Mediante la naturaleza y la cultura se forja la identidad individual, es decir con estos dos conceptos podemos saber quiénes somos y quiénes queremos ser.

El término “naturaleza”  se refiere a la genética que un individuo posee desde su nacimiento, en el que engloba todos los factores que heredamos, como por ejemplo andar, tener un número determinado de manos,  o la capacidad de hablar son ejemplos de factores determinados genéticamente.

Y mediante todo lo que adquiere el ser humano de su entorno y ambiente es la cultura, como por ejemplo las costumbres y normas sociales, las creencias, conocimientos y formas de expresión como las lenguas, el arte, la ciencia o la religión, forman parte de la cultura humana, y todo ello ha contribuido a crear el mundo en el que viven las comunidades humanas.

Aunque hay factores que dependen  exclusivamente de la genética como el color del pelo, existen otros que dependen tanto de la naturaleza como del ambiente.  Por ejemplo, hablar una lengua tiene un elemento natural, la capacidad de hablar, y un aspecto cultural, que consiste en aprender una lengua en lugar de otra.

Y termino con un comentario del filósofo español J. Mosterín (1941): “Por naturaleza tenemos pelo, y nuestro pelo es de tal color. Por cultura nos lo cortamos, peinamos o teñimos. Quien se queda calvo pierde el pelo naturalmente, El monje budista, o el punk o el skinhead que se tonsuran la cabeza pierden su pelo culturalmente”.

El término cultura puede tener varios significados, y no solo se asocia a los humanos. Los animales también pueden tener cultura,  ya que son capaces de aprender pautas de comportamiento y acción.

 La cultura animal se transmite por imitación y no es acumulativa, mientras que la cultura humana, gracias al lenguaje, es acumulativa y tiene una gran influencia en nuestra realidad y conducta. Este aprendizaje es indispensable para garantizar la supervivencia y el desarrollo de nuestra identidad. 

Así pues, podemos decir que el ser humano es la única especie que ha pasado de una evolución biológica a una evolución cultural. Ha dejado de adaptarse al medio que les rodea a adaptar el medio a él, gracias a los conocimientos obtenidos mediante el aprendizaje.

Marina Molina Osejo.

La Diversidad Cultural:

De los contenidos tratados en este bloque pasamos a hablar de la evolución biológica a la evolución cultural, este nos habla de la importancia que tiene la cultura en la forma de ser de los humanos.

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

 

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas. 

De los contenidos tratados en este bloque pasamos a hablar de la evolución biológica a la evolución cultural, este nos habla de la importancia que tiene la cultura en la forma de ser de los humanos.

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

 

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas. 

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

 

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas. 

La evolución cultural es independiente de la evolución biológica.
Digamos que mientras la evolución  biológica es darwiniana, La  evolución cultural sería lamarckiana, ya que adquirimos la cultura por herencia de nuestros antepasados.

Podríamos dividir la evolución cultural en dos: la evolución cultural social y la evolución cultural tecnológica. La primera sería mucho más lenta que la segunda.

Volviendo a los dos tipos de evoluciones. Ambas están íntimamente conectadas y la existencia de una no opone la existencia de la otra. La mayoría de las prácticas culturales son adaptaciones de nuestra biología. 

Por ejemplo, el vínculo familiar o la tradicional unión marital. Está claro la existencia de una creación cultural que trabaja a favor de la preservación de las crías.

Me gustaría acabar con una frase del brasileño Paulo Freire:

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Escrito por Miguel García Carro
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El ser humano se ha beneficiado de los mecanismos naturales de la evolución y ha sido la cultura la que le ha permitido alcanzar metas imposibles para otros animales. 

Es posible que nuestros instintos hayan sido reducidos a algo testimonial y esto ha creado un abismo con el resto de los seres vivos.

El hombre posee una característica exclusiva, la racionalidad. Esta permite pensar, evaluar y actuar. Somos capaces de hacer frente de forma innovadora a los distintos problemas, pero no nacemos con esas características, es más, al nacer somos vulnerables, como se puede ver en la imagen, y es a través del aprendizaje y el lenguaje, a través de la cultura como vamos adquiriendo las herramientas necesarias para sobrevivir. De hecho cuando nacemos nuestro cerebro aun no se ha desarrollado del todo.

