AUDITORI 22.2%

VISUAL 40.7%

kinestetik 30.7%

Kaedah pembelajaran yang saya terapkan dan mudah difahami oleh saya ialah kaedah pembelajaran visual dimana saya dapat memahami sesuatu konteks maklumat dengan melihat secara visual penyampaian maklumat daripada pensyarah dalam bentuk info grafik,carta dan gambar.Dalam hal ini,kaedah visual lebih membantu saya dalam memahami sesuatu info tersebut dengan jelas justeru membantu dalam menghafal maklumat tersebut secara tidak langsung.

Selain itu,pembelajaran saya dibantu dengan kaedah pembelajaran Auditori.Kaedah ini merupakan suatu pembelajaran dengan menggunakan kemahiran mendengar dan cakna terhadap info yang disampaikan.Dalam hal ini,saya lebih mudah memproses maklumat dengan mendengarkan penjelasan yang diulas oleh pensyarah.

Seterusnya,saya mempraktikkan kaedah pembelajaran kinestetik .Pembelajaran Kinesterik adalah golongan yang aktif secara fizikal. Saya suka menyentuh, merasai, menghidu, dan beraktiviti dalam pelajaran untuk memproses dan mengingati apa yang dipelajari. Saya menghadapi kesukaran apabila pelajaran atau aktiviti terlalu statik.

Kesimpulan: Saya adalah pembelajar yang lebih visual, tetapi masih mendapat manfaat daripada elemen auditori dan kinestetik dalam proses pembelajaran. Untuk mengoptimumkan pengalaman pembelajaran saya, saya menggunakan kombinasi alat bantu visual seperti gambar dan carta, melibatkan diri dalam perbualan atau mendengarkan bahan audio, serta menggabungkan aktiviti praktikal yang memberi peluang untuk belajar melalui pengalaman langsung.

Kita sebagai pelajar yang menuntut di Universiti seharusnya mementingkah markah peperiksaan yang diperoleh kerana ianya merupakan penanda aras kepada kita dalam memahami sesuatu konteks maklumat yang dipelajari.Oleh yang demikan,bagi mengekalkan carta"dean list" serta meningkatkan prestasi pembelajaran dan markah peperiksaan yang diperoleh ialah saya mulai dengan merancang jadual pembelajaran secara efisien.Membuat jadual pembelajaran yang teratur dan konsisten sangat penting. Tentukan masa untuk setiap subjek dan pastikan saya memberi perhatian kepada subjek yang lebih mencabar. Seterusnya,mengikut jadual pembelajaran yang telah ditetapkan.Elakkan belajar secara intensif (cramming) pada saat akhir. Belajar sedikit demi sedikit setiap hari lebih berkesan dalam memahami konsep dan mengingat fakta. Ulang kaji secara berkala untuk memastikan maklumat kekal dalam ingatan dan jangan tunggu sehingga saat akhir untuk mula belajar kerana ianya akan menyebabkan pelajar "stress" dan sukar untuk memahami dan mengingat sesuatu maklumat.Seterusnya, menggunakan teknik pembelajaran aktif iaitu sentiasa beramal dengan ilmu yang diperoleh.Melibatkan diri dalam pembelajaran aktif seperti membuat nota, soalan latihan, atau mengajar semula konsep kepada orang lain. Dengan kaedah ini lebih membantu menguatkan pemahaman dan ingatan terhadap bahan pembelajaran.Akhir sekali ialah berfikiran positif dan tetapkan maklumat.Penetapan matlamat merupakan faktor utama kejayaan kerana semua orang akan berusaha dan mengorban apa sahaja demi mencapai matlamat yang ditetapkan.Oleh itu,tetapkan matlamat yang jelas dan realistik untuk setiap sesi pembelajaran dan peperiksaan. Keinginan untuk mencapai matlamat ini dapat memberi motivasi dan fokus yang tinggi.

dalam pembelajaran ini,kami dapat membezakan antara Jarimah dan Ismun(dosa).Jarimah dan jenayah merupakan sesuatu perbuatan yang menyalahi tindakan baik iaitu menyalahi tindakan undang-undang.kategori jarimah dan jenayah mestilah dikenakan hukuman dunia yang dilaksankan oleh pemerintah.Ianya jenayah yang berlaku pada harta/keturunan/akal/diri/nyawa/kecederaan iaitu hukuman yang akan dilaksanakan oleh pemerintah ialah berkaitan قصاص/حدود/تعزير.

Selaintu,ismun(dosa) dan az zunub.Ianya merupakan kesalahan yang akan dikenakan hukuman hanya diakhirat.Contohnya tidak menunaikankefarduan seperti solat lima waktu.Ianya digelar sebagai dosa iaitu tiada hukuman dunia jika tinggal atau laksanakannya malah menghadapi hukuman akhirat kelak.

