<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Syarat beramal dengan hadis Dha&#39;if by PI1 Nur Adilah Binti Mohammad Amin</title>
      <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp</link>
      <description>Made with charm</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-15 03:32:46 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2021-08-15 04:37:02 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Syarat ketiga :</title>
         <author>5083aisyah</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679264885</link>
         <description><![CDATA[<div>Hadis tersebut tidak boleh di I'tiqodkan (diyakini) sebagai sabda Nabi saw, sebab boleh terkena ancaman beliau yakni berdusta atas nama beliau. Syarat ini sama sekali tidk dapat dipenuhi, kerana yang membawakan dan mendengarkan betul-betul meyakini sebagai sabda Nabi saw.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:46:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679264885</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat Kedua :</title>
         <author>adilahamin</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679264964</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Hadis tersebut mestilah tidak terlalu dha'if apalagi maudhu’, batil, mungkar dan hadis-hadis yang tidak ada asalnya.<br>Maksudnya, yang boleh dibawakan hanyalah hadis-hadis yang ringan (kelemahannya).&nbsp;<br><br>Syarat kedua ini lebih berat dibandingkan dengan syarat yang pertama.<br>Kerana&nbsp; itu kita harus mengetahui suatu hadis itu adakah sahih, hasan, dhai'f ringan, atau sangat dhai'f, dan seterusnya.<br>&nbsp;<br>Hal ini bukanlah&nbsp; pekerjaan yang mudah, sebagaimana telah dimaklumkan oleh mereka yang betul-betul faham dengan ilmu yang mulia ini.<br>&nbsp;<br>Pekerjaan tersebut merupakan pekerjaan yang sangat berat yang hanya dapat dikerjakan oleh para ahli hadis yang benar-benar ahli. Dan syarat kedua ini pun dilanggar besar-besaran. Berapa banyak hadis yang batil dan mungkar, sangat Dhaif, Maudhu’, dan tidak ada asalnya yang mereka sebarkan dengan lisan mahupun tulisan.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:47:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679264964</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat keempat :</title>
         <author>5083aisyah</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679265708</link>
         <description><![CDATA[<div>Hadis tersebut harus mempunyai dasar yang umum dari hadis yang sahih. Syarat yang keempat ini selain susah dan lagi-lagi mereka tidak dapat memenuhinya, juga apabila telah ada hadis yang sahih, untuk apa lagi semua hadis-hadis yang Dhaif.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:49:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679265708</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat Ketujuh :</title>
         <author>5103busyra</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679266414</link>
         <description><![CDATA[<div>Dalam membawakannya <strong>TIDAK BOLEH</strong> menggunakan lafaz-lafaz jazm yang menetapkan seperti: “Nabi ﷺ telah bersabda atau mengerjakan sesuatu atau memerintahkan dan melarang dan lain-lain, yang menunjukkan ketetapan atau kepastian bahawa Nabi ﷺ BENAR-BENAR bersabda dan seterusnya.<br> <br>Tetapi wajib menggunakan lafal <strong>TAMRIDH</strong> iaitu lafal yang <strong>TIDAK MENUNJUKKAN</strong> sebagai sesuatu ketetapan, seperti:<br>&nbsp;<br>Telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ dan yang serupa dengannya dari lafal Tamridh.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:51:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679266414</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat kelima :</title>
         <author>5083aisyah</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679266860</link>
         <description><![CDATA[<div>Hadis tersebut tidak boleh dimasyhurkan (dipopularkan). Menurut Imam ibnu<br>Hajar rahimahulllah, apabila hadis-hadis Dhaif itu dipopularkan, nescaya akan terkena ancaman berdusta atas nama Nabi saw.<br>Ramai mereka menyebarkan dan memopulerkan hadis-hadis Dhaif dan sangat Dhaif, bahkan Maudhu’, sehingga umat lebih mengenal hadis-hadis tersebut daripada hadis sahih. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:52:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679266860</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat Pertama </title>
         <author>5013hilmiyah</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679268920</link>
         <description><![CDATA[<div>- Hadis tersebut khusus untuk Fadhail al-Amal (kelebihan beramal)&nbsp;<br><br>- Tidak boleh untuk akidah ataupun ahkam . seperti hukum halal, haram, wajib, sunat, makruh) atau tafsir Al-Quran .&nbsp;<br><br>- Persyaratan pertama ini CUKUP BERAT dan bukan sembarang orang dapat mengetahui perbezaan hadis-hadis Dhaif, kecuali mereka YANG BENAR-BENAR AHLI HADIS<br><br>-HARUS mengetahui mana hadis Dhaif yang masuk di bahagian Fadhail al-Amal (kelebihan beramal) dan mana hadis Dhaif yang masuk di bahagian akidah dan ahkam.&nbsp;<br><br>- Namun,&nbsp; kebanyakan dari mereka khususnya kaum khutobaa' (para penceramah / khotib) tidak mampu dan telah melanggar persyaratan pertama ini.<br>&nbsp;<br>- Berapa banyak hadis Dhaif tentang akidah dan ahkam yang mereka sebarkan melalui mimbar-mimbar dan tulisan-tulisan.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 03:59:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679268920</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Syarat Keenam :</title>
         <author>4993hana</author>
         <link>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679270852</link>
         <description><![CDATA[<div>Wajib memberikan bayan <strong>(perjelasan) </strong>bahawa hadis tersebut dhaif Ketika menyampaikan atau membawakannya. Jika tidak, nescaya mereka dianggap <strong>menyembunyikan ilmu</strong> dan <strong>tergolong dalam ancaman mendusta atas nama nabi SAW.&nbsp;<br></strong><br></div><div>Menurut para muhaqiq dari ahli Hadis dan Ulama’ Ushul, sebagaimana diterangkan oleh Abu Syaamah dalam kitab Tamaamul minnah :&nbsp;<br><br></div><div>Inilah hukum orang yang “diam” iaitu tidak menjelaskan hadis-hadis Dhaif yang disampaikan dalam Fadhail al- Amal (kelebihan amalan-amalan). <br><br>Maka, orang yang “Diam” terhadap riwayat-riwayat yang batil, sangat Dhaif, atau Maudhu dianggap sebagai ancaman menyembunyikan ilmu dan&nbsp; mendustakan nama nabi SAW.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-08-15 04:05:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/adilahamin/wm6i03h2cswvo8dp/wish/1679270852</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