Al adaptarnos al medio creamos la cultura, es decir, desarrollamos usos, costumbres, religiones, valores, organización social, tecnología, leyes, lenguaje, artefactos, herramientas, transportes… que se desarrollan por la acumulación y transmisión de los conocimientos para la mejor adaptación al medio.

La cultura se convierte en una estrategia de supervivencia.

Aunque algunos animales parecen tener tradiciones culturales, estas no evolucionan ni mejoran con el tiempo, porque ni acumulan ni transmiten conocimientos.

Sin embargo, las sociedades humanas por medio de la adaptación cultural acumulativa, se desarrollan y evolucionan gradualmente.

El resultado es una cultura variada y compleja y una parte muy importante constitutiva del desarrollo.

 

Javier F Cortés

El etnocentrismo cultural, creen que las pautas culturales propias son las buenas y naturales y que las demás culturas serían inhumanas, desprecia lo que no sea igual a sus costumbres.

El relativismo cultural, piensa que todas las pautas y normas culturales son dignas y buenas como las demás y que solo pueden ser juzgadas dentro de su propia cultura.

El interculturalismo, reconoce la diversidad de cada cultura y el respeto hacia ellas, considerando que puede haber puntos de encuentro entre las diferentes culturas, abriendo la posibilidad de normas comunes para todas. 

Teniendo toda esta información ¿con que postura te identificas?

Durante siglos, muchos han creído en la superioridad física e intelectual de la figura masculina sobre la femenina. En la mayoría de religiones, por no decir en todas, el hombre ha jugado el papel más importante (Dios, Jesús, Abraham, Moisés, Mahoma, Alá…), y en el caso de religiones politeístas como la romana y la griega, aunque han existido diosas como Afrodita o Atenea, siempre la supremacía  la poseía un dios representando por la figura de un hombre (Zeus o Júpiter). 

Como sabemos, entre el instinto (nuestra naturaleza) y el aprendizaje (lo cultural), debe existir un equilibrio. Podemos afirmar, por ejemplo, que  el instinto de supervivencia con el que nacemos, al igual que otros animales, es necesario. También conocemos que sin el aprendizaje, no podríamos haber desarrollado todo nuestro potencial innato, es decir, aquello que el “azar genético” nos proporciona. 

La cuestión a plantear es la siguiente, ¿el sentimiento de superioridad del hombre sobre la mujer es algo innato o natural? Algunos podrían mantener que sí, puesto que el hombre está mejor dotado físicamente que la mujer en fuerza y resistencia (empíricamente comprobado). 

Aun sin tener clara la respuesta, lo que parece evidente es que  el factor cultural es lo que,  con dificultades y mucho esfuerzo, nos guía hacia la  igualdad entre el hombre y la mujer. Por tanto, afirmaríamos que en esa tensión entre lo innato y lo cultural, lo segundo, debe predominar sobre lo primero, pues así podremos construir una sociedad basada en el respeto mutuo, la igualdad de género y la tolerancia. 

Para terminar, no debe olvidarse que ese cambio cultural no se está produciendo por igual en el mundo. Por ello, sin defender la  postura propia del  Etnocentrismo cultural, lo deseable sería lograr que todas las sociedades aceptasen este postulado y fuera por tanto una norma común para todos. 

Con la imagen quiero resaltar la igualdad entre el hombre y la mujer. 

Marcos Moriel Pérez 

Como dije anteriormente nosotros, los humanos, tenemos instintos como el resto de especies pero esta modelado y estructurado desde lo aprendido en el medio cultural.

No significa que tengamos una superioridad absoluta sobre el resto de los seres vivos solo que en nuestro medio influyen mas factores. 
Pero tampoco se puede afirmar que nosotros somos inteligentes, conscientes y  culturales y el resto de los animales no.

Natalia M. Molina

Lo que está claro es que tanto el ser humano como el resto de los animales, utilizan la cultura como herramienta de supervivencia para adaptarse al medio, ya sea aprendiendo conductas para superar los obstáculos del entorno natural en el caso de los animales, o adaptando el medio a él, gracias a los cambios culturales alcanzados por medio del aprendizaje (herramienta que depende de él), en el caso de los humanos. Por todo eso podemos afirmar que la cultura tiene un valor adaptativo.