Seterusnya kami mempelajari perbezaan antara hukuman hudud,kisos dan takzir seperti di dalam gambar nota di atas.

KULIAH:Walaubagaimanapun,Para Pensyarah telah membimbing kami dengan melimpahkan ilmu mereka semasa di dalam kuliah mahupun tutorial.Dalam hal ini,saya menyedari bahawa kuliah memberikan saya pemahaman yang penting tentang asas hukum Islam dalam menangani isu jenayah. Saya belajar untuk menilai setiap kes dengan berhati-hati dan melihatnya dari perspektif yang lebih luas, iaitu untuk menjaga maslahah ammah dan keadilan. Dalam refleksi saya, saya merasa bahawa kuliah ini sangat penting untuk memahami hubungan antara agama dan undang-undang dalam konteks masyarakat Islam.Kuliah yang didedahkan dalam subjek ini sangatlah efektif kerana metod pembelajran yang digunakan mudah difahami oleh pelajar.Contohnya,Para pensyarah telah meringkaskas maklumat daripada kitab-kitab di dalam bentuk slide/perbentangan.Oleh yang demikian,kami sebagai pelajar mudah memahami konteks sebenar di dalam subjek ini secara terus.Walaubagaimanapun,pembelajaran membedah atau menetelusuri kitab tetap diterabkan di dalam kuliah ini.Dengan ini,pembelajaran yang diperolehi oleh pelajar tetap kukuh kerana pelajar dapat mencungkil konteks penting daripada kitab serta memahi konteks itu secara mendalam dan terperinci dengan bimbingan daripada pensyarah di dalam kuliah.

TUTORIAL :Tutorial dalam subjek ini memberi saya peluang untuk berbincang tentang kes-kes jenayah yang dihadapi dalam masyarakat Islam dan mengaitkan konsep fiqh yang dipelajari dalam kuliah dengan aplikasi praktikal.Sesi tutorial memberikan peluang kepada kami memberanikan diri untuk berada di hadapan serta melontarkan beberapa fakta dan maklumat berkaitan fiqh aljinayat.Bukan itu sahaja,ianya juga melatih kami supaya petah berkata-kata dan sedikit sebanyak belajar menghadapi

masyarakat diluar sana kelak.Selain itu,pensyarah juga dapat menilai kefahaman kami berkaitan subjek yang dipelajari melalui kelas tutorial kerana ianya lebih dekat antara pelajar dan pensyarah.Saya juga mendapati perbincangan dalam tutorial memberi saya ruang untuk bertanya lebih banyak soalan dan melibatkan diri dalam diskusi yang lebih mendalam bersama rakan-rakan dan tutor.

REFLEKSI:Pengalaman awal dalam belajar subjek Fiqh al-Jinayat melalui kuliah dan tutorial memberi saya peluang untuk menyelami konsep-konsep hukum jenayah dalam Islam yang sangat mendalam. Kuliah memberi saya pemahaman teori yang luas dengan bimbingan daripada pensyarah dan kajian kes. Sementara itu,tutorial membantu saya memperkaya pemahaman itu dengan perbincangan praktikal dan analisis kes sebenar. Dalam refleksi saya, saya belajar bahawa Fiqh al-Jinayat bukan hanya sekadar memahami hukuman, tetapi juga tentang menghayati nilai keadilan dan kemanusiaan dalam menangani isu-isu jenayah dalam masyarakat.Daripada pembelajarn ini saya berlapang dada dalam bagaimana untuk mempertanggungjawabkan seseorang itu terhadap sesuatu jenayah yang dilakukan.Konklusinya,Subjek Fiq Jinayat sangat penting kepada semua masyarakat kerana ianya mengajarkan kita bagaimana untuk menjaga keadilan seseorang itu sebelum ia dipertanggungjawabkan ke atas jenayah yang yang berlaku justeru memberi kefahaman dan panduan kepada kita bagaimana untuk menjaga keamanan hidup bersama.

Pelaksanaan tugas secara berkumpulan tidaklah indah seperti yang kita bayangkan iaitu,kerja akan lebih mudah dan beban yang ditanggung akan berkurang.Malah masalah yang saya hadapi ialah beberapa cabaran dalam berkomunikasi dan mendapatkan maklum balas daripada ahli kumpulan saya sendiri.

Antaranya masalah dan cabran yang saya hadapi ialah ada ahli kumpulan yang lambat menghantar bahagian tugasan mereka, dan ini mempengaruhi keseluruhan proses penyediaan tugasan. Keadaan ini menyebabkan saya terpaksa bekerja lebih keras untuk menampung kekurangan tersebut.Namun, kami akhirnya dapat menyelesaikan tugasan tersebut dengan kerjasama yang baik. Kami berbincang untuk menyelesaikan masalah yang timbul dan akhirnya dapat menghasilkan tugasan yang memuaskan.

