De acordo com o filósofo alemão Max Scheler, os valores morais obedecem a uma hierarquia, surgindo em primeiro plano os valores positivos relacionados com o que é bom, depois ao que é nobre, depois ao que é belo, e assim por diante.

A ética e a estética estão vinculadas de forma intrínseca aos valores desenvolvidos pelo ser humano. A ética é um ramo da filosofia que investiga os princípios morais (bom/mau, certo/errado etc.) na conduta individual e social. A estética estuda os conceitos relacionados à beleza e harmonia das coisas.

A palavra ética tem origem do grego "ethos", que significa “costume”, “caráter” ou “modo de ser”. Sob alguns aspectos, a palavra ética é considerada sinônimo de “moral”, que vem do latim “mos” ou “mor”, e possui, na origem da palavra, o mesmo significado.

Mas afinal, moral e ética são a mesma coisa?

MORAL - significa usos e costumes. Portanto, é o conjunto de regras e de valores que determinam o comportamento dos seres humanos em determinado grupo social. Visa ao conjunto das normas para o agir específico ou concreto, a fim de regular o agir das pessoas. Assim, definem o que é certo ou errado; permitido ou proibido. Portanto, sob o enfoque individual, a moral diz respeito à ação concreta, ao se indagar: "como devo agir; o que devo fazer; o que é certo ou errado?"

ÉTICA - (ou Filosofia Moral) diz respeito à reflexão sobre os princípios que fundamentam a vida moral. É definida como a teoria, o conhecimento ou a ciência sobre o comportamento moral. Busca explicar, compreender, justificar e/ou criticar a moral ou as morais de uma sociedade.

Em resumo, ética é um ramo da filosofia que estuda os princípios que regem a ação dos homens. Em outras palavras, ela analisa os valores por trás das ações humanas.

A moral, por sua vez, consiste justamente nesses valores: pode ser definida como o conjunto de regras que determinam os comportamentos.

Apesar dos dois termos serem vistos como sinônimos de “agir bem” ou “agir corretamente”, ética e moral não são necessariamente a mesma coisa. De certa forma, a ética é uma reflexão sobre a moral.

A moral é uma conduta específica e normativa; valores éticos são princípios, frutos de reflexão sobre ações e normas de conduta. A ética, portanto, é uma reflexão filosófica sobre a moral.

Ninguém deve buscar o seu próprio bem, mas sim o dos outros."

Paulo (I Coríntios, X: 23-24)

1)  MORENTE, Manuel Garcia. Fundamentos de Filosofia: Lição XXII - Ontologia dos Valores.

2) MARÍAS, Julian. História da Filosofia: A filosofia de nosso tempo, Parte V–Teoria dos Valores, cap. 1 – O problema do valor.

Bibliografia Espírita

1)  KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, livro III, cap. I – A lei divina ou natural, itens I, II e IV.

2)  _______________.O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XVII, Sede Perfeitos, itens 7 e 8.

3)  CAMARGO, Pedro – Vinícius - O Mestre na Educação, cap. 7 - Renovemos a nossa

mente; cap. 10 - Educar;

8. A virtude, no mais alto grau, é o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. Ser bom, caritativo, laborioso, sóbrio, modesto, são qualidades do homem virtuoso. Infelizmente, quase sempre as acompanham pequenas enfermidades morais que as desornam e atenuam. Não é virtuoso aquele que faz ostentação da sua virtude, pois que lhe falta a qualidade principal: a modéstia, e tem o vício que mais se lhe opõe: o orgulho. A virtude, verdadeiramente digna desse nome, não gosta de estadear-se. Adivinham-na; ela, porém, se oculta na obscuridade e foge à admiração das massas. S. Vicente de Paulo era virtuoso; eram virtuosos o digno cura d’Ars e muitos outros quase desconhecidos do mundo, mas conhecidos de Deus. Todos esses homens de bem ignoravam que fossem virtuosos; deixavam-se ir ao sabor de suas santas inspirações e praticavam o bem com desinteresse completo e inteiro esquecimento de si mesmos.
À virtude assim compreendida e praticada é que vos convido, meus filhos; a essa virtude verdadeiramente cristã e verdadeiramente espírita é que vos concito a consagrar-vos. Afastai, porém, de vossos corações tudo o que seja orgulho, vaidade, amor-próprio, que sempre desadornam as mais belas qualidades. Não imiteis o homem que se apresenta como modelo e trombeteia, ele próprio, suas qualidades a todos os ouvidos complacentes. A virtude que assim se ostenta esconde muitas vezes uma imensidade de pequenas torpezas e de odiosas covardias.
Em princípio, o homem que se exalça, que ergue uma estátua à sua própria virtude, anula, por esse simples fato, todo mérito real que possa ter. Entretanto, que direi daquele cujo único valor consiste em parecer o que não é? Admito de boa mente que o homem que pratica o bem experimenta uma satisfação íntima em seu coração; mas, desde que tal satisfação se exteriorize, para colher elogios, degenera em amor-próprio.
Ó vós todos a quem a fé espírita aqueceu com seus raios, e que sabeis quão longe da perfeição está o homem, jamais esbarreis em semelhante escolho. A virtude é uma graça que desejo a todos os espíritas sinceros. Contudo, dir-lhes-ei: Mais vale pouca virtude com modéstia, do que muita com orgulho. Pelo orgulho é que as humanidades sucessivamente se hão perdido; pela humildade é que um dia elas se hão de redimir. François-Nicolas-Madeleine. Paris, 1863.