Por lo tanto sabemos que todos los elementos adquiridos y aprendidos configuran nuestras conductas humanas imponiendo un orden a los instintos, encauzándolos en  un conjunto de normas,  las cuales velan para que ese propio orden socio-cultural no se altere o desintegre. Esta es la razón de que, al responder a los estímulos y necesidades naturales de forma no instintiva, nos encontramos con muchas comunidades humanas distintas, de una gran diversidad cultural, que no siempre coexisten de forma pacífica. Al ser distintos, nuestra mirada hacia los otros tampoco es común e idéntica. Frente a lo que no es igual a nosotros podemos adoptar tres posturas:

Etnocentrismo cultural, consiste en la creencia de que nuestras pautas culturales son las buenas y naturales, frente a las de otras culturas, que serían inhumanas, repugnantes o salvajes. Por ello el etnocentrista desprecia y desprestigia todo lo que no sea igual a las costumbres de su entorno que considera es el modelo a seguir.

 Relativismo cultural, es la creencia de que todas las pautas y normas culturales son tan dignas y buenas como las demás y que sólo pueden ser juzgadas o valoradas desde dentro de cada propia cultura.

  Interculturalismo o diálogo cultural, postura que reconoce la peculiaridad de cada cultura, aunque considera que es posible encontrar puntos de encuentro entre las distintas culturas y, por tanto, abre la posibilidad de encontrar normas comunes para todas.

Desde mi punto de vista, creo que es necesaria la diversidad cultural ya que considero que enriquece al ser humano, pero si es cierto que en algunos aspectos de determinas culturas se debería de cambiar para poder evolucionar, porque siempre se puede.
 
 Foto Block Cultural. Licencia CC
Escrito por: Jessica Sosa Garduño. 

En términos biológicos el instinto es simplemente el comportamiento innato, que no está basado en experiencia previa, por ejemplo, el instinto de succión de un bebé al nacer.

Autores como Kant oponen el instinto a la razón, al defender que la acción moral, que obviamente es cultural se impone a los instintos.

Sin embargo para Nietzsche, el instinto se revela como bueno, ya que lleva a la felicidad y el placer, criticando la moral racional de Kant.
El ser humano actual ha querido diferenciarse de los animales y ha asumido la cultura y la razón como su principal arma. Lo inconsciente y lo irracional, le producen temor. Sin embargo lo irracional, lo inconsciente y lo instintivo influyen mucho en nuestras vidas ya que las personas no suelen tomar decisiones basadas en la razón pura, dejándose a veces guiar por sus más profundos instintos. Esto es así y de eso se aprovechan, por ejemplo los publicistas en los anuncios, ya que intentan aprovecharse de nuestros instintos para hacer que consumamos bienes o servicios que aplicando la razón lo consumiríamos. 

Podemos notar el poder que tienen los instintos en la manera exagerada con la que solemos reaccionar a algo, por ejemplo cuando nos vemos amenazados no reaccionamos con la energía que necesitamos o con lo que es "razonable" sino que todo nuestro organismo se concentra en la respuesta, por ejemplo, huir de algo que nos produce gran miedo.

Otras veces hay comportamientos de seres humanos que no se pueden explicar a través de la razón y en base a la cultura que se nos ha transmitido, por ejemplo cundo un hombre agrede sexualmente a una mujer, y que siempre solemos pensar que se ha dejado llevar por sus instintos más primitivos.

Ahora, ¿hemos olvidado qué somos? Porque todos esos logros parecen habernos hecho engreídos, nos ha hecho que pensemos que somos indestructibles y superiores a los animales y a cualquier otro ser vivo que pueble la Tierra. Hemos olvidado que, antes, vivíamos como ellos, éramos prácticamente cómo ellos, dormíamos igual, peleábamos igual… Entonces, ¿qué nos ha pasado? Nos hemos vuelto tan engreídos que ni siquiera pensamos que, realmente, también somos animales. Somos animales, totalmente, con diferencias al resto de las especies terrestres pero, aún así, seguimos siendo animales. La cultura que hemos adquirido, la intelectualidad y la inteligencia pero, sobre todo, la curiosidad, nos ha hecho ser quienes somos actualmente. 

