <pubDate>2022-10-09 16:55:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332597750</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Каламы:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332600749</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://anl.az/el_ru/kniqi/2013/2-814935.pdf" />
         <pubDate>2022-10-09 16:59:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332600749</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Исламская философия:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332602975</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://bolgar.academy/uploads/files/2020/11/18/rrshangaraev-musulmanskaya-religioznaya-filosofiya-1_1605703921.pdf" />
         <pubDate>2022-10-09 17:02:52 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332602975</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Вместе с тем, Ислам - прежде всего религия. </title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332613540</link>
         <description><![CDATA[<div>Ислам не ограничивает применение человеческого разума, и, более того, придает последнему великое значение:&nbsp;<strong><em>«Он покорил вам ночь и день, солнце и луну. Звезды также покорны Его воле. Воистину, в этом - знамения для людей разумеющих»</em></strong><strong> (сура ан-Нахль (16), аят 12).</strong><br>В этом заключается разница между понятием философии на Западе и понятием исламской философии, т.е. в Исламе главной является вера в главные религиозные посту­латы - существование Аллаха, следующей жизни, божьих посланников, божественного откровения, ангелов и божественного предопределения. Дело же разума будет благодаря логическому и абсолютно свободному исследованию действительности подтверждать их состоятельность. На Западе же к разуму чувствуют бесконечное доверие и верят, что с его помощью можно решить любые проблемы, возводя его выводы едва ли не в ранг религиозных обязательных для веры догматов. При этом разум, сам будучи не более, чем доказательным аппаратом человеческого сознания, лишается возможности твердо принять что-либо на веру и работать в единственном продуктивном для себя направ­лении - доказывать или опровергать тот или иной тезис, в чем и заключается причина нестабильности и противоречивости западной мысли.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 17:16:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332613540</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332617394</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>В заключении, хочу выразить очень важную идею - в исламской философии есть всеохватывающая философия жизни, произо­шедшая из оригинального духа Корана, призы­вающего к использованию разума как идеаль­ного орудия богопознания и осуществления главной миссии человека на Земле - намест­отчества над ней в рамках законов, установленных Всевышним.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-10-09 17:21:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2332617394</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Биография:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381416562</link>
         <description><![CDATA[<div>Крупнейший представитель религиозно-идеалистического направления в философии мусульманского средневековья <strong>Абу-Хамид Мухаммед Газали</strong> родился<strong> в г. Тусе (Северный Иран) в 1059 г. </strong>Значительную часть своей жизни <strong>Газали</strong> посвятил преподаванию теологических дисциплин <strong>в г. Нишапуре,</strong> в знаменитой тогда богословской школе <strong>«ан-Низамийя»</strong>, и <strong>в Багдаде. </strong>Умер <strong>Газали в Тусе в 1111 г.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/6492eec489515afbfe6881c8bbe81c80/__________.jpg" />
         <pubDate>2022-11-13 09:00:27 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381416562</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381439376</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><strong>Первое</strong> из них заключается в том, что всякий изучающий математику приходит в такой восторг от точности охватываемых ею наук и их доказательств, что о философах у него начинает складываться благоприятное мнение. Он начинает думать, что все их науки обладают тем же четким и аргументированным характером, как и эта наука, а затем, если окажется, что он уже слышал людские разговоры об их неверии и безбожии и об их пренебрежительном отношении к шариату, такой человек сам становится богоотступником — и все из-за того, что доверился этим философам. При этом он рассуждает так: <strong><em>если бы истина была в религии, последняя не упряталась бы от этих людей, проявляющих такую точность в данной науке. </em></strong>Поэтому, когда подобный человек узнает из разговоров об их неверии и безбожии, он принимается искать доводы в подтверждение того, что истина заключается именно в отвергании и отрицании религии. Это очень большое <strong>несчастье. </strong>Поэтому необходимо постоянно держать каждого, кто занимается указанными науками. Хотя науки эти и не связаны с религиозными предметами, но все же, будучи основополагающими принципами всех их знаний, они являются для такого человека источником всех тех бед и злосчастий, в ком подвержены и сами математики.&nbsp;</li></ul>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 09:58:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381439376</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381451864</link>
         <description><![CDATA[<div>Что касается <strong>логики,</strong> то и она не имеет никакой связи с религией — ни в смысле отрицания ее, ни в смысле утверждения. Отрицание ее приводит лишь к тому, что у логиков складывается дурное мнение не только об интеллекте отрицающего, но и о его религии, которая, по утверждению последнего, освящает это отрицание.<br>Правда, логики в своей науке приходят в некоторое заблуждение, заключающееся в том, что они связывают доказательство с многочисленными условиями, которые, как они полагают, обязательно должны дать достоверное знание. Однако стоит логикам дойти до религиозных предметов, как они, оказываясь не в состоянии выполнить эти условия, делают большие отступления от выдвинутых ими же положений.<br><br></div><div>Может случиться так, что какой-либо человек, одобрительно относящийся к логике, рассмотрев эту науку и найдя ее ясной, подумает, что все исходящие от логиков ереси подкреплены такими же доказательствами, и, не дожидаясь того момента, когда дойдет до метафизики, поспешит сам заделаться еретиком.<br><br></div><div>Это еще одно <strong>несчастье, </strong>подстерегающее такого человека.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 10:28:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381451864</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Философские науки распадаются на: математику и логику.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381452154</link>
