Federico II fu malvisto dal potere papale per vari motivi: in primis, la sua vicinanza alla cultura araba e la sua multiculturalità lo rendevano capo di un regno diversificato ed eterogeneo, certamente non quello che la chiesa voleva. Inoltre, Il Papa Gregorio IX accusò Federico di eresia e di aver violato gli accordi del Concordato di Worms del 1122, che avevano stabilito i rapporti tra il Papa e l'imperatore. I contrasti tra Federico e il Papa culminarono con la scomunica di Federico nel 1227 e la successiva guerra tra l'imperatore e la Chiesa. La guerra continuò per molti anni, con entrambe le parti che cercavano di acquisire il sostegno di altri stati europei. Alla fine, Federico fu sconfitto e costretto a firmare il Trattato di San Germano nel 1230, che gli imponeva di riconoscere la sovranità del Papa su molte delle terre dell'Impero. Tuttavia, la pace non durò a lungo e i contrasti tra Federico e la Chiesa continuarono per il resto del suo regno.

Le difficoltà economiche spinsero Filippo il Bello contro il papa. Il re decise infatti di imporre il pagamento delle tasse anche al clero di Francia e Bonifacio VIII rispose con la bolla del 1296 con la quale si minacciavano di scomunica sia i laici che chiedevano contribuzioni ai chierici sia i chierici che le avessero pagate. Filippo ribatté proibendo la fuoruscita di oro e d'argento destinati a Roma. Il papa parve allora limitarsi a miti consigli, ma fu un'illusione. Lo scontro riprese dopo poco: il re arrestò un inviato papale e Bonifacio VIII convocò nel 1301 un concilio.

La tensione aumentò ancora quando Filippo IV chiamò a raccolta tutti i ceti francesi (aristocrazia feudale, clero e borghesia cittadina) e ruppe ogni rapporto con Roma. Bonifacio VIII a sua volta promulgò nel 1302 una bolla, la Unam Sanctam ("Una Santa"), nella quale riaffermava la superiorità della Chiesa e del suo pastore su ogni altro potere: solo Dio poteva giudicare il papa.

Filippo IV decise così di agire ordinando la cattura di Bonifacio VIII. Nei suoi piani, il papa avrebbe dovuto essere condotto innanzi a un concilio che, dopo averlo posto in stato d'accusa, l'avrebbe infine destituito. Un suo inviato, Guglielmo di Nogaret, con l'aiuto della famiglia degli Sciarra Colonna si introdusse nel settembre 1303 nel palazzo papale di Anagni, vicino Roma. Bonifacio VIII era lì ad attenderli, seduto sul trono: alla richiesta di dimettersi, pena la vita, avrebbe risposto in italiano volgare agli aggressori "ec le col, ec le cap", ossia "ecco il collo, ecco il capo". Il papa non avrebbe in realtà subito alcuna offesa fisica, anche se l'episodio è noto come lo schiaffo di Anagni. Qualche giorno dopo la folla liberò il papa che però, dopo poco più di un mese, morì.

Dopo un breve pontificato di "passaggio", Filippo IV ottenne l'elezione di un papa a lui favorevole, Clemente V, che per suo ordine trasferì la sede del papato in Francia, ad Avignone.

I mongoli facevano parte di una grande comunità di nomadi che abitava le steppe asiatiche settentrionali, in un'area compresa tra il deserto del Gobi e il lago Baikal. I cinesi li chiamavano tata, mentre in Europa erano noti con il nome di «tatari» o «tartari»>, a causa della ferocia che veniva loro attribuita e che aveva spinto i contemporanei a immaginare che provenissero dagli inferi, gli antichi greci infatti chiamavano il luogo di tormento dei dannati tártaros. Da secoli vagavano senza meta nell'Asia centrale, e più volte i loro capi o khan avevano dato vita a domini che si erano dissolti nel corso di una generazione.

Iris Beltrame

L'impero mongolo fu fondato nel 1206, dopo decenni di battaglie, da Temujin, che assunse il titolo di Gengis Khan (capo universale), unificando le tribù mongole, turche e tartare e conquistando gran parte dell'Eurasia continentale. Gengis Khan organizzò i popoli conquistati basandosi su un'impostazione politico-militare fortemente gerarchizzata: ogni tribù, ulus, era indipendente ma tutte erano sottomesse alla famiglia imperiale 

Dalla sua corte in Mongolia Gengis Khan stabiliva le sue spedizioni militare in modo molto accurato, infatti venne considerato un genio in ambito militare grazie alla sia tattica.

Julia Rodrigues

Grazie alle loro conoscenze metallurgico-militari, i Mongoli riuscirono a formare l’impero più vasto del tempo, che si estendeva dall’oceano Pacifico al mar Nero. Sotto la guida di Gengis Khan, conquistarono numerose popolazioni nomadi, invasero la Cina settentrionale fino a Pechino e poi il resto dell’Asia. Dopo la morte di Gengis l’impero fu diviso in quattro Khanati: Khanato di Chagatai, dell’Orda d’oro, della città e degi Ilkhan. Nel 1279 il nipote di Gengis occupò il resto della Cin e fondò la dinastia Yuan (1279-1368).