Así es. Seguramente somos una especie mejorada con respecto al resto de animales, pues tenemos conciencia y hemos vencido a nuestros instintos, hemos desarrollado un lenguaje particular para comunicarnos, hemos construido poblaciones en las que vivir y socializar y, dentro de dichas poblaciones, hemos desarrollado multitudes de culturas y costumbres. Ahora bien, hemos olvidado que somos animales, hemos olvidado lo que se necesitaría para sobrevivir si, de repente, todo lo que tenemos desapareciera, hemos ocultado tanto nuestros instintos que ni siquiera sabríamos qué hacer a priori si todo lo que tenemos se esfumase. Nos hemos vuelto engreídos, con el pensamiento de ser superiores al resto de las especies y vernos más poderosos, ¿acaso es así? Quizá en un futuro, como en las películas de ficción, todo se desvanezca y tengamos que depender de nuestros instintos más primarios para sobrevivir. 

Es más, nos hemos vuelto tan engreídos que incluso dentro de nuestra misma especie pensamos que la cultura propia de uno mismo es la correcta. ¿Canibalismo? Consideramos que es anti-natura y, sin embargo, hay otras culturas, tribus mayormente, que practican dicha costumbre. ¿Poligamia? No, eso está mal y, sin embargo, nada más y nada menos que en el Islam se practica la poligamia. El relativismo jugaría aquí un papel importante porque esta corriente no considera una cultura como única, correcta e intachable, pues como bien dice el nombre, todo es “relativo”. Depende de en qué cultura te hayas criado y acostumbrado. De igual manera, hay culturas que veneran a los animales como a iguales, aunque en la occidental esto se vea como un disparate.

¿Hemos olvidado qué somos? ¿Deberíamos retroceder en la evolución hasta el punto en el que hemos empezado a olvidar o vamos bien tal y como evolucionamos?

Escrito por: Carmen Luna Moreno

Elijo esta foto porque creo que representa muy gráficamente la naturaleza y la cultura, en este caso una parte de la cultura, la arquitectura, en la que un árbol, que con sus raíces acoge y rodea a la estructura de piedra; La naturaleza rodea a la cultura.

La biología humana y la cultura humana no se pueden separar del hombre, son dos partes fundamentales de la existencia humana.

No podemos negar nuestra parte biológica, nuestro cuerpo, células, etc que forman parte de la biología humana, de su naturaleza, como animales que somos.

Ese proceso de Hominización, en el que una especie de homínidos, se pone de pie, permitiéndole una nueva visión de su hábitat y le deja las manos libres con las que construye herramientas que le ayudan en su vida.

Este proceso de construcción primeramente de herramientas (piedras, palos etc.) ha ido evolucionando hasta la fabricación de artefactos más complejos (una nave que viaja hasta la luna u otro planeta, etc.) es un proceso casi paralelo que se ha denominado Humanización.

Esta utilización de los conocimientos culturales, que han evolucionado desde hace unos 10.000 años, ha ocasionado que cada vez de mejor forma los humanos se hayan adaptado más y mejor a la vida en el planeta; así hemos conseguido vivir en selvas, desiertos, polos etc.; esta adaptación a la vida a través de al cultura de los hombres no ha sido homogénea en todas las civilizaciones; así se habla de distintas culturas, como la occidental, la asiática, etc., que con distintas respuestas culturales se han adaptado a la vida.

Estas distintas culturas también han tenido una respuesta cultural a la naturaleza, de la que provenimos como animales. 

A mi entender, la mayor expresión cultural que ha desarrollado el hombre en su vida ha sido el lenguaje, proponiéndose distintas respuestas por las distintas culturas humanas, desde el lenguaje hablado, la cantidad de idiomas que existen hasta el silbo canario, por ejemplo.

Escrito por Antonio Atocha Morales Moreno.
Templos de Angkor Wat en Camboya.

