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      <title>   Mi padlet Marco teórico  Gs3b5 by giovanna vassallo</title>
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      <description>Hecho con carisma</description>
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      <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Urzelai (2014, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029412</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"El empoderamiento de la mujer ha trascendido y tuvo gran importancia para el desarrollo de la sociedad actual hacia una colectividad más equitativa"&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Espinoza (2020, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029413</link>
         <description><![CDATA[<div>"Manifiesta en su estudio que las redes sociales influyen de manera significativa en la conducta y pensamiento de las personas, es decir centrado en la población analizada, la percepción de empoderamiento se ve afectada significativamente"</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Federal Ministry for Europe (2017, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029414</link>
         <description><![CDATA[<div>"Afirma que el empoderamiento no solo requiere un aumento en la participación de las mujeres, sino, es necesario para cambiar las barreras estructurales con el fin de cambiar las normas sociales y culturales, políticas y relaciones en nuevas formas que permitan a mujeres y hombres asumir nuevos roles"</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Resumen</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029415</link>
         <description><![CDATA[<div>En nuestra sociedad actual es necesario buscar el empoderamiento femenino para poder ofrecer y hacer respetar la igual de derechos entre ciudadanos. Además, según estudios realizados se concluye que las redes sociales tienen una influencia en el pensamiento y conducta de las personas. Finalmente, permite a la mujer obtener la capacidad de tomar decisiones que promueve su autonomía y sentir que tiene dominio sobre su vida.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <description><![CDATA[<div>Autor base cita directa<br>Cantillo(2015)"En las películas de dibujos animados, aparecen personajes con una carga de valores y actitudes muy estereotipadas: príncipes valientes que interpretan el papel de héroes o salvadores; princesas miedosas, buenas, obedientes, cariñosas, etc; que tienen como premio al príncipe, cualidades con las que podrán optar a un cambio de estrato social, llegando a convertirse en princesas. En estas películas se suele recurrir al estereotipo, porque resulta más fácil transmitir un modelo del personaje al público infantil, aunque es un recurso pobre. La concepción de estos personajes estereotipados está basada en un tópico que puede resultar hueco."p.6</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <description><![CDATA[<div>Autor complementario cita directa<br>Zavaleta(2015)" Galán (2006) considera que lo que observamos en la ficción es el producto y reflejo de otros temas ya estereotipados previamente, pues los guionistas toman ejemplo de la realidad y se inspiran en ella. Por lo tanto, sería dicha realidad la que en un primer momento genera estereotipos, siendo los medios de comunicación parte de una estructura mucho mayor.&nbsp;p.11</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029418</link>
         <description><![CDATA[<div>Autor base cita directa<br>Cantillo(2015) "A partir de la incorporación de las últimas princesas: Tiana (Tiana y el sapo, 2009), Rapunzel (Enredados, 2010), Mérida (Brave: Indomable, 2012) y Elsa (Frozen: El reino del hielo, 2013) la imagen estereotipada de las princesas Disney empieza a cambiar, las críticas en los entornos educativos, familiares, etc; van siendo más positivas aún hacia su productora, desterrando, por tanto, la posible imagen adoctrinadora que esta multinacional pudiera tener entre el público."p.7</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <description><![CDATA[<div>Resumen<br>Los estereotipos de género se presentan en la vida real continuamente; si bien es cierto la influencia del cine en la vida misma es grande, los estereotipos femeninos de las princesas de Disney han ido cambiando al pasar de los años y las películas. Antiguamente las películas de Disney presentaban un mismo formato, mujeres de hogar que soñaban con un príncipe, princesas obedientes. En los últimos años las películas y los personajes han ido cambiando, ahora es el personaje femenino el que tiene el poder, son valientes y atrevidas, no tienen miedo a ser ellas mismas. Es este ejemplo el que se debería tomar en el ámbito de estereotipos, que las niñas que ven estas películas se empoderen de ellas mismas y comiencen a trabajar en su amor propio; todas somos valientes y capaces de sobresalir en un mundo de estereotipos de género.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Autor base. Cita directa. Vasquez (2002) &quot;... de la industria hollywoodense por el poder que sus empresas cinematograficas poseen en todo el mundo, y a la influencia y transculturacion que ejercen en los paises en los que se distribuyen y exhiben las peliculas&quot; p.106</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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      </item>
      <item>
         <title>Autor complementario. Cita directa. Leorza (2004) “Desde esta postura militante se reflexiona sobre el discurso fílmico y se considera en el prototipo de mujer que se muestra en el cine clásico de Hollywood como un modelo burgués de feminidad en la que la renuncia y la pasividad son los valores que definen a las mujeres” p.307 </title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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      <item>
         <title>Las citas mostradas exponen que el cine estadounidense contribuye a representar un rol femenino cuya base está fundada en la sumisión de la mujer hacia el hombre, proporcionando a sus personajes características estereotípicas, contribuyendo así a la percepción social degradante de la mujer.</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029423</link>