Salah satu pelajaran utama yang saya ambil adalah pentingnya komunikasi yang terbuka dan jelas. Kami belajar untuk berbincang secara lebih teliti mengenai pembahagian kerja dan menyampaikan sebarang kebimbangan atau kesulitan yang kami hadapi. Ini mengelakkan kekeliruan dan memudahkan kami mencapai kata sepakat.Saya juga menyedari betapa pentingnya kerjasama dan tanggungjawab bersama dalam sebuah kumpulan. Setiap ahli perlu berusaha untuk memenuhi bahagian mereka dalam tugasan supaya hasil akhirnya lebih berkualiti. Apabila ada ahli yang tidak dapat menyiapkan tugas mereka, ia akan memberi kesan kepada semua. Dalam refleksi saya, saya belajar untuk lebih proaktif dalam memantau perkembangan tugasan rakan kumpulan supaya hasil yang diperoleh memuaskan dan dapat menyiapkan kerja tepat pada waktunya.Secara keseluruhannya, pengalaman melaksanakan tugasan berkumpulan ini mengajar saya banyak tentang nilai kerjasama, komunikasi, dan pengurusan masa. Walaupun terdapat cabaran yang perlu dihadapi, pengalaman ini amat berharga dalam memperbaiki kemahiran bekerja dalam kumpulan.

Dalam penilaian ini saya diminta oleh Pensyarah untuk menghasilkan portfolio dimana ianya menjadi platform kepada kami untuk menghantar assignment yang diberikan.Dalam hal ini,Pensyarah subjek Fiqh Jinayat iaitu Dr Shahidra meminta kami supaya mengakses laman web/apps (padlet) untuk melaksankan kajian portfolio tersebut melaluinya.Jujur saya katakan kaedah ini sangat efisien kerana ianya memudahkan para pelajar justeru dapat menghasilkan kerja yang lebih tersususn dan kemas.Bukan itu sahja,alternatif ini juga mampu menjimatkan kertas iaitu menjadi tanggungjawab kepada kita dalam mengekalkan kehijauan di muka bumi ini.

Dalam tugasan ini,kami diminta untuk menyediakan beberapa maklumat refleksi seperti maklumat diri,refleksi topik pembelajaran,releksi pengalaman pembelajaran dan kajian kes.Dalam pada masa yang sama,kami sedikit sebanyak belajar bagaimana menulis atau menghasilkan refleksi pembelajaran sepanjang kuliah yang saya lalui.Dengan jujurnya,apa yang kami lakukan ini merupakan suatu tugasan yang lain daripada sebelum ini akan tetapi tugasan ini mendidik kami supaya bagaimana berinteraksi dengan ilmu yang diperolehi di dalam kuliah dan bagaimana untuk menilai kefahaman dan keupayaan diri sendiri dalam pembelajran.

Salah satu cabaran terbesar dalam kursus ini adalah tugasan berkumpulan dan pembentangan. Kami diminta untuk mengkaji tajuk pembentangan yang diberi secara dalam kumpulan, yang melibatkan perbincangan mendalam dan perbezaan pendapat antara ahli kumpulan.Contohnya tajuk pembentangan yang diamanahkan kepada kumpulan saya ialah الركن الشرعي و أهميته في الجريمةز Setiap ahli diberi tanggungjawab untuk mengkaji aspek tertentu dalam tajuk tersebut dan kemudian membentangkan hasilnya di hadapan kelas.Walaupun pada mulanya saya merasa sedikit tertekan dengan tugasan ini, terutama apabila menghadapi pelbagai karenah daripada ahli kumpulan demi menyiapkan tugasan yang diberi namun proses ini mengajar saya untuk menjadi lebih terbuka dalam bekerjasama dengan pelbagai orang di luar sana dan bagaimana bekerja secara efektif dalam kumpulan. Pembentangan juga memberi saya peluang untuk meningkatkan kemahiran komunikasi dan keyakinan diri.

Saya belajar untuk tidak hanya menerima pandangan atau hukum tanpa memahaminya dengan mendalam, tetapi juga untuk melihat isu dari pelbagai sudut pandang. Ini melibatkan menganalisis setiap kes secara teliti, melihat kepada prinsip fiqh yang relevan, dan menilai apakah keputusan yang diambil adalah sesuai dengan prinsip keadilan dan kemanusiaan dalam Islam.Pengalaman ini meningkatkan kemahiran berfikir secara meluas. Saya menjadi lebih mampu untuk memproses maklumat dengan lebih mendalam, menyusun hujah-hujah dengan lebih sistematik, dan memberikan penilaian yang lebih objektif terhadap kes-kes fiqh jinayat.Contohnya,menilai seseorang itu terhadap jenayah yang dilakukan.Mengkaji dan melihat pada perspektif penjenayah tersebut adakah ia layak dipertanggungjawabkan ke atas jenayahnya dan apakah hukuman yang akan dijatuhkan ke atasnya.Dengan pembelajaran ini,keadilan seseorang serta masyarakat dapat ditegakkan secara adil dan mampu memberi kesedaran kepada oarang awam bahawa jenayah yang dilarang adalah dilarang secara keras-kerasnya kerana terdapat mandatori /nas yang melarang dan terdapat hukuman yang ditetapkan ke atas kesalahan yang dilakukannya.