La relación entre la naturaleza y la cultura siempre se ha caracterizado por sus inevitables diferencias. Por ejemplo, lo que diferencia a la cultura de la naturaleza es indudablemente la convención o costumbre. La cultura es un ámbito en el que conviven reglas y valores, sin embargo esto no le da total validez, ya que son relativos al accionar humano, y víctimas de su inconstancia. También podemos denominar a la cultura como el mundo de la diversidad de creencias, o incluso de la contradicción de las decisiones humanas. En cambio si nos referimos a la naturaleza, debemos decir que se presenta como na realidad caracterizada por la permanencia, la regularidad y la estabilidad.

  El retorno de las estaciones y de las floraciones, la constancia de las formas de lo viviente, pero también del mundo material, hacen de la naturaleza, por así decirlo, el testimonio de la sustancialidad del ser: que las cosas tengan una naturaleza significa que poseen una suerte de solidez en la cual el ser humano puede hacer capital de sus acciones y sus empresas. La naturaleza encubre una suerte de verdad que habría que descubrir. La ciencia, de una manera general, tiene por objeto esta sustancia subyacente. Saray Ramos Cabeza

Desde el punto de vista del determinismo la libertad no existe, aunque nosotros pensemos que somos libres para elegir lo que queremos hacer, en realidad estamos condicionados por una serie de factores externos.

Hay diferentes tipos de condicionamientos externos:

-El determinismo filosófico defendido por Spinoza, que nos dice que todos nuestros actos (que nosotros creemos que son libres) , realmente vienen regidos por un principio que él llama de casualidad, es decir, lo que nosotros decimos que hacemos porque somos libres de elegir en realidad lo estamos haciendo porque hay una causa para hacerlo, o que nos muestra el camino de cómo hacerlo.

-El determinismo científico, defendido por Laplace, el universo es un mecanismo regulado en que todo ocurre por necesidad, nada de lo que ocurre se debe a tu libertad de elección, sino que hay unas leyes que rigen todo el universo que son las que deciden que ocurre y como.

- El determinismo genético defendido por Charles Darwin, en esta corriente son los genes los que determinan todo en nosotros, no solo los caracteres físicos sino también la conducta del individuo.

-El determinismo economicista, defendido por Karl Max, son los factores económicos los que condicionan tu libertad, según el dinero o riqueza que tengas serás mas o menos libre, o capaz de tener más libertad.

-El determinismo ambiental, será la sociedad y su conducta moral la que van a coartar tu libertad, es decir los acondicionamientos sociales serán los encargados de marcar el camino que debes de seguir aunque creas que lo haces libremente.

-El determinismo teológico,  todo lo que nos ocurre está predestinado a ocurrir y quien decide esto es Dios, por mucho que tú quieras decidir tu destino, este ya está marcado y no puedes cambiarlo.

Atraves del determinismo no somos libres para nada, ya que si no es un tipo de determinismo será otro el que nos diga lo que tenemos que hacer. Los tres últimos tipos de determinismo marcan en muchos momentos nuestra libertad y que no nos deja elegir libremente.

El indeterminismo nos dice que somos libres de hacer lo que queramos, siendo nosotros los que podemos elegir nuestro futuro, pero conlleva una serie de condicionamientos.

Si el determinismo nos habla del principio de causa, el indeterminismo también lo utiliza pero diciendo que si bien todo tiene una causa ello nos lleva obligados a la acción. 

Para concluir pienso que el hombre es libre de elegir pero con responsabilidad, es decir, el tiene libertad de elegir lo que quiera pero debe ser responsable de dicha elección y de las consecuencias que ella conlleve.

Elige libremente, pero se responsable de dicha elección y de sus consecuencias. 

El ser humano se desarrollará mediante la evolución cultural pero dentro de los límites y posibilidades que determinan la naturaleza heredada. Creo que el ser humano, para ir desarrollándonos correctamente, necesitamos un ambiente social que nos proporcione los estímulos adecuados: cuidados, afecto, lenguaje ... y cuando esto falla su desarrollo es empobrecido, la cultura es fundamental en la construcción de nuestra identidad. En la sociedad nos encontramos, en cuanto a la cultura, las comunidades humanas y el reconocimiento de valores culturales universales compartidos. 
LAURA MOLINA SAUCEDO

 

La cultura ha de dominar a los instintos para ser cada vez más seres humanos. En este proceso el lenguaje le otorga ventaja al ser humano. Debido a que a través del lenguaje se transfiere el aprendizaje y se adquiere la cultura, que marca la diferencia entre el ser humano y las demás especies. Por lo que el ser humano tiene dos naturalezas; el instinto y la cultura. La primera es innata en todos los animales, la segunda es aprendida y transferida a través del lenguaje en un entorno social. Es ahí donde el hombre marca la diferencia. 

