Dalam tafsir Al Azhar, Hamka menjelaskan bahwa ayat ini masih berkaitan dengan ayat-ayat sebelumnya yakni kisah Nabi Musa AS dan para pengikutnya. Ayat ini merupakan peringatan Allah SWT kepada kaum Bani Israil setelah mereka dibebaskan dari penindasan Raja Fir’aun.

Kemerdekaan kaum Bani Israil inilah yang harus mereka syukuri. Dalam mewujudkan rasa syukurnya, kaum Bani Israil dituntut untuk berusaha bangkit dan membangun peradabannya sendiri setelah diberi nikmat kebebasan dari kedzaliman Raja Fir’aun.

Quraish Shihab dalam Tafsir Al Misbah menjelaskan bahwa makna syukur ialah "menampakan". Dan ini berlawanan dengan kata kufur yang berarti "menutupi". Jadi, syukur adalah menampakan nikmat dengan menggunakan sebaik-baiknya dan sesuai dengan kehendak pemberi.
Lebih lanjut Quraish Shihab memaparkan, munculnya sikap kufur seperti rasa tidak puas hanya akan menyisakan perasaan tersiksa bagi dirinya sendiri. Sikap ini adalah hal yang sia-sia karena tidak menikmati kebesaran dan kekayaan yang dilimpahkan Allah SWT.
3. Tuhfatul Habib ‘ala Syarhil Khatib Karangan Al Bujairami

Sulaiman Al Bujairami mengutip pendapat Qasim Al ‘Abbadi menyatakan bahwa ketika seorang hamba memanfaatkan semua pemberian Allah SWT dalam waktu bersamaan disebut dengan Syakur (banyak bersyukur). Sedangkan seseorang yang memanfaatkannya dalam waktu yang berbeda-beda dinamai Syakir.

Tafsir ini menjelaskan tentang imbauan kepada umat manusia untuk selalu bersyukur atas nikmat pemberian Allah SWT. Allah SWT menjanjikan jika seseorang bersyukur, pasti Allah SWT akan menambah nikmatnya.