La elección de las imágenes fue resultado del intento de expresar el contraste entre  las fotografías presentadas (verde/marrón, horizontal/cuadrado, éxodo rural/resistencia, la soja/la comunidad originaria) y del juego entre la poesía seleccionada de Natalia Toledo.  En un primer momento pensé intervenir las imágenes con datos duros pero el texto escogido me habilitó a pensar el trabajo de otra manera, con imágenes y frases que “dicen” sin necesidad de recurrir a información precisa.

Pautasso, Ma. José

No es irrelevante que Thomson optara por reconstruir la trayectoria política de una poderosa confederación que durante siglos había nucleado a numerosos señoríos indígenas. Por largo tiempo las historiografías habían asignado a las comunidades nativas un rol pasivo en los asuntos de la administración y el gobierno durante los años de la ocupación colonial en América. 

El contundente triunfo electoral de Morales en 2005, un referente aymara y cocalero, supuso el inicio de un proyecto político que llevó adelante demandas históricas de la clase obrera boliviana, una clase definida en términos económicos pero también étnicos. 

En este sentido, la Historia, que suele interrogar al pasado con las preguntas del presente, permeable a las transformaciones impulsadas desde 2005, se volcó a la indagación  de las trayectorias políticas de los aymaras del pasado. La revolución cultural que supuso la reconstrucción de dicha historia fue mucho más que el simple hecho de compilar información antes desconocida: recuperar la variedad de proyectos anticoloniales de los indígenas del siglo XVIII, fue también devolver a los pueblos andinos la agencia política tanto tiempo negada y conquistada nuevamente a inicios del segundo milenio.  

 

La disposición de las fotografías responde a esta reflexión inicial, es decir, parte de considerar los relatos históricos como poderosos vehículos de sentido y, al proceso iniciado en 2005, como la posibilidad de reescribir la historia aymara, nuevamente. La organización de las imágenes intenta reflejar a Evo Morales inmerso en un amplio movimiento social que integra a los trabajadores mineros y cocaleros. El tríptico de fotos ubicado en la antepenúltima diapositiva así como la imagen de cierre de la secuencia fotográfica intentan expresar el carácter étnico del proceso iniciado.          

¿Que hacemos por nuestras comunidades? La pobreza, la exclusión social, la marginalidad.  

Esa es la urgencia.

Y la imagen que cierra el ensayo nos da una pista sobre la posible respuesta, la organización social y territorial, poner el cuerpo junto con nuestros hermanos.