 

En el medio social, tan necesario para la supervivencia animal, el ser humano encuentra su identidad. Cubriendo sus necesidades naturales de afectos, cuidados, normas etc. que le permiten aprender y compartir conocimientos. De lo contrario se verían afectadas sus capacidades mentales y emocionales. Por lo que, el ser humano para subsistir dependiente más de la cultura que de los instintos. Es ésta  la capacidad primordial que lo hace diferente del resto de animales y que le  permite subsistir aún en peores condiciones físicas que otras especies.
Jesús Monge.

 

Pero la cultura no es algo exclusivo del ser humano, los animales también poseen cultura, ya que son capaces de adquirirla por imitación. Sin embargo, existe una gran diferencia entre ambas y es que, nuestra cultura es acumulativa debido en gran parte a otra importante diferencia con los animales: nuestra capacidad de comunicarnos mediante el lenguaje.

 El lenguaje permite el pensamiento y la comprensión de la realidad; gracias a él, podemos transmitir nuestra cultura para que se perpetúe en el tiempo. De este modo, vamos heredando nuestra cultura acumulada en generaciones posteriores y esto nos capacita igualmente para ir ampliándola. Por lo tanto, puede afirmarse que el lenguaje es quizás el factor más determinante para que nuestra especie evolucione exponencialmente por encima del resto.

Y sin entrar a valorar los enfoques conductista, generativista o cognitivo del lenguaje, podemos asegurar que gracias a él, el ser humano ha pasado de una evolución biológica a una cultural. Es por esto que ha conseguido ser el único espécimen que no necesita adaptarse al medio para sobrevivir, sino que ha conseguido ser capaz de modificar el medio para adaptarlo a él.

Pues bien, existe un test de inteligencia, pero que solo calcula la capacidad mental del individuo, no calcula la velocidad de reacción o la capacidad de solucionar problemas por ejemplo. Entonces en este tipo de test es más importante tener una capacidad de memorización que de reacción.

La diferencia entre el ser humano y el resto de los animales es la capacidad de aislar nuestro instinto y anteponer el razonamiento. Un dato curioso que nos aportan es que la salud o el bienestar de las personas es más importante que el propio nivel socioeconómico de esa misma persona, lo que no hace pensar que la formación educativa no es tan importante como para clasificar el nivel de inteligencia de cada individuo.

Todo lo contrario nos pasa con la cultura, la cultura no es algo que el ser humano traiga innato, es algo que se aprende con el paso de los años y depende mucho del nivel sociológico que tengamos. 

Gracias a nuestra fuerte corteza cerebral tenemos la capacidad de retener información durante grandes periodos de tiempo, así como recuerdos y vivencias. 

Existen mitos que nos dicen que utilizamos solo el 10% de la capacidad cerebral, esto es absolutamente mentira porque el humano utiliza el 100% de las hormonas y las que no se utilizan acaban muriendo. 

El ejercicio físico al igual que para prevenir obesidad y es bueno para el corazón, también lo es para nuestro cerebro. Que ve como se fortalecen los músculos cerebrales a medida que llegamos a la edad de la madurez y por supuesto llevando una vida sana y a base de un ejercicio físico diario. Por último la forma de nuestro cerebro. Durante años la literatura científica decía que la capacidad cognitiva era proporcional al tamaño de los cerebros. Esto no es del todo correcto, ya que dos mamíferos con cerebros de similares tamaños, como podría ser el de una vaca y un chimpancé, deberían tener comportamientos de igual complejidad. Por otra parte nuestro cerebro tampoco es el más grande, pero si el mejor a cuanto cantidad cognitiva. Esto es, según la investigadora brasileña Suzana Herculano-Houzal porque el ser humano tiene unas 86.000 millones de neuronas de las cuales 16.000 millones están situadas en la corteza de nuestro cerebro y son las encargadas de los procesos cognitivos complejos. Por lo tanto, es la cantidad de neuronas lo que determina la especialidad de nuestro cerebro frente a la de otros animales, incluido a los primates con quien compartimos el 97% de nuestra carga genética. Este enorme número de neuronas está perfectamente relacionado con el peso corporal del individuo, así nosotros utilizamos aproximadamente el 25% de la energía consumida a la utilización de nuestro cerebro. Por poner un ejemplo, los chimpancés tienen unas 57.000 millones de neuronas, pero para que estuviesen a nuestro nivel cerebral debería pesar menos de 25kg y seguir consumiendo las 9 horas que dedican a comer diariamente.