Melakukan penilaian kendiri pada minggu ke-14 memberi saya kesempatan untuk merenung dan menilai pencapaian saya sepanjang kursus Fiqh Jinayat. Proses ini bukan sahaja membantu saya mengenal pasti kekuatan dan kelemahan dalam pembelajaran saya, tetapi juga memberi saya motivasi untuk terus meningkatkan kemahiran dan pengetahuan saya dalam subjek ini. Penilaian kendiri memberi peluang untuk refleksi yang mendalam, yang merupakan langkah penting dalam perjalanan pembelajaran saya. Saya berazam untuk memperbaiki aspek-aspek yang saya kenal pasti sebagai kelemahan dan terus berkembang dalam penguasaan fiqh jinayat.

KESAN JAHIL/SILAP/LUPA TERHADAP TANGGUNGJAWAB JENAYAH

Setiap perbuatan bermula dengan tujuan. Apakah maksud niat jahat dalam konteks ini? Apabila seseorang memutuskan untuk melakukan jenayah dan melaksanakan perbuatan tersebut walaupun sedar sepenuhnya bahawa ia dilarang, ini disebut sebagal niat jahat.

Dalam hal ini seseorang yang melakukan jenayah dengan mempunyai niat jahat maka dia akan dipertanggungjawabkan ke atas jenayah yang dilakukan.

TANGGUNGJAWAB KE ATAS JENAYAH:

Maksud tanggungjawab jenayah ialah seseorang menanggung akibat perbuatan terlarang yang dilakukannya dengan pilihan sendiri dan dengan kesedaran tentang perbuatannya dan akibatnya.

Asas tanggungjawab jenayah:

• Perbuatan itu mestilah terlarang

• Pelaku mestilah baligh dan berakal

• Pelaku mestilah sedar dan melakukannya dengan pilihan sendiri

Niat jahat dalam jenayah daripada perbincangan Fiqh Jinayat dapat dibahagikan kepada tiga bahagian utama :

Jenis Niat

1. Niat umum dan niat khusus

   
   

• Niat Umum القصد العام:
  Pelaku sengaja melakukan jenayah dengan menyedari bahawa perbuatan itu dilarang.
  (Ini diperlukan untuk semua jenayah.)

• Niat Khusus القصد الخاص:
  Pelaku sengaja melakukan jenayah dengan menyedari bahawa perbuatan itu dilarang dan berniat mencapai hasilnya.
  (Ini diperlukan hanya dalam kes qisas dan diyat.)

  
  

2. Niat muai'n dan ghoiru muai'an

   
   

• Niat Tertentu القصد المعين:
  Pelaku sengaja melakukan perbuatan tertentu terhadap orang atau individu tertentu.

• Niat Tidak Tertentu القصد غير المعين:
  Pelaku sengaja melakukan perbuatan tertentu terhadap seseorang yang tidak ditentukan.

3. Niat mubasyir dan ghoiru mubasyir

   
   

• Niat Mubasyar:

  Penienayah dengan sengaja melakukan perbuatan haram dan mengetahui kesan hasil daripada tindakannya (gasd natijah).

• Niat Ghoir Mubasyar:

  Penjenayah tidak secara langsung berniat untuk mencapai hasil tertentu atau tidak memahami sepenuhnya akibat tindakannya.

  
  

  
  

  Ketiga tiga jenis niat ini memainkan peranan dalam menentukan sifat jenayah dan jenis hukuman yang akan dikenakan.

-------------------------------------------------------------

Kesan Kejahilan/silap/lupa terhadap Tanggungjawab Jenayah

Prinsip asas dalam syariat Islam:
Pelaku tidak akan dihukum atas perbuatan yang dilarang kecuali jika dia mengetahui secara sepenuhnya tentang larangannya.

Maksud Pengetahuan:
Kemungkinan untuk mengetahui dan bukan semestinya pengetahuan yang mendalam terhadap sesuatu jenayah.Hanya sekadar mengetahui bahawa perbuatan tersebut adalah salah dan dilarang oleh syarak atau kerajaan kerana mendatangkan mudarat serta mengetahui bahawa perbuatan yang dilarang tersebut akan dikenakan hukuman ke atasnya. (Di Negara Islam, kejahilan terhadap hukum tidak diterima sebagai alasan.)

