Murió en Atenas en el año 348 a. C.

A partir del siglo I d. C. y hasta la Edad Moderna, hubo diversos resurgimientos de la filosofía platónica, aunque con variaciones, conocidos como neoplatonismos. Algunas de estas corrientes, buscaron relacionar el pensamiento platónico con el cristianismo, el judaísmo y el islam.

A los 20 años conoció a Sócrates y se convirtió en su discípulo hasta que su maestro fue condenado a muerte, alrededor del 399 a.C.

Sócrates no dejó escritas sus ideas filosóficas, pero fue el personaje utilizado por Platón para dar a conocer su sistema filosófico por lo que conocemos el pensamiento de Sócrates a través de los escritos de Platón.

Luego de la muerte de su maestro, Platón viajó a Mégara donde tenía una escuela el filósofo socrático Euclides que proponía la idea de un dios supremo, y a Cirene donde estudió con pitagórico Teodoro. También fue a Italia y a Egipto donde habría profundizado sus estudios matemáticos con filósofos pitagóricos.

La filosofía tenía para Platón una finalidad política ya que consideraba que solo iluminado con la luz de la filosofía el gobernante podría reconocer la justicia y así ejercer un gobierno justo. Con el objetivo de poner en prácticas estas ideas realizó tres viajes a Siracusa, Sicilia, donde aspiraba a educar a los tiranos que gobernaban esa ciudad. Sin embargo, no tuvo éxito en esta tarea y tuvo que atravesar por distintas peripecias para poder retornar a Atenas.

La Academia de Platón era un centro de estudios e investigación que reunía a personas de todas las ramas del conocimiento. Tenía residencias para estudiantes, bibliotecas y sectores de estudio. Además de filosofía, se enseñaba ciencias como aritmética, geometría, astronomía y armonía con el objetivo principal de formar filósofos en política.

Se considera a la Academia platónica como un antecedente de las modernas universidades y su influencia en el conocimiento fue inmensa durante 900 años hasta que fue clausurada por el emperador Justiniano en 529 d. C.

El método de indagación utilizado por Platón era la dialéctica o la pregunta filosófica. Mediante el exclusivo uso de la razón, el filósofo debía hacer emerger la verdad. Ésta unificaba todos los saberes y tenía que ser buscada sin prejuicios.

Uno de los discípulos de la Academia fue Aristóteles que permaneció allí durante 20 años, desde 367 a. C hasta 347 a. C.

El tema platónico fundamental es la teoría de las ideas. Según el filósofo, en el mundo material, todas las cosas están sometidas a cambio, pero existe un concepto universal para cada cosa que son las Ideas. Estas son realidades que existen con independencia de las cosas. Son la realidad misma. Mientras que, los objetos que percibimos con los sentidos son contingentes y cambiantes, cada idea es única, universal, eterna, inmutable e inalterable, solo captable por la inteligencia y está más allá del mundo de los sentidos. Las cosas del mundo material, al sometidas al cambio permanente, son captables por los sentidos, pero no completamente por su mutabilidad.

Mediante la investigación filosófica, Platón buscaba definiciones de conceptos como justicia, virtud, bien y belleza, que consideraba universales, precisos e invariables.

El pensamiento de Platón fue variando a partir de sus indagaciones, nos ha llegado a través de los diálogos en los que plantea decenas de problemas que han seguido preocupando a la filosofía.

El siglo V a. C., durante el cual vivió Sócrates, fue el período más glorioso de la historia de Atenas. Bajo la influencia del político, militar y estratega Pericles, la ciudad alcanzó su máxima expansión política y cultural. Al mismo tiempo, la democracia ateniense en la que los ciudadanos (varones libres nacidos en Atenas) pudieron participar a través de las Asambleas, del gobierno de la polis, llegó a su plenitud.

Sin embargo, a finales del mismo siglo, también se produjo la derrota frente a la Liga del Peloponeso que llevaría a la decadencia de Atenas.