Otro detalle importantísimo es el tipo de alimento que cada uno utilizamos, los humanos gracias a nuestro ancestros, hace 1,6 millones de años cuando empezaron a cocinar los alimentos, empezamos a digerir alimentos ya procesados y pre digeridos antes de comérnoslo, son también más suaves y esto hace que sea más fácil y rápido de digerir, aprovechando muchísimo más las vitaminas que cada bocado proporcionaba. 

La conclusión es que gracias a la cocción de los alimentos nuestro estómagos y demás órganos necesitan mucha menos energía para su absorción, ya que vienen pre digeridos, esto hace que fácilmente se convierta en papilla y se aproveche gran parte del alimento, no haciendo necesario estar todo el día comiendo, los alimentos llegan más rápidamente al cerebro que a su vez ve cómo puede consumir más del 25% de la energía porque ningún órgano exige un exceso de energía. Esto hace que nuestro cerebro al tener tanta energía segregue la materia gris, que se transporta por todo el cráneo y haga llegar suficiente energía a la corteza cerebral, que con 16.000 millones de neuronas es la encargada de asimilar los procesos cognitivos complejos.

Este tema abrió al escenario científico tres líneas teóricas de investigación que pugnaron durante muchos años

Estos tres los enfoques son:
El de la escuela conductista:  afirma que el lenguaje tan solo se aprende mediante el contacto social (Skinner).

El de la escuela transformacional y generativa generativismo: sostiene que el humano tiene una capacidad innata de aprender un lenguaje, una gramática universal con unos principios comunes a todas las lenguas naturales.

Noam Chomsky argumentó que el cerebro humano contiene un limitado conjunto de reglas para organizar su conocimiento del lenguaje. Por lo tanto, es posible pensar que todas las lenguas tienen una básica estructura común, y a dicha estructura le aplicó Chomsky la etiqueta de “gramática universal”.

El de la escuela cognitiva:  según esta teoría, la adquisición del lenguaje depende del desarrollo de la inteligencia.

Para mí, esta imagen refleja como el lenguaje ha permitido a los humanos salir de su burbuja del aquí y ahora y manejar situaciones sin tenerlas presentes ni cercanas. Nos ha hecho capaz de poder transmitir conocimientos y poder evolucionar ya que, sin el lenguaje, ideas como las de Darwin, Einstein, Marie Curie, etc. hubieran muerto con ellos ya que no habrían sido transmitidas y no se hubiera producido la evolución del ser humano en el ámbito intelectual, seguiríamos siendo simples animales, otra especie más.
Por Desirée Fernández Sánchez.

Esta es la razón de que nos encontremos con muchas comunidades humanas distintas, de una gran diversidad que no siempre coexisten de forma pacífica.

Frente a lo que no es igual a nosotros podemos adoptar tres posturas:

1. Etnocentrismo cultural, consiste en la creencia de que nuestra cultura es la buena y natural frente a que la de otro es inhumana. El etnocentrista desprecia todo aquello que no sea igual a sus costumbres.

2. Relativismo cultural, es la creencia de que todas las normas culturales son dignas y buenas como las demás y que solo pueden sr juzgadas desde dentro de cada cultura.

3. Interculturalismo, reconoce la peculiaridad de cada cultura, aunque considera que es posible encontrar puntos de encuentro entre las distintas culturas y que se podría encontrar normas comunes para todos.

Andrea Castellano Benítez.