Jenis Kejahilan:

1. Kejahilan terhadap hukum الجهل بالأحكام :

   • Kejahilan yang hakiki الجهل الحقيقي

   • Kesalahan dalam tafsiran الخطأ فى التفسير

2. Kejahilan terhadap fakta/realiti الجهل بالواقع

   -Dia tahu bahawa perkara tersebut haram tapi ketika kejadian,dia tidak tahu dan tak sedar bahawa dia sedang melakukan perkara haram tersebut

   CONTOHNYA:

   Dia mengetahui bahawa minum arak adalah sesuatu perkara yang haram dan dilarang oleh syarak tetapi ketika dia sedang minum di gerai/majlis dia tidak sedar dan tidak tahu bahawa minuman yang dia sedang minum adalah arak.

Hukum ke atas kejahilan

• Kejahilan terhadap hukum الجهل بالأحكام:
  Tidak dianggap sebagai alasan yang sah secara syarak dan tidak mengecualikan pelaku daripada tanggungjawab jenayah.

• Kejahilan terhadap realiti الجهل بالواقع (dikenali sebagai kesilapan):
  Ia merujuk kepada perbuatan yang dilakukan secara tidak sengaja atau tanpa niat pelaku.

Hukumnya terhadap kejahilan realiti(kesilapan) الجهل بالواقع:

• Dianggap sebagai alasan dalam jenayah hudud dan takzir. Maka, pelaku tidak dikenakan tanggungjawab.

• Namun, tidak dianggap sebagai alasan dalam jenayah qisas dan diyat. Dalam kes ini, pelaku dianggap bersalah secara tidak sengaja dan bertanggungjawab dari segi jenayah, dengan kewajipan membayar diyat.

Kesan Lupa terhadap Tanggungjawab Jenayah

Definisi:
Kegagalan untuk mengingat sesuatu pada saat diperlukan.

Pandangan para ulama mengenai lupa:

1. Pandangan kedua:
   Lupa tidak dianggap sebagai alasan yang sah secara syarak dalaPandangan pertama:
   Lupa dianggap sebagai alasan yang sah secara syarak dalam semua perbuatan, sama ada berkaitan ibadah atau jenayah.

   Kesan:
   Tidak ada dosa ke atas pelaku dan tidak ada hukuman ke atasnya.(tapi ketika sedar/ingat perlu qada' dan bertaubat)

2. Pandangan kedua:

   Lupa tidak dianggap uzur syarie dalam semua perbuatan jenayah, kecuali yang berkaitan dengan hak Allah(ibadah). Dalam hal ini, ia dianggap sebagai alasan syarak dengan syarat:

   • Memang lupa semula jadi ketika perbuatan tersebut, seperti seseorang yang makan ketika berpuasa kerana lupa.

   • Tidak ada sesiapa yang mengingatkan dia bahawa dia sedang lupa(melakukan perkara yang salah)

     
     

     Kesan terhadap pandangan kedua

   • pelaku terlepas dari hukuman dalam beberapa perbuatan (perbuatan yang berkaitan dengan hak Allah, di mana ada dorongan syarie untuk melakukannya).

   • Pelaku dikenakan hukuman ganti/badal dalam beberapa perbuatan lainnya karena adanya keraguan, iaitu lupa.

SHAMSUL AFIQ HAIKAL BIN SHAMSUL ANUAR

ارتفاع المسئولية الجنائية بسبب إباحة الفعل

PENGECUALIAN TANGGUNGJAWAB JENAYAH DISEBABKAN KEHARUSAN PERBUATAN

SEBAB SEBAB KEHARUSAN PERBUATAN

1.Dengan sebab perbuatan(feel)

2.Dengan sebab pelaku perbuatan (fa'el)

TERLEPAS  TANGGUNGJAWAB  JENAYAH  DENGAN  SEBAB -SEBAB YANG DIBOLEHKAN

1.Hak untuk dia melakukannya

2.Kewajipan ke atsnya untuk melaksanakan sesuatu tuntutan

HAK-apa yang harus atau menjadi tuntutan untuk dilaksanakan dan tidak berdosa berdosa jika tinggalkannya

WAJIB-apa yang dituntut secara wajib untuk melaksanakannya dan berdosa jika tinggalkannya.