Se conoce muy poco de la vida de Sócrates ya que el filósofo no dejó escritos y las fuentes de la época en ocasiones son contradictorias. Las referencias más importantes provienen de sus discípulos, especialmente de Platón, que lo hizo protagonista de sus obras; del historiador Jenofonte y del autor de comedias Aristófanes quien lo ridiculiza en su obra Las nubes.

Se supone que tuvo la educación común de los niños griegos mientras ayudaba a su padre en el trabajo con la piedra y que en su adolescencia habría sido discípulo de un sofista. Al llegar a la adultez comenzó a dedicarse a la enseñanza de manera gratuita.

Se casó con una mujer llamada Jantipa con la que tuvo tres hijos.

Los sofistas llamaban a sí mismos sabios, enseñaban la retórica, es decir, el arte de hablar bien y convencer a los oyentes más allá de la verdad del contenido del discurso porque afirmaban que la verdad es relativa a los individuos y a la cultura. Sócrates se propuso refutarlos a través de la búsqueda de conceptos universales inmutables e iguales para todos como la virtud, lo bueno y lo justo. Afirmaba que estos conceptos universales están en el alma humana donde reside el pensamiento y los valores morales y los captamos a través de la razón. Por lo tanto, el alma humana es racional.

La filosofía socrática tenía como finalidad llevar una vida ética en servicio de la polis. Esta se alcanzaba mediante la areté o virtud a la que se llega a través del conocimiento, ya que para Sócrates la causa del mal es la ignorancia. El verdadero conocimiento tiene que salir del interior de cada uno y la capacidad para distinguir lo que está bien de lo que está mal es la razón.

La defensa que hizo el filósofo se conoce a través de la Apología de Sócrates escrita por su discípulo Platón. Esta defensa no impidió que lo condenaran muerte obligándolo a beber un veneno, la cicuta.

Como el juicio era un fraude organizado por los enemigos de Sócrates, sus seguidores ya sabían cuál sería el resultado y habían organizado su huida. Sin embargo, Sócrates se negó a escapar porque consideraba que su obligación como ciudadano era cumplir las leyes, aunque esto le significara la muerte.

Murió en Atenas en el año 399 a. C. rodeado de sus discípulos.

Aristóteles fue discípulo de Platón y de Eudoxo de Cnido durante los veinte años que permaneció en la Academia de Atenas. Poco después de dejar esa institución, se instaló en Macedonia para desempeñarse como maestro de Alejandro magno. Luego de la asunción al trono del hijo de Filipo II, regresó a Atenas, donde fundó el Liceo, en el que enseñó hasta un año antes de su muerte.

Por el rigor de su metodología y por la amplitud de los campos de conocimientos que estudió y sistematizó, Aristóteles es considerado el primer investigador científico de Occidente.

Fue el hijo menor de Festias y de Nicómano, el médico personal de los reyes de Macedonia Amintas III y Filipo II.

Desde pequeño su padre le ensenó los secretos de la medicina, y de ahí provino su afición a la investigación experimental.

Luego de la muerte de su padre y de su madre, fue adoptado por Proxeno de Atarneo, que se había casado con Arimnesta, la hermana mayor de Aristóteles.

En el 367 a. C., cuando tenía 17 años, Proxeno lo envío a Atenas para que ingresara en la Academia de Platón. No se sabe con certeza qué relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero está claro que no fueron amigos.

En Aso, el estagirita se dedicó a la enseñanza, a la escritura y a la vida doméstica. Primero se casó con una sobrina de Hermias llamada Pitias, con la que tuvo una hija, Pitias la Joven. Luego de la muerte prematura de su esposa, se unió a una estagirita de nombre Erpilis, que le dio un hijo, Nicómaco. En esa época también adoptó a su sobrino Nicanor, que era hijo de Proxeno y de Arimnesta.

Tras el asesinato de Hermias, en el 345 a. C., Aristóteles se instaló en Mitilene, en la isla de Lesbos, donde se dedicó al estudio de distintas especies vegetales y animales.