Erika Leonardi

L'impero mongolo, nonostante all'inizio seminasse un certo terrore, grazie alla capacità di assimilazione riuscì ad integrarsi con altre etnie e religioni, diventando tollerante nei confronti delle culture dei popoli sottomessi. Nel periodo di Gengis Khan, ad esempio, ogni religione, dal buddismo al Cristianesimo e fino all'Islam, era libera di professare: per evitare lotte, quest’ultimo istituì un ente che dava garanzia di libertà religiosa, oltre a sancire l’esenzione dalle tasse per i luoghi di culto. Questa tolleranza mostrata da Gengis Khan derivò anche da un’esigenza strutturale e pratica: sarebbe infatti risultato difficile unificare tutte le svariate religioni praticate dalle popolazioni sotto un unico credo.

Giorgia Bassan

A causa delle relazioni sempre più solide tra l’Europa e l’Estremo Oriente ci fu interesse nel scoprire quale fosse il percorso più breve per arrivare in India e in Cina; molti mongoli posero fine al nomadismo e ci fu un lungo periodo di pace e prosperità economica, chiamato PAX MONGOLICA. 

A seguito di questo finì l’opposizione tra i popoli nomadi e quelli sedentari, i mongoli ebbero più sicurezza sulle vie di comunicazione e di conseguenza gli scambi tra Oriente e Occidente furono più frequenti e l’incontro tra la cultura nomade asiatica e la civiltà europea fu favorita.

Alessia Leardini

Tamerlano, Timur Lang, dopo essere sceso dal Nord ed essersi proclamato restauratore dell'Impero Mongolo, impose il suo dominio nella regione occupata. A partire dal 1360 cominciò a conquistare le regioni della Transoxiana e Corasmia, spingendosi anche in Asia Minore e in India. A causa di tali campagne militari, caratterizzate da distruzioni e stragi, Timur Lang fu soprannominato "Tamerlano il Terribile". Inoltre ad Angora nel 1402 sconfisse e catturò il sultano ottomano, arrestando temporaneamente la sua ascesa a Costantinopoli. Morì tre anni dopo.

Palazzo Ducale: sede della Signoria dei Gonzaga dal XIII secolo, il palazzo subì importanti interventi di ristrutturazione durante il Rinascimento e il Barocco. Oggi è uno dei principali musei di Mantova, con affreschi, dipinti e sculture che testimoniano la lunga storia della città.

E’ di arte gotica, con inserti rinascimentali e manieristici, ed è costruito probabilmente secondo il modello del palazzo di Diocleziano di Spalato.

Il Palazzo Ducale era protetto e circondato da una muraglia rafforzata da torri e isolato da un canale. Alcuni di questi resti sopravvivono ancora oggi. Il Palazzo Ducale era sede di uffici pubblici, palazzo di giustizia e le carceri, l’abitazione del Doge, scuderie, armerie e molto altro.

Nella Repubblica di Venezia, soprattuto per quanto riguarda i rapporti tra Venezia e la sua Terraferma, era assente una struttura gerarchica capace di collegare il centro alla periferia, infatti Venezia lasciava l’amministrazione locale in mano ai patriziati urbani, intervenendo solo nei contrasti tra i centri cittadini e i contadi.

In generale, il governo del Territorio veneto si fondava su ripetuti patti fra Dominante (Venezia) e le città suddite, dove era presente il Rettore, massima autorità politica e giudiziaria (che però si basava più sul buon senso del comune che sul diritto). Tutte le città suddite mantenevano le loro prerogative giurisdizionali e poteri a livello locale, i sistemi fiscali ereditari dalle signorie precedenti e un apparato istituzionale autonomo (Consigli cittadini) regolato da Statuti risalenti all’età comunale. L’affermazione della sovranità di Venezia sulle città e i territori era più importante dell’imposizione dei propri ordinamenti. 

Nel periodo di massima influenza estese i propri domini lungo la costa marchigiana fino ad Ascoli Piceno, Senigallia, Sansepolcro e Citerna, e a nord sui territori di Bergamo e Brescia. 

L’economia della signoria era soprattutto agricola, ma era importante anche l’allevamento del bestiame e la pesca. Il bilancio signorile era dato dalla riscossione dei tributi, compresi i pedaggi da pagare ai confini con gli altri feudi.

Oggi ci resta il nucleo centrale della costruzione solo raffigurati nelle medaglie di Sigismondo e nell’affresco di Piero Della Francesca nel Tempio, dove venne sepolto il re.

Completate la mamma proposta con gli argomenti 
appresi e discussi in classe rispettando l'ordine indicato:


Esistono 2 tipi di estraneità:
A) tra le persone e 
B) rispetto ad una legge

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1) Estraneo è colui che non ha rapporti con la comunità, straniero invece è colui che appartiene ad una comunità ma non viene considerato autoctono. 

2) i problemi della comunità appartengono a tutti perché all'interno di una società sono tutti responsabili e sarebbe troppo facile scaricare la responsabilità sugli stranieri.

 

GRUPPO 2: 

1) straniero: chi viene dall'estero; estraneo: qualcuno che non conosci. 

Estranea è la comunità che non riconosce il diverso 

- Chi è il vero estraneo?

- Chi non riconosce la diversità come una ricchezza è estraneo ala complessità.....