ANTARA PERBUATAN(FE'EL) YANG DIHARUSKAN UNTUK TERLEPAS DARIPADA TANGGUNGJAWAB JENAYAH:

1.mempertahankan diri

2.mendidik

3.merawat

4.bersukan

5.Jaminan halal ke atas nyawanya/nyawanya halal dibunuh

6. hak pemerintah untuk menjatuhkan hukuman

ANTARA PELAKU PERBUATAN(FA'EL) YANG TERLEPAS DARIPADA HUKUMAN JENAYAH

1.dipaksa

2.mabuk

3.gila

4.budak yang belum baligh/mumayyiz

Faktor ini disebabkan tiada kemampuan idrok(tiada kemampuan berfikir dengan stabil)

#JENIS MEMPERTAHANKAN DIRI

1.KHAS

- Kewajiban manusia untuk melindungi dirinya sendiri atau orang lain, serta haknya untuk melindungi hartanya atau harta orang lain dari setiap serangan yang tidak sah dengan menggunakan kekuatan yang diperlukan untuk mencegah serangan tersebut.

SYARAT MEMPERTAHANKAN DIRI(KHAS)

-terdapat serangan

-serangan itu pada waktu sekarang,langsung

-tiada cara lain untuk mempertahankan serangan tersebut selain daripada melawan atau membalas serangan

-hendaklah serangan balas yang dilakukan setara dengan serangan yang diterima

2.AM(UMUM)

-amar ma'ruf wa nahyi munkar

-patuh pada yang benar dan tegah pada yang mungkar

SYARAT MEMPERTAHANKAN DIRI AM(UMUM)

-terdapat kemungkaran

-kemungkaran tersebut berlaku pada waktu sekarang,langsung

HUKUM MEMPERTAHANKAN DIRI DARIPADA SERANGAN

1.Tidak dipertanggungjawabkan ke atas seseorang yang mempertahankan diri daripada serangan.

#MENDIDIK

tidak dipertanggungjawabkan ke atas seseorang yang mendidik isteri dan anaknya selagi tidak melebihi had yang telah ditetapkan oleh syarak.

SYARAT-SYARAT MENDIDIK KANAK-KANAK

1.rotan jika dia telah melakukan kesalahan

2.rotan/hukuman mestilah sesuai dengan peringkat umur kanak-kanak tersebut

3.tidak rotan/hukum di bahgaian muka/kemaluan

#MERAWAT

-Pelaku harus seorang doktor.

-Bertujuan untuk perubatan dan dengan niat yang baik

-Harus sesuai dengan prosedur perubatan.

-Harus dilakukan dengan izin dari pesakit atau pihak yang mewakilinya, seperti wali.

#BERSUKAN

Tiada hukuman atau tidak dipertanggungjawabkan jenayah ke atas pemain itu dalam bersukan sekiranya tidak melebihi had yang telah ditetapkan

DALIL/PENJELASAN DALAM MEMBENARKAN SUKAN LAWAN/GANAS

-sukan ganas/berlawan menggunakan kekuatan dan kekerasan dibenarkan atas alasan untuk berdakwah kepada membentuk keberanian dan kekuatan.

-memberikan manfaat kepada msyarakat dalam melahirkan umat yang kuat dan berani

PERBINCANGAN DALAM KES BERSUKAN

1.SUKAN TIDAK MELIBATKAN KEGANASAN/PERLAWANAN FIZIKAL ANTARA SATU SAMA LAIN

-permainan yang tidak memerlukan perlawanan fizikal antara satu sama lain seperti(lumba lari,lumba kereta,memanah,berenang.

-Jika pemain itu cuai/tak sengaja sehingga melibatkan jarimah maka ia dikategorikan sebagai jarimah ghairu amdiah(jariah yang tidak sengaja)

-Tetapi jika permain itu bermain kotor/melanggar peraturan yang telah ditetapkan sehingga berlakunya jarimah,maka ia layak dipertanggungjawabkan ke atas jarimah yang berlaku dengan keadaaan jarimah secara sengaja.

2.SUKAN YANG MEMERLUKAN KEGANASAN/PERLAWANAN ANTARA SATU SAMA LAIN

-perlawanan yang memerlukan kekuatan pukulan/berlawan seperti gusti,silat,tinju dan taekwando.

-Tiada hukuman atau tidak dipertanggungjawabkan ke atasnya sekiranya terjadinya kemalangan atau jarimah semasa perlawanan berlangsung, jika pemain itu tidak melanggar peraturan/tidak melebihi had yang ditetapkan.ia akan dikategorikan sebagai jarimah yang tidak sengaja

-Jika die melanggar peraturan/melebihi had permainan yang telah ditetapkan sehingga mengakibatkan jarimah,maka ia layak dipertanggungjawabkan ke ats jarimah yang berlaku keran ianya berlaku dengan sengaja.Ianya dikategorikan sebagai jarimah sengaja.

#   اهدار الأشخاص

-JAMINAN HALA/NYAWANYA HALAL DIBUNUH

-Kaedah Umum dalam Syariat Islam:
"Sesungguhnya darah dan harta itu dilindungi," artinya tidak boleh dilanggar atau dihalalkan.