Luego de su muerte, esas obras fueron heredadas por Teofrasto, que las cedió al filósofo Neleo de Escepsis. Este las envió a casa de sus padres con la orden de que las escondiesen para evitar que fueran requisadas y enviadas a la biblioteca de Pérgamo.

Muchos años después, los herederos de Neleo las vendieron a Apelicón, un bibliófilo que se las llevó consigo a Atenas. En el 86 a. C., el dictador romano Sila las requisó y envió a Roma, donde fueron compradas por Tiranión de Amisus. Este gramático de origen griego las entregó a Andrónico de Rodas, quien se ocupó de ordenarlas, catalogarlas y editarlas.

Luego de la caída del Imperio romano, las obras de Aristóteles, desaparecieron hasta que en el siglo XII, una parte de ellas fueron recuperadas por Averroes, quien las conoció a través de versiones árabes y judías.

Gracias a Averroes, el pensamiento de Aristóteles se reintrodujo en el Occidente cristiano y ejerció gran influencia sobre la escolástica medieval.

Para no correr la misma suerte que Sócrates, Aristóteles huyó y se exilió en Calcis, la capital de la isla de Eubea. Allí murió de una enfermedad digestiva en el 322 a. C. Tenía entonces 62 años.

Diógenes Laercio cuenta que Heráclito era un hombre reservado y de temperamento fuerte; se negaba a participar en la vida pública, criticaba a los ciudadanos de su propia ciudad y se burlaba de los filósofos y poetas griegos. Su misantropía le llevó a vivir aislado en las montañas.

Escribió su obra de forma oscura con la intención de atraer únicamente a lectores de prestigio e influencia, y ahuyentar a esos lectores desagradables y burlones que creen estar leyendo algo fácil, cuando en realidad no entienden nada.

Según Diógenes, el principal historiador de los filósofos antiguos, la obra de Heráclito estaba dividida en tres partes, o tres temas:

San Isidoro de Sevilla, Doctor de la Iglesia, teólogo e historiador es reconocido como el hombre más sabio de su época. Su fiesta se celebra el 4 de abril. Es hoy el Santo Patrono de Holguín la única ciudad de Cuba donde San Isidoro es venerado y su iglesia ahora es Catedral.

Isidoro fue abad del monasterio donde señaló y practicó los elementos esenciales de la vida monástica, que son: “La renuncia completa de sí mismo, la estabilidad en el monasterio, la pobreza, la oración litúrgica, la lección y el trabajo”.

Etimología (hacia 634), enciclopedia que refleja la evolución del conocimiento desde la antigüedad pagana y cristiana hasta el siglo VII. Este texto, también llamado Orígenes y dividido en veinte libros, tuvo enorme influencia en las instituciones educativas del Medioevo y fue impreso diez veces entre 1470 y 1529. Casi un siglo después de su muerte fue declarado Doctor de la Iglesia por el papa Inocencio XIII.

Plotino defiende un monoteísmo, pero a diferencia del cristianismo, que propone un Dios personal, afirma la absoluta negatividad de Dios, al que llama «lo Uno», y del que no es posible predicar ningún atributo, pues ello conllevaría limitación y por tanto imperfección.

Sin embargo, la materia aún refleja lo Uno, su fuente, y trata de retornar a él, en un movimiento de signo inverso que es igualmente necesario. El hombre, integrado en este movimiento de retorno a lo Uno, debe evitar el autoengaño en que ha caído al entregarse a la pluralidad de los objetos y acciones, y buscar la verdad en sí mismo y en la negación de todo objeto y mediación, incluido el propio yo, por lo que la doctrina de Plotino deriva en una contemplación de índole mística.

Cicerón nació el 3 de enero de 106 a.C en Arpinum (Arpino), Italia.

Hijo de Helvia y Marco Tulio Cicerón.

Cursó estudios de Derecho, Oratoria, Literatura y Filosofía en Roma. Después de una breve carrera militar y tres años de experiencia como abogado viajó a Grecia y Asia, donde continuó sus estudios.