A falta de informação pública sobre os softwares livres faz circular entre a população inverdades como: não funciona, é difícil e inseguro; levando a população a agir de acordo com a lógica mercantil, ouso dizer que estamos tão afundados, enquanto sociedade, nesta lógica consumidora que comumente escutamos o dizer popular: "tudo que é mais barato não presta", mas contrariando esse dizer é muito provável que se fosse propagada (especialmente entre os jovens) as vantagens orçamentarias do software livre dificilmente optariam pelo sistema privado.

Enquanto o sistema proprietário te vende a obsolescência do hardware, com a alternância do software, deixando o computador mais "pesado" e os obrigando a trocar de computador ou gastar com manutenções,  o sistema livre é contrário a essa lógica.

"O professor Roberto Hexsel1 advoga que as principais vantagens do software livre são: 

– custo social baixo; 

– não se fica refém de tecnologia proprietária; 

– independência de fornecedor único; 

– desembolso inicial próximo de zero; 

– não-obsolescência do hardware; 

– robustez e segurança; 

– possibilidade de adequar aplicativos e redistribuir versão alterada; 

– suporte abundante e gratuito; e 

– sistemas e aplicativos geralmente muito configuráveis. 

Hexsel acrescenta ainda que, enquanto o software proprietário se orienta em benefício do fabricante, o software livre se orienta principalmente para o benefício de seus usuários."



SILVEIRA, Sérgio Amadeu da. Software Livre: a luta pela liberdade do conhecimento. São Paulo: Editora Fundação Perseu Abramo, 2004 

BONILLA, Maria Helena Silveira. Software Livre e Educação: uma relação em construção. PERSPECTIVA, Florianópolis, v. 32, n. 1, 205-234, jan./abr. 2014

Mas como emitir informação pública e garantir o direito a comunicação com tantas restrições e limitações a canais de domínio público, plataformas digitais e rádios comunitárias?
Estes meios de comunicação monopolizados além de promoverem debates de cunho político com e para a população gerando representatividade, também são espaços para manifestações culturais que não encontram espaços em redes comerciais, além de terem cunho educativo. Além de gerar conscientização também proporcionam visibilidade. Infelizmente na sociedade atual os meios de “comunicação” que têm mais audiência, ou é mais acessado pertencem a empresas privadas que não se interessa as necessidades sociais.
os oligopólios das redes de informação se assemelham as oligarquias, e de acordo com esse raciocínio percebemos como são antidemocráticos e como violam os direitos humanos.

Mata (2006) define cidadania comunicativa como “o reconhecimento da capacidade de ser sujeito de direito e demanda no terreno da comunicação pública, e o exercício desse direito”.

Quero ressaltar a importância especificamente da rádio comunitária por ser um meio que agrega informações jornalísticas, políticas e culturais, além de trabalhar com a oralidade o que também quebra algumas barreiras de acessibilidade para pessoas menos escolarizadas; como foi dito acima a rádio popular sofre com “n” limitações desde alcance da rede à popularidade.
A partir disso gostaria de colocar uma reflexão sobre a semelhança entre a rádio e os podcasts independentes, desde que li em um comentário que os podcasts são a “nova rádio” (devido às suas semelhanças) fiquei pensando que essa é uma linha muito tênue ja que para escutar podcasts é necessário ter acesso à internet, o que já exclui uma parcela da população, no entanto em termos de popularidade e alcance (ilimitado) supera a rádio. 


VANNUCHI, Camilo. O direito à comunicação e os desafios da regulação dos meios no Brasil. Galaxia (São Paulo, online), n. 38, mai-ago., 2018, p. 167-180.

SARTORETTO, Paola. Explorando a dimensão empírica da cidadania comunicativa e direito à comunicação. Observatório, Vol 8, No 3 (2014).

À parte isso, cabe aqui destacar também a implementação dessas politicas educacionais no campo, Segundo Arroyo, Caldart e Molina (2004, p. 10): "As políticas educacionais no Brasil padecem de uma indefinição de rumos. E as políticas para o campo ainda mais. A escola no meio rural passou a ser tratada como resíduo do sistema educacional brasileiro e, consequentemente, à população do campo foi negado o acesso aos avanços havidos nas duas últimas décadas no reconhecimento e garantia do direito à educação básica."

Seja no meio urbano ou no campo, as politicas de educação e tecnologias devem ampliar o acesso, o manuseio e a produção de conhecimento, possibilitando transformações de níveis coletivos e individuais

É importante que a formação dos professores e profissionais da educação abarque as novas perspectivas tecnológicas para além do uso instrumental delas, é preciso haver uma relação com o contexto politico e com as outras matérias ofertadas nos cursos de licenciatura.
Bonilla destaca a existência de três eixos nessa formação, são eles:
No 1º eixo se discute o contexto tecnológico, e sua relação com a ciência e a sociedade, onde são abordadas as características e os aspectos científico, econômico, político, ético, social e cultural do desenvolvimento tecnológico contemporâneo. 

No 2º eixo se discute a cultura digital, com suas novas linguagens e códigos, trabalhando com as questões relacionadas à alfabetização, à lógica e às interfaces digitais, bem como a compreensão desses processos e como eles repercutem na vida dos jovens e dos professores. 
No 3º eixo, se discute a produção do conhecimento a partir das dinâmicas em rede, as possibilidades de pensar os processos educativos, as questões educacionais, pedagógicas e de produção de conteúdo, a partir desses ambientes conectados. 

REA: entenda o que são recursos educacionais abertos. Agência Brasil TV (EBC) Criado em 10/09/15.