-tetapi nyawanya atau aanggotanya halal diambil/dibunuh ats beberapa faktor seperti dia melanggar peraturan sehingga dijatuhkan hukuman.

-CONTOH

-mencuri-hukuman yang dijatuhkan potong tangan,maka tangannya sudah halal dipotong oleh pemerintah yang bertanggungjawab kerana dia telah disabitkan terhadap jenayah yang dilakukan.

Asas Perlindungan:

·         Iman/Islam

·         Jaminan keamanan/perjanjian

Hilangnya Perlindungan:

·         Zina oleh orang yang telah menikah

·         Perampokan/kejahatan di jalan (hirabah)

·         Pemberontakan

·         Pembunuhan atau pemukulan yang disengaja

·         Pencurian

Syarat pada Kejahatan/jarimah yang Menghapus Perlindungan:

·         Kejahatan/Perlakuan tersebut harus memiliki hukuman yang sudah ditentukan.

·         Hukuman tersebut harus berupa penghancuran nyawa (pembunuhan) atau penghancuran anggota tubuh (pemotongan)

#HAK PEMERINTAH

-pemerintah ada hak yang lebih daripada manusia biasa keran ada hak memerintahkan individu demi menjaga maslahah ammah.

-Hak memerintah dan hak wajib taat kepada pemerintahan itu,kedua-duanya terikat(mukoyyad)

-pemerintah perlu perintah dengan betul ,sekiranya bercanggah dengan syariat islam maka rakyat tak wajib patuh/taat.

HAK PEMERINTAH DAN HAK RAKYAT UNTUK TAATI ,KEDUA-DUANYA TERIKAT

-TERBAHAGI KEPADA DUA IAITU:

1.MUBASYARAH

(pemerintah dan rakyat mengetahui perkara tersebut salah tetapi tetap melaksanakannya)

-Jika rakyat/pelaku tersebut melakukan kesalahan yang dia mengetahui bahawa perkara yang dia sedang lakukan adalah perbuatan yang salah dan apabila ditanyakan mengapa melakukan perkara tersebut lalu berkata ianya adalah arahan daripada pemerintahan atasan.

-maka pelaku tersebut tetap dipersalahkan kerana dia mengetahui bahawa perbuatannya adalah salah.

-AMAR MAKRUF WA NAHI MUNKAR

-rakyat perlulah taat kepada perintah yang membawa kepada kebenaran sahaja dan wajib mencegah/mengelakkan daripada perintah yang cendorong kepada kemungkaran.

2.MUTASABUB

(hanya satu pihak sahja(pemerintah) menegtahui bahawa perbuatan itu adalah salah malah pihak seterusnya(pelaku/rakyat) tidak mengetahui bahawa perbuatan tersebut adalah cendorong kepada sesuatu perbuatan jenayah/salah)

-CONTOHNYA

-Doktor mengarahkan jururawatnya menyuntik sesuatu ubat kepada pesakit, tetapi ubat yang disuruh untuk suntik kepada pesakit adalah racun kerana motif sebenar doktor tersebut adalah untuk membunuh pesakit,tetapi jururawat tersebut tidak mengetahui suntikan tersebut adalah racun dan tidak mengetahui bahawa perbuatannya adalah salah kerana ianya tanggungjawabnya seperti biasa dalam kerjanya.

-maka hanya doktor yang layak dipertanggungjawabkan ke atas jenayah yang dilakukan, tetapi jururawat tersebut terlepas daripada tanggungjawab jenayah tersebut keran tidak mengetahui motif jenayah yang dilakukan.

ASAL : KUCHING, SARAWAK

JABATAN : FIQH DAN USUL (FALAK)

NO. MATRIK : S2119866

TAHUN PENGAJIAN : TAHUN 2

KURSUS : FIQH AL-JINAYAT (IIP 2003)

My Learning Style Test Result :

Visual : 40%

Auditori : 30%

Kinestetik : 30%

Analisis ini menunjukkan bahawa saya mempunyai kecenderungan yang lebih tinggi terhadap gaya pembelajaran visual, diikuti juga dengan auditori dan kinestetik. Saya mungkin lebih selesa dengan kaedah pembelajaran yang melibatkan perbincangan, aktiviti praktikal dan sebagainya. Dengan adanya kaedah tersebut saya dapat belajar dengan lebih berkesan.

Seterusnya adalah auditori iaitu dengan cara mendengar. Saya boleh memahami isi-isi penting yang disyarahkan oleh pensyarah dengan agak baik jika saya fokus di dalam kuliah mahupun kelas tutorial. Cara ini juga mampu membantu saya sedikit sebanyak dalam pelajaran kerana kadang kala saya tidak sempat untuk membuat ulangkaji disebabkan sibuk dengan aktiviti harian dan juga kokurikulum. Tetapi dengan adanya study group, saya dan kawan-kawan dapat "share-share" maklumat penting daripada kuliah yang kami hadiri bersama.