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         <title>Citas Autor base</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <description><![CDATA[<div>El seno del grupo doméstico, por ejemplo, había distribución de roles. Mientras que los hombres tenían a su cargo la actividad exterior, social y pública; las mujeres normalmente se encontraban confinadas en el interior, en esa habitación que</div><div>era, en el corazón de la casa, como una matriz, y que no pocos autores han identificado con la cocina. (<em> Gómez y Patiño, </em>2010, pp 551)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Citas autor complementario</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2166029425</link>
         <description><![CDATA[<div>Según Martínez (1994:33, como se cita en Repensar la identidad femenina, Gómez Y Patiño, M., 2010 ) "[…]</div><div>tras la conquista e influencia romana se consolida una sociedad patriarcal</div><div>con un modelo político y simbólico que excluía a las mujeres, las silenciaba y</div><div>las colocaba bajo la potestad del</div><div><em>&nbsp;pater.</em></div><div>En esta sociedad las mujeres podían ser</div><div>ciudadanas romanas, pero ello no presuponía su participación en la vida</div><div>&nbsp;política, aunque sí les permitía disfrutar de otros derechos de carácter privado como la propiedad, la herencia, la transmisión de patrimonio, etc. Desde el<br>&nbsp;punto de vista público, la ciudadanía femenina tenía un objetivo único, la<br>reproducción del sistema familiar y social romano, pues era imprescindible que<br>todo ciudadano romano estuviese casado legítimamente, es decir, con una<br>ciudadana, para que formara una familia, y transmitiera tanto sus propiedades<br>como su ciudadanía a sus hijos. El Derecho Romano, era, según esta autora<br>infinitamente más progresista de lo que lo han sido los códigos civiles o<br>&nbsp;penales posteriores”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 21:56:46 UTC</pubDate>
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         <title>Citas Autor base(especificar si es directa o indirecta, si es directa señalar página)</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Felix Caycho</title>
         <author></author>
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         <title>Navas, H., Malpartida, A., Carranza, R. (2021). Identidad de género y empoderamiento femenino en las habitantes de la asociación de vecinos Quinta Elena, 2020. Apuntes Universitarios, 11(3), 331–347. https://doi.org/10.17162/au.v11i3.709</title>
         <author></author>
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         <title>Pacheco (2019) - Cita Directa - AUTOR COMPLEMENTARIO</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"El poder de negociación al interior del hogar, en particular en temas como el tamaño del hogar, podría ser visto como una medida mucho más descriptiva de la habilidad/responsabilidad en la toma de decisiones estratégicas del hogar, en otras palabras, del empoderamiento femenino" P. 1</div>]]></description>
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         <title>Pacheco, J. (2019). El empoderamiento femenino, ¿cómo medirlo? Chicago Policy Review (Online).</title>
         <author></author>
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         <title>Federal Ministry for Europe (2017, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2188654867</link>
         <description><![CDATA[<div>"El desarrollo del empoderamiento femenino tiene un gran impacto sobre la formación de la identidad de género de las mujeres, ya que, como se vio en la definición de las variables, la identidad de género es formada por la interacción que la persona tiene con su medio o entorno"</div>]]></description>
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         <title>Federal Ministry for Europe (2017, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/wpeqld5zgzplfr34/wish/2188655237</link>
         <description><![CDATA[<div>"En un entorno donde la mujer tiene una participación donde refleja su empoderamiento reforzará sus niveles de identidad de género hacia una de mayor igualdad entre roles, existiendo mayor equidad".</div>]]></description>
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         <title>Ruiz, Turnbull y Cruz (2016, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"El empoderamiento femenino hace referencia a la capacidad de toma de decisiones que posee una mujer, tales decisiones promueven su autonomía y le hacen sentir que tiene dominio y poder sobre su propia vida".</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-18 02:24:12 UTC</pubDate>
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         <title>Charlier (2017, como se cita en Navas, Malpartida, Carranza, 2021) - Cita de cita - AUTOR BASE</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>"Este concepto se define como la acción de tomar el poder, refiriéndose al fortalecimiento del autoestima y la confianza de la mujer, la capacidad de elegir el rumbo de su destino, además, se lo relaciona con el poder colectivo para cambiar las relaciones de género en distintos ámbitos de la vida, como el área económica, jurídica, sociocultural y política"</div>]]></description>
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         <title>Christina Agurto</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Nicolle Castillo</title>
         <author></author>
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         <title>Alejandra Guerra</title>
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         <title>Mafer Calderon</title>
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         <title>Autor base, cita directa</title>
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         <description><![CDATA[<div>Dorfan y Mattelart (2005) <br>"El unico poder que se le permite es la tradcional seduccion, que no se da sino bajo la forma de la coqueteria. No puede llegar mas lejos, porque entonces abandonaria su papel domestico y pasivo. Hay mujeres que infrigen este codigo de la femineidad; pero se caracterizajn por estar aliadas con las potencias oscuras y maleficas." p. 34</div>]]></description>
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         <title>Maria Graner</title>
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         <title>Citas autor complementario</title>