         <description><![CDATA[<div>Что касается математики, то к ней относятся арифметика, геометрия и астрономия. Последние не имеют никакого отношения к религиозным предметам — ни в смысле отрицания, и ни в смысле утверждения. Это доказательные предметы, отрицание которых становится невозможным после того, как они поняты и усвоены. И все же они повлекли за собой <strong>два несчастья:</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 10:29:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381452154</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381454153</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>Причиной <strong>второй</strong> беды являются некоторые невежественные друзья ислама, решившие, что религии можно помочь путем отрицания всякой науки, исходящей от математиков. Таким образом они отвергали все науки математиков и утверждали, что последние якобы проявляют в них полное невежество. Они доходили до того, что отвергали их рассуждения о солнечных и лунных затмениях, называя их противозаконными. Когда же такие рассуждения доходили до слуха человека, познавшего все эти вещи на основании неопровержимых доказательств, человек этот не начинал сомневаться в своих доводах, но, решив, что ислам основан на невежестве и на отрицании неопровержимых доказательств, проникался к философам еще большей симпатией, а к исламу — презрением. Большое преступление перед религией совершают люди, решившие, что исламу можно помочь отрицанием математических наук.</li></ul>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 10:33:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381454153</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381456174</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>2.</strong> Из трактата <strong>«Избавляющий от заблуждения» С. П. Григорян.</strong> Из истории философии Средней Азии и Ирана VII-XII вв. М., 1960, стр. 223-228, 248-250.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 10:37:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381456174</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381457139</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1. МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/164aac3ef51e46c5e68dfeacbd33c3a3/__________.docx" />
         <pubDate>2022-11-13 10:39:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381457139</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot;Весы деяний&quot; (Мизан аль-амаль) Абу-Хамид Мухаммед Газали:</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381462050</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Аль-Газали </strong>в своем произведении <strong>«Весы деяний» (Мизан аль-амаль) </strong>писал, что цель философии заключается в указании пути к достижению <strong>счастья, </strong>а способом его достижения является истинное знание и правильное действие.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/6dc5daad86a20a39531ab59af3b1b0f5/112928.jpg" />
         <pubDate>2022-11-13 10:50:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381462050</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381463486</link>
         <description><![CDATA[<div>В своем трактате <strong>«Эликсир счастья» аль-Газали </strong>пишет, что <strong>счастье</strong> исходит от самопознания, то есть от знания того, что человеческие существа, хотя и одарены совершенными душами, заражаются страстями и желаниями. Согласно <strong>аль-Газали,</strong> каждый человек рождается со<strong> «знанием боли в душе»</strong> в результате разрыва связи с Высшей Реальностью. <strong>Аль-Газали </strong>утверждает, что причиной несчастья человека является его попытка избавиться от боли с помощью физического удовольствия. Для <strong>аль-Газали</strong> пророки – это те, кто достиг совершенного <strong>счастья,</strong> а обычные люди могут быть счастливы только в той мере, в какой они подражают этим пророкам.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/1ec86246a676ac6f8859acbb89be78a2/elikser_schastya.pdf" />
         <pubDate>2022-11-13 10:54:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381463486</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381478125</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>"Но счастье&nbsp;человека заключается как в мистическом познании Истины, так и в рабской покорности с поклонением Всевышнему."</em></strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 11:22:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381478125</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381480587</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>"Счастье его бывает связано с тем, кого он любит. Чем сильнее он любит, тем больше бывает счастье, поскольку удовольствие и безмятежность возрастают от созерцания возлюбленного."</em></strong>&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 11:27:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381480587</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381483893</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>"Разуму и природе в них не выпадает никакой иной доли, как только отказаться полностью от самих себя, поскольку их счастье заключается в их небытии, дабы от них не осталось ничего кроме Истины и повеления Всевышнего."</em></strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 11:34:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381483893</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381484221</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>3. </strong>Цитаты из трактата <strong>"Эликсир счастья" (Кимийа-йи са`адат) Абу-Хамид Мухаммед Газали.</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/92d2ce04b4403f52ac1a1a72d751c323/elikser_schastya.pdf" />
         <pubDate>2022-11-13 11:35:22 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381484221</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381494272</link>
         <description><![CDATA[<div>Изучив проблему «счастья» в философии Аль-Газали я могу сказать, что Аль-Газали писал о том, что цель философии заключается в указании пути к достижению <strong>счастья, </strong>а способом его достижения является истинное знание и правильное действие. Также <strong>аль-Газали </strong>пишет, что <strong>счастье</strong> исходит от самопознания, то есть от знания того, что человеческие существа, хотя и одарены совершенными душами, заражаются страстями и желаниями. Согласно <strong>аль-Газали,</strong> каждый человек рождается со<strong> «знанием боли в душе»</strong> в результате разрыва связи с Высшей Реальностью. <strong>Аль-Газали </strong>утверждает, что причиной несчастья человека является его попытка избавиться от боли с помощью физического удовольствия. Для <strong>аль-Газали</strong> пророки – это те, кто достиг совершенного <strong>счастья,</strong> а обычные люди могут быть счастливы только в той мере, в какой они подражают этим пророкам.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-11-13 11:58:14 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2381494272</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Рецензия на индивидуальный Padlet: Асиловой Ару.</title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2407712218</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/adf48475209fb84e5888cef65642f9f7/_D0_A0_D0_B5_D1_86_D0_B5_D0_BD_D0_B7_D0_B8_D1_8F_20__D1_84_D0_B8_D0_BB_D0_BE_D1_81_D0_BE_D1_84_D0_B8_D1_8F_.docx" />
         <pubDate>2022-12-03 22:40:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2407712218</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Индивидуальный Padlet: Асиловой Ару. </title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2407712703</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet.com/aruassilova/svoboda123" />
         <pubDate>2022-12-03 22:41:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2407712703</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>drkhn_a</author>
         <link>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2420551947</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1560816708/b17b723c9e6e290ea34e5206d4d5705a/Brown_Neutral_Retrospective_Ideas_Brainstorm_Template.png" />
         <pubDate>2022-12-14 13:39:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/drkhn_a/6_3/wish/2420551947</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