Akhir sekali ialah kinestetik iaitu mencuba sesuatu perkara secara fizikal. Bagi saya cara ini juga sesuai untuk saya kerana saya sendiri yang membuat simulasi / praktikal tersebut. Cara ini membuatkan saya lebih ingat tentang sesuatu perkara sama ada tentang ilmiah mahupun bukan.

١. الجريمة التامة

- Aiman memukul kawannya menggunakan 'baseball bat' sehingga mati.

٢. الشروع في الجريمة

- Abu memulakan jenayahnya dengan memecah masuk rumah ketua kampung. Akan tetapi jenayahnya terhenti selepas jiran ternampak kejadian tersebut lalu menjerit meminta pertolongan orang ramai.

٣. الجريمة الموقوفة

- Aiman menikam Abu menggunakan pisau yang tajam dengan niat untuk membunuhnya sehingga mati. Akan tetapi kawan kepada Abu melihat kejadian tersebut lalu membantu dan membawanya ke hospital yang terdekat.

٤. الجريمة الخائبة

- Aiman menikam Abu menggunakan pisau yang tajam untuk membunuhnya sehingga mati. Akan tetapi Abu mengalami cedera parah dan berjaya pulih selepas mendapatkan rawatan di hospital.

ه. الجريمة المستحيلة

- Aiman menembak ketua kampungnya dengan menggunakan senjata api tetapi ketua kampungnya tidak mengalami sebarang kecederaan kerana senjata tersebut tidak mempunyai peluru.

٦. العدول عن الجريمة

- Pengunduran Secara Sukarela

contoh : Aiman telah memecah masuk rumah ketua kampungnya untuk merompak barangan kemas. Ketika Aiman membuka pintu bilik di dalam rumah tersebut, dia melihat Orang Kurang Upaya (OKU) sedang terlantar di atas katil menanggung kesakitan. Disebabkan merasa simpati, Aiman membatalkan niatnya untuk merompak.

- Pengunduran Secara Terpaksa

contoh : Ketika Aiman sedang memanjat rumah ketua kampungnya untuk mencuri barangan kemas di rumah tersebut, dia mendengar suara jiran menjerit-jerit ke arahnya seperti sedang meminta pertolongan kepada orang ramai untuk menangkap penjahat (Aiman). Kemudian, Aiman pun cabut lari untuk menyelamatkan dirinya.

I am currently pursuing a Bachelor's degree in Shariah Astronomy(Falak) at the University of Malaya, where I am gaining in-depth knowledge and hands-on experience in islamic astronomical observation. My main focus is on being someone who has better knowledge in Shariah and Astronomy so I can can able to utilize this knowledge for practical needs in religious life and contribute to society in matters related to science and religion especially in matters of worship (ibadah)related to the determination of prayer times, the direction of the Qibla, and the determination of important dates in the Islamic calendar such as the month of Ramadan and Hari Raya.

Futhermore, I took this course(Fiqh Muamalat) as my learning subject in Semester 3 was for get a deep understanding about islamic financial practice.Fiqh Muamalat gives us an in-depth understanding of Islamic financial principles, including rules related to buying, selling, contracts, and investments. This knowledge is important for all muslim and crucial for anyone involved in Islamic finance or interested in business and economics from an Islamic perspective.Besides,studying Fiqh Muamalat allows you to understand the ethical guidelines that govern economic dealings, helping you make decisions that align with Islamic values, such as avoiding interest (riba), ensuring mutual consent, and preventing exploitation.

For personal contact:

HAIKAL:01128670419

EMAIL: 22000301@siswa.um.edu.my afiqhaikal306017@gmail.com

Berdasarkan penilaian di atas,saya boleh simpulakan bahawa saya seorang yang suka study dari awal dan secara berterusan berbanding untuk menggunakan sepenuhnya waktu belajar pada study week.Hal ini kerana,saya belajar dari kesilapan saya semasa sem 1 dimana ianya membuatkan saya stress dan "bad mood" sepanjang study week sehinggalah hari peperiksaan berlangsung.Walaubagaimanapun say tetap dapat mengekalkan "dean list" saya,tetapi memerlukan teffor yang lebih di waktu study week tersebut.Oleh hal yang demikian ,saya bertekad untuk mulakan pelajaran saya dari awal kuliah sehingga lah hari peperiksaan.Hal ini saya buktikan pada Sem 2 dimana tekanan yang saya alami berkurang kerana saya tidak terlampau tertekan semasa study week malah saya lebih santai di hujung sem kerana saya telah belajar secara berterusan daripada awal kuliah.