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         <description><![CDATA[<div>Georges Duby ( 1992: 104-5, como se cita en Repensar la identidad femenina, Gómez Y Patiño, M., 2010) “[…] sería ineficaz separar la historia de la mujer de la del hombre. Es</div><div>necesario estudiar conjuntamente la evolución de la condición de cada uno de los dos sexos. En la Edad Media es evidente que la condición femenina mejoró, pero la condición masculina también lo hizo; así mismo hay que preguntarse si la diferencia entre una y otra se modificó realmente. Del mismo modo, en el</div><div>terreno de la vida religiosa, parece que no se puede, por ejemplo, separar la historia de las enclaustradas de la de los enclaustrados, ni la evolución de la mariología o de la relativa a la cristología”.</div>]]></description>
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         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Jimeno, R. (2017). El empoderamiento femenino en los personajes del cine clásico norteamericano(1945-1959): casos e ideología.&nbsp;<em>Documentación de las ciencias de la información(40), 55-72.</em></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Gómez Y Patiño, M. (2010b). Repensar la identidad femenina. <em>Cuestiones de género: de la igualdad y la diferencia</em>, <em>5</em>, 542–562. https://doi.org/10.18002/cg.v0i5.3799</div>]]></description>
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      <item>
         <title>Autor base. Cita indirecta. Vásquez (2002) afirma que este impacto social también se ve reflejado en la manera en que la industria hollywoodiense contribuye a la percepción social de la mujer en la cual se ve despojada de sus cualidades intelectuales, para ser reducida a una simple imagen.</title>
         <author></author>
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         <title>Vasquez, R. A. (2002). Las representaciones femeninas en el cine hollywoodense. Hospitalidad Esdai, 105-120.</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-18 13:31:45 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Leorza, M. C. (2004). Mujeres y cine. lAs fuentes cinematográficas para el avance de la historia de las mujeres. Berceo, 303-327.</title>
         <author></author>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <author>vassallosambuceti2016</author>
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         <title>Molina(2021) </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Autor base (cita directa)&nbsp;<br>La participación de la mujer en el cine estadounidense desde los años veinte. Puso de manifiesto el hecho de que en la mayoría de estas cintas las mujeres aparecían representadas como diosas, madres, mojigatas, solteronas..." p.62</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Autor base cita directa<br>Cantillo(2015)"Sin duda, este escenario sitúa a las niñas y a las mujeres en una posición de desigualdad respecto a los niños y a los hombres, que inevitablemente conduce a la discriminación y que, culturalmente, se ha ido construyendo a partir de mitos, cuentos y leyendas como "La Cenicienta" o "La Bella durmiente", que, a fin de cuenta, son los que sustentan los principios de los actuales estereotipos de género". p.7</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Zabaleta,L.A(2015).Estereotipos de género en las Princesas Disney del siglo XXI: el caso de Tiana y el Sapo, Enredados, Bravey Frozen.[Tesis de doctorado,Universidad de Valladolid].</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Cantillo,V.C(2015).Imágenes infantiles que construyen identidades adultas:los estereotipos sexistas de las princesas Disney desde una perspectiva de género:efectos a través de las generaciones y en diferentes entornos: digital y analógico.[Tesis de doctorado,Universidad Nacional de Educación a Distancia].<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-25 05:08:30 UTC</pubDate>
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         <title>Autor complementario, cita directa</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Tadesco (1974) "Los hombres se muestran independientes e inteligentes, por otro lado las muejeres son reflejadas como pasivas y dependientes" p. 5</div>]]></description>
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         <title>Autor base, cita directa</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Dorfman y Mattelart (2005) <br>"A la mujer unicamente se le concede dos alternativas (que no son tales): ser Blanca Nieves o ser la Bruja, la doncella ama de casa o la madrastra perversa. Hay que elegir entre dos tipos de olla: la cazuela hogareña o la poción maxima horrenda y siempre cocinan para el hombre, su fin ultimo es atraparlo de una u otra manera." p.31</div>]]></description>
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         <title>Autor complementario, cita directa</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Stone (1975)."Los heroes actuan y son juzgados por los obstaculos que sobrepasan, no por su fisico y ni por sus personalidad dulces o caballerosas. En cambio a las mujeres no se les acpeta ningun defecto y de nacimiento son bellas, con los pies pequelños, y un temperamento complaciente" p.89</div>]]></description>
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         <title>Resumen</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Expone los estereotipos de género femenino que se encuentran presentes en los largometrajes animados de Disney y cómo estos logran condicionar la percepción de la audiencia. Tomando en cuenta la importancia que tiene la historia de Disney dentro de la industria global del entretenimiento y su vigencia a través del tiempo, esta investigación tiene como objetivo analizar los estereotipos de género femenino que han estado presentes en los largometrajes animados más representativos de Walt Disney.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Dorfman, A &amp; Mattelart, A. (2005). Para leer al Pato Donald: Comunicación de masa y colonialismo. Siglo XXI Editores: Buenos Aires</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Meneses Tovío, Daniella (2013) Estereotipos femeninos en las películas animadas de Disney [Tesis PreGrado, Universidad del Norte].</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
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